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1、學(xué)校課程開發(fā)中實(shí)現(xiàn)本土資源統(tǒng)整的策略研究方案杭州市余杭區(qū)星橋中心小學(xué)一、 課題研究背景國(guó)務(wù)院基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定指出:“實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理,在保證實(shí)施國(guó)家課程的基礎(chǔ)上,鼓勵(lì)地方開發(fā)適應(yīng)本地區(qū)的地方課程,學(xué)??砷_發(fā)或選用適合本校特點(diǎn)的課程(即校本課程)”。當(dāng)前國(guó)家新一輪課程改革已在我區(qū)全面啟動(dòng),至今已近四年。在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的新理念、新領(lǐng)域中,“地方教育資源的開發(fā)與利用”被提上重要位置。此次課程改革從小學(xué)到高中都設(shè)置了校本課程內(nèi)容,并作為必修課程。該課程強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)生實(shí)踐,增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí),學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法,發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力,增進(jìn)學(xué)校與社會(huì)的密切聯(lián)系,培養(yǎng)學(xué)生的
2、社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)國(guó)家對(duì)校本課程的實(shí)施,從內(nèi)容、形式和時(shí)間上都予以了保證。但從操作層面上來(lái)看,如何具體開展校本課程的開發(fā)與實(shí)施,國(guó)家并無(wú)明確規(guī)定,這既為學(xué)校在實(shí)施過(guò)程中帶來(lái)一定的困難,又為學(xué)校提供了一個(gè)機(jī)遇與條件。學(xué)??梢猿浞掷眯1菊n程這個(gè)舞臺(tái),開展各具特色的教學(xué)活動(dòng),展示各校的辦學(xué)理念、辦學(xué)思路。從而形成學(xué)校特色。如果我們?cè)谛1菊n程的開發(fā)、實(shí)施操作過(guò)程中,找不到一種有效的方法、形式,那么很有可能又會(huì)回到單純的勞技、信息技術(shù)課老路上,形成穿新鞋走老路的局面,失去了這門課程開設(shè)的本來(lái)意義。在實(shí)施新課程近四年的過(guò)程中,我校教師越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到:以本土教育資源為基本內(nèi)容框架的校本課程是國(guó)家課程和地
3、方課程的有效補(bǔ)充,從而形成完善的、科學(xué)的教育資源體系。沒有對(duì)本土教育資源的合理開發(fā)與有效利用,基礎(chǔ)教育課程改革的宏偉目標(biāo)就很難實(shí)現(xiàn)。基于這種考慮,我們確定了本課題的研究學(xué)校課程開發(fā)中實(shí)現(xiàn)本土資源統(tǒng)整的策略研究。二、課題概念界定及設(shè)計(jì)理念本土資源:狹義的本土資源是指學(xué)生所在地的地域特色、自然景觀、文物古跡、民俗風(fēng)情、經(jīng)濟(jì)交通等。廣義的本土資源還包括學(xué)生所在學(xué)校的環(huán)境、師資狀況、學(xué)生的家庭環(huán)境、家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)及特長(zhǎng)等。學(xué)校課程:又稱校本課程,是指“學(xué)校根據(jù)本校的教育理念,以本土教育資源為主要內(nèi)容框架,以教師為主體、以社會(huì)為背景,充分發(fā)揮校內(nèi)、外的有利因素,盡其可能地挖掘校內(nèi)、外的課程資源,開發(fā)出的
4、一種具有多樣性、開放性、綜合性的,符合學(xué)生興趣、適合本校實(shí)際,給學(xué)生操作和自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì),盡可能地滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展需要的課程。我校擬開發(fā)的校本課程,從內(nèi)容上說(shuō),根據(jù)我校的地理位置、教育資源,結(jié)合城鎮(zhèn)化進(jìn)程。從形式上說(shuō),我們將以學(xué)生的自主學(xué)習(xí),主動(dòng)探究為主要方法。將研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐等內(nèi)容整合在一個(gè)主題的板塊之下,以達(dá)到校本課程的設(shè)置目的,它的設(shè)計(jì)基于如下理念:(1)適應(yīng)城市東擴(kuò)戰(zhàn)略,培養(yǎng)學(xué)生具有現(xiàn)代都市人的素質(zhì),使地域資源教育化。在“融入大都市,建設(shè)新余杭”戰(zhàn)略下,我校已從原來(lái)的一所農(nóng)村小學(xué),發(fā)展成位于西臨杭州,東連臨平的一所城鎮(zhèn)學(xué)校。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,現(xiàn)代都市不僅僅是城市通路、交通、商業(yè)、文化、
5、娛樂(lè)等因素就能涵蓋的,它還需要生活在這個(gè)區(qū)域的人具有符合、適應(yīng)都市要求的素質(zhì)(包括科學(xué)、文化、道德法制等等)。而從目前我校的學(xué)生構(gòu)成來(lái)看,大體可分為三類。即城鎮(zhèn)居民子女;農(nóng)村學(xué)生;近年來(lái)遷入星橋的流動(dòng)人口的子女。這三類學(xué)生,他們從小生活的環(huán)境不同,受到的教育不同,其身上所表現(xiàn)出來(lái)的素質(zhì)也就有了很大的差異。其中相當(dāng)一部分學(xué)生離現(xiàn)代大都市人所應(yīng)有的素質(zhì)要求相距甚遠(yuǎn)。我校根據(jù)這一情況,適時(shí)提出了“疏導(dǎo)立行,塑造都市新人”的辦學(xué)思路。本課題的研究,就是希望通過(guò)校本課程的開發(fā)及活動(dòng)的開展,提高學(xué)生的德育素養(yǎng),體現(xiàn)“育人德為先”的教育理念,逐漸形成學(xué)校的德育特色。(2)在師生互動(dòng)中,走出一條師生共同發(fā)展的
6、新路。學(xué)生需要發(fā)展,這是不爭(zhēng)的事實(shí)。然而社會(huì)的迅速變化,教師也面臨著一個(gè)發(fā)展提高的問(wèn)題。這也成為不爭(zhēng)的事實(shí)。在國(guó)家和地方課程中,留給教師發(fā)展的空間有限,教師在完成教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中,更多的是做些補(bǔ)充、設(shè)計(jì)、修改、拓展,而缺少想象、創(chuàng)造的空間。更有一些教師認(rèn)為自己“聞道在先,術(shù)業(yè)有專攻”,便不遺余力地將自己的專攻之術(shù)傳授給學(xué)生。久之,學(xué)生的想象創(chuàng)造空間也被堵塞。本課題則立足于校本課程的開發(fā),教師既是指導(dǎo)者,亦是學(xué)習(xí)者;學(xué)生是學(xué)習(xí)者,亦可以是活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者,在開發(fā)過(guò)程中,師師互動(dòng)、師生互動(dòng)、生生互動(dòng)。在更為廣闊的空間中,相互作用、影響。最終達(dá)到促進(jìn)師生共同發(fā)展的目的。(3)開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略,為
7、學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。埃德加富爾在學(xué)會(huì)生存中說(shuō):“未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人,而是沒有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人”。隨著社會(huì)的發(fā)展,人類擁有的知識(shí)呈爆炸式的發(fā)展。學(xué)生在短短的學(xué)校學(xué)習(xí)期間是無(wú)法掌握所有人類知識(shí)的,所以未來(lái)的社會(huì)將是一個(gè)學(xué)習(xí)型的社會(huì)。這就為我們學(xué)校教育提供了課題,即學(xué)校要教會(huì)學(xué)生什么?這一問(wèn)題在理論層面上似乎已經(jīng)解決。諸如“學(xué)習(xí)方法介紹”,“學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)”、“授人以魚,不如授人以漁”等等不一而是。然而從操作層面上看,問(wèn)題還存在多多。尤其是在學(xué)生全體參與度上,真正獨(dú)立自主解決問(wèn)題,合作學(xué)習(xí)等方面尚有待進(jìn)一步解決。如果通過(guò)課程開發(fā),學(xué)生主動(dòng)參與探究,各類自主學(xué)習(xí)方式將不再是以教師傳授的方法呈現(xiàn)給學(xué)生
8、,而是以學(xué)生自主總結(jié)提煉的方式歸結(jié)為學(xué)生的能力。這必然直接影響學(xué)生將來(lái)的發(fā)展水平和生活質(zhì)量。(4)為綜合實(shí)踐活動(dòng)課的實(shí)施,提供宜于操作的載體。綜合實(shí)踐活動(dòng)課,顧名思義即一是注重知識(shí)的整合,二是注重親自參與,從中認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、感悟而達(dá)到發(fā)展。本課程的開發(fā),由于有“融入大都市”這一時(shí)代主題,便可以將多種學(xué)科知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái),打破了學(xué)科界限,并通過(guò)師生共同參與的活動(dòng)設(shè)計(jì),從而使綜合實(shí)踐活動(dòng)功課不再停留在教師的課堂上,而是走出了學(xué)校,走向社會(huì),走向了生活,實(shí)現(xiàn)了真正意義上的綜合實(shí)踐活動(dòng)。三、綜合實(shí)踐課程開發(fā)的理論依據(jù)與原則(一) 綜合實(shí)踐課程開發(fā)的理論依據(jù)1、互動(dòng)理論馬克思指出:“社會(huì)不管其形式如何,
9、是人們交互作用的產(chǎn)物,所謂交互即互動(dòng),是指人與人或群體與群體之間發(fā)生的交互動(dòng)作或反應(yīng)過(guò)程?!泵绹?guó)布魯默在其象征互動(dòng)論中提出了“自我互動(dòng)”理論。他認(rèn)為:人能夠與自身進(jìn)行互動(dòng)自我互動(dòng)。人是擁有自我的社會(huì)存在,人在將外界事物和他人作為認(rèn)識(shí)對(duì)象的同時(shí),也把自己本身作為認(rèn)識(shí)對(duì)象,在這個(gè)過(guò)程中,人能夠認(rèn)識(shí)自已,擁有自己的觀念,與自己進(jìn)行溝通或傳播,并能對(duì)自己采取行動(dòng)。布魯默指出:自我互動(dòng)本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是與他人的社會(huì)互動(dòng)的內(nèi)在化,也就是與他人的社會(huì)聯(lián)系或社會(huì)關(guān)系在頭腦中的反映。不過(guò),自我互動(dòng)并不是與他人的社會(huì)互動(dòng)在頭腦中的簡(jiǎn)單再現(xiàn),而是具有獨(dú)自特點(diǎn),即個(gè)人會(huì)沿著自己的立場(chǎng)對(duì)他人期待的意義進(jìn)行活動(dòng)的理解、選擇、修
10、改、加工。并在此基礎(chǔ)上重新加以組合。2、認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)派的理論皮亞杰認(rèn)為:人的知識(shí)起源于動(dòng)作,知識(shí)的形成是主客體連續(xù)交互作用而形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu);主體的學(xué)習(xí)和智慧的發(fā)展本質(zhì)在于使主體適應(yīng)環(huán)境。上述理論為課程開發(fā)提供了理論上的支持。如果我們將學(xué)習(xí)者推到實(shí)踐的前沿,讓他們?cè)谂c社會(huì)、與他人、與自我的交互作用中去探究發(fā)現(xiàn),那么其所收獲的將不僅僅是知識(shí),更是一種能力。(二) 課程開發(fā)的原則1、綜合性原則校本課程具有綜合性和實(shí)踐性,他打破了學(xué)科界限,將多學(xué)科知識(shí)有機(jī)的結(jié)合在一起,更準(zhǔn)確意義上說(shuō)是課程的一種整合。2、地域性和本土性原則綜合實(shí)踐校本課程開發(fā)的內(nèi)容必須充分利用當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)光、自然環(huán)境、社區(qū)設(shè)備和著名人物等
11、豐富的資源,讓學(xué)生在自己熟悉的環(huán)境里學(xué)習(xí)成長(zhǎng),開發(fā)學(xué)生的思維,培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和健康、樂(lè)觀向上的品質(zhì),提高學(xué)生的科學(xué)和人文素養(yǎng),激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的感情。3、針對(duì)性和實(shí)用性原則綜合實(shí)踐校本課程開發(fā)與利用的內(nèi)容必須充分考慮適應(yīng)學(xué)校各學(xué)科中學(xué)生人才培養(yǎng)和學(xué)生發(fā)展的實(shí)際需要。既要在整體上有統(tǒng)一要求,又要充分注意各學(xué)科的差異。培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力,增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力4、選擇性和靈活性原則綜合實(shí)踐校本課程開發(fā)與利用的內(nèi)容必須是學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇的內(nèi)容。在平時(shí)的課堂教學(xué)組織形式上也必須體現(xiàn)靈活性,可以是教師班級(jí)講課,也可以是聽演講、報(bào)告,觀看
12、電影、錄像或是組織調(diào)查研究,還可以是學(xué)生有組織的實(shí)踐活動(dòng)。使學(xué)生逐步融入社會(huì),增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心,發(fā)展學(xué)生個(gè)性,提高動(dòng)手能力、應(yīng)變能力和創(chuàng)造能力。5、生成性原則綜合實(shí)踐校本課程開發(fā)是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的周期,事先不可能考慮的十分周全,必須在開發(fā)的過(guò)程中及時(shí)地總結(jié)、修訂,在實(shí)踐中將其逐步充實(shí)完善。四、校本課程目標(biāo)設(shè)定和內(nèi)容框架(一)校本課程目標(biāo)設(shè)定1、綜合實(shí)踐校本課程總體目標(biāo)(兩開兩提高):(1)、利用鄉(xiāng)土資源,開發(fā)校本課程。(2)、結(jié)合本地實(shí)際,開展綜合實(shí)踐。(3)、提高綜合能力,提升人文素養(yǎng)。(4)、促進(jìn)師生發(fā)展,創(chuàng)建學(xué)校特色。2、具體課程目標(biāo)分解如下:(1)通過(guò)開展研究性學(xué)習(xí)課程,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的積
13、極態(tài)度和參與綜合實(shí)踐活動(dòng)的興趣。(2)了解研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的一些常識(shí),使學(xué)生具有基本的生活自理能力、交往協(xié)作能力、觀察分析能力、動(dòng)手實(shí)踐能力以及對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力。(3)初步掌握參與社會(huì)實(shí)踐與調(diào)查的方法、信息資料的搜集、分析與處理的方法和研究探索、實(shí)驗(yàn)論證的方法;獲得親身參與綜合實(shí)踐活動(dòng)的積極體驗(yàn)和豐富的經(jīng)驗(yàn)。(4)塑造完善人格,初步養(yǎng)成合作、分享、積極進(jìn)取等良好的個(gè)性品質(zhì),形成對(duì)自然的關(guān)愛和對(duì)社會(huì)、對(duì)自我的責(zé)任感。(5)通過(guò)開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng),培養(yǎng)一支適應(yīng)新時(shí)期素質(zhì)教育需求的具有一專多能的教師隊(duì)伍。(6)構(gòu)建學(xué)校新型的課程體系。通過(guò)努力,逐步形成具有時(shí)代特點(diǎn)、學(xué)校特色的校本課程、校
14、本教材體系,促進(jìn)教育資源最優(yōu)化。(二)、校本課程的內(nèi)容框架設(shè)計(jì)根據(jù)綜合實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)與開發(fā)理念,我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與,自主學(xué)習(xí)是本課程的中心,依據(jù)這個(gè)中心,我們把活動(dòng)內(nèi)容大體分成下列幾方面內(nèi)容。1、自然與環(huán)保通過(guò)對(duì)余杭區(qū)星橋街道區(qū)域的自然地理等考察,著重了解星橋的歷史與變遷,環(huán)境特征,使學(xué)生更進(jìn)一步地關(guān)注我們今天的生存環(huán)境,認(rèn)識(shí)人與自然必須和諧發(fā)展的重要關(guān)系,提高學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。主要設(shè)計(jì)了以下幾方面的具體內(nèi)容:(1)了解星橋的昨天、今天和明天。(2)、調(diào)查星橋范圍內(nèi)河流(上塘河、大轉(zhuǎn)江等)水文、水質(zhì)的情況。(3)、星橋的草坪業(yè)調(diào)查。2、人文與鄉(xiāng)情東南形勝,三吳都會(huì),魚米之鄉(xiāng),自古繁華,幾千年的
15、歷史,給我們留下了深厚的文化沉淀,通過(guò)了解祖先給我們留下的文化的遺產(chǎn),可以進(jìn)一步增強(qiáng)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)的情感,提高自己的道德素養(yǎng)。主要安排了以下幾方面的具休內(nèi)容:(1)、收集整理有關(guān)星橋人文景觀資源:一館(班荊館)、三山(桐扣山、黃鶴山、佛日山)、一寺(佛日凈慧寺)。(2)、收集了解當(dāng)?shù)氐拿袼住⒎窖?;還可以邀請(qǐng)余杭電視臺(tái)的阿三說(shuō)交管欄目的主持人姚三金(星橋人)來(lái)校進(jìn)行有關(guān)方言話題的講座。(3)、星橋街道橫山村附近的古跡遺址考察。3、經(jīng)濟(jì)與開發(fā)該塊內(nèi)容立足于了解星橋街道的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化與人的變化,了解昔日傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)方式下的農(nóng)民,如何跟隨時(shí)代進(jìn)步的腳步成為新型農(nóng)業(yè)的開拓者和商海的弄潮兒,從而對(duì)
16、學(xué)生進(jìn)行立志、敬業(yè)的教育,培養(yǎng)學(xué)生為家鄉(xiāng)的建設(shè)作貢獻(xiàn)的道德意志。主要安排了以下幾方面的具體的內(nèi)容:(1)、“一村一品”(賈家村的草坪,枉山村的甘蔗,周楊村的茭白,民樂(lè)、湯家村的苗木、花卉等)農(nóng)業(yè)特色經(jīng)濟(jì)的調(diào)查。(2)、星橋企業(yè)家訪談。(3)、歡樂(lè)四季話天都。(4)、星橋開發(fā)區(qū)的實(shí)地考察。4、都市與文明在“融入大都市,建設(shè)新余杭”戰(zhàn)略下,星橋街道隨著改革、開放的不斷深入,社會(huì)與經(jīng)濟(jì)全面、持續(xù)地向前發(fā)展,促進(jìn)了我街道城市化水平的不斷提高。為了更好適應(yīng)我們城市化發(fā)展的要求,非常有必要對(duì)我們的學(xué)生進(jìn)行文明習(xí)慣方面的養(yǎng)成教育。(1)、星橋交通現(xiàn)狀(320國(guó)道、喬司編組站、滬杭鐵路、臨丁公路、藕花洲延伸大
17、道等貫穿境內(nèi))調(diào)查。(2)、星橋衛(wèi)生狀況考察。(星橋環(huán)境污染調(diào)查,“清潔星橋”等校外實(shí)踐活動(dòng))(3)、爭(zhēng)做講誠(chéng)信、講文明的都市人。(“人人知誠(chéng)信、人人講誠(chéng)信”演講比賽)五、我校校本課程的開發(fā)過(guò)程和主要措施 (一)、開發(fā)過(guò)程1、綜合實(shí)踐校本課程開發(fā)的可行性與必要性分析(1)可行性:本地有豐富的周邊地方教育資源可開發(fā)利用經(jīng)過(guò)教師的多方調(diào)查與收集,在我校周邊有著豐富的地理環(huán)境資源、人文資源、鄉(xiāng)土文化資源、民間體藝資源等可以為我們的教學(xué)所利用和作為教學(xué)輔助教材。現(xiàn)具體列表如下:列表1:資源名稱內(nèi) 容適用的教育學(xué)科備 注環(huán)境資源草坪 、黃鶴山 天都城、竹山、語(yǔ)文、美術(shù)、體育常識(shí)、思品、班隊(duì)人文資源敬老院
18、、喬司日寇碉堡、社區(qū)健康教育室、文化站、各種媒體、社區(qū)治安語(yǔ)文、體育、思品常識(shí)、計(jì)算機(jī)民間鄉(xiāng)土文化及體藝資源民間游戲(抽陀螺、踩高蹺、撇三角包、打彈子等)、滾燈舞、民間舞體育、音樂(lè)、體育活動(dòng) (2)必要性:周邊地方教育資源可以彌補(bǔ)現(xiàn)在我校的教育資源短缺 當(dāng)前隨著新課程教學(xué)的快速發(fā)展,教師在教學(xué)中經(jīng)常性的會(huì)感覺到在課堂上教學(xué)內(nèi)容不夠豐富、教材不能很好運(yùn)用、學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)不能實(shí)踐運(yùn)用等問(wèn)題,從而使我們的課堂教學(xué)效果不明顯。為此,我們通過(guò)對(duì)學(xué)校周邊環(huán)境的調(diào)查和開發(fā),發(fā)現(xiàn)有許多的周邊地方教育資源可以補(bǔ)足我現(xiàn)在在教學(xué)中所面臨的一些困難。如:我們可以利用一些民間體育項(xiàng)目來(lái)豐富我們的體育課教學(xué)內(nèi)容;利用天
19、都城的一些風(fēng)景培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)寫生;利用參觀抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)日寇留下的碉堡,加強(qiáng)學(xué)生的品德教育等等。2、周邊地方教育資源的開發(fā)過(guò)程設(shè)計(jì)開發(fā)過(guò)程(1)、調(diào)查:地方教育資源充足是學(xué)校綜合實(shí)踐課程開發(fā)的重要要素,因此教師要進(jìn)行仔細(xì)的調(diào)查本地學(xué)校周邊有什么資源?那些資源是可以為學(xué)校的教育教學(xué)所利用的。同時(shí),教師還可以通過(guò)詢問(wèn)、探訪、咨詢等方法對(duì)學(xué)校周邊教育資源進(jìn)行調(diào)查,發(fā)現(xiàn)。具體的調(diào)查方法有。、書面調(diào)查:教師發(fā)放書面調(diào)查表,讓學(xué)生及家長(zhǎng)將了解到的有關(guān)教育教學(xué)資源進(jìn)行匯總。、資料查詢調(diào)查:教師通過(guò)查詢有關(guān)學(xué)校周邊的教育教學(xué)資源的內(nèi)容,進(jìn)行合理的篩選,歸納。、實(shí)地調(diào)查:教師與學(xué)生可以對(duì)學(xué)校周邊的教育資源進(jìn)行實(shí)地考
20、察,分析。將有用的資源進(jìn)行合理分析、歸納。(2)、收集:教師通過(guò)各方面的資源調(diào)查后進(jìn)行初步的收集。(3)、整理:教師經(jīng)過(guò)資源的初步收集后進(jìn)行整理,歸納。使各資料能為各學(xué)科所用。(4)、提煉:將所歸納、整理好的教育資料進(jìn)行系統(tǒng)的分析,編入各學(xué)科的教材中,成為各學(xué)科的補(bǔ)助內(nèi)容。(5)、形成目錄臺(tái)帳(見列表2)列表2:內(nèi) 容提 供 使 用 學(xué) 科(方向)天都城的風(fēng)景區(qū)美術(shù)的寫生、體育的郊游、語(yǔ)文天都城的運(yùn)動(dòng)區(qū)體育、活動(dòng)課、學(xué)校周邊的草坪基地體育、活動(dòng)課、勞技課、語(yǔ)文民間的滾燈舞蹈音樂(lè)、美術(shù)民間的體育活動(dòng)體育、活動(dòng)課周邊的山、水美術(shù)、體育社區(qū)圖書室語(yǔ)文、思品街道文化站、廣播站音樂(lè)、計(jì)算機(jī)、思品(二)、
21、本課題研究的主要措施1、建章立制,納入課表,為活動(dòng)開發(fā)保駕護(hù)航。把課外活動(dòng)轉(zhuǎn)入活動(dòng)課程納入課程設(shè)置表,這是我國(guó)改革學(xué)科課程體系的一大舉措。學(xué)校根據(jù)現(xiàn)有條件,合理安排綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的時(shí)間。將綜合實(shí)踐活動(dòng)課程列入課表,是學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)正常有序開展的有力保證。學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況做出以下安排:(1)、信息技術(shù)課程:每周安排12個(gè)課時(shí),在完成信息技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的基礎(chǔ)上,根據(jù)綜合實(shí)踐活動(dòng)情況,調(diào)配使用信息技術(shù)學(xué)科,重信息技術(shù)的應(yīng)用,重點(diǎn)體驗(yàn)多學(xué)科相結(jié)合的方法,把信息技術(shù)融入到各學(xué)科學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)研究中去。(2)、勞動(dòng)技術(shù)課程:堅(jiān)持每月安排12課時(shí),安排農(nóng)田勞動(dòng),讓學(xué)生接觸自然,了解星橋各類
22、特色農(nóng)業(yè)的有關(guān)知識(shí)。(3)、菜單式興趣小組學(xué)習(xí)課程:每學(xué)期學(xué)校根據(jù)學(xué)生興趣制定以研究性學(xué)習(xí)為主題的興趣活動(dòng)小組,采用菜單式綜合實(shí)踐活動(dòng)課程,由專任教師進(jìn)行輔導(dǎo),學(xué)生根據(jù)興趣選擇自己的研究項(xiàng)目,并安排在周六進(jìn)行,每周1課時(shí)。(4)、公益活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)相結(jié)合的活動(dòng)課程:由學(xué)校政教處、大隊(duì)部組織根據(jù)德育工作計(jì)劃,從小事做起,以低起點(diǎn)為要求讓學(xué)生體驗(yàn)為主體的公益活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)活動(dòng),每學(xué)期23次。(5)、在綜合實(shí)踐活動(dòng)的思想框架內(nèi),有分有合安排社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程:由學(xué)校政教處、團(tuán)支部、大隊(duì)部、班主任老師、思品老師負(fù)責(zé),明確活動(dòng)主題,利用節(jié)假日、寒暑假安排社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)。2、步調(diào)一致,切塊到位,職責(zé)明
23、確,分工落實(shí)。我校的綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施盡量能夠與學(xué)生道德健康發(fā)展緊密相聯(lián),希望能夠探索并創(chuàng)建與學(xué)校德育特色、校本課程相結(jié)合的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程,在此基礎(chǔ)上分塊到各總門,并各負(fù)其責(zé)。(1)、政教處、大隊(duì)部:以學(xué)校德育工作為主線,在綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容安排上要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)“學(xué)會(huì)做人”、“學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)做完人”。具體負(fù)責(zé)學(xué)期德育活動(dòng)項(xiàng)目計(jì)劃;學(xué)校德育工作計(jì)劃;社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐計(jì)劃;寒暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)計(jì)劃等工作。(2)、教科室、教務(wù)處:以學(xué)校教學(xué)工作為主線,在綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容安排上要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)認(rèn)知”、“學(xué)會(huì)交往”、“學(xué)會(huì)合作”。具體負(fù)責(zé)學(xué)期項(xiàng)目計(jì)劃;菜單式興趣活動(dòng)方案;勞動(dòng)與技
24、術(shù)教育、信息技術(shù)教育總體思路;學(xué)科德育的落實(shí)檢查;教師各方面的培訓(xùn)等工作。(3)、總務(wù)、后勤部門:為綜合實(shí)踐活動(dòng)的開展提供后勤保障。聯(lián)系好社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基地:天都城歡樂(lè)四季主題公園、星都社區(qū)、星橋敬老院。3、“突出主體,有效指導(dǎo)”,提高校本課程活動(dòng)的實(shí)效性。由于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是面向?qū)W生生活而設(shè)計(jì)的一門經(jīng)驗(yàn)性課程、實(shí)踐性課程??梢哉f(shuō),綜合實(shí)踐是學(xué)生的實(shí)踐,是學(xué)生的活動(dòng)。因此,綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的核心理念之一就是“突出學(xué)生主體地位,教師進(jìn)行有效指導(dǎo)”。表現(xiàn)在一方面要突出學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施過(guò)程中的主體地位和主動(dòng)性、積極性。把學(xué)生作為實(shí)踐活動(dòng)的主人,一切從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),尊重學(xué)生的興趣、愛好和
25、需要,讓學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中有道德情感體驗(yàn),從而提高學(xué)生的道德素質(zhì)。另一方面要突出教師在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施過(guò)程中的有效指導(dǎo),表現(xiàn)在綜合實(shí)踐活動(dòng)中教師要指導(dǎo)學(xué)生開展活動(dòng)的全過(guò)程,在指導(dǎo)活動(dòng)過(guò)程中要尊重學(xué)生的興趣、愛好和需要,促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。例如有的學(xué)生提出不同的解決活動(dòng)中出現(xiàn)問(wèn)題的方案(哪怕是錯(cuò)誤的),我們一般不要直接進(jìn)行評(píng)價(jià),只以參與者或咨詢者的身份提出建設(shè)性的意見。同時(shí)我們要鼓勵(lì)學(xué)生間的評(píng)價(jià)應(yīng)客觀公正的,多找同學(xué)做的比較好的地方或值得你學(xué)習(xí)的方面;指出缺點(diǎn)時(shí),態(tài)度要誠(chéng)懇一些,并能夠提出改進(jìn)的意見等。這樣能使學(xué)生感到態(tài)度誠(chéng)懇,評(píng)論中肯,進(jìn)而產(chǎn)生主動(dòng)求知的心理沖動(dòng),以良好心態(tài)參與到實(shí)踐活動(dòng)中去。這些做對(duì)于學(xué)生形成健康的個(gè)性品質(zhì)有非常大的幫助。反之,使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理,挫傷學(xué)生積極性,不利于良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成。所以實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng),必須把握好“突出主體,有效指導(dǎo)”這一核心理念,處理好教師與學(xué)生的關(guān)系,為提高綜合實(shí)踐活動(dòng)的德育實(shí)效性而努力。六、課題研究的主要方法與步驟(一)、課題研究的主要方法本課題采用調(diào)查法選擇綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容;并用教學(xué)實(shí)驗(yàn)法開展行為研究;再用總結(jié)反思法提取經(jīng)驗(yàn)、匯編資料,形成校本課程文本,編寫教學(xué)案例。(二)、課題研究步驟1、 立意論證,準(zhǔn)備階段(2006.32006.4)在此階段,進(jìn)一步進(jìn)行課題論證,確認(rèn)研究方向和研究?jī)?nèi)容,完善活動(dòng)設(shè)計(jì),目的是進(jìn)
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