中學(xué)音樂欣賞課的教學(xué)策略淺析

1、 河北師范大學(xué)高等教育自學(xué)考試本科畢業(yè)論文題目:中學(xué)音樂欣賞課的教學(xué)策略淺析專業(yè):音樂教育考生姓名: 考生所在單位:準(zhǔn)考證號:導(dǎo)師姓名:聯(lián)系 ： 完成日期： 中學(xué)音樂欣賞課的教學(xué)策略淺析內(nèi)容提要：音樂欣賞教學(xué)包括“音樂與相關(guān)文化”教學(xué)，是一種通過對具體音樂作的聆聽,教師簡明、生動、富有活力地講解、提示，及其他輔助手段來體驗和領(lǐng)悟音樂美的音樂教育形式。2021年版新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)讀中明確指出:音樂教學(xué)要以音樂為本，從音響出發(fā)，以賞為主。教師的講解、提示，力求簡明、生動，富有啟發(fā)性。由此可見要上好一節(jié)欣賞課并不容易，這不僅需要學(xué)校提供設(shè)備支持，更離不開教師的自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，音樂欣賞要

2、注重激發(fā)學(xué)生聽賞音樂的興趣；多種形式引導(dǎo)學(xué)生參與音樂體驗，引發(fā)學(xué)生聯(lián)想和想象，尊重學(xué)生獨立的見解和感受；要根據(jù)學(xué)生地域水平選擇相應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行欣賞，恰當(dāng)?shù)倪x擇電教手段進(jìn)行輔助。只有如此才真正有效提高學(xué)生的音樂審美能力，促進(jìn)人際交往、情感溝通及和諧社會的構(gòu)建。關(guān)鍵詞： 音樂欣賞；簡析；理解；分層；電化教學(xué)正文：2021 年以前，我國的音樂課教學(xué)包括四方面內(nèi)容：唱歌、欣賞、樂器和識譜。隨著時代的發(fā)展新課標(biāo)把音樂課程教學(xué)內(nèi)容整合為“感受與欣賞”和“表現(xiàn)”兩個領(lǐng)域，豐富了音樂欣賞的內(nèi)容。音樂欣賞教學(xué)成了音樂教學(xué)的最重要的組成部分，它不是單純地聽，它的基本任務(wù)在聽的過程中幫助學(xué)生了解和熟悉音樂語言，領(lǐng)會和

3、感受作品的內(nèi)容。通過音樂欣賞，不但能豐富學(xué)生的音樂知識，擴(kuò)大學(xué)生的音樂視野，發(fā)展學(xué)生的思維想象力，還能培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美和鑒賞美的能力，并且能在欣賞活動的主體性和積極參與中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力和高尚的情操，從而促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展。音樂欣賞教學(xué)是一門很重要的課程，但欣賞教學(xué)又無法而法，每位教師都有自己的長處和不足，我根據(jù)自己幾年的教學(xué)探索和多次聽課的感受，也從中總結(jié)出了一些經(jīng)驗教訓(xùn)，下面就是我的一些粗淺體會。一、教師的教材簡析要詳略得當(dāng)，不要不講或多講。音樂教師在備課時，在理解欣賞教材透徹的基礎(chǔ)上已產(chǎn)生了豐富的情感體驗，這種情感體驗可以通過教師的神態(tài)、表情、語言、動作等內(nèi)容表達(dá)出來，潛移默化地

4、轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，使學(xué)生進(jìn)入興高采烈或傷感深重等情感狀態(tài)。這樣，便可以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，調(diào)動學(xué)生積極主動地投入欣賞活動。教師要注意通過自己的情感來感染學(xué)生，激起學(xué)生聽賞音樂的興趣和愿望，激起情感共鳴，而教材簡述是學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的開端，學(xué)生一般是通過聽教師口述看教師“表演”，聽音樂旋律來感受感化的。所以在音樂欣賞教學(xué)中，對樂（曲）的作者，樂曲創(chuàng)作的時代背景，以及樂曲的曲式結(jié)構(gòu)等有必要對學(xué)生作以介紹，但這種純知識型或理論性的介紹盡量刪繁就簡。要抓住樂（歌）曲的重點和特點用簡潔的語言點到為止，絕對不可以過多地講解。我以前也犯過這樣的錯誤，總以為應(yīng)該把樂曲所涵蓋的內(nèi)容要講深講透，唯恐學(xué)生不理解，結(jié)果

5、講得多聽的少，學(xué)生無興趣，無形中扼殺了學(xué)生欣賞音樂的積極性。后來，通過閱讀音樂欣賞教參，方曉得自己教學(xué)中的弊端。但同樣也存在著另一種現(xiàn)象，有的教師在欣賞教學(xué)中不講或者很少講解，只讓學(xué)生自己去聽。學(xué)生，尤其是我們的中小學(xué)生，畢竟音樂知識了解甚少，文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)還不夠深厚，對音樂的理解只能是處在對音樂音響的感知和膚淺的認(rèn)識上，教師如果不進(jìn)行必要的介紹和提示，欣賞教學(xué)則很難達(dá)到教學(xué)目的，更無從談起培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力了。 那么教師在簡短的介紹中應(yīng)向?qū)W生講些什么呢？最首要的兩點：一是音樂的形式因素，二是音樂的背景因素。如這部作品是聲樂曲還是器樂曲，如是聲樂曲，那么它是那種演唱形式的歌曲，如：女高音獨唱、

6、童聲表演唱、混聲四部合唱等；如是器樂曲，那么它是哪種類型的器樂曲，是獨奏、重奏、是西洋交響樂還是民族管弦樂。這些內(nèi)容一般在音樂欣賞教材中都會提到。但是對于演唱、演奏者和詞作者及作曲家的介紹，教材中有的介紹，有的則需要靠教師去查資料了。另外，聲樂曲的演唱特點和風(fēng)格，以及器樂曲各種器樂知識性的介紹和演奏方法、樂隊的配器等知識，就要看每位教師自身對這些技術(shù)性知識了解和掌握多少了。背景因素，即圍繞樂（歌）曲的產(chǎn)生而折射出的社會歷史狀況。一般來講，一部優(yōu)秀的作品都會在當(dāng)時社會中產(chǎn)生過激昂振奮的社會漣漪，它能使人們的思想得到感化受到教育和鼓舞，能引起人們對某種事物和社會意識的導(dǎo)向性思維。另外，這些作品都帶

7、有深深的時代烙印，是那個時代的必然產(chǎn)物。如伴隨著香港、澳門的回歸而產(chǎn)生的東方之珠和七子之歌，我們在了解了香港和澳門及中華民族屈辱的歷史之后，再來聽聽唱唱這些感人的歌曲，潛移默化中就培養(yǎng)了學(xué)生們熱愛祖國的思想感情。第二，音樂欣賞教學(xué)要從感受音樂的要素入手。通過欣賞音樂作品，了解音樂的節(jié)奏、旋律、和聲、音色等音樂要素，并了解音樂要素在表現(xiàn)音樂中的作用。這樣，學(xué)生們就漸漸學(xué)會了如何去欣賞音樂。教師主要教學(xué)目的就是教給學(xué)生欣賞音樂的知識，培養(yǎng)學(xué)生的“音樂之耳”，對于不懂音樂的人再美的音樂對他都沒意義。在欣賞音樂教學(xué)中切忌過多的作曲式理論分析，學(xué)生最討厭聽這些。教師對作品的和各種體裁用簡單的A、B、C提

8、示即可，不可過于專業(yè)化。尤其是中國古典的音樂作品，句、段、章法并不那么規(guī)整，無法用我們在學(xué)校所學(xué)的作曲理論去生搬硬套，這是不切合實際的。中國的音樂作品大都是表現(xiàn)的一種精神，注重音樂的意境和精神意味，講究的景外之景、韻外之致，思與景諧，就如同印度音樂的“拉格”精神。音樂不象文學(xué)，它沒有具體形象的描寫，大都為抽象的理念（旋律美）。因此，我們不能誤導(dǎo)學(xué)生現(xiàn)在音樂是在講（描寫）什么。音樂的可感形象就每位欣賞者而言是不盡相同的，這也是音樂藝術(shù)區(qū)別于其它藝術(shù)種類的最主要特征。二、要讓學(xué)生自己去理解音樂，教師不要框架學(xué)生。在音樂欣賞教學(xué)中，教師往往會按照自己的理解去詮釋音樂作品，這是不正確的。教師的主導(dǎo)作用

9、是引導(dǎo)學(xué)生如何去欣賞音樂，而不是去框架學(xué)生的思維，更不能將教師的偏愛強(qiáng)加于學(xué)生。尤其是對一些外國著名音樂家的作品，特別是一些近現(xiàn)代作品，決不能茍同于一些音樂作品的介紹文字。就如同畢加索的現(xiàn)代化，有的人竭力推崇，但也有的人就是不喜歡。教師不能用行政命令式的語言強(qiáng)加于學(xué)生，諸如“這是某某大師的杰作”、“這是世界上最偉大的音樂作品，多好聽呀！”等等語言威懾誘導(dǎo)學(xué)生，這樣的效果將會適得其反。要讓學(xué)生根據(jù)自己的理解去欣賞音樂。正如“有一千個觀眾就有一千個哈姆雷特”一樣，每位學(xué)生都有自己的思維方式和自己的見解。比如欣賞小提琴協(xié)奏曲梁祝開頭的引子，長笛在輕柔的弦樂震音背景上吹奏出恬淡而美妙的旋律，有的學(xué)生講

10、描繪的是春光明媚、鳥語花香的江南景色。而有的學(xué)生卻認(rèn)為描述的是夏天的原野上，鮮花盛開，小橋流水，蝴蝶飛舞的美麗景色。他們認(rèn)為春天蝴蝶還沒生出來呢。這些理解無可厚非誰對誰錯，只要認(rèn)為描寫的是一種景色就可以了。在介紹中國和外國的一些器樂體裁的內(nèi)容、風(fēng)格、演奏形式和作曲技法時，教師只可作簡短介紹。要讓學(xué)生根據(jù)這些介紹自己去認(rèn)識音樂和理解音樂。在分析樂曲的曲式結(jié)構(gòu)時，可選一些較為簡單明了的小型作品讓學(xué)生分析，逐漸提高對音樂句、段、章的認(rèn)識。初中音樂教材和思考與練習(xí)音響資料中有簡短介紹。要復(fù)聽音樂作品，以加深學(xué)生對音樂作品的印象。如我在介紹音樂的主題、副題、呈示、展開、重復(fù)、對比；和中國的作曲技法，如：

11、合頭、合尾、魚咬尾、句句雙等時，我們可將樂譜抄于黑板或投影儀展示來進(jìn)行簡短分析，以提高學(xué)生的認(rèn)知能力。要有意識地介紹一些復(fù)調(diào)音樂作品。就主調(diào)與復(fù)調(diào)而言，復(fù)調(diào)音樂是高于主調(diào)音樂一個層次的。我們可以看到所有大師級的作曲家的作品中，都會有一些復(fù)調(diào)因素在里面。就是創(chuàng)作或改編的小品也會用復(fù)調(diào)的技法去修飾一下。復(fù)調(diào)音樂更能加深我們對作品的理解。如在小提琴協(xié)奏曲梁祝的“樓臺相會”中，小提琴與大提琴如泣如訴哀怨纏綿的對比式復(fù)調(diào)，掐死倒好處地表達(dá)了梁山伯與祝英臺真摯的情感。至于復(fù)調(diào)的技法，我們可以用簡單的圖形來表示，如對比式復(fù)調(diào)：模仿式復(fù)調(diào)：支生性復(fù)調(diào)： 聲部進(jìn)行，可用同向進(jìn)行： ；平行進(jìn)行： ；反向進(jìn)行： ；

12、斜向進(jìn)行： ； 聲部交叉： ；簡單的圖示，一目了然，使學(xué)生理解了復(fù)調(diào)“高深”的理論。三、要根據(jù)不同學(xué)生欣賞不同音樂，不要用高深音樂難為學(xué)生。音樂有“陽春白雪”和“下里巴人”之曲，人有“高雅”與“粗俗”之分（但這種粗俗通過教育是可以改變的）。我國廣大城鄉(xiāng)不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境和發(fā)展水平存在著許多差異，客觀上影響著學(xué)校音樂教育的實施現(xiàn)狀和教學(xué)水平，基于這一現(xiàn)實，音樂欣賞課要針對不同的學(xué)生施以不同層次的教育，音樂教育也是如此。就拿市來講吧，市與周圍各縣不一樣，每個縣的中心區(qū)與五郊四鄰又不一樣，中心各校區(qū)也不一樣，音樂班與普通班不一樣。要根據(jù)學(xué)生具有的音樂素質(zhì)的層次進(jìn)行教學(xué)。河北教育出版社出版的音樂課

13、本照顧到的是中層次學(xué)校的學(xué)生，而人民音樂出版社出版的普通高中教科書音樂則是較高層次的音樂教材，作為當(dāng)代的中學(xué)生應(yīng)該而且必須了解和懂得中外音樂文化知識。但針對各地學(xué)校的情況，教學(xué)要有所不同，對具有較高音樂素質(zhì)的音樂班學(xué)生，要進(jìn)行深層次的教學(xué)，而對于一般的中學(xué)生，則要有選擇的教學(xué)和簡單地介紹了。我曾經(jīng)到過幾個學(xué)校聽課，課余時間做了一次調(diào)查，問學(xué)生：你們是喜歡中外古典音樂還是更喜歡現(xiàn)代流行音樂呢？大部分學(xué)生的回答是更喜歡流行音樂；問現(xiàn)代的流行音樂包括哪些內(nèi)容時，有的回答未置可否，有的則認(rèn)為就是流行歌曲唄。可見現(xiàn)代的流行歌曲對音樂教育的沖擊和在青少年的心目中的位置有多么的大呀！同時，也能反映出現(xiàn)代中學(xué)

14、生認(rèn)識和欣賞音樂的水平。就流行音樂而言，早在學(xué)校審美教育全書中有這樣的解釋：流行音樂，泛指一種通俗易懂、輕松活潑，易于流傳，擁有廣大聽眾的音樂，它有別于嚴(yán)肅音樂、古典音樂和傳統(tǒng)的民間音樂”。流行音樂的種類很多，在不同的歷史時期有不同的概念，“在20世紀(jì)中，常有人把通俗易懂、輕快流暢、比較接近古典音樂的順樂或音樂喜劇（例如施特勞斯的輕歌劇蝙蝠、圓舞曲藍(lán)色多瑙河等）稱為輕音樂，把時尚流行的歌舞，特別是通俗易懂的歌曲稱之為通俗音樂或流行音樂。”現(xiàn)代流行音樂包括各種形式、各種體裁的聲樂曲和器樂曲（例如：理查德克萊德曼的鋼琴曲、一些歌舞音樂、電視配樂以及世界流行的地方性音樂）。就流行音樂的特征：“通常短

15、小精練，器樂曲常作機(jī)械的反復(fù)和簡單的變奏，而且多即興演奏”。并且認(rèn)為流行音樂“多為此時此地的創(chuàng)作音樂，多數(shù)未得到公認(rèn)的經(jīng)典之作，因而其中魚龍混雜，精華與糟粕并存，需要欣賞者具備較高的欣賞水平去正確認(rèn)識它”。但就目前中學(xué)生認(rèn)識水平而言是達(dá)不到這個層次的。我不贊成流行音樂進(jìn)入課堂。當(dāng)前一些學(xué)校音樂教育存在著一個比較普遍的問題，就是在課堂上教學(xué)一些大陸的、港澳臺的以及國外的一些流行歌曲。在大力推行素質(zhì)教育的今天，更應(yīng)該引起我們對音樂教育的重視，音樂教育的核心是音樂審美，在音樂課上，應(yīng)該開發(fā)學(xué)生的審美與能動能力。音樂教師更不能聽之任之，學(xué)生說課本上的歌曲不好聽，教師就教學(xué)社會上流行的歌曲。我們不能說流

16、行歌曲都不好，但是現(xiàn)今社會上有相當(dāng)一部分的流行歌曲，格調(diào)低下，歌詞不倫不類，對學(xué)生起不到激發(fā)向上，積極進(jìn)取，陶冶高尚情操的作用。但我也不反對對流行歌曲加以疏導(dǎo)和介紹地去欣賞，因為他們畢竟是在社會上和青少年心目中影響面太大了，一定要改變學(xué)生認(rèn)為的流行音樂只有流行歌曲的不正確認(rèn)識。對不層次的學(xué)生施以不同的音樂教育。對整體素質(zhì)教育較高的學(xué)生在感受音樂的基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生了解樂曲的體裁、題材、風(fēng)格特點、作曲家的創(chuàng)作意圖、各個時期音樂的特征，以及音樂藝術(shù)與其它藝術(shù)之間的的聯(lián)系。這時提高學(xué)生整體的藝術(shù)修養(yǎng)大有裨益。但對于大多數(shù)學(xué)生的音樂教育而言，則只能是一般知識性的講解，教科書上所介紹的內(nèi)容能掌握就足夠了，

17、而且教學(xué)參考書上也是這樣要求的。四、要充分運(yùn)用電教手段，但不要盲目隨意。一節(jié)成功的音樂欣賞課能培養(yǎng)學(xué)生對音樂的表現(xiàn)力、鑒賞力和感受力。一段樂曲或歌曲光聽教師的彈奏或演唱遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到欣賞的效果。在進(jìn)行音樂欣賞教學(xué)時，運(yùn)用直觀形象手段，通過放錄音、幻燈片、影像資料等手段，能夠?qū)⒆髌犯鼫?zhǔn)確形象的表現(xiàn)出來，同時較易培養(yǎng)學(xué)生感知音樂內(nèi)涵的能力，并陶冶情操。如在欣賞鋼琴獨奏曲牧童短笛時，先放一段錄像，動靜并置、遠(yuǎn)近呼應(yīng)的畫面。同時引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想，想象理解。一群牧羊邁進(jìn)朝霞，山村姑娘提著籃子走向村野提示樂曲內(nèi)容清晨放牧的情景，碧草青青，溪水潺潺；一群頑童們正在忘情地追逐嬉戲暗示樂曲歡快的情緒和節(jié)奏；星星點點的茅

18、屋農(nóng)舍，家家戶戶的縷縷炊煙；小姑娘頭上清新秀麗的野花，還有牛背上悠然吹笛的牧童展示了如詩如畫的田園風(fēng)光。襯托著樂曲對美好生活的贊美，再配上優(yōu)美而富有表現(xiàn)力的曲調(diào)，這樣讓學(xué)生通過視覺和聽覺的結(jié)合去理解作品、深情投入地欣賞樂曲。但是電教手段的運(yùn)用也要慎重選擇，切勿出現(xiàn)盲目性和隨意性。教師在媒體選擇及運(yùn)用上要注重實效，從音樂教學(xué)實際的需要出發(fā)。比如，欣賞音樂天鵝湖片斷，雖然教材上寫明了教學(xué)內(nèi)容是了解什么是舞劇音樂，重點也是欣賞音樂，但在媒體運(yùn)用上電視及DV就要比錄音機(jī)的效果好。它能夠把聲音和圖像結(jié)合起來，使學(xué)生可以通過舞蹈演員的形體動作幫助自己來了解音樂所要表達(dá)的內(nèi)容及思想，同時，也明白了舞劇音樂與

19、其他音樂的不同。運(yùn)用電教手段，省時高效，聲、形、圖、文并茂，可以創(chuàng)造一種學(xué)生喜聞樂見、輕松活潑的音樂氛圍，激活音樂課堂使學(xué)生大道樂的境界，同時又能加深學(xué)生對樂曲的理解，提高唱歌及欣賞水平。但是電化教學(xué)這條路任重而道遠(yuǎn)，我相信經(jīng)過教師們不斷去努力求知、探索，音樂電化教學(xué)的前景將更為為壯觀，電化教學(xué)之路也將越走越實?？傊M織好一節(jié)成功的音樂欣賞課需要教師付出大量的辛苦和智慧，需要教師組織好自己的語言、展示出自己的才藝、發(fā)揮出自己的綜合知識能力；需要教師從學(xué)生的角度出發(fā)，立足于學(xué)生的主體性，擴(kuò)大學(xué)生的音樂視野，發(fā)展形象思維能力和智力；培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣愛好，提高感受和理解音樂的欣賞分析能力；引

20、導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生深刻的情緒情感體驗，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的審美激情，提高審美能力,最終才會使學(xué)生的素質(zhì)得以全面發(fā)展。參考文獻(xiàn)：【1】教育部（2021）義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)北京師范大學(xué)出版社【2】王懿穎（2021 ）談音樂教材中的有關(guān)問題中國音樂教育【3】楊兆新（2021 ）音樂教育在教學(xué)中的價值取向中小學(xué)音樂教育【4】曹理 廖裴言（1996）中學(xué)音樂教育論新編高等教育出版社 【5】吳維忠（2021 ）我的音樂手冊湖南文藝出版社【6】程民生（2021 ）音樂美縱橫談上海音樂出版社【7】陳安福（2021 ）中學(xué)心理學(xué)高等教育出版社【8】吳斌（2021 ）中國音樂教育人民音樂出版社【9】袁祖舍 高長梅 吳玉紅 （

21、1994） 學(xué)校審美教育全書經(jīng)濟(jì)日報出版社 高考語文試卷一、語言文字運(yùn)用（15分）1在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）提到桃花源，許多人會聯(lián)想到瓦爾登湖。真實的瓦爾登湖，早已成為 的觀光勝地，梭羅的小木屋前也經(jīng)常聚集著 的游客，不復(fù)有隱居之地的氣息。然而虛構(gòu)的桃花源一直就在我們的心中，哪怕 在人潮洶涌的現(xiàn)代城市，也可以獲得心靈的寧靜。A名聞遐邇 聞風(fēng)而至 雜居 B名噪一時 聞風(fēng)而至 棲居C名噪一時 紛至沓來 雜居 D名聞遐邇 紛至沓來 棲居2在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）在南方，芭蕉栽植容易，幾乎四季常青。 至于月映蕉影、雪壓殘葉，那更是詩人畫家

22、所向往的了。它覆蓋面積大，吸收熱量大，葉子濕度大。古人在走廊或書房邊種上芭蕉，稱為蕉廊、蕉房，饒有詩意。因此蕉陰之下，是最舒適的小坐閑談之處。在旁邊配上幾竿竹，點上一塊石，真像一幅元人的小景。在夏日是清涼世界，在秋天是分綠上窗。小雨乍到，點滴醒人；斜陽初過，青翠照眼。A BC D3下列詩句與“憫農(nóng)館”里展示的勞動場景，對應(yīng)全部正確的一項是（3分）笑歌聲里輕雷動，一夜連枷響到明種密移疏綠毯平，行間清淺縠紋生分疇翠浪走云陣，刺水綠針抽稻芽陰陰阡陌桑麻暗，軋軋房櫳機(jī)杼鳴A織布插秧車水打稻 B織布車水插秧打稻C打稻插秧車水織布 D打稻車水插秧織布4閱讀下圖，對VR（即“虛擬現(xiàn)實”）技術(shù)的解說不正確的是

23、一項是（3分）AVR技術(shù)能提供三個維度的體驗：知覺體驗、行為體驗和精神體驗。 B現(xiàn)有的VR技術(shù)在精神體驗上發(fā)展較快，而在知覺體驗上發(fā)展較慢。CVR技術(shù)的未來方向是知覺體驗、行為體驗和精神體驗的均衡發(fā)展。 D期許的VR體驗將極大提高行為體驗的自由度和精神體驗的滿意度。二、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成58題。臨川湯先生傳鄒迪光先生名顯祖，字義仍，別號若士。豫章之臨川人。生而穎異不群。體玉立，眉目朗秀。見者嘖嘖曰：“湯氏寧馨兒。”五歲能屬對。試之即應(yīng)，又試之又應(yīng)，立課數(shù)對無難色。十三歲，就督學(xué)公試，補(bǔ)邑弟子員。每試必雄其曹偶。庚午舉于鄉(xiāng)，年猶弱冠耳。見者益復(fù)嘖嘖曰：“此兒汗血，可致千里

24、，非僅僅蹀躞康莊也者?！倍〕髸嚕旯珜倨渌饺肃⒁晕〖锥粦?yīng)。曰：“吾不敢從處女子失身也。”公雖一老孝廉乎，而名益鵲起，海內(nèi)之人益以得望見湯先生為幸。至癸未舉進(jìn)士，而江陵物故矣。諸所為附薰炙者，骎且澌沒矣。公乃自嘆曰：“假令予以依附起，不以依附敗乎？”而時相蒲州、蘇州兩公，其子皆中進(jìn)士，皆公同門友也。意欲要之入幕，酬以館選，而公率不應(yīng)，亦如其所以拒江陵時者。以樂留都山川，乞得南太常博士。至則閉門距躍，絕不懷半刺津上。擲書萬卷，作蠹魚其中。每至丙夜，聲瑯瑯不輟。家人笑之：“老博士何以書為？”曰：“吾讀吾書，不問博士與不博士也。”尋以博士轉(zhuǎn)南祠部郎。部雖無所事事，而公奉職毖慎，謂兩政府進(jìn)私人而塞

25、言者路，抗疏論之，謫粵之徐聞尉。居久之，轉(zhuǎn)遂昌令。又以礦稅事多所蹠戾，計偕之日，便向吏部堂告歸。雖主爵留之，典選留之，御史大夫留之，而公浩然長往，神武之冠竟不可挽矣。居家，中丞惠文，郡國守令以下，干旄往往充斥巷左，而多不延接。即有時事，非公憤不及齒頰。人勸之請托，曰：“吾不能以面皮口舌博錢刀，為所不知后人計。”指床上書示之：“有此不貧矣?！惫跁鵁o所不讀，而尤攻文選一書，到掩卷而誦，不訛只字。于詩若文無所不比擬，而尤精西京六朝青蓮少陵氏。公又以其緒余為傳奇，若紫簫、還魂諸劇，實駕元人而上。每譜一曲，令小史當(dāng)歌，而自為之和，聲振寥廓。識者謂神仙中人云。公與予約游具區(qū)靈巖虎丘諸山川，而不能辦三月糧

26、，逡巡中輟。然不自言貧，人亦不盡知公貧。公非自信其心者耶？予雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。（選自湯顯祖詩文集附錄，有刪節(jié)）注江陵公：指時相張居正，其為江陵人。蹠戾：乖舛，謬誤。5對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A每試必雄其曹偶 雄：稱雄B酬以館選 酬：應(yīng)酬C以樂留都山川 樂：喜愛D為所不知后人計計：考慮6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A湯顯祖持身端潔，拒絕了時相張居正的利誘，海內(nèi)士人都以結(jié)識他為榮幸。B因為上書批評當(dāng)權(quán)者徇私情、塞言路，湯顯祖被貶官至廣東，做了徐聞尉。C湯顯祖辭官回家后，當(dāng)?shù)毓賳T爭相與他交往，而湯顯祖不為私事開口求人。D湯顯祖與鄒迪光相約三月份到江南一

27、帶游玩，但沒準(zhǔn)備好糧食，因而作罷。7把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）見者益復(fù)嘖嘖曰：“此兒汗血，可致千里，非僅僅蹀躞康莊也者?！保?）然不自言貧，人亦不盡知公貧。公非自信其心者耶？予雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。8請簡要概括湯顯祖讀書為文的特點。（4分）三、古詩詞鑒賞（11分）閱讀下面這首唐詩，完成910題。學(xué)諸進(jìn)士作精衛(wèi)銜石填海韓 愈鳥有償冤者，終年抱寸誠?？阢暽绞?xì)，心望海波平。渺渺功難見，區(qū)區(qū)命已輕。人皆譏造次，我獨賞專精。豈計休無日，惟應(yīng)盡此生。何慚刺客傳，不著報讎名。9本讀前六句是怎樣運(yùn)用對比手法勾勒精衛(wèi)形象的？請簡要分析。(6分)10詩歌后六句表達(dá)了作者什么樣的人生態(tài)度？（

28、5分）四、名句名篇默寫（8分）11補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）名余曰正則兮，_。（屈原離騷）（2）_，善假于物也。（荀子勸學(xué)）（3）艱難苦恨繁霜鬢，_。（杜甫登高）（4）樹林陰翳，_，游人去而禽鳥樂也。（歐陽修醉翁亭記）（5）_，抱明月而長終。（蘇軾赤壁賦）（6）浩蕩離愁白日斜，_。（龔自珍己亥雜詩）（7）道之以德，_，有恥且格。（論語·為政）（8）蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，_。（曹丕典論·論文）五、現(xiàn)代文閱讀（一）（15分）閱讀下面的作品，完成1214題。表 妹林斤瀾矮凳橋街背后是溪灘，那灘上鋪滿了大的碎石，開闊到叫人覺著是不毛之地。幸好有一條溪，時寬時窄，自由自在穿

29、過石頭灘，帶來水草野樹，帶來生命的歡喜。灘上走過來兩個女人，一前一后，前邊的挎著個竹籃子，簡直有搖籃般大，里面是衣服，很有點分量，一路拱著腰身，支撐著籃底。后邊的女人空著兩手，幾次伸手前來幫忙，前邊的不讓。前邊的女人看來四十往里，后邊的四十以外。前邊的女人不走現(xiàn)成的小路，從石頭灘上斜插過去，走到一個石頭圈起來的水潭邊，把竹籃里的東西一下子控在水里，全身輕松了，透出來一口長氣，望著后邊的。后邊的走不慣石頭灘，盯著腳下，挑著下腳的地方。前邊的說：“這里比屋里清靜，出來走走，說說話再呢，我要把這些東西洗出來，也就不客氣了?！闭f著就蹲下來，抓過一團(tuán)按在早鋪平好了的石板上，拿起棒槌捶打起來，真是擦把汗的

30、工夫也節(jié)約了。看起來后邊的是客人，轉(zhuǎn)著身于看這個新鮮的地方，有一句沒一句地應(yīng)著：“水倒是清的，碧清的樹也陰涼石頭要是走慣了，也好走”“不好走，一到下雨天你走走看，只怕?lián)鷶嗔四_筋。哪有你們城里的馬路好走?！薄跋掠晏煲蚕匆路?”“一下天呢，二十天呢。就是三十天不洗也不行。嗐，現(xiàn)在一天是一天的事情，真是日日清，月月結(jié)。”客人隨即稱贊：“你真能干，三表妹，沒想到你有這么大本事，天天洗這么多?！敝魅宋⑽⑿χ掷锎反反虼?，嘴里喜喜歡歡的：事情多著呢。只有晚上吃頓熱的，別的兩頓都是馬馬虎虎。本來還要帶子，現(xiàn)在托給人家。不過洗完衣服，還要踏縫紉機(jī)。”客人其實是個做活的能手，又做飯又帶孩子又洗衣服這樣的日子都

31、過過。現(xiàn)在做客人看著人家做活，兩只手就不知道放在哪里好。把左手搭在樹杈上，右手背在背后，都要用點力才在那里閑得住。不覺感慨起來： “也難為你，也虧得是你，想想你在家里的時候，比我還自在呢。”主人放下棒槌，兩手一刻不停地揉搓起來：“做做也就習(xí)慣了。不過，真的，做慣了空起兩只手來，反倒沒有地方好放。鄉(xiāng)下地方，又沒有什么好玩的，不比城里?！笨腿诵睦镉行┟?，就學(xué)點見過世面的派頭，給人家看，也壓壓自己的煩惱：“說的是，”右手更加用力貼在后腰上，“空著兩只手不也沒地方放嘛。城里好玩是好玩，誰還成天地玩呢。城里住長久了，一下鄉(xiāng)，空氣真就好，這個新鮮空氣，千金難買?！眴慰淇諝猓帽纫粋€姑娘沒有什么好夸的，單

32、夸她的頭發(fā)。主人插嘴問道：“你那里工資好好吧？”提起工資，客人是有優(yōu)越感的，卻偏偏埋怨道：“餓不死吃不飽就是了，連獎金帶零碎也有七八十塊。”“那是做多做少照樣拿呀！”“還吃著大鍋飯。”“不做不做也拿六七十吧？”“鐵飯碗！”客人差不多叫出來，她得意。主人不住手地揉搓，也微微笑著?？腿说勾蚱稹氨Р黄健眮恚骸澳愫闷?，要是我，氣也氣死了，做多做少什么也不拿?！薄按蟊斫悖覀円哺愠邪?。我們家庭婦女洗衣店，給旅店洗床單，給工廠洗工作服都洗不過來?！薄澳且粋€月能拿多少呢？”客人問得急點。主人不忙正面回答，笑道：“還要苦干個把月，洗衣機(jī)買是買來了，還沒有安裝。等安裝好了，有時間多踏點縫紉機(jī)，還可以翻一番呢

33、！”“翻一番是多少？”客人急得不知道轉(zhuǎn)彎。主人停止揉搓，去抓棒槌，這功夫，伸了伸兩個手指頭?？腿说哪X筋飛快轉(zhuǎn)動：這兩個手指頭當(dāng)然不會是二十，那么是二百聽著都嚇得心跳，那頂哪一級干部了？廠長？回過頭來說道：“還是你們不封頂好，多勞多得嘛?！薄安贿^也不保底呀，不要打算懶懶散散混日子?！笨腿藘刹綋溥^來，蹲下來抓過一堆衣服，主人不讓，客人已經(jīng)揉搓起來了，一邊說：“懶懶散散，兩只手一懶，骨頭都要散鄉(xiāng)下地方比城里好，空氣第一新鮮，水也碧清三表妹，等你大侄女中學(xué)一畢業(yè)，叫她頂替我上班，我就退下來我到鄉(xiāng)下來享幾年福，你看怎么樣？”（選自十月1984年第6期，有刪改）12 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不

34、正確的一項是？A小說開頭的景物描寫，以自由流動的溪水所帶來的“水草野樹”以級“生命的歡喜”，暗示著農(nóng)村的新氣象。B小說中“一路拱著腰身”等動作描寫，以及“真是日日清，月月結(jié)”等語言描寫，為下文表妹承包洗衣服這件事做了鋪墊。C表姐兩次提到鄉(xiāng)下空氣“新鮮”，第一次是出于客套，第二次提到時，表姐對農(nóng)村的好已有了更多體會。D表妹說的“不要打算懶懶散散混日子”，既表達(dá)了自己對生活的態(tài)度，也流露出對自己得不到休息的些許不滿。13 請簡要分析表姐這一人物形象。（6分）14 小說刻畫了兩個人物，作者以“表妹”為題，表達(dá)了哪些思想感情？（6分）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（12分）閱讀下面的作品，完成1517題。書家和

35、善書者沈尹默“古之善書者，往往不知筆法。”前人是這樣說過。就寫字的初期來說，這句話，是可以理解的，正同音韻一樣，四聲清濁，是不能為晉宋以前的文人所熟悉的，他們作文，只求口吻調(diào)利而已。筆法不是某一個人憑空創(chuàng)造出來的，而是由寫字的人們逐漸地在寫字的點畫過程中，發(fā)現(xiàn)了它，因而很好地去認(rèn)真利用它，彼此傳授，成為一定必守的規(guī)律。由此可知，書家和非書家的區(qū)別，在初期是不會有的。寫字發(fā)展到相當(dāng)興盛之后（尤其到唐代），愛好寫字的人們，一天比一天多了起來，就產(chǎn)生出一批好奇立異、相信自己、不大愿意守法的人，各人使用各人的手法，各人創(chuàng)立各人所愿意的規(guī)則。凡是人為的規(guī)則，它本身與實際必然不能十分相切合，因而它是空洞的

36、、缺少生命力的，因而也就不會具有普遍的、永久的活動性，因而也就不可能使人人都滿意地沿用著它而發(fā)生效力。在這里，自然而然地便有書家和非書家的分別了。有天分、有休養(yǎng)的人們，往往依他自己的手法，也可能寫出一筆可看的字，但是詳細(xì)監(jiān)察一下它的點畫，有時與筆法偶然暗合，有時則不然，尤其是不能各種皆工。既是這樣，我們自然無法以書家看待他們，至多只能稱之為善書者。講到書家，那就得精通八法，無論是端楷，或者是行草，他的點畫使轉(zhuǎn)，處處皆須合法，不能四號茍且從事，你只要看一看二王、歐、虞、褚、顏諸家遺留下來的成績，就可以明白的。如果拿書和畫來相比著看，書家的書，就好比精通六法的畫師的畫；善書者的書，就好比文人的寫意

37、畫，也有它的風(fēng)致可愛處，但不能學(xué)，只能參觀，以博其趣。其實這也是寫字發(fā)展過程中，不可避免的現(xiàn)象。六朝及唐人寫經(jīng)，風(fēng)格雖不甚高，但是點畫不失法度，它自成為一種經(jīng)生體，比之后代善書者的字體，要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)枚?。宋代的蘇東坡，大家都承認(rèn)他是個書家，但他因天分過高，放任不羈，執(zhí)筆單鉤，已為當(dāng)時所非議。他自己曾經(jīng)說過：“我書意造本無法?！秉S山谷也嘗說他“往往有意到筆不到處”。就這一點來看，他又是一個道地的不拘拘于法度的善書的典型人物，因而成為后來學(xué)書人不須要講究筆法的借口。我們要知道，沒有過人的天分，就想從東坡的意造入手，那是毫無成就可期的。我嘗看見東坡畫的枯樹竹石橫幅，十分外行，但極有天趣，米元章在后邊題了一

38、首詩，頗有相互發(fā)揮之妙。這為文人大開了一個方便之門，也因此把守法度的好習(xí)慣破壞無遺。自元以來，書畫都江河日下，到了明清兩代，可看的書畫就越來越少了。一個人一味地從心所欲做事，本來是一事無成的。但是若能做到從心所欲不逾矩（自然不是意造的矩）的程度，那卻是最高的進(jìn)境。寫字的人，也需要做到這樣。（有刪改）15根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A善書而不知筆法，這一現(xiàn)象出現(xiàn)在寫字初期，當(dāng)時筆法還未被充分發(fā)現(xiàn)和利用。B唐代愛好寫字的人漸多，有一批人好奇立異，自創(chuàng)規(guī)則，經(jīng)生體就是這么產(chǎn)生的。C二王、歐、虞、褚、顏諸家都是嚴(yán)格遵守筆法的典型，他們都屬于書家的行列。D元明清三代，書畫創(chuàng)作每況愈下，優(yōu)

39、秀作品越來越少，與守法度的習(xí)慣被破壞有關(guān)。16下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A在寫字過程中，那些與實際不能完全切合的人為的規(guī)則，不具有普遍的永久的活動性，因而不能稱之為筆法。B書與畫相似，書家之書正如畫師之畫，謹(jǐn)嚴(yán)而不失法度，而善書者之書正如文人的寫意，別有風(fēng)致。C蘇東坡天分高，修養(yǎng)深，意造的書畫自有天然之趣，但率先破法，放任不羈，成為后世不守法度的借口。D一味從心所欲做事是不可取的，但寫字的人如能做到“從心所欲不逾矩”，卻能達(dá)到最高的境界。17書家和善書者的區(qū)別體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。（6分）七、現(xiàn)代文閱讀（三）（12分）閱讀下面的作品，完成1820題。天津的開合橋

40、茅以升開合橋就是可開可合的橋，合時橋上走車，開時橋下行船，一開一合，水陸兩便，是一種很經(jīng)濟(jì)的橋梁結(jié)構(gòu)。但在我國，這種橋造得很少，直到現(xiàn)在，幾乎全國的開合橋都集中在天津，這不能不算是天津的一種“特產(chǎn)”。南運(yùn)河上有金華橋，于牙河上有西河橋，海河上有全鋼橋、全湯橋、解放橋。這些都是開合橋。為什么天津有這樣多的開合橋呢？對陸上交通說，過河有橋，當(dāng)然是再好沒有了。但是河上要行船，有了橋，不但航道受限制，而且船有一定高度，如果橋的高度不變，水漲船高，就可能過不了橋。要保證船能過橋，就要在橋下預(yù)留一個最小限度的空間高度，雖在大水時期，仍然能讓最高的船通行無阻。這個最小限度的空間高度，名為“凈空”，要等于河上

41、航行的船的可能最大高度。根據(jù)河流在洪水時期的水位，加上凈空，就定出橋面高出兩岸的高度。如果河水漲落差距特別大，如同天津的河流一樣，那么，這橋面的高度就很驚人了。橋面一高，就要在橋面和地面之間造一座有坡度的“引橋”，引橋不僅增加了橋梁的造價，而且對兩旁的房屋建筑非常不利。這在城市規(guī)劃上成了不易解決的問題。這便是水陸文通之同的一個矛盾。為了陸上交通，就要有正橋過河，而正橋就妨礙了水上交通；為了水上交通，就要有兩岸的引橋，而引橋又妨礙了陸上交通，因為上引橋的車輛有的是要繞道而行的，而引橋兩旁的房屋也是不易相互往來的。在都市里，除非長度有限，影響不大的以外，引橋總是一種障礙物，應(yīng)當(dāng)設(shè)法消除。開合橋就是

42、消除引橋的一種橋梁結(jié)構(gòu)。天津開河橋多，就是這個原因。開合橋的種類很多，一種是“平旋橋”，把兩孔橋聯(lián)在一起，在兩孔之間的橋墩上，安裝機(jī)器，使這兩孔橋圍繞這橋墩在水面上旋轉(zhuǎn)九十度，與橋的原來位置垂直，讓出兩孔航道，上下無阻地好過船。一種“升降橋”，在一孔橋的兩邊橋墩上，各立塔架，安裝機(jī)器，使這一孔橋能在塔架間升降，就像電梯一樣，橋孔升高時，下面就可以過船了。一種是“吊旋橋”，把一孔橋分為兩葉，每葉以橋墩支座為中心，用機(jī)器轉(zhuǎn)動，使其臨空一頭，逐漸吊起，高離水面，這樣兩葉同時展開，就可讓出中間通道，以便行船。一是“推移橋”把一孔橋用機(jī)器沿著水平面拖動，好像拉抽屜是一樣，以使讓出河道行船。開合橋橋面不必

43、高出地面，不用引橋，但開時不能走車，合時不能通船，水陸交通不可同時進(jìn)行。特別是，橋在開合的過程中，既非全開，又非全合，于是在這一段時間里，水陸都不能通行，這在運(yùn)輸繁忙的都市，如何能容許呢？因此，在橋梁史上，開合橋雖曾風(fēng)行一時，但在近數(shù)十年來，就日益減少了。那么，開合橋怎樣才能更好地服務(wù)呢？應(yīng)當(dāng)說，有幾種改進(jìn)的可能：一是將橋身減輕，改用新材料，使它容易開動；二是強(qiáng)化橋上的機(jī)器，提高效率，大大縮減開橋合橋的時間；三是利用電子儀器，使橋的開合自動化，以期達(dá)到每次開橋時間不超過3分鐘，如同十字道口的錯車時間一樣。這些都不是幻想，也許在不久的將來就會實現(xiàn)。（有刪改）18下列對文中“引橋”的理解，不正確的

44、一項（3分）A引橋是建造在河的兩岸有一定坡度的橋，其作用是引導(dǎo)車輛駛上正橋。B在設(shè)計引橋時，需要綜合考慮空間高度、橋梁造價、城市規(guī)劃等因素。C引橋方便了水上交通，但會妨礙陸上交通，因為上引橋的車輛必須繞道。D在都市里，長度過長、影響太大的引橋是一種障礙物，應(yīng)該設(shè)法消除。19下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A開合橋成為天津的“特產(chǎn)”，與天津河流水位漲落差距特別大密切相關(guān)。B建橋時，正橋橋面高出兩岸的高度等于河流平時的水位加上橋的凈空。C除平旋橋之外，升降橋、吊旋橋、推移橋這三種都屬于一孔橋。D改進(jìn)開合橋的關(guān)鍵是盡可能縮減橋的開合時間，提高通行效率。20請結(jié)合全文，概括開合橋的優(yōu)

45、缺點。（6分）八、作文（70分）21根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選。物各有性，水至淡，鹽得味。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈。物如此，事猶是，人亦然。語文（附加題）一、閱讀材料，完成2224題。（10分）題自書杜拾遺詩后徐渭余讀書臥龍山之巔，每于風(fēng)雨晦暝時，輒呼杜甫。嗟乎，唐以詩賦取士，如李杜者不得舉進(jìn)士；元以曲取士，而迄今嘖嘖于人口如王實甫者，終不得進(jìn)士之舉。然青蓮以清平調(diào)三絕寵遇明皇實甫見知于花拖而榮耀當(dāng)世彼拾遺者一見而輒阻僅博得早朝詩幾首而已余俱悲歌慷慨苦不勝述。為錄其詩三首，見吾兩人之遇，異世同軌。

46、誰謂古今人不相及哉！22用斜線“/”給上面文言文中的劃線部分?jǐn)嗑?。（?處）（5分）23王實甫的雜劇代表作為 ，期中男女主人公是 、 。（3分）24根據(jù)材料，概括文中古今人“相及”的內(nèi)涵。（2分）二、名著閱讀題。（15分）25下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是（5分）（選擇兩項且全答對得5分，選擇兩項只答對一項得2分，其余情況得0分）A三國演義中，張飛在長板橋上睜圓環(huán)眼厲聲大喝，嚇退曹兵，然后迅速拆斷橋梁，以阻追兵，可見張飛十分勇猛，有很有智謀。B家中，許倩如倡導(dǎo)女子剪發(fā)，帶頭剪掉自己的辮子，還以梅的遭遇來激發(fā)琴拒絕包辦婚姻，鼓勵琴做一個跟著時代走的新女性。C狂人日記中，狂人說將來的社會“容不

47、得吃人的人”，最后喊出“救救孩子”，作者借此表達(dá)了對社會變革的強(qiáng)烈渴望。D歐也妮·葛朗臺中，夏爾在父親破產(chǎn)自殺后，不愿拖累心上人安奈特而寫了分手信給她，這一良善之舉讓偷看信件的歐也妮發(fā)誓要永遠(yuǎn)愛他。F老人與海中，圣地亞哥經(jīng)過生死搏斗最終將大馬林魚殘骸拖回港口，有游客把它當(dāng)成了鯊魚骨，這一誤會讓小說結(jié)尾更意味深長。26簡答題（10分）（1）紅樓夢“壽怡紅群芳開夜宴，死金丹獨艷理親喪”一回中，群芳行令，寶釵搖得牡丹簽，上云“任是無情也動人”。請結(jié)合小說概括寶釵的“動人”之處。（6分）（2）茶館第三幕，在得知來到茶館的“老得不像樣子了”的人是秦仲義時，王利發(fā)對他說：“正想去告訴您一聲，這兒要大改良！”這里的“大改良”指的是什么？這句話表達(dá)了王利發(fā)什么樣的情感？（4分）三、材料概括分析題（15分）閱讀材料，完成2729題。去故宮參觀時，會看到許多監(jiān)控探頭，這屬于現(xiàn)代高科技警報系統(tǒng)。從前有沒有安全警報系統(tǒng)呢？在古代，進(jìn)入紫禁城須憑腰牌與合符，上面刻有允許入內(nèi)人員的身份信息，守衛(wèi)會當(dāng)場檢查。一旦發(fā)現(xiàn)危險