讓思想品德課教學生活化

1、教育教學論文（20122013年度第一學期）讓思想品德課教學生活化息烽二中 鐘金莉當我看了新教材思想品德的內容后,深深地被其內容所吸引:課文圖文并茂,語言生動,以其獨特的內容和風格引導初中學生感悟人生的意義,幫助同學們認識和解決在學習、生活中的許多問題。尤其是教材內容在編排上特別注重學生的生活經(jīng)驗,關注學生的生活體驗,貼近學生的生活實際。它一改以往那種生硬、陳舊、傳統(tǒng)的說教方式,以清新、自然的獨特魅力吸引著學生,體現(xiàn)了“在生活中體驗,在體驗中感悟,在感悟中成長”的教育新理念。    這就要求教師在思想品德課教學中,必須將學生課堂學習課本理論知識(間接經(jīng)驗)與現(xiàn)實生

2、活(直接經(jīng)驗)結合起來,將課堂學習與生活實踐結合起來,構建學生感興趣的生活課堂,把生活世界提供給學生去體驗,讓學生在體驗生活的過程中掌握知識,發(fā)展能力,即讓思想品德課教學生活化。    為什么要讓思想品德課教學生活化呢?本人結合近一年來的新課程教學實踐和體會,認為是為了滿足如下三個需要:    首先,思想品德課教學生活化是促進學生全面發(fā)展的需要。促進人的全面發(fā)展,是新課程實施的核心目標。人的全面發(fā)展必須是一個知識與技能、方法與過程、情感態(tài)度與價值觀三個維度目標同時推進的過程,而這些目標的形成離不開人的生活經(jīng)驗的融入和生活實踐的鍛煉、體

3、驗和陶冶。因此,強調聯(lián)系生活實際是新課程實施的重要手段,它有利于促進學生三維教學目標的實現(xiàn)。    其次,思想品德課教學生活化是促進學生認知發(fā)展,加深知識理解的需要。人的發(fā)展是理性認識不斷深化和感性認識不斷豐富的過程。思想品德課程中的理性知識即課本理論知識是學生的間接經(jīng)驗,這種間接經(jīng)驗的正確性、深刻性以及它的存在價值,只有在學生的自我生活實踐中真正轉化為直接感受時,才能使學生去深刻認識,去真正接受,從而促進學生對理性知識的鞏固和理解。同時,從人的認識規(guī)律和認知特點來看,感性認識又是理性認識形成的前提和基礎,讓學生在生活實踐中掌握豐富的感性材料,形成直接經(jīng)驗,再通過

4、教學過程加以歸納和升華,形成理性知識,從而不斷促進課程目標生成和發(fā)展。    再次,思想品德課教學生活化是讓學生學會生活的需要。中小學思想品德課教學的落腳點,就是讓每個學生通過學習由“自然人”轉化為“社會人”,幫助學生學習做有責任的公民,學會正確處理個人與社會、家庭、國家、他人之間的相互關系,適應社會,并學會過積極向上的健康生活。然而由于受社會競爭和傳統(tǒng)應試教育的影響,有些家長讓孩子到學校讀書只強調學習成績,考高分和進重點中學是一些家長、學生主要的甚至是唯一的追求目標 ,“閉門苦讀圣賢書,兩耳不聞窗外事”的現(xiàn)象比較普遍。由于缺少對生活的學習和實踐,一些學生雖有滿腹

5、的書本知識,但個人生活不能自理,面對社會生活中遇到的困難和問題束手無策的狀況并不少見。生活是千變萬化的,生活是紛繁復雜的,風霜雨雪都是鍛煉,生活中的滋味不是在書本中、在課堂教學中所能完全體驗到的,正如要在游泳中學會游泳一樣,學生也應該在生活中學會生活。思想品德課只有回歸生活,讓學生體驗生活,才能更好理解我們所教的生活道理,才能真正掌握生活的技能,才能真正學會生活。    明確了思想品德課教學生活化的重要性,那么教師在教學過程中該如何去實施,才能做到讓思想品德課教學生活化呢?本人結合自己近一年來新課程的教學實踐,來談談自己的一些看法和體會,僅供同仁們參考,并請不吝賜

6、教。    一、激發(fā)學生學習興趣,調動學生學習積極性新課導入生活化。    前蘇聯(lián)大教育家蘇霍姆林斯基說:“所有智力方面的工作,都依賴于興趣”。興趣是最好的老師,它是學生獲得知識,開闊視野的重要動力。濃厚的學習興趣可以使人的各種感官處于最活躍狀態(tài),接收知識信息達到最佳效果;同時還可以有效地誘發(fā)學生的學習動機,使學生自覺地集中學習,全神貫注地投入到學習之中去。所以說激發(fā)學生的學習興趣,調動學生學習的積極性是完成教育、教學任務的前提。而導入新課的目的就是為了消除學生課前緊張、恐懼的學習心理,激發(fā)學生的學習興趣,為課堂教學的順利進行做好準備

7、。要激發(fā)學生的學習興趣,充分調動學生參與課堂的積極性、主動性,最好的方法就是從學生感興趣的、為他們所熟知的日常生活入手,即新課導入生活化。以“孝親敬長是我們的天職”一課為例,我在上課前首先讓學生欣賞陳紅演唱的一首歌曲常回家看看,讓他們在優(yōu)美動聽的旋律中體會孝敬父母的感受,聽完歌曲之后,我隨即又啟發(fā)、引導學生聯(lián)系生活中的實際,讓他們各自談談在日常生活中是如何孝敬父母的,讓學生來評評誰最孝敬父母。經(jīng)我這樣一動員,學生的學習興趣馬上就來了,紛紛述說自己在家中是如何孝敬父母,惟恐自己落后。就這樣,在輕松、愉快的學習氛圍中,學生帶著濃濃的學習興趣與我一同進入新課教學活動。  

8、0; 二、創(chuàng)造一個民主、寬松、和諧的教育、教學環(huán)境,讓學生自主參與課堂教學,自主大膽地進行探索課堂教學組織形式生活化。    心理學研究表明:在民主、寬松、和諧的環(huán)境里,在平等、友愛的師生關系中,學生的情緒容易受到感染,容易激發(fā)學生學習的積極性,從而讓學生自主參與課堂教學,自主大膽地進行探索。此時學生的思想開放、思維活躍,容易產(chǎn)生聯(lián)想,產(chǎn)生靈感,發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,容易獲得創(chuàng)造性的思維成果。要達到上述目的,給學生創(chuàng)造一個民主、寬松、和諧的教育、教學環(huán)境,教師所采取的具體的課堂教學組織形式尤為重要。    教學實踐表明:根據(jù)教學內容的不

9、同,依據(jù)學生的心理特點和個性差異特征采用生活化的課堂教學組織形式,不但能給人耳目一新的感覺,深受學生的喜愛,而且能收到良好的教育、教學效果。同樣以“孝親敬長是我們的天職”一課為例,當師生共同進入新課學習后,師生之間就開始以聊家常的形式展開教學活動,圍繞在現(xiàn)實生活中我們“為什么要孝敬父母,該如何去孝敬父母”這一主題,讓學生結合生活實際,談談各自在現(xiàn)實生活中是如何在做的,從中體會孝敬父母的真實感受。在學生談的過程中,我也從中穿插講述歷史上一些名人孝敬父母的小故事,讓學生從內心真正體會孝敬父母是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是做子女應盡的責任。與此同時為了讓學生進一步體驗,我還組織幾名學生進行表演,通過表

10、演親身體會此中的感受,使他們更深地認識孝敬父母的重要性,體會父母含辛茹苦撫養(yǎng)教育子女的艱辛。整堂課師生始終是在一種民主、寬松、和諧的教學環(huán)境中進行的,學生都積極、主動地參與教學活動,獲得良好的教學效果。    三、創(chuàng)設具體生動的學習情境,激發(fā)學生的學習熱情,提高學生的參與意識,使課堂貼近生活,從而獲得最佳的學習效益教學情境設置生活化。    法國教育家盧梭認為:教育應讓學生從各種活動中、從生活中進行學習,通過與生活實際相聯(lián)系,獲得直接經(jīng)驗,主動進行學習,反對讓學生被動地接受說    教,或單純地從書本上進

11、行學習。他認為,教師的職責不在于教給學生各種知識和灌輸各種觀念,而是在于引導學生直接從外界事物和周圍事物環(huán)境中進行學習,同學生的生活實際相結合,從而使他們獲得有用的知識。因而,在教學中要注意創(chuàng)設生活化的情境,以激發(fā)學生的求知欲。創(chuàng)設教學情境是模擬生活,使課堂教學更加接近現(xiàn)實生活,使學生身臨其境,如見其人,如聞其聲,加強感知,突出重點,突破難點,激發(fā)思維。因此,在正式講授教學內容之前,創(chuàng)設與教學內容有關的情境以引起學生的好奇和思考,是激發(fā)學生求知欲和內在學習興趣的有效方法和手段。    創(chuàng)設生活化的教學情境,教師應注意:創(chuàng)設情境所選用的材料必須是與課堂教學內容有著內

12、在聯(lián)系的、貼近學生生活實際的、真實的、典型的、有代表性的材料。例如,我在教學“兩代人的對話” 時,根據(jù)教學內容設置了這樣的教學情境:精選電影九香中母親含辛茹苦疼愛孩子的鏡頭,配上滿文君的歌曲懂你,讓學生反復看、反復聽,盡管我不說話,但學生的思維卻一刻也沒有停止過。他們一直在感動,在沉思,將平時父母對自己的愛和關懷一幕幕在頭腦中閃現(xiàn)。此時此刻,他們的內心因為受到感染而百感交集,感動、幸福、激動、愧疚各種心情交織在一起。平時自己對父母的不服、不理解、不滿甚至叛逆都隨之煙消云散。緊接著我讓學生探討在實際生活中如何與父母進行溝通,學生們說了很多很實用的溝通方法。就這樣,巧用教材內容設置情境,設置出人性

13、化的教育氛圍,在潛移默化中影響了學生,達到了“潤物細無聲”的效果,同時也讓學生明白了在現(xiàn)實生活中如何去與父母溝通,從而盡到孝敬父母的責任。    四、運用生活化的活動,內化學生行為,使課堂走向生活教學活動生活化。    思想品德新課程基于案例,基于生活,基于情境,基于問題,適宜開展活動學習。美國教育教學中流行這樣一句話:我聽了,我忘了。我看了,我知道了。我做了,我懂了!這句話很明白地告訴我們:作為思想品德教師,在教學工作中應充分考慮學生,不能讓學生成為聽眾,應組織他們多看、多做,多參與合適的活動,讓學生真正成為學習的主體,使思想品德教

14、學過程成為學生反復親歷體驗的過程。     在課堂上,教師可以用學生喜聞樂見的形式活用教材,引導學生參與教學活動。以“禮儀展風采”一課為例,我依據(jù)思想品德課課程標準要求,以學生為本,以有利于學生發(fā)展為宗旨,在活動中體驗,在體驗的基礎上明理,在明理的基礎上踐行。在教學過程中我設計了如下活動:首先讓學生觀看一段三軍儀仗隊在接受檢閱時的錄象,讓他們欣賞儀仗隊的颯爽英姿。然后讓學生根據(jù)他們所觀看的,叫幾名學生上來學一下,讓他們體驗一下禮儀的風采。接著聯(lián)系學校生活中的實際,作為中學生該以怎樣的禮儀來展示我們的風采。隨后讓學生分組表演如何站、立、行、笑,讓他們評價一下誰最能體

15、現(xiàn)我們中學生的風采。然后再進一步推廣,教師引導啟發(fā)學生,在生活的各個領域,禮儀都有不同的要求。接著我就讓幾名學生上來表演在家中如何接待客人,通過表演,讓學生明確待客的禮儀要求,并進一步讓他們明白禮儀的重要性。在這樣的活動中,學生認知有展現(xiàn)的過程,情感有渲染的過程,行為實踐有親自體驗的過程,這些過程都有利于促進學生的主動發(fā)展。學生通過自己活動獲得的感受是有血有肉的,是自己總結出來的認識,特別可信。如果教師只是照本宣科,學生分析課文得出要點,充其    量能把它記住就不錯了,此兩者的效果是截然不同的。讓學生在關注生活、思考生活中獲得與課堂教學內容相關的初步的感性認識,

16、同時,學生在課中所學的道德知識又能夠在日常生活的真實情境中得到感受、體驗,得到鞏固、深化,從而內化為自己的自覺行為,變成自己的精神財富,兩者相得益彰,能獲得意想不到的效果。    此外在教學中,教師還應該鼓勵學生走出課堂,走向校園、走向家庭、走向社會。英國學者麥克菲爾指出:“任何道德教育課程如果局限于教室里,不指向社會現(xiàn)實,實質上不是道德教育,是非道德教育?！币虼?在課前或課后,教師應該有目的地要求學生開展采訪、調查、參觀、訪問等形式的實踐活動。以“網(wǎng)絡上的人際交往”為例,我在教學這課之前,首先讓學生做了一個社會調查:讓學生去調查社會上經(jīng)常上網(wǎng)的人,調查他們上網(wǎng)的

17、目的是什么,他們如何看待上網(wǎng)。然后讓學生根據(jù)調查采訪的資料,寫一篇我們如何對待上網(wǎng)的調查報告。學生通過實際調查采訪,使他們認識到網(wǎng)絡是把“雙刃劍”,更清醒地認識了上網(wǎng)的利與弊,從而也明確自己今后該如何去上網(wǎng),充分利用網(wǎng)絡優(yōu)勢為自己所用。 這樣處理教材,既鍛煉了學生的能力,又讓學生在活動中獲得了體驗和感悟,在體驗感悟中又發(fā)展了新的情感、能力和覺悟。    現(xiàn)實生活是動態(tài)的,復雜多變的,往往不能簡單套用書上的事例來解決現(xiàn)實問題。所以只停留在分析別人的水平上是不夠的,教學,須讓學生用心去經(jīng)歷,用心去體驗,體驗生活的酸甜苦辣,體驗人生的美好艱辛,體驗他人的奮斗與幸福從而真

18、正豐富他們的內心世界,豐富他們的情感世界,從而在生活中真正樹立自己正確的是非觀念、善惡觀念。我們的教學必須向生活開放,向現(xiàn)實開放,讓學生到生活中去實踐思想品德課上的認識。    總之,思想品德課教學生活化,是新課程改革的核心理念。教學中應關注學生切身的生活體驗,與學生展開面對面的對話,使學生不停地在自我否定和自我超越中體驗、感悟、成長。實施生活化的教學策略,使學生的課堂學習與社會生活實踐緊密結合起來,一方面拓展了學習的時空,另一方面把學習生活置于社會生活的大背景下,讓學生在豐富多彩的生活中,與社會、自然相融,使他們在學習中生活,在生活中學習,成為真正的社會人。教育

19、教學論文（2011-2012年度第二學期）教學過程中學生主體地位的發(fā)揮 息烽二中 鐘金莉新課程改革遵循“以學生發(fā)展為本”的理念,大力倡導建立自主、合作、探究的學習方式,使學生真正體驗學習的美妙,讓學生走向成功的彼岸。傳統(tǒng)的政治課教學方法基本上是“滿堂灌”,教師滔滔不絕地講四十五分鐘,不留給學生充分的主動學習時間。其實,這種陳舊的教學方法遠不象現(xiàn)象上表現(xiàn)出來的那樣簡單,它實質上具有重教師主導作用、輕學生主體作用,重知識灌輸、輕自主實踐,重學校教育、輕社會教育等諸多特征。因此,在新課標下要體現(xiàn)“以學生發(fā)展為本”的理念,就必須打破這種封閉、單項、機械的教學模式,實現(xiàn)教學理念的轉變,下面就教學過程如何

20、發(fā)揮學生的主體性,談談自己的幾點看法。    一、對學生主體性學習方式的理性認識，發(fā)揮學生主體性學習方式的基本特征:(1)自主性學習,也就是學生積極地發(fā)揮自己的主體作用,主動去學習,不讓老師牽著鼻子走,如能自己去閱讀的教材一定自己去讀,能自己動手去做的實驗就要親手去做,能自己說的一定想法自己說；(2)合作性學習,即通過學生與學生、學生與教師間的討論、互助等形式的交互合作學習,互相取長補短,共同發(fā)展進步;(3)探究性學習,就是在教師的組織、指導和引導下,學生從自身發(fā)現(xiàn)問題出發(fā),從好奇心及興趣出發(fā),通過實驗、實踐,用所學的知識去解決問題、驗證原理或嘗試相關知

21、識的綜合性學習活動。    自主性學習方式的類型主要有超前式學習、遷移式學習、實驗室式學習;合作性學習方式的類型主要有小組式學習、討論式學習;探究性學習方式的類型主要有問題式學習、發(fā)現(xiàn)式學習、體驗式學習。其實,在實際學習過程中,這些學習方式并不是截然分離的,而是相互交叉和貫通的。    二、教師轉變教育觀念,確立主體性意識和主體性思維方式    為實現(xiàn)“主體回歸”,必須克服教學觀念上的障礙,確立素質教育觀念的現(xiàn)代教學觀:    1、能動觀,學生是認識的主體,對知識的接納是能動

22、的主動同化,在接受外來信息時,必定要進行主觀能動地加工和重建,獲是新理解,進行新的思考。因此,教師應有效“激活”學生內化過程。    2、自主觀,學生具有獨立的主體意識,能對學習活動進行自我支配、自我調節(jié)和控制,教師應尊重和保護學生自主地學習與發(fā)展。教學活動中,教師應深入了解和研究學生,掌握他們的認知水平、學習態(tài)度和思維方式,使學生的自主學習過程最優(yōu)化。    3、創(chuàng)新觀,創(chuàng)新是師生共同追求的教學目標。教師在教學中應著力引導學生舉一反三、標新立異、敢持已見,善于利用所學的知識解決日常生活中遇到的各種問題及喜歡小發(fā)明、小制作、小設計等,

23、著重培養(yǎng)其思維的多向性、批判性,并促使其外化為各種創(chuàng)新能力。    4、個性觀,個體差異是一種資源。教師在教學中必須善于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)學生的別才別趣別志,尊重其特智特能特才,為發(fā)展其獨特性和豐富性創(chuàng)設必備的教育氛圍,讓學生的個性和特長得到充分的發(fā)展。    5、民主觀,主體性教育主要不是一種知識授受活動,而是一種人與人之間平等的精神交流。教師教學要有意識滲透民主意識,提高學生參與的主動性;應營造民主的氛圍,鼓勵學生質疑、批評、爭辨,提高其民主參與能力。    學習過程的最終目的是完成意義建構(而非教學目標)。

24、關注、尊重學生的經(jīng)驗,教學才能進入學生的世界,為學生所理解。觀念轉換是實施主體教學的前提,離開這一前提,將難以改革傳統(tǒng)的教師主宰課堂的模式,主體性教學將難以實現(xiàn)。    三、幫助學生掌握主體性學習的學習方式    1、以構建和諧平等的新型師生關系來激勵學生學習方式的建立    新課標倡導建立學生的主體性學習方式,對我們教師的職能和作用提出了強烈的變革要求,即要求傳統(tǒng)的居高臨下的教師地位在課堂教學中將逐漸消失,取而代之的是教師站在學生中間,與學生平等對話與交流;過去由教師控制的教學活動的那種沉悶和嚴肅要被打

25、破,取而代之的是師生交往互動、共同發(fā)展的真誠和激情。因而,教師的職能不再僅僅是傳遞、訓導、教育,而要更多地去激勵、幫助、參謀;師生之間的關系不再是以知識傳遞為紐帶,而是以情感交流為紐帶;教師的作用不再是去填滿倉庫,而是要點燃火炬。因而,構建和諧平等的新型師生關系有利于學生主體精神的發(fā)揮、主體人格的完善、主動學習習慣的養(yǎng)成,有利于學生積極地、主動地、創(chuàng)造性地去掌握新的學習方式。    2、以實施發(fā)展性的教學評價來促進學生學習方式的建立    新課標主張建立以“學生發(fā)展為本”的發(fā)展性課程評價體系,發(fā)展性教學評價是其中的重要內容,它是促進學

26、生建立自主合作探究性學習方式的助推器。實施發(fā)展性教學評價,教師應努力做到以下幾點:    (1)、教師要有正確的評價目標。教師的評價目標要從靜態(tài)的、一維的、單一的、終結性的、刺激性的評價轉為動態(tài)的、多維的、綜合的、發(fā)展性的、激勵性的評價;要從注重智力轉為注重多元能力,即理解能力、接受能力、再現(xiàn)能力、應用能力、對知識的重組、想象能力、推理判斷能力、求異能力、質疑能力、批判能力、概括分析能力;要從關注學生學到了多少知識轉為關注了解學生理解了什么、學會了什么、創(chuàng)造了什么、發(fā)展了什么。    (2)、教師要采用多種評價方法。教師要注重多種評價方式的結合,會使評價更加客觀公正,產(chǎn)生更多的積極效應。例如,結