第四單元第11課中國(guó)建筑的特征ppt課件

1、第第四四單單元元自自然然科科學(xué)學(xué)小小論論文文晨讀識(shí)記板塊晨讀識(shí)記板塊第第1111課課中中國(guó)國(guó)建建筑筑的的特特征征語(yǔ)篇全解板塊語(yǔ)篇全解板塊領(lǐng)悟發(fā)現(xiàn)板塊領(lǐng)悟發(fā)現(xiàn)板塊落實(shí)運(yùn)用板塊落實(shí)運(yùn)用板塊領(lǐng)讀課文領(lǐng)讀課文精讀課文精讀課文寫(xiě)法領(lǐng)悟自創(chuàng)寫(xiě)法領(lǐng)悟自創(chuàng)素材發(fā)現(xiàn)運(yùn)用素材發(fā)現(xiàn)運(yùn)用深讀課文深讀課文讀美文讀美文滋養(yǎng)心靈滋養(yǎng)心靈背語(yǔ)基背語(yǔ)基厚積薄發(fā)厚積薄發(fā)讀人物讀人物知人知情知人知情返回返回 本單元三篇文章都是自然科學(xué)本單元三篇文章都是自然科學(xué) 小論文。自然科學(xué)小論文多表達(dá)出小論文。自然科學(xué)小論文多表達(dá)出 人們亟待了解的自然知識(shí)、最新的人們亟待了解的自然知識(shí)、最新的科學(xué)發(fā)明等，這類文章內(nèi)容豐富多彩、涉及面科學(xué)發(fā)明等

2、，這類文章內(nèi)容豐富多彩、涉及面廣，都是為了普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神。廣，都是為了普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神。寫(xiě)法上有的是綜述觀念，有的是討論成因，有寫(xiě)法上有的是綜述觀念，有的是討論成因，有的是作細(xì)致入微的分析，融知識(shí)性和興趣性于的是作細(xì)致入微的分析，融知識(shí)性和興趣性于一體，在向我們教授知識(shí)的同時(shí)，給我們展現(xiàn)一體，在向我們教授知識(shí)的同時(shí)，給我們展現(xiàn)了科學(xué)之美。了科學(xué)之美。返回返回返回返回返回返回 讀美文讀美文 滋養(yǎng)心靈滋養(yǎng)心靈 面向落日面向落日 ( (日日) )國(guó)木田獨(dú)步國(guó)木田獨(dú)步 二十三日及今日，一到日落前，我便走出屋門來(lái)到海二十三日及今日，一到日落前，我便走出屋門來(lái)到海濱，逍遙自在一番。橫

3、臥枯草之上，目送著太陽(yáng)越過(guò)箱根濱，逍遙自在一番。橫臥枯草之上，目送著太陽(yáng)越過(guò)箱根山脈，轉(zhuǎn)眼間，在遠(yuǎn)方沉沒(méi)。山脈，轉(zhuǎn)眼間，在遠(yuǎn)方沉沒(méi)。 我的希望，在于直爽地欣賞天地之奇觀。我的希望，在于直爽地欣賞天地之奇觀。 我就是以這種心境面向落日的。隔著相模灣，伊豆的我就是以這種心境面向落日的。隔著相模灣，伊豆的連峰、箱根的群山，直到富士山，重巒疊嶂，橫亙于眼前。連峰、箱根的群山，直到富士山，重巒疊嶂，橫亙于眼前。返回 金色的云霞，漂浮于這些山峰之巔。水光天色交相輝金色的云霞，漂浮于這些山峰之巔。水光天色交相輝映，群紅的光線織出紫色的山嵐。近處，白浪拍擊著白沙。映，群紅的光線織出紫色的山嵐。近處，白浪拍擊著

4、白沙。俯視湛藍(lán)的、深邃莫測(cè)的天空，淡淡的俯視湛藍(lán)的、深邃莫測(cè)的天空，淡淡的一輪圓月高掛，猶似夢(mèng)境。太陽(yáng)漸漸藏身于一輪圓月高掛，猶似夢(mèng)境。太陽(yáng)漸漸藏身于山峰背后。凝目靜觀，紅日似動(dòng)而不動(dòng)，大山峰背后。凝目靜觀，紅日似動(dòng)而不動(dòng)，大地似不動(dòng)而在動(dòng)，它好似載著高山和海洋在轉(zhuǎn)動(dòng)。我既看地似不動(dòng)而在動(dòng)，它好似載著高山和海洋在轉(zhuǎn)動(dòng)。我既看見(jiàn)了天地的顏色，又看見(jiàn)了它的運(yùn)轉(zhuǎn)，從中微感到自然的見(jiàn)了天地的顏色，又看見(jiàn)了它的運(yùn)轉(zhuǎn)，從中微感到自然的美麗和力量。然而我依然限于煩惱與幻覺(jué)之中，而此心其美麗和力量。然而我依然限于煩惱與幻覺(jué)之中，而此心其實(shí)并不在吞吐吾人的天地之奇特上。實(shí)并不在吞吐吾人的天地之奇特上。返回 什么

5、是生？什么是死？什么是自然？什么是我？人什么是生？什么是死？什么是自然？什么是我？人生的意義如何？這些莫大的疑問(wèn)，仍舊在我的情感上毫生的意義如何？這些莫大的疑問(wèn)，仍舊在我的情感上毫無(wú)力量。然而，自然卻已逐漸接近于我。無(wú)力量。然而，自然卻已逐漸接近于我。返回 讀人物讀人物 知人知情知人知情 簡(jiǎn)簡(jiǎn)歷歷 梁思成梁思成(19011972)，中國(guó)近現(xiàn)，中國(guó)近現(xiàn)代著名建筑歷史學(xué)家，建筑教育家和代著名建筑歷史學(xué)家，建筑教育家和建筑師，廣東省新會(huì)人，生于日本東建筑師，廣東省新會(huì)人，生于日本東京，其父梁?jiǎn)⒊＞?，其父梁?jiǎn)⒊?923年畢業(yè)于清華年畢業(yè)于清華學(xué)校。學(xué)校。19241927年在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)建筑系

6、年在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)建筑系學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，1927年獲碩士學(xué)位。年獲碩士學(xué)位。19271928年在美國(guó)哈年在美國(guó)哈佛大學(xué)研究院研究世界建筑史。佛大學(xué)研究院研究世界建筑史。1928年與林徽因在年與林徽因在加拿大溫哥華結(jié)婚?；貒?guó)后創(chuàng)辦東北大學(xué)建筑系并加拿大溫哥華結(jié)婚。回國(guó)后創(chuàng)辦東北大學(xué)建筑系并返回簡(jiǎn)簡(jiǎn)歷歷擔(dān)任系主任。擔(dān)任系主任。19321946年歷任中央研究院歷史語(yǔ)年歷任中央研究院歷史語(yǔ)言研究所通訊研究員、中國(guó)古物保存委員會(huì)委員、言研究所通訊研究員、中國(guó)古物保存委員會(huì)委員、中國(guó)戰(zhàn)區(qū)文物維護(hù)委員會(huì)副主任。中國(guó)戰(zhàn)區(qū)文物維護(hù)委員會(huì)副主任。1946年創(chuàng)辦清華年創(chuàng)辦清華大學(xué)建筑系并擔(dān)教授、系主任。大學(xué)建筑系并

7、擔(dān)教授、系主任。1948年年9月當(dāng)選為中月當(dāng)選為中央研究院院士。從央研究院院士。從1949年起，先后任北平市計(jì)劃委年起，先后任北平市計(jì)劃委員會(huì)副主任和北京市建設(shè)委員會(huì)副主任。員會(huì)副主任和北京市建設(shè)委員會(huì)副主任。1953年起年起任中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)。任中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)。1955年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院技術(shù)科學(xué)部學(xué)部委員。曾參加主持中華人民共和院技術(shù)科學(xué)部學(xué)部委員。曾參加主持中華人民共和國(guó)國(guó)徽、天安門廣場(chǎng)人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)。國(guó)國(guó)徽、天安門廣場(chǎng)人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)。返回作品作品清式營(yíng)造則例清式營(yíng)造則例宋營(yíng)造法式宋營(yíng)造法式中國(guó)建筑中國(guó)建筑史史中國(guó)藝術(shù)雕塑篇中國(guó)藝術(shù)雕塑篇中國(guó)雕塑史中國(guó)

8、雕塑史。評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)中國(guó)建筑教育的奠基人之一，中國(guó)古建筑研究中國(guó)建筑教育的奠基人之一，中國(guó)古建筑研究的先驅(qū)者之一，中國(guó)古建筑和文物保護(hù)工作的倡導(dǎo)的先驅(qū)者之一，中國(guó)古建筑和文物保護(hù)工作的倡導(dǎo)者之一，新中國(guó)首都城市規(guī)劃工作的推動(dòng)者，建國(guó)者之一，新中國(guó)首都城市規(guī)劃工作的推動(dòng)者，建國(guó)以來(lái)幾項(xiàng)重大設(shè)計(jì)方案的主持者。以來(lái)幾項(xiàng)重大設(shè)計(jì)方案的主持者。返回二、人物頌歌二、人物頌歌建筑宗師梁思成建筑宗師梁思成 他是僥幸的，他擁有一位博古通今的巨匠級(jí)父親作為他是僥幸的，他擁有一位博古通今的巨匠級(jí)父親作為他的教師和領(lǐng)路人，但他并不曾沉醉或湮滅在父親那輝煌他的教師和領(lǐng)路人，但他并不曾沉醉或湮滅在父親那輝煌的光暈之中，而是開(kāi)

9、創(chuàng)出了屬于本人的一片天地。的光暈之中，而是開(kāi)創(chuàng)出了屬于本人的一片天地。 他的終身都在為他畢生熱愛(ài)的建筑事業(yè)奔走。在那個(gè)他的終身都在為他畢生熱愛(ài)的建筑事業(yè)奔走。在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，他一如既往地堅(jiān)守著本人的研討，開(kāi)創(chuàng)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，他一如既往地堅(jiān)守著本人的研討，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)建筑學(xué)上一個(gè)個(gè)近乎空白的領(lǐng)域，兢兢業(yè)業(yè)，鞠躬了我國(guó)建筑學(xué)上一個(gè)個(gè)近乎空白的領(lǐng)域，兢兢業(yè)業(yè)，鞠躬盡瘁，當(dāng)之無(wú)愧地成為近代建筑學(xué)的一代宗師。盡瘁，當(dāng)之無(wú)愧地成為近代建筑學(xué)的一代宗師。返回 新中國(guó)成立后的每一項(xiàng)重要的設(shè)計(jì)幾乎都傾注有他的心新中國(guó)成立后的每一項(xiàng)重要的設(shè)計(jì)幾乎都傾注有他的心血，共和國(guó)的國(guó)徽上印滿了他深深淺淺的指紋，他的辛勞

10、和血，共和國(guó)的國(guó)徽上印滿了他深深淺淺的指紋，他的辛勞和人才和著水泥，澆注進(jìn)人民英雄留念碑。人才和著水泥，澆注進(jìn)人民英雄留念碑。 聲譽(yù)的光環(huán)并不能抹去他心中隱隱的痛，也擋不住古建聲譽(yù)的光環(huán)并不能抹去他心中隱隱的痛，也擋不住古建筑將面臨的一場(chǎng)浩劫。為維護(hù)民族的瑰寶筑將面臨的一場(chǎng)浩劫。為維護(hù)民族的瑰寶北京古城墻奔北京古城墻奔走呼號(hào)，為維護(hù)民族文化遺產(chǎn)從靈魂深處迸發(fā)出一聲聲浸透走呼號(hào)，為維護(hù)民族文化遺產(chǎn)從靈魂深處迸發(fā)出一聲聲浸透著血淚的吶喊。他仿佛就像神話中那個(gè)移山的愚公，又像那著血淚的吶喊。他仿佛就像神話中那個(gè)移山的愚公，又像那個(gè)知其不可為而為之的孔子，盼望能改動(dòng)一下那個(gè)瘋狂轉(zhuǎn)動(dòng)個(gè)知其不可為而為之的

11、孔子，盼望能改動(dòng)一下那個(gè)瘋狂轉(zhuǎn)動(dòng)的歷史車輪。的歷史車輪。返回 從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人為一座城市這樣刻骨銘心地堅(jiān)守，也從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人為一座城市這樣刻骨銘心地堅(jiān)守，也從來(lái)沒(méi)有一座城市這樣由于一個(gè)人的堅(jiān)守但終究勢(shì)單力薄從來(lái)沒(méi)有一座城市這樣由于一個(gè)人的堅(jiān)守但終究勢(shì)單力薄而面目全非，如今即使痛心疾首也無(wú)處亡羊補(bǔ)牢，失去的而面目全非，如今即使痛心疾首也無(wú)處亡羊補(bǔ)牢，失去的就永遠(yuǎn)失去了，而這座城就是北京城，這個(gè)人就是他就永遠(yuǎn)失去了，而這座城就是北京城，這個(gè)人就是他梁思成。梁思成?！板e(cuò)批一人，多生幾億，這是說(shuō)馬寅初的；錯(cuò)批一人，多生幾億，這是說(shuō)馬寅初的；“錯(cuò)批一人，少了名城，這是說(shuō)的他錯(cuò)批一人，少了名城，這是說(shuō)的他梁

12、思成。梁思成。返回 背語(yǔ)基背語(yǔ)基 厚積薄發(fā)厚積薄發(fā) minmindindinwiwimnmnsnsntutuhuhummzhazhakukuqingqingxixi返回shshxixizhuzhuzhuzhududududulllulu返回qioqioqioqioxioxioxuxujinjinknknynynynyn返回妨妨防防紡紡綴綴輟輟啜啜檐檐贍贍瞻瞻掘掘崛崛倔倔廩廩凜凜檁檁粹粹萃萃猝猝返回三、熟語(yǔ)積累三、熟語(yǔ)積累( (一一) )熟語(yǔ)釋義熟語(yǔ)釋義1 1大同小異：大部分一樣，只需少部分不同。大同小異：大部分一樣，只需少部分不同。2 2千變?nèi)f化：有千萬(wàn)種變化，描畫(huà)變化非常多。千變?nèi)f化：有千萬(wàn)

13、種變化，描畫(huà)變化非常多。3 3喜聞樂(lè)見(jiàn)：喜歡聽(tīng)，樂(lè)意看，指很受歡迎。喜聞樂(lè)見(jiàn)：喜歡聽(tīng)，樂(lè)意看，指很受歡迎。返回( (二二) )熟語(yǔ)運(yùn)用熟語(yǔ)運(yùn)用 根據(jù)語(yǔ)境和上面的釋義，在橫線處填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。根據(jù)語(yǔ)境和上面的釋義，在橫線處填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。1 1開(kāi)發(fā)商都是采取開(kāi)發(fā)商都是采取 的優(yōu)惠方式，這和平常在售的優(yōu)惠方式，這和平常在售 樓部看到的并無(wú)太大差別。樓部看到的并無(wú)太大差別。2 2吉諾比利的外號(hào)便是妖刀，在技術(shù)的運(yùn)用上，吉諾比利吉諾比利的外號(hào)便是妖刀，在技術(shù)的運(yùn)用上，吉諾比利 可謂可謂 ，讓對(duì)手捉摸不透，特別是他的蛇形突，讓對(duì)手捉摸不透，特別是他的蛇形突 破，更是破，更是NBANBA中少有的詭異打法，

14、讓對(duì)手倍感頭疼。中少有的詭異打法，讓對(duì)手倍感頭疼。大同小異大同小異千變?nèi)f化千變?nèi)f化返回3 3國(guó)防部征兵辦公室國(guó)防部征兵辦公室2121日在北京召開(kāi)日在北京召開(kāi)20212021年全國(guó)征兵宣年全國(guó)征兵宣 傳任務(wù)啟動(dòng)會(huì)。會(huì)議要求要根據(jù)適齡青年的思想特點(diǎn)采傳任務(wù)啟動(dòng)會(huì)。會(huì)議要求要根據(jù)適齡青年的思想特點(diǎn)采 取靈敏多樣、取靈敏多樣、 的方式方法，使征兵宣傳有聲的方式方法，使征兵宣傳有聲 有色、豐富多彩。有色、豐富多彩。喜聞樂(lè)見(jiàn)喜聞樂(lè)見(jiàn)返回四、詞語(yǔ)辨析四、詞語(yǔ)辨析1 1裝飾裝飾妝飾妝飾辨辨析析“裝飾裝飾”指在身體或物體的表面加些附屬指在身體或物體的表面加些附屬的東西，使美觀。的東西，使美觀?！皧y飾妝飾”指打扮

15、或打扮出來(lái)指打扮或打扮出來(lái)的樣子。的樣子。返回例例句句北京愛(ài)情故事北京愛(ài)情故事的女主角莫小棋日前以犀利的女主角莫小棋日前以犀利的劍眉配搭精致眼妝出席發(fā)布會(huì)，根根分明的睫毛將的劍眉配搭精致眼妝出席發(fā)布會(huì)，根根分明的睫毛將炯炯有神的雙眼炯炯有神的雙眼 更加靈動(dòng)。更加靈動(dòng)。 “十一十一”期間各家期間各家4S店都出臺(tái)了優(yōu)惠政策，購(gòu)店都出臺(tái)了優(yōu)惠政策，購(gòu)車不僅有現(xiàn)金優(yōu)惠，還贈(zèng)送內(nèi)部車不僅有現(xiàn)金優(yōu)惠，還贈(zèng)送內(nèi)部 大禮包。大禮包。妝飾妝飾裝飾裝飾返回2 2體裁體裁題材題材辨析辨析“體裁體裁”是文學(xué)作品的表現(xiàn)形式，一般指作是文學(xué)作品的表現(xiàn)形式，一般指作品的外在形式。品的外在形式?！邦}材題材”是構(gòu)成文學(xué)作品和藝

16、術(shù)是構(gòu)成文學(xué)作品和藝術(shù)作品的材料，指作品的內(nèi)容。作品的材料，指作品的內(nèi)容。返回例句例句在在29日于廈門開(kāi)幕的第七屆海峽兩岸圖日于廈門開(kāi)幕的第七屆海峽兩岸圖書(shū)交易會(huì)上，一批以紀(jì)念辛亥革命書(shū)交易會(huì)上，一批以紀(jì)念辛亥革命100周年為周年為 的圖書(shū)集中亮相，成為本屆交易會(huì)的一的圖書(shū)集中亮相，成為本屆交易會(huì)的一大亮點(diǎn)。大亮點(diǎn)。 雜文這種雜文這種 ，在不同的時(shí)代有不同，在不同的時(shí)代有不同的面孔，所包容的范圍也不同，內(nèi)容更是包羅的面孔，所包容的范圍也不同，內(nèi)容更是包羅萬(wàn)象。萬(wàn)象。題材題材體裁體裁返回返回 本課考點(diǎn)提煉本課考點(diǎn)提煉 考點(diǎn)一考點(diǎn)一掌握打比方、舉例子、作比較等說(shuō)明方法掌握打比方、舉例子、作比較等說(shuō)

17、明方法及其作用。及其作用。考點(diǎn)二考點(diǎn)二學(xué)會(huì)篩選整合文中重要信息。學(xué)會(huì)篩選整合文中重要信息。返回一、相關(guān)知識(shí)一、相關(guān)知識(shí)自然科學(xué)小論文自然科學(xué)小論文 自然科學(xué)小論文的特點(diǎn)：一是自然科學(xué)小論文的特點(diǎn)：一是“小。同正規(guī)學(xué)術(shù)論小。同正規(guī)學(xué)術(shù)論文相比，科學(xué)小論文的選題較小，內(nèi)容較淺，因此篇幅也文相比，科學(xué)小論文的選題較小，內(nèi)容較淺，因此篇幅也不長(zhǎng)。二是科學(xué)性?？茖W(xué)小論文的資料，該當(dāng)是真實(shí)可靠不長(zhǎng)。二是科學(xué)性?？茖W(xué)小論文的資料，該當(dāng)是真實(shí)可靠的，不允許夸張或虛擬；觀念該當(dāng)是在經(jīng)過(guò)細(xì)致的思索與的，不允許夸張或虛擬；觀念該當(dāng)是在經(jīng)過(guò)細(xì)致的思索與研討后實(shí)事求是地提出來(lái)的，而不是恣意的猜測(cè)和臆斷；研討后實(shí)事求是地

18、提出來(lái)的，而不是恣意的猜測(cè)和臆斷；言語(yǔ)該當(dāng)準(zhǔn)確、明晰、嚴(yán)密、符合邏輯，不能模棱兩可、言語(yǔ)該當(dāng)準(zhǔn)確、明晰、嚴(yán)密、符合邏輯，不能模棱兩可、返回模糊費(fèi)解、粗疏缺漏。三是發(fā)明性。能否具有一定的發(fā)明模糊費(fèi)解、粗疏缺漏。三是發(fā)明性。能否具有一定的發(fā)明性，是衡量自然科學(xué)小論文質(zhì)量的重要規(guī)范。要在科學(xué)小性，是衡量自然科學(xué)小論文質(zhì)量的重要規(guī)范。要在科學(xué)小論文里，提出本人在察看、調(diào)查或調(diào)查中獲得的新發(fā)現(xiàn)，論文里，提出本人在察看、調(diào)查或調(diào)查中獲得的新發(fā)現(xiàn)，在實(shí)驗(yàn)或制造中運(yùn)用的新方法，在科技活動(dòng)中所得到的新在實(shí)驗(yàn)或制造中運(yùn)用的新方法，在科技活動(dòng)中所得到的新成果，在深化研討某種科學(xué)知識(shí)中積累的新見(jiàn)解，從而給成果，在深化

19、研討某種科學(xué)知識(shí)中積累的新見(jiàn)解，從而給人以一定的啟發(fā)。人以一定的啟發(fā)。返回二、背景鏈接二、背景鏈接 1931 1931年年9 9月，在創(chuàng)建以研討中國(guó)古代建筑為目的的中國(guó)月，在創(chuàng)建以研討中國(guó)古代建筑為目的的中國(guó)營(yíng)造學(xué)社社長(zhǎng)朱啟鈐先生的約請(qǐng)下，梁思成分開(kāi)東北大學(xué)，營(yíng)造學(xué)社社長(zhǎng)朱啟鈐先生的約請(qǐng)下，梁思成分開(kāi)東北大學(xué)，回到北平，進(jìn)入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社任職，踏上了他研討中國(guó)建回到北平，進(jìn)入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社任職，踏上了他研討中國(guó)建筑開(kāi)展史的漫漫長(zhǎng)路。為了積累資料和尋求科學(xué)根據(jù)，梁筑開(kāi)展史的漫漫長(zhǎng)路。為了積累資料和尋求科學(xué)根據(jù)，梁思成開(kāi)場(chǎng)了他的艱苦的，同時(shí)也是頗具獨(dú)創(chuàng)性的建筑調(diào)查思成開(kāi)場(chǎng)了他的艱苦的，同時(shí)也是頗具獨(dú)創(chuàng)

20、性的建筑調(diào)查活動(dòng)。在長(zhǎng)達(dá)幾十年的時(shí)間里，他跋山涉水，歷盡困難，活動(dòng)。在長(zhǎng)達(dá)幾十年的時(shí)間里，他跋山涉水，歷盡困難，陸續(xù)實(shí)地調(diào)查了河北、山西、浙江、山東、河南、陜西以陸續(xù)實(shí)地調(diào)查了河北、山西、浙江、山東、河南、陜西以及西南地域的古建筑遺址，進(jìn)展了大量的拍照、測(cè)繪、資及西南地域的古建筑遺址，進(jìn)展了大量的拍照、測(cè)繪、資料整理和科研任務(wù)，于料整理和科研任務(wù)，于19441944年寫(xiě)成年寫(xiě)成 。返回三、主旨領(lǐng)悟三、主旨領(lǐng)悟 作者經(jīng)過(guò)對(duì)中國(guó)建筑的九大特征的論述，總結(jié)了中國(guó)作者經(jīng)過(guò)對(duì)中國(guó)建筑的九大特征的論述，總結(jié)了中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。并經(jīng)過(guò)引見(jiàn)中國(guó)建筑的建筑的風(fēng)格和手法。并經(jīng)過(guò)引見(jiàn)中國(guó)建筑的“文法和文法和“詞

21、匯實(shí)際，向我們展現(xiàn)了中國(guó)建筑在世界建筑史上的獨(dú)詞匯實(shí)際，向我們展現(xiàn)了中國(guó)建筑在世界建筑史上的獨(dú)特魅力和艱苦價(jià)值，同時(shí)指出了一個(gè)各民族建筑之間的特魅力和艱苦價(jià)值，同時(shí)指出了一個(gè)各民族建筑之間的“可可譯性的問(wèn)題，提出了每個(gè)建筑體系有其本身的譯性的問(wèn)題，提出了每個(gè)建筑體系有其本身的“文法和文法和“詞匯，遵照這些法式才培育了世界建筑的豐富性和多樣詞匯，遵照這些法式才培育了世界建筑的豐富性和多樣性，同時(shí)也展現(xiàn)了各國(guó)、各民族的歷史文化。表達(dá)了運(yùn)用性，同時(shí)也展現(xiàn)了各國(guó)、各民族的歷史文化。表達(dá)了運(yùn)用我們本人建筑上的優(yōu)良傳統(tǒng)來(lái)建造適宜于今天我們新中國(guó)我們本人建筑上的優(yōu)良傳統(tǒng)來(lái)建造適宜于今天我們新中國(guó)建筑的熱切愿

22、望。建筑的熱切愿望。返回四、行文脈絡(luò)四、行文脈絡(luò)返回一、閱讀文章第一、閱讀文章第3 31919自然段，完成下面問(wèn)題。自然段，完成下面問(wèn)題。1. 1. 對(duì)應(yīng)考點(diǎn)二對(duì)應(yīng)考點(diǎn)二 結(jié)合第結(jié)合第5 5自然段，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)中國(guó)建筑中自然段，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)中國(guó)建筑中 稱為稱為“一所房子的建筑有什么樣的特點(diǎn)？請(qǐng)用自一所房子的建筑有什么樣的特點(diǎn)？請(qǐng)用自 己的話概括并簡(jiǎn)析。己的話概括并簡(jiǎn)析。 提示：提示：(1)(1)中心性：圍繞一個(gè)或假設(shè)干個(gè)庭院或天中心性：圍繞一個(gè)或假設(shè)干個(gè)庭院或天井井 建造而成；建造而成；(2)(2)對(duì)稱性：左右均齊對(duì)稱；對(duì)稱性：左右均齊對(duì)稱；(3)(3)朝陽(yáng)性：朝陽(yáng)性： 主要房屋普通采取向南的方向；主要房

23、屋普通采取向南的方向；(4)(4)主次性：主要主次性：主要 部分有磚石墁地，次要部分種植樹(shù)木花草。部分有磚石墁地，次要部分種植樹(shù)木花草。返回如何挑選并整合文中的信息如何挑選并整合文中的信息 解讀：所謂信息，就是指文章傳達(dá)給讀者的新概念、解讀：所謂信息，就是指文章傳達(dá)給讀者的新概念、新知識(shí)、新思想、新閱歷以及有關(guān)對(duì)它們的解釋與論述，新知識(shí)、新思想、新閱歷以及有關(guān)對(duì)它們的解釋與論述，它可以是現(xiàn)實(shí)、實(shí)際，也可以是觀念、想象；它可以是最它可以是現(xiàn)實(shí)、實(shí)際，也可以是觀念、想象；它可以是最能表達(dá)作者寫(xiě)作意圖和文章主旨的詞句，也可以是文章中能表達(dá)作者寫(xiě)作意圖和文章主旨的詞句，也可以是文章中的概括句、過(guò)渡句；

24、它可以是文章的標(biāo)題，也可以是文章的概括句、過(guò)渡句；它可以是文章的標(biāo)題，也可以是文章的注釋；當(dāng)然也可以是文章中的指示代詞的指代內(nèi)容，等的注釋；當(dāng)然也可以是文章中的指示代詞的指代內(nèi)容，等等。等。返回 指津：指津：“挑選并整合文中的信息的解題應(yīng)該遵照一些挑選并整合文中的信息的解題應(yīng)該遵照一些根本原那么：根本原那么：(1)(1)根據(jù)言語(yǔ)標(biāo)志獲得相關(guān)信息，如標(biāo)題、序根據(jù)言語(yǔ)標(biāo)志獲得相關(guān)信息，如標(biāo)題、序詞、注釋、表總領(lǐng)或?qū)φ盏脑~語(yǔ)，等等，抓住了這些，有詞、注釋、表總領(lǐng)或?qū)φ盏脑~語(yǔ)，等等，抓住了這些，有助于我們找到相關(guān)信息；助于我們找到相關(guān)信息；(2)(2)根據(jù)照應(yīng)反復(fù)確認(rèn)重要信息；根據(jù)照應(yīng)反復(fù)確認(rèn)重要信息

25、；(3)(3)采用抽出關(guān)鍵詞句的方法獲得信息；采用抽出關(guān)鍵詞句的方法獲得信息；(4)(4)根據(jù)命題要求根據(jù)命題要求或者標(biāo)題暗示來(lái)挑選或獲得信息；或者標(biāo)題暗示來(lái)挑選或獲得信息；(5)(5)抓住能反映概念本質(zhì)抓住能反映概念本質(zhì)特征的詞語(yǔ)來(lái)獲取信息；特征的詞語(yǔ)來(lái)獲取信息；(6)(6)找準(zhǔn)與試題或選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原句，找準(zhǔn)與試題或選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原句，返回將原文有關(guān)語(yǔ)句與選項(xiàng)對(duì)照，從中找到正確的信息。將原文有關(guān)語(yǔ)句與選項(xiàng)對(duì)照，從中找到正確的信息。( (解答解答客觀選擇題客觀選擇題) ) 運(yùn)用：請(qǐng)同窗們嘗試用本課所學(xué)方法解答后面運(yùn)用：請(qǐng)同窗們嘗試用本課所學(xué)方法解答后面 落實(shí)運(yùn)落實(shí)運(yùn)用板塊用板塊 中的第中的第6 6、

26、7 7、9 9題。題。返回2 2作者在第作者在第1010自然段引見(jiàn)屋頂時(shí)援用自然段引見(jiàn)屋頂時(shí)援用 里的句子，里的句子， 有何作用？有何作用？ 提示：用現(xiàn)實(shí)闡明在中國(guó)古代，中國(guó)智慧的匠師很早就提示：用現(xiàn)實(shí)闡明在中國(guó)古代，中國(guó)智慧的匠師很早就 發(fā)揚(yáng)了屋頂部分的宏大的裝飾性，屋頂是我們民族文化發(fā)揚(yáng)了屋頂部分的宏大的裝飾性，屋頂是我們民族文化 的驕傲。的驕傲。返回3. 3. 對(duì)應(yīng)考點(diǎn)二對(duì)應(yīng)考點(diǎn)二 作者是根據(jù)什么提出作者是根據(jù)什么提出“詞匯和詞匯和“文法文法 這一與建筑類似的比喻的？這里的這一與建筑類似的比喻的？這里的“詞匯和詞匯和“文法文法 指什么？指什么？ 提示：是根據(jù)勞動(dòng)人民在建筑活動(dòng)實(shí)際中所積累

27、的閱歷提示：是根據(jù)勞動(dòng)人民在建筑活動(dòng)實(shí)際中所積累的閱歷 提煉出來(lái)的。這里的提煉出來(lái)的。這里的“詞匯和詞匯和“文法是指人們普遍文法是指人們普遍 成認(rèn)并遵守的規(guī)那么和慣例。成認(rèn)并遵守的規(guī)那么和慣例。返回4. 4. 對(duì)應(yīng)考點(diǎn)一對(duì)應(yīng)考點(diǎn)一 為了更好地闡明事物和事理的特征，作者為了更好地闡明事物和事理的特征，作者 在文中運(yùn)用了多種闡明方法。請(qǐng)根據(jù)以下小題題干要求在文中運(yùn)用了多種闡明方法。請(qǐng)根據(jù)以下小題題干要求 回答以下問(wèn)題?；卮鹨韵聠?wèn)題。 (1) (1)第第1515段主要采用了什么闡明方法？這種寫(xiě)法有什么段主要采用了什么闡明方法？這種寫(xiě)法有什么 益處？益處？ (2) (2)第第1919段運(yùn)用了哪些闡明方

28、法？有什么作用？舉例簡(jiǎn)段運(yùn)用了哪些闡明方法？有什么作用？舉例簡(jiǎn) 要分析。要分析。返回提示：提示：(1)(1)主要采用了打比如的闡明方法。以主要采用了打比如的闡明方法。以“文章文章比喻建筑，用比喻建筑，用“大文章比喻宏大壯觀的建筑，用大文章比喻宏大壯觀的建筑，用“小小品比喻小巧別致的建筑，讓讀者利用對(duì)文章大小的覺(jué)品比喻小巧別致的建筑，讓讀者利用對(duì)文章大小的覺(jué)得閱歷，來(lái)領(lǐng)會(huì)建筑規(guī)模大小的不同，確切明了，富有得閱歷，來(lái)領(lǐng)會(huì)建筑規(guī)模大小的不同，確切明了，富有籠統(tǒng)性和生動(dòng)性。籠統(tǒng)性和生動(dòng)性。返回 (2) (2)類比闡明方法，例如：類比闡明方法，例如：“好像言語(yǔ)和文學(xué)一樣，好像言語(yǔ)和文學(xué)一樣，為了同樣的需

29、求，為理處理同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同為了同樣的需求，為理處理同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用本人樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用本人的的詞匯詞匯和和文法文法來(lái)處置它們的。舉例闡明方法，來(lái)處置它們的。舉例闡明方法，例如：例如：“簡(jiǎn)單的如臺(tái)基、欄桿、臺(tái)階等等。所要處理的問(wèn)簡(jiǎn)單的如臺(tái)基、欄桿、臺(tái)階等等。所要處理的問(wèn)題根本上是一樣的，但許多民族發(fā)明了許多方式不同的臺(tái)題根本上是一樣的，但許多民族發(fā)明了許多方式不同的臺(tái)基、欄桿和臺(tái)階。作比較闡明方法，例如：基、欄桿和臺(tái)階。作比較闡明方法，例如：“羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些留念柱與羅馬的凱

30、旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些留念柱與返回我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處置的市容點(diǎn)綴。作我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處置的市容點(diǎn)綴。作者運(yùn)用這些闡明方法，論述各民族建筑之間的者運(yùn)用這些闡明方法，論述各民族建筑之間的“可譯性可譯性問(wèn)題，使本來(lái)籠統(tǒng)的專業(yè)言語(yǔ)變得通俗易懂，同時(shí)也增添問(wèn)題，使本來(lái)籠統(tǒng)的專業(yè)言語(yǔ)變得通俗易懂，同時(shí)也增添了科學(xué)類文章的文學(xué)性。了科學(xué)類文章的文學(xué)性。返回5. 5. 對(duì)應(yīng)考點(diǎn)二對(duì)應(yīng)考點(diǎn)二 以下關(guān)于這幾段文章內(nèi)容的講解，錯(cuò)誤的以下關(guān)于這幾段文章內(nèi)容的講解，錯(cuò)誤的 兩項(xiàng)是兩項(xiàng)是 ( () ) A A“文法有極大的拘謹(jǐn)性，但也有極大的靈敏性，文法有極大的拘謹(jǐn)性，但也有極大的靈

31、敏性， “ “靈敏性決議了中國(guó)建筑的多樣性。靈敏性決議了中國(guó)建筑的多樣性。 B B不同民族、不同時(shí)代的建筑手法各有不同，它完全不同民族、不同時(shí)代的建筑手法各有不同，它完全 取決于某一建筑巨匠的設(shè)計(jì)。取決于某一建筑巨匠的設(shè)計(jì)。 C C中國(guó)建筑往往運(yùn)用木材構(gòu)造，而西方建筑往往采用中國(guó)建筑往往運(yùn)用木材構(gòu)造，而西方建筑往往采用 磚石構(gòu)造，闡明這兩種建筑體系走了完全不同的發(fā)磚石構(gòu)造，闡明這兩種建筑體系走了完全不同的發(fā) 展道路。展道路。返回D D為了更好地闡明建筑方式與內(nèi)容的關(guān)系，作者巧妙地以為了更好地闡明建筑方式與內(nèi)容的關(guān)系，作者巧妙地以 言語(yǔ)和文學(xué)打比如。言語(yǔ)和文學(xué)打比如。E E各民族的建筑存在相通之

32、處。各民族的建筑存在相通之處。解析：解析：B.B.某一建筑風(fēng)格不是一人一時(shí)的創(chuàng)作，是整個(gè)民族某一建筑風(fēng)格不是一人一時(shí)的創(chuàng)作，是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物；和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物；C.C.中西方建筑開(kāi)展的中西方建筑開(kāi)展的途徑有一樣處，它們都是從木材構(gòu)造開(kāi)場(chǎng)的。途徑有一樣處，它們都是從木材構(gòu)造開(kāi)場(chǎng)的。答案：答案：BCBC返回 怎樣了解作者提出的怎樣了解作者提出的“中國(guó)建筑的中國(guó)建筑的文法文法？又如何？又如何了解作者提出的各民族的建筑之間的了解作者提出的各民族的建筑之間的“可譯性？可譯性？明確：明確：(1)(1)這是一種比喻的說(shuō)法，借言語(yǔ)文字中這是一種比喻的說(shuō)法，借言語(yǔ)文字中“文

33、法文法的術(shù)語(yǔ)來(lái)闡明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。所謂的術(shù)語(yǔ)來(lái)闡明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國(guó)建筑的中國(guó)建筑的文法文法，是中國(guó)建筑幾千年來(lái)構(gòu)成并沿用的慣例法式，是中國(guó)建筑幾千年來(lái)構(gòu)成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的規(guī)，有它的“拘謹(jǐn)性，但也有它的拘謹(jǐn)性，但也有它的“靈敏性，表達(dá)在靈敏性，表達(dá)在詳細(xì)的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一向風(fēng)格，也具有詳細(xì)的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一向風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。獨(dú)特的個(gè)性。返回 (2) (2)這也是以這也是以“言語(yǔ)和文字為喻。各民族建筑的功言語(yǔ)和文字為喻。各民族建筑的功用或

34、主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的方式卻用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的方式卻有很大不同，恰似不同民族的言語(yǔ)，表達(dá)同一個(gè)意思，言有很大不同，恰似不同民族的言語(yǔ)，表達(dá)同一個(gè)意思，言語(yǔ)方式卻不一樣一樣。所謂的語(yǔ)方式卻不一樣一樣。所謂的“可譯性，是指各民族建可譯性，是指各民族建筑在本質(zhì)上有筑在本質(zhì)上有“同一性質(zhì)，可以透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)同一性質(zhì)，可以透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)方式解讀出來(lái)。方式解讀出來(lái)。返回返回返回返回寫(xiě)法歸納寫(xiě)法歸納 1 1條分縷析，層次清楚條分縷析，層次清楚 作者在引見(jiàn)中國(guó)建筑的特征時(shí)，顯示出了較強(qiáng)的層次作者在引見(jiàn)中國(guó)建筑的特征時(shí)，顯示出了較強(qiáng)的層次性，表達(dá)了作者論述

35、問(wèn)題的明晰思緒。在指出中國(guó)建筑的性，表達(dá)了作者論述問(wèn)題的明晰思緒。在指出中國(guó)建筑的體系獨(dú)特之后，按事理順序引見(jiàn)中國(guó)建筑的九大特征，采體系獨(dú)特之后，按事理順序引見(jiàn)中國(guó)建筑的九大特征，采用先總后分，先主后次，從總體特征到構(gòu)造特征再到裝飾用先總后分，先主后次，從總體特征到構(gòu)造特征再到裝飾特征，層次簡(jiǎn)約嚴(yán)密，最后利用比喻歸納闡明有特點(diǎn)的建特征，層次簡(jiǎn)約嚴(yán)密，最后利用比喻歸納闡明有特點(diǎn)的建筑須有本人的筑須有本人的“文法和文法和“詞匯。詞匯。返回 2 2簡(jiǎn)明、嚴(yán)密的言語(yǔ)簡(jiǎn)明、嚴(yán)密的言語(yǔ) 簡(jiǎn)明、嚴(yán)密是本文突出的言語(yǔ)特點(diǎn)。本文屬于自然科簡(jiǎn)明、嚴(yán)密是本文突出的言語(yǔ)特點(diǎn)。本文屬于自然科學(xué)論文，而自然科學(xué)論文要求言

36、語(yǔ)簡(jiǎn)明、嚴(yán)密，不可堆砌學(xué)論文，而自然科學(xué)論文要求言語(yǔ)簡(jiǎn)明、嚴(yán)密，不可堆砌辭藻，嘩眾取寵；不可晦澀難懂，故作高深。本文在言語(yǔ)辭藻，嘩眾取寵；不可晦澀難懂，故作高深。本文在言語(yǔ)上就很好地做到了這一點(diǎn)。如上就很好地做到了這一點(diǎn)。如“中國(guó)的建筑體系是在世界中國(guó)的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系，用語(yǔ)簡(jiǎn)單各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系，用語(yǔ)簡(jiǎn)單明了，概括了中國(guó)建筑的位置和成就。又如明了，概括了中國(guó)建筑的位置和成就。又如“個(gè)別的建筑個(gè)別的建筑返回物，普通地由三個(gè)主要部分構(gòu)成：下部的臺(tái)基，中間的房物，普通地由三個(gè)主要部分構(gòu)成：下部的臺(tái)基，中間的房屋本身和上部翼狀伸展的屋頂這句話

37、中屋本身和上部翼狀伸展的屋頂這句話中“普通普通“主主要就用得很嚴(yán)密，由于有一些建筑物，為順應(yīng)特殊的需要就用得很嚴(yán)密，由于有一些建筑物，為順應(yīng)特殊的需求，或符合特定的審美要求，就能夠不這樣。求，或符合特定的審美要求，就能夠不這樣。返回寫(xiě)法精講寫(xiě)法精講如何在言語(yǔ)運(yùn)用中做到言語(yǔ)簡(jiǎn)明如何在言語(yǔ)運(yùn)用中做到言語(yǔ)簡(jiǎn)明 言語(yǔ)言語(yǔ)“簡(jiǎn)明不僅是闡明文的要求，在實(shí)踐的言語(yǔ)運(yùn)用簡(jiǎn)明不僅是闡明文的要求，在實(shí)踐的言語(yǔ)運(yùn)用中都要講究言語(yǔ)的中都要講究言語(yǔ)的“簡(jiǎn)明。簡(jiǎn)明。 簡(jiǎn)明，就是簡(jiǎn)要、明白。簡(jiǎn)明，就是簡(jiǎn)要、明白。“簡(jiǎn)反映了量的要求，簡(jiǎn)反映了量的要求，即說(shuō)話要盡能夠的少，不能啰嗦反復(fù)，不要說(shuō)多余的話；即說(shuō)話要盡能夠的少，不能

38、啰嗦反復(fù)，不要說(shuō)多余的話；“明含有效果方面的要求，就是意思要表述得明晰，使對(duì)明含有效果方面的要求，就是意思要表述得明晰，使對(duì)方可以明白無(wú)誤地接受。用一句話來(lái)概括，簡(jiǎn)明就是用盡方可以明白無(wú)誤地接受。用一句話來(lái)概括，簡(jiǎn)明就是用盡能夠少的言語(yǔ)，傳送盡能夠多的信息，到達(dá)盡能夠高的準(zhǔn)能夠少的言語(yǔ)，傳送盡能夠多的信息，到達(dá)盡能夠高的準(zhǔn)確度和可了解度。確度和可了解度。返回 那么，我們?nèi)绾问刮覀兊难哉Z(yǔ)那么，我們?nèi)绾问刮覀兊难哉Z(yǔ)“簡(jiǎn)明呢？簡(jiǎn)明呢？ 1 1明確明確“簡(jiǎn)明的根本要求：簡(jiǎn)明的根本要求： 言語(yǔ)表達(dá)要明白易懂言語(yǔ)表達(dá)要明白易懂要做到詞語(yǔ)選擇能讓要做到詞語(yǔ)選擇能讓人明白易懂，必需留意防止用冷僻的詞語(yǔ)，防止用

39、曾經(jīng)人明白易懂，必需留意防止用冷僻的詞語(yǔ)，防止用曾經(jīng)“死去的詞語(yǔ)，防止濫用外來(lái)詞語(yǔ)與方言詞語(yǔ)。死去的詞語(yǔ)，防止濫用外來(lái)詞語(yǔ)與方言詞語(yǔ)。返回 言語(yǔ)表達(dá)要準(zhǔn)確、規(guī)范言語(yǔ)表達(dá)要準(zhǔn)確、規(guī)范運(yùn)用詞語(yǔ)要準(zhǔn)確、規(guī)范，運(yùn)用詞語(yǔ)要準(zhǔn)確、規(guī)范，為的是不生誤解，不生歧義。這就要求寫(xiě)作者擅長(zhǎng)把言語(yǔ)中為的是不生誤解，不生歧義。這就要求寫(xiě)作者擅長(zhǎng)把言語(yǔ)中許多近義詞之間的細(xì)微差別分辨清楚，按照詞語(yǔ)商定俗成的許多近義詞之間的細(xì)微差別分辨清楚，按照詞語(yǔ)商定俗成的用法來(lái)運(yùn)用，總之要讓他人都能準(zhǔn)確地了解本人表達(dá)的意思。用法來(lái)運(yùn)用，總之要讓他人都能準(zhǔn)確地了解本人表達(dá)的意思。返回 2 2詳細(xì)做法可從三方面入手：詳細(xì)做法可從三方面入手：

40、 不說(shuō)廢話，做到避反復(fù)，會(huì)省略，去贅疣，要擅長(zhǎng)不說(shuō)廢話，做到避反復(fù)，會(huì)省略，去贅疣，要擅長(zhǎng)運(yùn)用代詞來(lái)指代上下文中曾經(jīng)出現(xiàn)的語(yǔ)句。運(yùn)用代詞來(lái)指代上下文中曾經(jīng)出現(xiàn)的語(yǔ)句。 要正確運(yùn)用詞語(yǔ)，忌用那些令人費(fèi)解的詞語(yǔ)，防止要正確運(yùn)用詞語(yǔ)，忌用那些令人費(fèi)解的詞語(yǔ)，防止誤解，防止歧義。誤解，防止歧義。 要合理安排句子，挑選適宜的句式等。要合理安排句子，挑選適宜的句式等。返回針對(duì)練筆針對(duì)練筆 根據(jù)根據(jù)“簡(jiǎn)明原那么，將下面的廣播稿正文刪改至簡(jiǎn)明原那么，將下面的廣播稿正文刪改至5050字字以內(nèi)。以內(nèi)。旅客朋友們：旅客朋友們： 眾所周知，本次列車是由西安開(kāi)往北京的眾所周知，本次列車是由西安開(kāi)往北京的4242次特快空

41、次特快空調(diào)列車。本次列車現(xiàn)正行駛在河南靈寶以東的地段。調(diào)列車。本次列車現(xiàn)正行駛在河南靈寶以東的地段。1212車車廂有一位令人尊崇的五十多歲的女教授要趕到北京的一個(gè)廂有一位令人尊崇的五十多歲的女教授要趕到北京的一個(gè)國(guó)際學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)上去作報(bào)告，由于疲勞和暫時(shí)不明的病因，國(guó)際學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)上去作報(bào)告，由于疲勞和暫時(shí)不明的病因，忽然昏厥倒地，面色慘白，手足抽搐，情況非常危忽然昏厥倒地，面色慘白，手足抽搐，情況非常危返回急。獻(xiàn)出一顆愛(ài)心吧，朋友們，黃皮膚下面的血管里涌流急。獻(xiàn)出一顆愛(ài)心吧，朋友們，黃皮膚下面的血管里涌流的都是炎黃子孫殷紅的鮮血的都是炎黃子孫殷紅的鮮血敬請(qǐng)乘客中的內(nèi)科醫(yī)生立敬請(qǐng)乘客中的內(nèi)科醫(yī)生立

42、刻趕到刻趕到12車廂。車廂。列車長(zhǎng)：列車長(zhǎng)：2021年年3月月26日日21時(shí)時(shí)15分分參考答案：本次列車有位女教授忽然昏倒，請(qǐng)乘客中的醫(yī)參考答案：本次列車有位女教授忽然昏倒，請(qǐng)乘客中的醫(yī)生立刻趕到生立刻趕到12車廂來(lái)。列車長(zhǎng)車廂來(lái)。列車長(zhǎng)返回返回課內(nèi)素材課內(nèi)素材在這篇小論文中，梁思成并沒(méi)有孤立地封閉地討論中在這篇小論文中，梁思成并沒(méi)有孤立地封閉地討論中國(guó)建筑的國(guó)建筑的“特征特征”，而是將建筑，而是將建筑“特征特征”的外延延伸到文的外延延伸到文化層面，拓寬到化層面，拓寬到“各民族的建筑之間各民族的建筑之間”，拓展到，拓展到“不同的民不同的民族族”“”“不同的時(shí)代不同的時(shí)代”進(jìn)行對(duì)照聯(lián)系，并在理論

43、上提出進(jìn)行對(duì)照聯(lián)系，并在理論上提出“可譯可譯性性”概念，辯證地看待世界建筑的共性和個(gè)性，深入探究了概念，辯證地看待世界建筑的共性和個(gè)性，深入探究了“可譯性可譯性”的內(nèi)涵。他站在一代建筑宗師的高度，用獨(dú)特的的內(nèi)涵。他站在一代建筑宗師的高度，用獨(dú)特的視角，把人們認(rèn)識(shí)的純粹的建筑上升到了文化的。層面，讓視角，把人們認(rèn)識(shí)的純粹的建筑上升到了文化的。層面，讓素材發(fā)現(xiàn)素材發(fā)現(xiàn)返回課內(nèi)素材課內(nèi)素材我們從中感受到了中國(guó)濃郁的文化氣息，也表明了中國(guó)悠我們從中感受到了中國(guó)濃郁的文化氣息，也表明了中國(guó)悠久的建筑歷史和精湛的建筑的藝術(shù)對(duì)世界建筑史的杰出的久的建筑歷史和精湛的建筑的藝術(shù)對(duì)世界建筑史的杰出的貢獻(xiàn)。對(duì)中國(guó)古

44、代建筑的研究，是他一生為貢獻(xiàn)。對(duì)中國(guó)古代建筑的研究，是他一生為“中國(guó)創(chuàng)造新中國(guó)創(chuàng)造新建筑建筑”的宏偉事業(yè)所做的致力的追求。的宏偉事業(yè)所做的致力的追求。返回相關(guān)素材相關(guān)素材在非洲的巴貝姆巴族中，至今保持著一種古老的生活在非洲的巴貝姆巴族中，至今保持著一種古老的生活儀式。當(dāng)族里的某個(gè)人犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，族長(zhǎng)便會(huì)讓犯了儀式。當(dāng)族里的某個(gè)人犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，族長(zhǎng)便會(huì)讓犯了錯(cuò)誤的人站在村落的中央，公開(kāi)亮相，以示懲戒。每當(dāng)這錯(cuò)誤的人站在村落的中央，公開(kāi)亮相，以示懲戒。每當(dāng)這時(shí)，整個(gè)部落的人都會(huì)放下手中的工作，從四面八方趕來(lái)，時(shí)，整個(gè)部落的人都會(huì)放下手中的工作，從四面八方趕來(lái)，將這個(gè)犯錯(cuò)的人團(tuán)團(tuán)圍住，用贊美來(lái)將

45、這個(gè)犯錯(cuò)的人團(tuán)團(tuán)圍住，用贊美來(lái)“教訓(xùn)教訓(xùn)”他。他。 圍上來(lái)的人們，依次告訴這個(gè)犯錯(cuò)的人，他今生曾經(jīng)圍上來(lái)的人們，依次告訴這個(gè)犯錯(cuò)的人，他今生曾經(jīng)為整個(gè)部落做過(guò)哪些好事。每個(gè)族人都必須將犯錯(cuò)人的優(yōu)為整個(gè)部落做過(guò)哪些好事。每個(gè)族人都必須將犯錯(cuò)人的優(yōu)點(diǎn)和善行，用真誠(chéng)的語(yǔ)言不夸大、不重復(fù)地?cái)⑹鲆稽c(diǎn)和善行，用真誠(chéng)的語(yǔ)言不夸大、不重復(fù)地?cái)⑹鲆环祷叵嚓P(guān)素材相關(guān)素材遍。整個(gè)贊美的儀式，要持續(xù)到所有族人都將正面的評(píng)語(yǔ)遍。整個(gè)贊美的儀式，要持續(xù)到所有族人都將正面的評(píng)語(yǔ)說(shuō)完為止。說(shuō)完為止。 巴貝姆巴族人是智慧的，他們對(duì)待犯錯(cuò)人的態(tài)度是：巴貝姆巴族人是智慧的，他們對(duì)待犯錯(cuò)人的態(tài)度是：“盡管你犯了錯(cuò)，有了缺點(diǎn)，但我們依然愛(ài)護(hù)你、關(guān)心你、盡管你犯了錯(cuò)，有了缺點(diǎn)，但我們依然愛(ài)護(hù)你、關(guān)心你、接納你。既然你曾為整個(gè)部