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文檔簡介

1、上德不德，是以有德；上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。下德不失德，是以無德。上德無為而無以為也。上德無為而無以為也。上仁為之，而無以為也；上仁為之，而無以為也；上義為之，而有以為也。上義為之，而有以為也。上禮為之，而莫之應也，上禮為之，而莫之應也，則攘臂而乃之。則攘臂而乃之。故失道而后德，失德而后仁，故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。失仁而后義，失義而后禮。而亂之首也。而亂之首也。夫禮者，忠信之泊也，夫禮者，忠信之泊也，前識者，道之華也，前識者，道之華也，而愚之首也。而愚之首也。是以大丈夫居其厚，是以大丈夫居其厚，居其實，而不居其華。居其實，而不居其華。故去皮取此。故去

2、皮取此。而不居其泊；而不居其泊；天下有道，卻走馬以糞；天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生于郊。天下無道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足；禍莫大于不知足；罪莫大于可欲；罪莫大于可欲；咎莫憯于欲得。咎莫憯于欲得。故知足之足，恒足矣。故知足之足，恒足矣。道，可道也，非恒道也。道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也名，可名也，非恒名也無，名萬物之始也。無，名萬物之始也。有，名萬物之母也。有，名萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所噭。恒有欲也，以觀其所噭。兩者同出，異名同謂；兩者同出，異名同謂；玄之有玄，眾眇之門。玄之有玄，眾眇之門。上善治水，上善治水，水善利萬物而有靜；水善利萬物而有靜；居眾之所惡，居眾之所惡，故幾于道矣。故幾于道矣。居善地，心善潚。居善地，心善潚。予善信，正善治，予善信，正善治

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