從高考閱卷談作文應(yīng)試策略講義課件

1、從高考閱卷談作文應(yīng)試策略早起急奔河大去，電腦做伴晨至夕。早起急奔河大去，電腦做伴晨至夕。手捧茶杯視文章，正襟危坐聚精氣。手捧茶杯視文章，正襟危坐聚精氣。主看首尾說理句，抓住立意就歸類。主看首尾說理句，抓住立意就歸類。歸等主要憑感覺，沒有時(shí)間分仔細(xì)。歸等主要憑感覺，沒有時(shí)間分仔細(xì)。掃描速度看事例，卷面清晰占便宜。掃描速度看事例，卷面清晰占便宜。 錯(cuò)字扣分看書寫，難認(rèn)注定要倒霉。錯(cuò)字扣分看書寫，難認(rèn)注定要倒霉。最怕字?jǐn)?shù)沒寫齊，老師數(shù)行你晦氣。最怕字?jǐn)?shù)沒寫齊，老師數(shù)行你晦氣。為國選才速度急，日閱文章為國選才速度急，日閱文章400400余。余。腰酸眼痛暮歸家，軟床亦覺如針扎。腰酸眼痛暮歸家，軟床亦覺如

2、針扎。不辱使命實(shí)難為，夢(mèng)中依舊讀點(diǎn)擊。不辱使命實(shí)難為，夢(mèng)中依舊讀點(diǎn)擊。 一個(gè)核心：一個(gè)核心：取悅閱卷者取悅閱卷者高考作文成績(jī)，是一種合力的創(chuàng)高考作文成績(jī)，是一種合力的創(chuàng)作成果，創(chuàng)作者不僅有考生，也有付作成果，創(chuàng)作者不僅有考生，也有付出了大量思維勞動(dòng)的閱卷者。出了大量思維勞動(dòng)的閱卷者。所以，高考作文就應(yīng)該是一個(gè)交所以，高考作文就應(yīng)該是一個(gè)交流的平臺(tái)，它必然要流的平臺(tái)，它必然要體現(xiàn)交流，體現(xiàn)體現(xiàn)交流，體現(xiàn)對(duì)話，體現(xiàn)一種互動(dòng)對(duì)話，體現(xiàn)一種互動(dòng)。注意注意取悅?cè)偟膬蓪右饬x的兩層意義體諒、關(guān)懷閱卷者體諒、關(guān)懷閱卷者減輕老師的勞動(dòng)強(qiáng)度減輕老師的勞動(dòng)強(qiáng)度投其所好與避其所惡投其所好與避其所惡贏得老師共鳴、贊賞

3、，贏得老師共鳴、贊賞，避免引發(fā)老師的厭惡情緒避免引發(fā)老師的厭惡情緒減輕老師的勞動(dòng)強(qiáng)度減輕老師的勞動(dòng)強(qiáng)度一立意明確一立意明確二結(jié)構(gòu)明晰二結(jié)構(gòu)明晰三說理明徹三說理明徹四語言明麗四語言明麗時(shí)刻牢記：時(shí)刻牢記：是閱卷者是閱卷者在評(píng)判你的寫作能力在評(píng)判你的寫作能力不是你在考驗(yàn)不是你在考驗(yàn)閱卷者的閱讀水平閱卷者的閱讀水平一立意明確一立意明確立意不僅是對(duì)學(xué)生高考成績(jī)的生立意不僅是對(duì)學(xué)生高考成績(jī)的生死考驗(yàn)，也是對(duì)閱卷老師的基本功的死考驗(yàn)，也是對(duì)閱卷老師的基本功的一次考驗(yàn)。一次考驗(yàn)。類別類別評(píng)分要求評(píng)分要求評(píng)分說明評(píng)分說明一類卷一類卷（60605151分）分）緊扣題意、中心突出緊扣題意、中心突出內(nèi)容充實(shí)、感情真

4、摯內(nèi)容充實(shí)、感情真摯語言流暢、表達(dá)得體語言流暢、表達(dá)得體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明以以5555分為基準(zhǔn)分，適當(dāng)浮動(dòng)。分為基準(zhǔn)分，適當(dāng)浮動(dòng)。符合一類卷的基本要求，又有創(chuàng)符合一類卷的基本要求，又有創(chuàng)意有文采的文章即可得意有文采的文章即可得5555分以上。分以上。二類卷二類卷（50503838分）分）符合題意、中心明確符合題意、中心明確內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)語言通順、表達(dá)大致得體語言通順、表達(dá)大致得體結(jié)構(gòu)完整、條理清楚結(jié)構(gòu)完整、條理清楚以以4444分為基準(zhǔn)分，適當(dāng)浮動(dòng)。分為基準(zhǔn)分，適當(dāng)浮動(dòng)。符合二類卷的基本要求，其中某符合二類卷的基本要求，其中某一個(gè)方面比較突出的文章可得

5、一個(gè)方面比較突出的文章可得4444分以上。分以上。三類卷三類卷（37372525分）分）基本符合題意、中心基本明基本符合題意、中心基本明確確內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)語言基本通順、有少量語病語言基本通順、有少量語病結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚楚以以3131分為基準(zhǔn)分，適當(dāng)浮動(dòng)。分為基準(zhǔn)分，適當(dāng)浮動(dòng)。內(nèi)容單薄、語病較多的文章只能內(nèi)容單薄、語病較多的文章只能在在3131分以下。分以下。 四類卷四類卷（24240 0分）分）偏離題意、立意不當(dāng)偏離題意、立意不當(dāng)中心不明確、內(nèi)容空洞中心不明確、內(nèi)容空洞語言不通順、語病多語言不通順、語病多結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂結(jié)構(gòu)不完整

6、、條理混亂作文評(píng)分參考作文評(píng)分參考說明：缺題目減說明：缺題目減2 2分。每分。每1 1個(gè)錯(cuò)別字減個(gè)錯(cuò)別字減1 1分，重復(fù)的不計(jì)。字?jǐn)?shù)不足，每少分，重復(fù)的不計(jì)。字?jǐn)?shù)不足，每少5050個(gè)字減個(gè)字減1 1分。分。判分總體原則判分總體原則：入類看切題，入類看切題，歸等看成文，歸等看成文，但不唯審題論。但不唯審題論。（注：成文評(píng)價(jià)包括內(nèi)容和表達(dá)）（注：成文評(píng)價(jià)包括內(nèi)容和表達(dá)）從實(shí)際結(jié)果來看，抓住從實(shí)際結(jié)果來看，抓住“極限極限”與與“空間空間”來說的同學(xué)，理講得順，入類都很好，其來說的同學(xué)，理講得順，入類都很好，其他的觀點(diǎn)雖也有高分，但只占了少數(shù)他的觀點(diǎn)雖也有高分，但只占了少數(shù)可見：審題打十環(huán)，死生之事，

7、不可不察可見：審題打十環(huán)，死生之事，不可不察明對(duì)象明對(duì)象明關(guān)系明關(guān)系明傾向明傾向三明三明即作文命題的核心對(duì)象（關(guān)鍵詞）即作文命題的核心對(duì)象（關(guān)鍵詞）（即對(duì)象之間的相互關(guān)系）（即對(duì)象之間的相互關(guān)系）（即命題的內(nèi)容及情感傾向）（即命題的內(nèi)容及情感傾向）一、立意明確一、立意明確審題三明審題三明海淀一模作文題海淀一模作文題 “人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鉆破亦在我眉羽成，鉆破亦在我”是詩人陸游的詩是詩人陸游的詩句。不論是作繭，還是破繭都會(huì)引起我句。不論是作繭，還是破繭都會(huì)引起我們的聯(lián)想或感悟。請(qǐng)你根據(jù)自己讀這幾們的聯(lián)想或感悟。請(qǐng)你根據(jù)自己讀這幾句詩的體會(huì)，寫一篇文章

8、。句詩的體會(huì)，寫一篇文章。 要求：自擬題目，自定角度。要求：自擬題目，自定角度。除詩歌外，文體不限。全文不少于除詩歌外，文體不限。全文不少于800800字。字。不要不要“作繭自縛作繭自縛”學(xué)會(huì)（努力）打破自我束縛學(xué)會(huì)（努力）打破自我束縛挑戰(zhàn)自我挑戰(zhàn)自我做自己的主人做自己的主人切入點(diǎn)的片面切入點(diǎn)的片面：關(guān)注一點(diǎn)，關(guān)注一點(diǎn)，不及其他，造成跑題或偏題不及其他，造成跑題或偏題海淀一模作文題海淀一模作文題 “人生如春蠶，人生如春蠶，作繭作繭自纏裹。一朝自纏裹。一朝眉羽成，眉羽成，鉆破鉆破亦在我亦在我”是詩人陸游的詩是詩人陸游的詩句。句。不論是不論是作繭，作繭，還是還是破繭破繭都會(huì)引起我都會(huì)引起我們的聯(lián)想

9、或感悟。請(qǐng)你根據(jù)自己讀這幾們的聯(lián)想或感悟。請(qǐng)你根據(jù)自己讀這幾句詩的體會(huì)，寫一篇文章。句詩的體會(huì)，寫一篇文章。 要求：自擬題目，自定角度。要求：自擬題目，自定角度。除詩歌外，文體不限。全文不少于除詩歌外，文體不限。全文不少于800800字。字。對(duì)象：對(duì)象：“作繭作繭”與與“破繭破繭”關(guān)系：條件關(guān)系、目的關(guān)系關(guān)系：條件關(guān)系、目的關(guān)系傾向：強(qiáng)調(diào)傾向：強(qiáng)調(diào)“自纏裹自纏裹”與與“在我在我”1 1作繭不是自縛，而是為了有朝一日羽作繭不是自縛，而是為了有朝一日羽化成蝶，破繭而出的輝煌?；傻?，破繭而出的輝煌。2 2“作繭作繭”是為是為“破繭破繭”積蓄力量積蓄力量3 3今日的今日的“束縛束縛”是為了明日的自由

10、是為了明日的自由4 4要勇于打破自我束縛的要勇于打破自我束縛的“繭繭”5 5突破自縛之突破自縛之“繭繭”，提升自我境界，提升自我境界6 6打破思維定式之打破思維定式之“繭繭”，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新這，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新這一一“破繭破繭”的目標(biāo)的目標(biāo) 等等。等等。抓住提示語：抓住提示語：以閱讀心態(tài)審題，切勿以作文心態(tài)尋題以閱讀心態(tài)審題，切勿以作文心態(tài)尋題一、立意明確一、立意明確審題三明審題三明咬定青山不放松咬定青山不放松（堅(jiān)持關(guān)鍵詞不動(dòng)搖）（堅(jiān)持關(guān)鍵詞不動(dòng)搖）開門見山、中心明確開門見山、中心明確“猶抱琵琶半遮面猶抱琵琶半遮面”，太曲折，太含蓄，太曲折，太含蓄，是高考作文的大忌。是高考作文的大忌。點(diǎn)題點(diǎn)題再點(diǎn)題點(diǎn)題點(diǎn)題

11、再點(diǎn)題 創(chuàng)新來源于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度第一段： 創(chuàng)新需要想象力，創(chuàng)新需要想象力，/而而“想想”是人腦中的主觀是人腦中的主觀意識(shí)，因此創(chuàng)新需要的是靈活與跳躍，意識(shí)，因此創(chuàng)新需要的是靈活與跳躍，/然而這一然而這一切一切都與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度分不開。切一切都與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度分不開。/這好比是一出戲這好比是一出戲，任何角色都須以舞臺(tái)為基礎(chǔ)，如果喪失了舞臺(tái)，任何角色都須以舞臺(tái)為基礎(chǔ)，如果喪失了舞臺(tái)，便不會(huì)有戲劇。，便不會(huì)有戲劇。/而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度就是創(chuàng)新的舞臺(tái)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度就是創(chuàng)新的舞臺(tái)，失去了它，創(chuàng)新無從談起。，失去了它，創(chuàng)新無從談起。用多長(zhǎng)時(shí)間才能讀懂這段話呢？用多長(zhǎng)時(shí)間才能讀懂這段話呢？無意識(shí)地更換關(guān)鍵詞是跑題的重要原因：無

12、意識(shí)地更換關(guān)鍵詞是跑題的重要原因：相關(guān)相關(guān)談?wù)劇皾u漸”積累是漸漸的談積累積累是漸漸的談積累談?wù)劇蔼?dú)獨(dú)”英雄是孤獨(dú)的談?dòng)⑿塾⑿凼枪陋?dú)的談?dòng)⑿壅務(wù)劇蔼?dú)獨(dú)”獨(dú)不如協(xié)作談協(xié)作獨(dú)不如協(xié)作談協(xié)作“作繭作繭”是一種磨礪談磨礪是一種磨礪談磨礪相近相近“極限極限”“底線底線”“空間空間”“距離距離”“順序順序”“秩序秩序”明確關(guān)鍵詞、堅(jiān)絕不換關(guān)鍵詞明確關(guān)鍵詞、堅(jiān)絕不換關(guān)鍵詞1 1、用標(biāo)題點(diǎn)題、用標(biāo)題點(diǎn)題2 2、開頭點(diǎn)題、開頭點(diǎn)題3 3、用題記點(diǎn)題、用題記點(diǎn)題4 4、用小標(biāo)題點(diǎn)題、用小標(biāo)題點(diǎn)題5 5、獨(dú)立成段點(diǎn)題、獨(dú)立成段點(diǎn)題6 6、用段首句點(diǎn)題、用段首句點(diǎn)題7 7、論證分析時(shí)點(diǎn)題、論證分析時(shí)點(diǎn)題8 8、結(jié)尾處點(diǎn)

13、題、結(jié)尾處點(diǎn)題9 9、用后記的形式點(diǎn)題、用后記的形式點(diǎn)題要學(xué)會(huì)在關(guān)鍵處或醒目處點(diǎn)題。要學(xué)會(huì)在關(guān)鍵處或醒目處點(diǎn)題。減輕老師的勞動(dòng)強(qiáng)度減輕老師的勞動(dòng)強(qiáng)度一立意明確一立意明確二二結(jié)構(gòu)明晰結(jié)構(gòu)明晰 什么樣的結(jié)構(gòu)是好的結(jié)構(gòu)？什么樣的結(jié)構(gòu)是好的結(jié)構(gòu)？ 好的結(jié)構(gòu)，既能展示考生清晰的思路，好的結(jié)構(gòu)，既能展示考生清晰的思路，又能提高老師閱卷的速度。好的結(jié)構(gòu)還又能提高老師閱卷的速度。好的結(jié)構(gòu)還應(yīng)該伸縮自由駕馭自如。應(yīng)該伸縮自由駕馭自如。 結(jié)構(gòu)要板塊清晰，一目了然，不能信馬結(jié)構(gòu)要板塊清晰，一目了然，不能信馬由韁、雜亂無章。由韁、雜亂無章。 閱卷老師在高速閱讀的情況下，希望能閱卷老師在高速閱讀的情況下，希望能在很短的

14、時(shí)間內(nèi)看清作者的思路，看清在很短的時(shí)間內(nèi)看清作者的思路，看清全文的布局安排，閱讀一個(gè)段落，要能全文的布局安排，閱讀一個(gè)段落，要能迅速看出這一段寫什么，段和段之間是迅速看出這一段寫什么，段和段之間是否界限分明。如果看不清段和段之間的否界限分明。如果看不清段和段之間的聯(lián)系，不可能打高分。聯(lián)系，不可能打高分。 未滿的境界未滿的境界看似滿滿當(dāng)當(dāng)、裝著石塊的瓶子仍然可以放進(jìn)沙子、看似滿滿當(dāng)當(dāng)、裝著石塊的瓶子仍然可以放進(jìn)沙子、可以倒進(jìn)一壺水。狹小的空間卻可以無限利用，其中玄機(jī)可以倒進(jìn)一壺水。狹小的空間卻可以無限利用，其中玄機(jī)奧妙僅在于一句奧妙僅在于一句“滿了嗎滿了嗎”？“滿了嗎滿了嗎”這個(gè)簡(jiǎn)單的問題卻始終

15、困擾著哲人學(xué)者、文這個(gè)簡(jiǎn)單的問題卻始終困擾著哲人學(xué)者、文人騷客，先哲們始終在求索這人騷客，先哲們始終在求索這“未滿的境界未滿的境界”。這境界是治學(xué)之無涯，追問之無邊，修身之無止。這境界是治學(xué)之無涯，追問之無邊，修身之無止。治學(xué)無涯治學(xué)無涯學(xué)問如同浩渺之海，一望不知其疆，多少人對(duì)它曾慨學(xué)問如同浩渺之海，一望不知其疆，多少人對(duì)它曾慨然興嘆。然興嘆。荀子踱于海邊，看波瀾壯闊，看潮起潮落，他斷言荀子踱于海邊，看波瀾壯闊，看潮起潮落，他斷言“學(xué)不可以已學(xué)不可以已”。莊子信游海邊，看河流匯聚，看煙波浩。莊子信游海邊，看河流匯聚，看煙波浩渺，他愧于自滿溪流的一方天地，而貽笑于大方之家。王渺，他愧于自滿溪流的

16、一方天地，而貽笑于大方之家。王國維傾盡一生，悟得治學(xué)最高境界國維傾盡一生，悟得治學(xué)最高境界“暮然回首，那人卻在暮然回首，那人卻在燈火闌珊處燈火闌珊處”。治學(xué)之境界，豈過于此乎？治學(xué)之境界，豈過于此乎？ 追問無邊追問無邊追問如同遙遠(yuǎn)之路，一眺不知盡頭，多少人曾止步征追問如同遙遠(yuǎn)之路，一眺不知盡頭，多少人曾止步征途。途。屈原峨冠博帶，且歌且行，高呼屈原峨冠博帶，且歌且行，高呼“路慢慢其修遠(yuǎn)兮，路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索吾將上下而求索”，他不避荊杞，九問于天地山川。東坡，他不避荊杞，九問于天地山川。東坡竹杖芒鞋，煙雨任平生，他探問求索，一心想著儒道佛，竹杖芒鞋，煙雨任平生，他探問求索，一心想著儒

17、道佛，追尋著生命的奧義。追尋著生命的奧義。追問之境界，豈在于此乎？追問之境界，豈在于此乎？修身無止修身無止修身如同登高望遠(yuǎn)，攀援至頂，方可修成寬厚的胸襟。修身如同登高望遠(yuǎn)，攀援至頂，方可修成寬厚的胸襟?？鬃釉唬嚎鬃釉唬骸吧鸁o所息。生無所息?！彼运浴拔崛杖∥嵘砦崛杖∥嵘怼弊鳛樽鳛楸薏撸胫哌h(yuǎn)之山鏗鏘前行。羅素的三個(gè)動(dòng)力支持他走鞭策，想著高遠(yuǎn)之山鏗鏘前行。羅素的三個(gè)動(dòng)力支持他走過人生；對(duì)愛情的渴求，對(duì)知識(shí)的探求，對(duì)人類痛徹心肺過人生；對(duì)愛情的渴求，對(duì)知識(shí)的探求，對(duì)人類痛徹心肺的憐憫。歸于一句，不都是為了那句充滿玄妙的話：的憐憫。歸于一句，不都是為了那句充滿玄妙的話：“滿滿了嗎？了嗎？”為

18、治學(xué)而以苦為舟，為追問而以苦為杖，為修身而以為治學(xué)而以苦為舟，為追問而以苦為杖，為修身而以苦為伴，一路高歌而行，追尋生命之奧義，時(shí)時(shí)提醒一句苦為伴，一路高歌而行，追尋生命之奧義，時(shí)時(shí)提醒一句“滿了嗎滿了嗎”，前方就會(huì)辟出一片更廣的桃花源。，前方就會(huì)辟出一片更廣的桃花源。若有人問：若有人問：“滿否？滿否？”不妨回答：不妨回答：“知否知否，應(yīng)是知否知否，應(yīng)是未滿不休。未滿不休。”1.1.概述一個(gè)與話題有關(guān)的故事（或介紹概述一個(gè)與話題有關(guān)的故事（或介紹一則名言），引出論點(diǎn)；一則名言），引出論點(diǎn)；2.2.用用“是的，我們需要是的，我們需要”之類的語言之類的語言引出下文（第一層次論述）；引出下文（第一層

19、次論述）；3.3.用用“我們不僅要我們不僅要我們更需要我們更需要”這這類的語言引出下文（第二層次論述）；類的語言引出下文（第二層次論述）；4.4.用用“除了上述兩點(diǎn)外，更重要的是除了上述兩點(diǎn)外，更重要的是”之類的語言引出下文（第三層次論述之類的語言引出下文（第三層次論述）；）；5.5.結(jié)論：申述論點(diǎn)，總結(jié)全文。結(jié)論：申述論點(diǎn)，總結(jié)全文。 結(jié)構(gòu)講求建筑美，講求各段的均衡結(jié)構(gòu)講求建筑美，講求各段的均衡分布分布考場(chǎng)文一般段考場(chǎng)文一般段黃金段落段黃金段落段多于段失于細(xì)瑣多于段失于細(xì)瑣少于段失于拙陋少于段失于拙陋開頭簡(jiǎn)明奪目，最好不好超過行開頭簡(jiǎn)明奪目，最好不好超過行鳳鳳頭頭減輕老師的勞動(dòng)強(qiáng)度減輕老師的

20、勞動(dòng)強(qiáng)度一立意明確一立意明確二結(jié)構(gòu)明晰二結(jié)構(gòu)明晰三說理明徹三說理明徹說理明徹：說理明徹：羅列事例不等于說理羅列事例不等于說理 太白呀，你真不愧下凡的太白金星。歷史太白呀，你真不愧下凡的太白金星。歷史唾血，貴妃研墨，那是你何等得意之時(shí)。然唾血，貴妃研墨，那是你何等得意之時(shí)。然而此時(shí)，你卻策一匹瘦馬，緩緩行進(jìn)在夕陽而此時(shí)，你卻策一匹瘦馬，緩緩行進(jìn)在夕陽古道，仕途不順，你只能照影湖月，夢(mèng)游天古道，仕途不順，你只能照影湖月，夢(mèng)游天姥，共敘世事難料；南下去吳會(huì)，鳳歌笑孔姥，共敘世事難料；南下去吳會(huì)，鳳歌笑孔丘，同銷萬古情仇。即使無法居于廟堂，也丘，同銷萬古情仇。即使無法居于廟堂，也要恣情山水。不求世人憐

21、我，但求千年一醉，要恣情山水。不求世人憐我，但求千年一醉，誓死也不做大唐的御用文人，當(dāng)你揮毫寫下誓死也不做大唐的御用文人，當(dāng)你揮毫寫下“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”之時(shí)，我便知道，你終于沖破了那道蠶繭，之時(shí)，我便知道，你終于沖破了那道蠶繭，飛向你追求自由的天邊，得天劍、斬長(zhǎng)鯨。飛向你追求自由的天邊，得天劍、斬長(zhǎng)鯨。太史公，請(qǐng)?jiān)试S我唱一句太史公，請(qǐng)?jiān)试S我唱一句“多情何似無多情何似無情情”！士可殺不可辱，在生與死的考驗(yàn)中，你！士可殺不可辱，在生與死的考驗(yàn)中，你選擇了生！也便生出了千年不滅，萬古不破的選擇了生！也便生出了千年不滅，萬古不破的史家絕唱。你知道，

22、史家絕唱。你知道，“蓋文王拘而演蓋文王拘而演周易周易，仲尼厄而作仲尼厄而作春秋春秋；屈原放逐；屈原放逐, ,乃賦離騷；乃賦離騷；左丘失明，厥有左丘失明，厥有國語國語；孫子臏腳，兵法修；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳列；不韋遷蜀，世傳呂覽呂覽；韓非囚秦，；韓非囚秦，說難說難孤憤孤憤；詩三百篇，大抵圣賢發(fā)憤；詩三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。之所為作也?！彼阅銢Q不放棄。所以你決不放棄?！奥暩枭⒑舐暩枭⒑缶瞥跣丫瞥跣选?，當(dāng)你沖破那道蠶繭，你終于通古今，當(dāng)你沖破那道蠶繭，你終于通古今之變，成一家之言，我為你祝福，祝福你流芳之變，成一家之言，我為你祝福，祝福你流芳萬古美譽(yù)千年。萬古美譽(yù)千年。說理明

23、徹：說理明徹：羅列事例不等于說理羅列事例不等于說理審題明關(guān)系，審題明關(guān)系，行文再現(xiàn)關(guān)系行文再現(xiàn)關(guān)系重點(diǎn)考慮以下幾種關(guān)系：重點(diǎn)考慮以下幾種關(guān)系：對(duì)立統(tǒng)一、是非取舍、繼承發(fā)展、條件因?qū)α⒔y(tǒng)一、是非取舍、繼承發(fā)展、條件因果（目的）、并列共存、并非絕對(duì)等果（目的）、并列共存、并非絕對(duì)等說理明徹：說理明徹：羅列事例不等于說理羅列事例不等于說理審題明關(guān)系，審題明關(guān)系，行文再現(xiàn)關(guān)系行文再現(xiàn)關(guān)系看本質(zhì)、找原因、問問為什么看本質(zhì)、找原因、問問為什么閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。 美國美國新聞周刊新聞周刊最新報(bào)道，根據(jù)最新報(bào)道，根據(jù)美國美國、加拿大、英國、加拿大、英國等國家的網(wǎng)民投票，評(píng)

24、選出等國家的網(wǎng)民投票，評(píng)選出進(jìn)入進(jìn)入2121世紀(jì)以來世界世紀(jì)以來世界最具影響力最具影響力的的1212大大文化文化國家國家，居前兩位的是，居前兩位的是美國和中國美國和中國。代表。代表美國美國文化的符號(hào)文化的符號(hào)有華爾街、好萊塢、麥當(dāng)勞、有華爾街、好萊塢、麥當(dāng)勞、NBANBA、哈佛大學(xué)、感恩節(jié)、自由女神像，代表、哈佛大學(xué)、感恩節(jié)、自由女神像，代表中中國文化的符號(hào)國文化的符號(hào)有漢語、長(zhǎng)城、孔子、唐帝國有漢語、長(zhǎng)城、孔子、唐帝國、絲綢、京劇、功夫。、絲綢、京劇、功夫。 請(qǐng)?jiān)谌胬斫獠牧系幕A(chǔ)上，自選角度請(qǐng)?jiān)谌胬斫獠牧系幕A(chǔ)上，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于，自擬題目，寫一篇不少于800800字的文

25、章。除字的文章。除詩歌外，文體不限。詩歌外，文體不限。切入角度切入角度1 1中美文化符號(hào)中美文化符號(hào)對(duì)比對(duì)比反映出來的問反映出來的問題題2 2文化影響力文化影響力反映出來的問題。反映出來的問題。 3 3西方西方的網(wǎng)民投票顯示出來的問題的網(wǎng)民投票顯示出來的問題 國力才是根本國力才是根本 高高0601 0601 王晴川王晴川 美國、加拿大、英國等國網(wǎng)民投票美國、加拿大、英國等國網(wǎng)民投票，中美兩國在，中美兩國在“世界最具影響力的世界最具影響力的1212大大文化國家文化國家”評(píng)選中占據(jù)前兩位。評(píng)選中占據(jù)前兩位。我們不我們不禁要問，為什么這兩個(gè)國家能在有影響禁要問，為什么這兩個(gè)國家能在有影響力的文化國家

26、榜單上平起平坐呢力的文化國家榜單上平起平坐呢？ “文化大國文化大國”所擁有的文化應(yīng)該具有文化所擁有的文化應(yīng)該具有文化的廣度和深度。中國這一擁有五千年?duì)N爛文的廣度和深度。中國這一擁有五千年?duì)N爛文明的古國，提到文化，哪一項(xiàng)不是窮盡幾代明的古國，提到文化，哪一項(xiàng)不是窮盡幾代、十幾代、幾十代人的心血的，無疑擁有著、十幾代、幾十代人的心血的，無疑擁有著豐厚的內(nèi)涵。而美國，只有短短幾百年歷史豐厚的內(nèi)涵。而美國，只有短短幾百年歷史，其，其“文化文化”的內(nèi)涵在某種程度上不如中國的內(nèi)涵在某種程度上不如中國文化豐厚。可為什么，美國文化的影響力如文化豐厚?？蔀槭裁矗绹幕挠绊懥θ绱酥?？此之大？我認(rèn)為，這是綜合

27、國力所致我認(rèn)為，這是綜合國力所致。 一個(gè)國家，如果經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，實(shí)力一個(gè)國家，如果經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，實(shí)力逐漸強(qiáng)盛，其他國家就會(huì)主動(dòng)了解這個(gè)國家逐漸強(qiáng)盛，其他國家就會(huì)主動(dòng)了解這個(gè)國家，或是為了合作，或是為了防衛(wèi)，而且，這，或是為了合作，或是為了防衛(wèi)，而且，這個(gè)國家所創(chuàng)造的豐富物質(zhì)財(cái)富也引起人民追個(gè)國家所創(chuàng)造的豐富物質(zhì)財(cái)富也引起人民追求的欲望求的欲望。比如美國，它的強(qiáng)大使世界上的。比如美國，它的強(qiáng)大使世界上的很多人心生向往，于是，人們競(jìng)相追捧它的很多人心生向往，于是，人們競(jìng)相追捧它的文化。看看美國的文化符號(hào)吧，文化。看看美國的文化符號(hào)吧，“華爾街華爾街”是美國經(jīng)濟(jì)繁榮的代名詞，是美國經(jīng)濟(jì)繁榮的代名詞，

28、“好萊塢好萊塢”是美是美國一流電影的標(biāo)志，國一流電影的標(biāo)志，“麥當(dāng)勞麥當(dāng)勞”是美國快餐是美國快餐文化的實(shí)踐者和傳播者文化的實(shí)踐者和傳播者，不管這些文化不管這些文化現(xiàn)象是否健康，是否值得崇尚，由于國力強(qiáng)現(xiàn)象是否健康，是否值得崇尚，由于國力強(qiáng)盛，這些文化都會(huì)受到追捧盛，這些文化都會(huì)受到追捧。 中國文化符號(hào)有漢語、長(zhǎng)城、孔子、中國文化符號(hào)有漢語、長(zhǎng)城、孔子、唐帝國、絲綢、京劇、功夫等。唐帝國、絲綢、京劇、功夫等。這些文化符這些文化符號(hào)之所以能有向外傳播、為人所贊嘆的一天號(hào)之所以能有向外傳播、為人所贊嘆的一天，也是因?yàn)樽愿母镩_放以來，我們國家的綜，也是因?yàn)樽愿母镩_放以來，我們國家的綜合國力大大提高合國

29、力大大提高，中國是一個(gè)非常有潛力的中國是一個(gè)非常有潛力的國家，隨著時(shí)間的推移，中國的綜合國力還國家，隨著時(shí)間的推移，中國的綜合國力還會(huì)增強(qiáng)，外國人正是看到了這些，才開始了會(huì)增強(qiáng)，外國人正是看到了這些，才開始了解我們，認(rèn)識(shí)我們解我們，認(rèn)識(shí)我們。 所謂所謂“文化大國文化大國”不如寫成不如寫成“綜合國力綜合國力強(qiáng)國強(qiáng)國”，因?yàn)橹挥袕?qiáng)盛的東西，人們才愿意，因?yàn)橹挥袕?qiáng)盛的東西，人們才愿意追捧和了解，追捧和了解，不妨這么說，不妨這么說，“文化大國文化大國”與與國家歷史悠久程度無大關(guān)聯(lián)，如果某個(gè)經(jīng)濟(jì)國家歷史悠久程度無大關(guān)聯(lián)，如果某個(gè)經(jīng)濟(jì)落后國家能在百年之內(nèi)崛起，綜合國力世界落后國家能在百年之內(nèi)崛起，綜合國力

30、世界第一，那么這個(gè)國家的文化，就將成為整個(gè)第一，那么這個(gè)國家的文化，就將成為整個(gè)世界競(jìng)相追捧的對(duì)象世界競(jìng)相追捧的對(duì)象。2323閱讀下面材料，按要求作文。（閱讀下面材料，按要求作文。（6060分）分） “ “獨(dú)獨(dú)”很常見，也很復(fù)雜。很常見，也很復(fù)雜?！耙恢Κ?dú)秀一枝獨(dú)秀”固然固然動(dòng)人，似乎不及萬紫千紅美麗；動(dòng)人，似乎不及萬紫千紅美麗；“獨(dú)當(dāng)一面獨(dú)當(dāng)一面”誠誠然神勇，似乎不如眾志成城牢固。人們需要團(tuán)結(jié)然神勇，似乎不如眾志成城牢固。人們需要團(tuán)結(jié)合作，卻也似乎離不開合作，卻也似乎離不開“獨(dú)處獨(dú)處”；世界需要溝通；世界需要溝通交融，卻也少不得交融，卻也少不得“特立獨(dú)行特立獨(dú)行”。“花間一壺酒花間一壺酒，獨(dú)

31、酌無相親，獨(dú)酌無相親”是寂寞，也是自在；是寂寞，也是自在；“舉世混濁舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”是高風(fēng)亮節(jié)，又是高風(fēng)亮節(jié)，又何嘗不是悲愴何嘗不是悲愴 “ “獨(dú)獨(dú)”有時(shí)不太完美，有時(shí)是一種需要，有有時(shí)不太完美，有時(shí)是一種需要，有時(shí)又是一種應(yīng)該追求的境界時(shí)又是一種應(yīng)該追求的境界。 你對(duì)你對(duì)“獨(dú)獨(dú)”有怎樣的體會(huì)或見解？請(qǐng)自選角有怎樣的體會(huì)或見解？請(qǐng)自選角度、自擬標(biāo)題，寫一篇不少于度、自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800800字的文章，除詩字的文章，除詩歌外文體不限。歌外文體不限。 孤獨(dú)孤獨(dú) 郭江龍郭江龍 記得周國平在論記得周國平在論“寂寞寂寞”時(shí)曾指出，時(shí)曾指出，一一個(gè)人的

32、靈魂深度，是可以由他能忍受的孤獨(dú)個(gè)人的靈魂深度，是可以由他能忍受的孤獨(dú)程度來檢驗(yàn)的程度來檢驗(yàn)的。 靈魂深厚的人，思想豐富，致使意識(shí)可靈魂深厚的人，思想豐富，致使意識(shí)可以在思維里進(jìn)行以在思維里進(jìn)行“自我自我”交流，并不覺得孤交流，并不覺得孤獨(dú)。相反地，靈魂淺薄的人會(huì)因?yàn)槿狈λ枷氇?dú)。相反地，靈魂淺薄的人會(huì)因?yàn)槿狈λ枷耄ε鹿陋?dú)，迫切渴求溝通。世人往往是，而害怕孤獨(dú)，迫切渴求溝通。世人往往是平庸的，溝通顯然就是大眾平庸的，溝通顯然就是大眾“消憂消憂”的有效的有效途徑，這樣那些途徑，這樣那些“獨(dú)獨(dú)”而有思想的高人，便而有思想的高人，便被反襯為異己，乃至被反襯為異己，乃至“怪人怪人”。 斯賓諾莎與梭羅

33、的離群索居，都是內(nèi)心斯賓諾莎與梭羅的離群索居，都是內(nèi)心充滿了思想的最好體現(xiàn)。高潔的志向使他充滿了思想的最好體現(xiàn)。高潔的志向使他們反而不能容于俗世。們反而不能容于俗世?！按蟊娨庾R(shí)大眾意識(shí)”往往往往是當(dāng)下的真理，使他們這些是當(dāng)下的真理，使他們這些“異類異類”不能不能容于遠(yuǎn)近，也許是擔(dān)心墮落于功利的真實(shí)容于遠(yuǎn)近，也許是擔(dān)心墮落于功利的真實(shí)，而選擇棄世隱居，他們都主動(dòng)又被動(dòng)的，而選擇棄世隱居，他們都主動(dòng)又被動(dòng)的承擔(dān)了普通人難以承受的孤獨(dú)。承擔(dān)了普通人難以承受的孤獨(dú)。 當(dāng)一個(gè)人孤獨(dú)時(shí)，往往會(huì)淡化周圍的環(huán)當(dāng)一個(gè)人孤獨(dú)時(shí)，往往會(huì)淡化周圍的環(huán)境，罕見的去拜訪一下真實(shí)的自己，進(jìn)行靈境，罕見的去拜訪一下真實(shí)的自己

34、，進(jìn)行靈魂的深刻反省。而從古至今的瑰麗的思想，魂的深刻反省。而從古至今的瑰麗的思想，無一不是在反省歷史，反省世事，反省人心無一不是在反省歷史，反省世事，反省人心之中創(chuàng)造的。因?yàn)榻K于選擇聽一聽自己的聲之中創(chuàng)造的。因?yàn)榻K于選擇聽一聽自己的聲音，所以有了獨(dú)到的見解，進(jìn)而感悟最安靜音，所以有了獨(dú)到的見解，進(jìn)而感悟最安靜帶來的影響。膚淺的人自然是坐臥不安，焦帶來的影響。膚淺的人自然是坐臥不安，焦躁難忍，深刻的人則開始沉淀自我，過濾平躁難忍，深刻的人則開始沉淀自我，過濾平日雜積的零碎，結(jié)晶出日雜積的零碎，結(jié)晶出“生活生活”乃至乃至“生命生命”。于是，孤獨(dú)創(chuàng)造了精華，區(qū)分了。于是，孤獨(dú)創(chuàng)造了精華，區(qū)分了“異

35、類異類”。 古人的孤獨(dú)，到現(xiàn)代已經(jīng)成了一種時(shí)髦古人的孤獨(dú)，到現(xiàn)代已經(jīng)成了一種時(shí)髦。拒人于千里之外，往往能做到欲揚(yáng)先抑的。拒人于千里之外，往往能做到欲揚(yáng)先抑的效果。因此，普通人只要擺出一幅孤獨(dú)的架效果。因此，普通人只要擺出一幅孤獨(dú)的架子，就能做到引人注意的效果子，就能做到引人注意的效果多可恥的多可恥的心理。當(dāng)下的孤獨(dú)已經(jīng)成為一種噱頭用來宣心理。當(dāng)下的孤獨(dú)已經(jīng)成為一種噱頭用來宣傳自己，而大談自己喜歡傳自己，而大談自己喜歡“獨(dú)獨(dú)”更是一種表更是一種表現(xiàn)欲、焦點(diǎn)欲強(qiáng)烈而不甘寂寞的體現(xiàn)。有人現(xiàn)欲、焦點(diǎn)欲強(qiáng)烈而不甘寂寞的體現(xiàn)。有人將將“獨(dú)獨(dú)”視為個(gè)性，自詡異于常人，試圖用視為個(gè)性，自詡異于常人，試圖用脫離

36、大眾的方式來引起重視，成為焦點(diǎn)。脫離大眾的方式來引起重視，成為焦點(diǎn)。 這種試圖效仿真隱士來實(shí)現(xiàn)自己世這種試圖效仿真隱士來實(shí)現(xiàn)自己世俗欲望的行徑在明眼人心中，就好比蒼俗欲望的行徑在明眼人心中，就好比蒼蠅非說自己是蝴蝶，而希望被鑒賞收藏蠅非說自己是蝴蝶，而希望被鑒賞收藏一般地遭人白眼。可惜的是大眾往往被一般地遭人白眼?？上У氖谴蟊娡荒切┭赞o怪癖，故弄玄虛的那些言辭怪癖，故弄玄虛的“高人高人”所所迷，紛紛追捧效仿，自以為有了信仰，迷，紛紛追捧效仿，自以為有了信仰，有了境界。給了有了境界。給了“高人高人”地位，給了地位，給了“高人高人”金錢金錢多愚蠢的雙贏。多愚蠢的雙贏。 孤獨(dú)不應(yīng)是受追捧的，而是

37、應(yīng)孤獨(dú)不應(yīng)是受追捧的，而是應(yīng)放在心里尊敬的。孤獨(dú)不應(yīng)是炫耀放在心里尊敬的。孤獨(dú)不應(yīng)是炫耀的，而是應(yīng)該默默實(shí)踐的。思想是的，而是應(yīng)該默默實(shí)踐的。思想是沉靜的，而孤獨(dú)正是思想志同道合沉靜的，而孤獨(dú)正是思想志同道合的伴侶。的伴侶。 評(píng)析評(píng)析：作文的魅力首先在于思想的：作文的魅力首先在于思想的魅力，只有有了深刻的思想，文章才能魅力，只有有了深刻的思想，文章才能真正吸引人，這片文章的魅力就在此。真正吸引人，這片文章的魅力就在此。減輕老師的勞動(dòng)強(qiáng)度減輕老師的勞動(dòng)強(qiáng)度一立意明確一立意明確二結(jié)構(gòu)明晰二結(jié)構(gòu)明晰三說理明徹三說理明徹四語言明麗四語言明麗語言明麗、重在明、切忌朦朧，切忌濫學(xué)滿語言明麗、重在明、切忌朦

38、朧，切忌濫學(xué)滿分作文語言，把話講明比什么都重要。分作文語言，把話講明比什么都重要。寂寂東坡一病翁，心似已灰之木，身如不系之舟，卻寂寂東坡一病翁，心似已灰之木，身如不系之舟，卻在西湖上筑下了白堤、蘇堤這兩條穿過千年的風(fēng)景線。在西湖上筑下了白堤、蘇堤這兩條穿過千年的風(fēng)景線。撩起母親額前的碎發(fā)，你看到了泛白的雙鬢。撩起母親額前的碎發(fā)，你看到了泛白的雙鬢。再看看那些一味逃避責(zé)任的人的下場(chǎng)。賣國賊為了逃再看看那些一味逃避責(zé)任的人的下場(chǎng)。賣國賊為了逃避打仗的痛苦，毅然選擇做民族的走狗，享受侵略者的避打仗的痛苦，毅然選擇做民族的走狗，享受侵略者的“報(bào)酬報(bào)酬”。有那么那么多的故事，影子一樣微弱地浮游于筆尖以有

39、那么那么多的故事，影子一樣微弱地浮游于筆尖以下，記憶以上，然而我卻從來，一點(diǎn)下，記憶以上，然而我卻從來，一點(diǎn) 一滴都觸摸不到，一滴都觸摸不到，從小到大，一直都是。從小到大，一直都是。為國，武者縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，仍為國，武者縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，仍“不破樓蘭不破樓蘭終不還終不還”；文者，縱然流放貶戍，身首異處，仍；文者，縱然流放貶戍，身首異處，仍“帶杖謁帶杖謁天子天子”。二投其所好與避其所惡二投其所好與避其所惡閱卷者所好者為何？閱卷者所好者為何？文學(xué)、典雅、化用課文文學(xué)、典雅、化用課文 “獨(dú)獨(dú)”的三種境界的三種境界 虞豐圓虞豐圓 說起說起“獨(dú)獨(dú)”，在每個(gè)人眼中反映出，在每個(gè)人眼中反映出來

40、的詞匯和含義都是不同的。來的詞匯和含義都是不同的?！耙恢Κ?dú)一枝獨(dú)秀秀”叫叫“獨(dú)獨(dú)”，“特立獨(dú)行特立獨(dú)行”叫叫“獨(dú)獨(dú)”，“獨(dú)當(dāng)一面獨(dú)當(dāng)一面”也叫也叫“獨(dú)獨(dú)”?？此坪?jiǎn)單?？此坪?jiǎn)單、相似的、相似的“獨(dú)獨(dú)”，實(shí)則有不同的境界。，實(shí)則有不同的境界。 第一層境界，是一種可以自立的第一層境界，是一種可以自立的“獨(dú)獨(dú)”。一個(gè)人有自己的思想，獨(dú)特的個(gè)一個(gè)人有自己的思想，獨(dú)特的個(gè)性，不為外界的議論和不良的環(huán)境所左性，不為外界的議論和不良的環(huán)境所左右，就可以稱為第一境界的右，就可以稱為第一境界的“獨(dú)獨(dú)”。如。如果一個(gè)人，連這種果一個(gè)人，連這種“獨(dú)獨(dú)”的精神都沒有的精神都沒有，那么何以稱其為，那么何以稱其為“獨(dú)立自由

41、的人格獨(dú)立自由的人格”？如效顰的東施女，學(xué)步的邯鄲人，都？如效顰的東施女，學(xué)步的邯鄲人，都是缺少這種最基本的獨(dú)立精神的。是缺少這種最基本的獨(dú)立精神的。 然而，這種獨(dú)立精神，一旦掌握不好一然而，這種獨(dú)立精神，一旦掌握不好一個(gè)程度，就會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。悲壯英雄項(xiàng)羽，固個(gè)程度，就會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。悲壯英雄項(xiàng)羽，固然擁有獨(dú)當(dāng)一面的英武氣概，但是卻落了個(gè)然擁有獨(dú)當(dāng)一面的英武氣概，但是卻落了個(gè)自刎烏江的下場(chǎng)，錯(cuò)就錯(cuò)在了他的自刎烏江的下場(chǎng)，錯(cuò)就錯(cuò)在了他的“獨(dú)獨(dú)”由由“獨(dú)立的主見獨(dú)立的主見”，轉(zhuǎn)化成了一意孤行的偏見，轉(zhuǎn)化成了一意孤行的偏見。對(duì)范增的猜疑，使將士眾叛親離，對(duì)劉邦。對(duì)范增的猜疑，使將士眾叛親離，對(duì)劉邦的錯(cuò)誤估

42、計(jì)，都使他無可奈何地成為了一個(gè)的錯(cuò)誤估計(jì)，都使他無可奈何地成為了一個(gè)落敗英雄，縱使勇冠三軍，也無法換回他的落敗英雄，縱使勇冠三軍，也無法換回他的結(jié)局。結(jié)局。 然而，這種獨(dú)立精神，一旦掌握不好一然而，這種獨(dú)立精神，一旦掌握不好一個(gè)程度，就會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。個(gè)程度，就會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變?！傲苌劫鈿馍w世力撥山兮氣蓋世”悲壯英雄項(xiàng)羽，固然擁有獨(dú)當(dāng)一面的英武悲壯英雄項(xiàng)羽，固然擁有獨(dú)當(dāng)一面的英武氣概，但是卻在虞姬氣概，但是卻在虞姬“幽恨對(duì)重瞳幽恨對(duì)重瞳”的深情的深情中，落了個(gè)自刎烏江的下場(chǎng)，錯(cuò)就錯(cuò)在了他中，落了個(gè)自刎烏江的下場(chǎng)，錯(cuò)就錯(cuò)在了他的的“獨(dú)獨(dú)”由由“獨(dú)立的主見獨(dú)立的主見”，轉(zhuǎn)化成了一意，轉(zhuǎn)化成了一意孤行的偏見

43、。對(duì)范增的猜疑，使將士眾叛親孤行的偏見。對(duì)范增的猜疑，使將士眾叛親離，對(duì)劉邦的錯(cuò)誤估計(jì)，都使他無可奈何地離，對(duì)劉邦的錯(cuò)誤估計(jì)，都使他無可奈何地成為了一個(gè)落敗英雄，縱使有成為了一個(gè)落敗英雄，縱使有“非戰(zhàn)之過非戰(zhàn)之過”的自負(fù)，也無法換回他的自負(fù)，也無法換回他“虞兮虞兮奈若何虞兮虞兮奈若何”的結(jié)局。的結(jié)局。 “獨(dú)獨(dú)”的第二層境界，是在鬧市中能保有的第二層境界，是在鬧市中能保有一顆清靜的平常心。一顆清靜的平常心。屈原高唱屈原高唱“眾人皆醉我眾人皆醉我獨(dú)醒獨(dú)醒”，是在污糟的官場(chǎng)中保持清白的，是在污糟的官場(chǎng)中保持清白的“獨(dú)獨(dú)”。林黛玉葬花時(shí)低吟。林黛玉葬花時(shí)低吟“一朝春盡紅顏老，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩

44、不知花落人亡兩不知”，是孤傲清高的，是孤傲清高的“獨(dú)獨(dú)”。李白酒后酣唱李白酒后酣唱“我歌月徘徊，我舞影凌亂我歌月徘徊，我舞影凌亂”，是以月為友，以影為伴，雅趣盎然的浪漫，是以月為友，以影為伴，雅趣盎然的浪漫之之“獨(dú)獨(dú)”；晏小山；晏小山“落花人獨(dú)立，微雨燕雙落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛飛”，是在虛情假意的風(fēng)月場(chǎng)中真摯之，是在虛情假意的風(fēng)月場(chǎng)中真摯之“獨(dú)獨(dú)”。這樣的這樣的“獨(dú)獨(dú)”高貴而純潔。珍貴在擁有高貴而純潔。珍貴在擁有它的人有一種遠(yuǎn)大的理想、真誠的人性它的人有一種遠(yuǎn)大的理想、真誠的人性，抑或是冷清的心態(tài)。他們?cè)趤y世中有，抑或是冷清的心態(tài)。他們?cè)趤y世中有著不變質(zhì)的人格和和靈魂。著不變質(zhì)的人格和和靈魂。

45、就如周國平就如周國平所說，當(dāng)你真正安靜了，靈魂也得到了所說，當(dāng)你真正安靜了，靈魂也得到了救贖。救贖。 “獨(dú)獨(dú)”的第三層境界，是既保持了人的第三層境界，是既保持了人格的清靜，又可不脫離世俗世界。格的清靜，又可不脫離世俗世界。春春江花月夜江花月夜中一句中一句“江畔何人初見月，江畔何人初見月，江月何年初照人江月何年初照人”，是融于現(xiàn)實(shí)、融于，是融于現(xiàn)實(shí)、融于人生的寂寞；東坡身上，擁有了人生的寂寞；東坡身上，擁有了“多情多情卻被無情惱卻被無情惱”和和“揀盡寒枝不肯棲揀盡寒枝不肯棲”的的兩種完美氣質(zhì)。儒家兩種完美氣質(zhì)。儒家“獨(dú)善其身獨(dú)善其身”和和“兼濟(jì)天下兼濟(jì)天下”的理想，也是這種境界的完的理想，也是這

46、種境界的完美詮釋。美詮釋。 一個(gè)人，只有同時(shí)擁有清曠的胸懷，一個(gè)人，只有同時(shí)擁有清曠的胸懷，遼遠(yuǎn)的眼界，而又能時(shí)時(shí)處在紅塵世界之遼遠(yuǎn)的眼界，而又能時(shí)時(shí)處在紅塵世界之中，才可稱為圓滿的獨(dú)立，才有一個(gè)優(yōu)美中，才可稱為圓滿的獨(dú)立，才有一個(gè)優(yōu)美的收?qǐng)觥５氖請(qǐng)觥?這就是這就是“獨(dú)獨(dú)”的最終境界。的最終境界。評(píng)析評(píng)析：這片文章內(nèi)容豐富充實(shí)，詩句引用：這片文章內(nèi)容豐富充實(shí)，詩句引用恰當(dāng)，分析到位，富有文采。恰當(dāng)，分析到位，富有文采。師之所惡：師之所惡：語言不純（網(wǎng)絡(luò)語言、英漢夾雜、語言不純（網(wǎng)絡(luò)語言、英漢夾雜、文白不清）文白不清）材料審美疲勞材料審美疲勞汶川地震劉翔蘇軾李白陶淵明汶川地震劉翔蘇軾李白陶淵明司

47、馬遷感動(dòng)中國司馬遷感動(dòng)中國盡量避開盡量避開“高考專業(yè)戶高考專業(yè)戶”，實(shí)在避不開，實(shí)在避不開怎么辦怎么辦”只引詩句，不點(diǎn)人名只引詩句，不點(diǎn)人名禁區(qū)、白區(qū)、無人區(qū)禁區(qū)、白區(qū)、無人區(qū)戀愛題材是考場(chǎng)作文的禁區(qū)，戀愛題材是考場(chǎng)作文的禁區(qū)，武俠故事是武俠故事是“無人區(qū)無人區(qū)”，發(fā)牢騷的文章是發(fā)牢騷的文章是“白區(qū)白區(qū)”。關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，做道德評(píng)判，不做政治關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，做道德評(píng)判，不做政治評(píng)判，評(píng)判，盛夏，夜，深夜。景山山顛。山上盛夏，夜，深夜。景山山顛。山上有人，兩個(gè)人，一男一女。這兩人就是有人，兩個(gè)人，一男一女。這兩人就是當(dāng)今武林名聲最響的兩位殺手，男的名當(dāng)今武林名聲最響的兩位殺手，男的名秋細(xì)雨秋細(xì)雨，女的叫，女的叫葉閑花葉閑花，江湖人稱，江湖人稱“細(xì)細(xì)雨閑花雨閑花”。 詩人劉長(zhǎng)卿曾用詩人劉長(zhǎng)卿曾用“細(xì)雨濕衣細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲看不見，