課文素材與考場作文的高速對接[1]

1、第一編第一編 課本回歸與提高課本回歸與提高第二章第二章 課內(nèi)素材的回歸與運(yùn)用課內(nèi)素材的回歸與運(yùn)用第第2節(jié)節(jié) 課文素材與考場作文的高速對接課文素材與考場作文的高速對接(一一)源頭活水汩汩源頭活水汩汩寫作素材的回歸挖掘?qū)懽魉夭牡幕貧w挖掘 同學(xué)們同學(xué)們“全日制全日制”地待在學(xué)校里，泡在課本中，而課本是古今地待在學(xué)校里，泡在課本中，而課本是古今中外思想精英的嘔心之作，經(jīng)典之作，是吹盡黃沙得到的寶貴的中外思想精英的嘔心之作，經(jīng)典之作，是吹盡黃沙得到的寶貴的金子。學(xué)生卻耳濡目染不為所動(dòng)，提筆作文腹中空空，叫苦連連，金子。學(xué)生卻耳濡目染不為所動(dòng)，提筆作文腹中空空，叫苦連連，真可謂抱著金碗去行乞。真可謂抱著金

2、碗去行乞。 伊萬伊萬彼得羅維奇彼得羅維奇巴甫洛夫給他的學(xué)生講了這樣一個(gè)故事：巴甫洛夫給他的學(xué)生講了這樣一個(gè)故事： 一位巴格達(dá)商人在匆匆趕路。其時(shí)已是半夜，四周一片漆漆黑。一位巴格達(dá)商人在匆匆趕路。其時(shí)已是半夜，四周一片漆漆黑。忽然山溝里傳來了一個(gè)陌生的聲音：忽然山溝里傳來了一個(gè)陌生的聲音：“撿幾塊石頭撿幾塊石頭吧，這可是個(gè)難得的機(jī)會(huì)。吧，這可是個(gè)難得的機(jī)會(huì)?！?商人將信將疑，不過，他還是彎腰撿了幾塊，然后繼續(xù)趕路。商人將信將疑，不過，他還是彎腰撿了幾塊，然后繼續(xù)趕路。他走啊走，走了幾個(gè)小時(shí)，終于走到城里。這時(shí)天已漸亮了。他他走啊走，走了幾個(gè)小時(shí)，終于走到城里。這時(shí)天已漸亮了。他掏出了一塊石頭一

3、看，原來是塊金剛石。趕忙掏出另外幾塊，結(jié)掏出了一塊石頭一看，原來是塊金剛石。趕忙掏出另外幾塊，結(jié)果不是金剛石，便是紅寶石、綠寶石。商人高興極了?？筛吲d的果不是金剛石，便是紅寶石、綠寶石。商人高興極了?？筛吲d的同時(shí)又深深后悔，當(dāng)時(shí)怎么不多撿一點(diǎn)？同時(shí)又深深后悔，當(dāng)時(shí)怎么不多撿一點(diǎn)？ 巴甫洛夫接著說，學(xué)習(xí)便好比撿石頭，知識(shí)是真正的寶石，巴甫洛夫接著說，學(xué)習(xí)便好比撿石頭，知識(shí)是真正的寶石，等我們明白過來時(shí)，便會(huì)后悔自己沒多撿幾塊。等我們明白過來時(shí)，便會(huì)后悔自己沒多撿幾塊。 這個(gè)故事通俗卻既巧妙又有深意。商人與學(xué)生作比，商人這個(gè)故事通俗卻既巧妙又有深意。商人與學(xué)生作比，商人在忙生意，自然不會(huì)關(guān)心撿什么

4、石頭，學(xué)生自有其以為值得忙在忙生意，自然不會(huì)關(guān)心撿什么石頭，學(xué)生自有其以為值得忙的，休閑娛樂，學(xué)習(xí)為其當(dāng)時(shí)的的，休閑娛樂，學(xué)習(xí)為其當(dāng)時(shí)的“職業(yè)職業(yè)”，大多學(xué)生卻不以為，大多學(xué)生卻不以為然。夜半的情境設(shè)置很妙，夜半的商人看不清石頭的顏面，對然。夜半的情境設(shè)置很妙，夜半的商人看不清石頭的顏面，對陌生的聲音自然是將信將疑。學(xué)生在學(xué)習(xí)中還不能體會(huì)陌生的聲音自然是將信將疑。學(xué)生在學(xué)習(xí)中還不能體會(huì)“書到書到用時(shí)方恨少用時(shí)方恨少”的情境，還不懂得的情境，還不懂得“知識(shí)就是力量知識(shí)就是力量”“”“知識(shí)改變知識(shí)改變命運(yùn)命運(yùn)”的神奇，缺少撿拾石頭的內(nèi)在動(dòng)力就不足為怪。的神奇，缺少撿拾石頭的內(nèi)在動(dòng)力就不足為怪。 用

5、這個(gè)撿石頭的故事來說課文素材的積累與運(yùn)用是再恰當(dāng)用這個(gè)撿石頭的故事來說課文素材的積累與運(yùn)用是再恰當(dāng)不過了。成天在山間穿行，成天與寶石相伴，不懂得撿拾，不不過了。成天在山間穿行，成天與寶石相伴，不懂得撿拾，不懂得今日的撿拾將撿得一個(gè)與寶石相伴的人生，這實(shí)在是對時(shí)懂得今日的撿拾將撿得一個(gè)與寶石相伴的人生，這實(shí)在是對時(shí)光犯下的罪過，是對生命表示的最大的不尊重。光犯下的罪過，是對生命表示的最大的不尊重。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，在三年高中的語、數(shù)、英、政、史、地學(xué)科里，學(xué)據(jù)統(tǒng)計(jì)，在三年高中的語、數(shù)、英、政、史、地學(xué)科里，學(xué)生接觸到的人物或文學(xué)形象、歷史事件、自然風(fēng)物非常豐富，如生接觸到的人物或文學(xué)形象、歷史事件、自然

6、風(fēng)物非常豐富，如中外古今人物有中外古今人物有100多個(gè)，包括孔子、曹操、文天祥、焦裕祿、多個(gè)，包括孔子、曹操、文天祥、焦裕祿、霍金等。文學(xué)形象將近霍金等。文學(xué)形象將近100個(gè)，包括林黛玉、劉蘭芝、羅密歐與朱個(gè)，包括林黛玉、劉蘭芝、羅密歐與朱麗葉等。歷史事件有岳飛抗金、胡服騎射、南京大屠殺麗葉等。歷史事件有岳飛抗金、胡服騎射、南京大屠殺現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)見聞?dòng)芯W(wǎng)吧、馬加爵殺人事件、劉翔的見聞?dòng)芯W(wǎng)吧、馬加爵殺人事件、劉翔的“飛翔飛翔”、美伊戰(zhàn)爭、美伊戰(zhàn)爭 積累材料是寫作的前提。學(xué)生有了材料，寫作時(shí)就會(huì)情到文積累材料是寫作的前提。學(xué)生有了材料，寫作時(shí)就會(huì)情到文至，思到筆隨。作文訓(xùn)練中，我們可以用篩選的眼光從至

7、，思到筆隨。作文訓(xùn)練中，我們可以用篩選的眼光從16冊課冊課文讀本中存在著相關(guān)或相似的事例精華中提煉出一兩句，加以分文讀本中存在著相關(guān)或相似的事例精華中提煉出一兩句，加以分門別類，冠以諸如門別類，冠以諸如“愛國愛國”、“素質(zhì)教育素質(zhì)教育”、“說話藝術(shù)說話藝術(shù)”等話等話題加以匯總，以豐富自己的作文資源。這里擷取幾例加以說明：題加以匯總，以豐富自己的作文資源。這里擷取幾例加以說明： 1表現(xiàn)禮賢下士、任人唯賢的。表現(xiàn)禮賢下士、任人唯賢的。 可以用信陵君禮賢下士、毛遂自薦等內(nèi)容。信陵君尊重出身可以用信陵君禮賢下士、毛遂自薦等內(nèi)容。信陵君尊重出身 低微的侯生，是任人唯賢的典型；而毛遂的自信和在關(guān)鍵時(shí)低微的

8、侯生，是任人唯賢的典型；而毛遂的自信和在關(guān)鍵時(shí) 刻所表現(xiàn)的智勇，都表明真才實(shí)學(xué)的重要，同時(shí)也說明人才刻所表現(xiàn)的智勇，都表明真才實(shí)學(xué)的重要，同時(shí)也說明人才 是在實(shí)踐的檢驗(yàn)中才脫穎而出的。是在實(shí)踐的檢驗(yàn)中才脫穎而出的。 2表現(xiàn)人生哲理的表現(xiàn)人生哲理的。 比如論述事物是發(fā)展變化的，不要一成不變地看問題，就可比如論述事物是發(fā)展變化的，不要一成不變地看問題，就可 以運(yùn)用以運(yùn)用察今察今中中“荊人渡河荊人渡河”“”“刻舟求劍刻舟求劍”等故事。這兩個(gè)等故事。這兩個(gè)故故 事都談到事都談到“世易時(shí)移，變法宜矣世易時(shí)移，變法宜矣”的道理；韓非子的的道理；韓非子的五蠹五蠹 認(rèn)為古今社會(huì)不斷變遷，法治應(yīng)適合時(shí)代要求，認(rèn)

9、為古今社會(huì)不斷變遷，法治應(yīng)適合時(shí)代要求，“圣人不修圣人不修 期古，不法?？善诠?，不法?？伞?，還舉了一個(gè)寓言，還舉了一個(gè)寓言“守株待兔守株待兔”不知變通的不知變通的故故 事。又如表現(xiàn)遵循量變與質(zhì)變的規(guī)律、堅(jiān)持不懈才能取事。又如表現(xiàn)遵循量變與質(zhì)變的規(guī)律、堅(jiān)持不懈才能取 得成功，可以聯(lián)想到得成功，可以聯(lián)想到勸學(xué)勸學(xué)中的中的“君子博學(xué)而日參省乎己君子博學(xué)而日參省乎己”、 “積土成山積土成山”、“積水成淵積水成淵”、“積跬步積跬步”、“積小流積小流”的名的名言。言。3表現(xiàn)和諧共贏、團(tuán)結(jié)協(xié)作的。表現(xiàn)和諧共贏、團(tuán)結(jié)協(xié)作的。 位于廉頗之右的藺相如深知位于廉頗之右的藺相如深知“兩虎共斗，其勢不俱生兩虎共斗，其勢

10、不俱生”的道的道 理，于己于國不利，理，于己于國不利，“定國雙璧定國雙璧”名揚(yáng)天下；名揚(yáng)天下； 六個(gè)大國雖強(qiáng)大卻并不團(tuán)結(jié)，甚至隔岸觀火，勾心斗角，六個(gè)大國雖強(qiáng)大卻并不團(tuán)結(jié)，甚至隔岸觀火，勾心斗角， 居然被地處西北的秦國各個(gè)擊破；居然被地處西北的秦國各個(gè)擊破； 紫藤羅和牽?；]有挺拔的軀干，它們憑借紫枯樹和籬紫藤羅和牽?；]有挺拔的軀干，它們憑借紫枯樹和籬 笆，以昂揚(yáng)之姿向世人展示自己的美麗；枯樹和籬笆，本無笆，以昂揚(yáng)之姿向世人展示自己的美麗；枯樹和籬笆，本無 風(fēng)景可言，但它們憑借紫藤羅和牽?；ǎ删鸵坏赖里L(fēng)景。風(fēng)景可言，但它們憑借紫藤羅和牽牛花，成就一道道風(fēng)景。 4表現(xiàn)虛實(shí)相生、藝術(shù)人生的。表

11、現(xiàn)虛實(shí)相生、藝術(shù)人生的。 維納斯斷臂之殘缺，造就穿越時(shí)空的永恒之美；維納斯斷臂之殘缺，造就穿越時(shí)空的永恒之美； 唐詩曰：唐詩曰：“一葉飄零而知秋，一枝勃發(fā)而見春一葉飄零而知秋，一枝勃發(fā)而見春”； 八大山人朱耷畫魚不畫水，白石老人畫蝦不畫水八大山人朱耷畫魚不畫水，白石老人畫蝦不畫水,留下空留下空 白，白，“虛實(shí)相生虛實(shí)相生”。 5表現(xiàn)親情及子女教育的表現(xiàn)親情及子女教育的。 “父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”，觸龍的言論給意氣用事，觸龍的言論給意氣用事 的趙太后當(dāng)頭棒喝；的趙太后當(dāng)頭棒喝； 父母越俎代庖，干涉子女自由，終釀成焦仲卿、劉蘭芝父母越俎代庖，干涉子女自由，終釀成焦仲卿、

12、劉蘭芝 “自掛東南枝，舉身赴清池自掛東南枝，舉身赴清池”的悲??；的悲?。?病梅館記病梅館記中的文人畫士喜歡梅之曲、之欹、之疏，中的文人畫士喜歡梅之曲、之欹、之疏，“斫直、刪密、鋤正斫直、刪密、鋤正”，此心態(tài)不也與當(dāng)代一些父母以己之所好，此心態(tài)不也與當(dāng)代一些父母以己之所好，扼殺孩子個(gè)性發(fā)展有類似之處？扼殺孩子個(gè)性發(fā)展有類似之處？三字經(jīng)三字經(jīng)中的中的“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”；孟郊的孟郊的“誰言寸草心，報(bào)得三春暉誰言寸草心，報(bào)得三春暉”。 6.表現(xiàn)優(yōu)勢與劣勢、主動(dòng)與被動(dòng)在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化表現(xiàn)優(yōu)勢與劣勢、主動(dòng)與被動(dòng)在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化 的道理的。的道理

13、的。 可以引用可以引用鴻門宴鴻門宴中項(xiàng)羽與劉邦、中項(xiàng)羽與劉邦、赤壁之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)中曹中曹 操與孫權(quán)強(qiáng)弱對比作經(jīng)典事例。操與孫權(quán)強(qiáng)弱對比作經(jīng)典事例。 7表現(xiàn)憂勞興國、逸豫亡身的。表現(xiàn)憂勞興國、逸豫亡身的。 最典型的當(dāng)數(shù)最典型的當(dāng)數(shù)岳陽樓記岳陽樓記中的中的“先天下之憂而憂先天下之憂而憂,后天下之后天下之樂樂 而樂而樂”。屈原的。屈原的涉江涉江里里“指九天以為正兮指九天以為正兮,夫唯靈修之故夫唯靈修之故 也也”，雖表現(xiàn)的是忠君思想，不也從另一方面表現(xiàn)了他的憂，雖表現(xiàn)的是忠君思想，不也從另一方面表現(xiàn)了他的憂國國 憂民嗎？憂民嗎？過秦論過秦論、六國論六國論和和伶官傳序伶官傳序里里“仁義仁義不不 施而攻守之

14、勢異也施而攻守之勢異也”“”“茍以天下之大，而從六國破亡之故事，茍以天下之大，而從六國破亡之故事， 是又在六國下矣是又在六國下矣”“”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身憂勞可以興國，逸豫可以亡身”則比較則比較突突 出地體現(xiàn)了要牢記歷史教訓(xùn)。出地體現(xiàn)了要牢記歷史教訓(xùn)。8表現(xiàn)修身與治學(xué)的。表現(xiàn)修身與治學(xué)的。 論語論語中中“三人行，必有我?guī)熝扇诵?，必有我?guī)熝伞?、師說師說里里“是故無是故無貴無貴無 賤，無長無少，道之所存，師之所存也賤，無長無少，道之所存，師之所存也”強(qiáng)調(diào)的是虛心請教強(qiáng)調(diào)的是虛心請教; 勸學(xué)勸學(xué)中的中的“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲 黃泉黃泉

15、”突出的是治學(xué)要專心致志。突出的是治學(xué)要專心致志。9表現(xiàn)敢于懷疑、知錯(cuò)必改、善于納諫的。表現(xiàn)敢于懷疑、知錯(cuò)必改、善于納諫的。 石鐘山記石鐘山記中中“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”是是 強(qiáng)調(diào)懷疑精神的；論述知錯(cuò)必改的可以用強(qiáng)調(diào)懷疑精神的；論述知錯(cuò)必改的可以用廉頗藺相如列廉頗藺相如列 傳傳中負(fù)荊請罪的故事，而中負(fù)荊請罪的故事，而周厲王止謗周厲王止謗可作反面例可作反面例 子；子；鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫文中君臣二人是善于提意見和聽文中君臣二人是善于提意見和聽 意見的典型代表。意見的典型代表。10表現(xiàn)樂觀、豁達(dá)的。表現(xiàn)樂觀、豁達(dá)的。 比較典型的如蘇東坡比較典

16、型的如蘇東坡赤壁賦赤壁賦中所寫的中所寫的“蓋將自其變者而蓋將自其變者而觀觀 之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆 無盡也無盡也,而又何羨乎？而又何羨乎？”作者認(rèn)為世界萬物和人生都有變作者認(rèn)為世界萬物和人生都有變 和不變的一面，應(yīng)丟開個(gè)人愁懷，保持豁達(dá)開朗的性格。和不變的一面，應(yīng)丟開個(gè)人愁懷，保持豁達(dá)開朗的性格。11表現(xiàn)堅(jiān)守氣節(jié)、執(zhí)著追求的。表現(xiàn)堅(jiān)守氣節(jié)、執(zhí)著追求的。 如如屈原列傳屈原列傳中中“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú) 醒醒”，愛蓮說愛蓮說中中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖出淤泥而不染，濯清

17、漣而不妖”,夢夢游游 天姥吟留別天姥吟留別中中“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”等等 均屬此類。均屬此類。12表現(xiàn)珍愛生命、積極進(jìn)取的。表現(xiàn)珍愛生命、積極進(jìn)取的。 如如太史公自序太史公自序、報(bào)任安書報(bào)任安書以及史鐵生的以及史鐵生的我與地我與地 壇壇等。等。13表現(xiàn)批判繼承、大膽借鑒的。表現(xiàn)批判繼承、大膽借鑒的。 魯迅的魯迅的拿來主義拿來主義中中“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”的的 拿來主義主張拿來主義主張,在當(dāng)今正處于信息化、全球化的時(shí)代仍具有在當(dāng)今正處于信息化、全球化的時(shí)代仍具有 很強(qiáng)很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。的現(xiàn)實(shí)意義。14表現(xiàn)青春激

18、情與氣概的。表現(xiàn)青春激情與氣概的。 如如沁園春沁園春長沙長沙中中“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方方 遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”，體現(xiàn)的是青年人，體現(xiàn)的是青年人遠(yuǎn)遠(yuǎn) 大的理想和朝氣蓬勃的斗志。大的理想和朝氣蓬勃的斗志。 “羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”則是青年才俊春風(fēng)得意、事則是青年才俊春風(fēng)得意、事業(yè)業(yè) 有成的寫照。而有成的寫照。而滕王閣序滕王閣序中中“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且 益堅(jiān)，不墜青云之志益堅(jiān)，不墜青云之志”則表現(xiàn)的是一種處境雖不

19、如意但仍能堅(jiān)持追則表現(xiàn)的是一種處境雖不如意但仍能堅(jiān)持追 求自己的理想的豪邁氣概。求自己的理想的豪邁氣概。 總之總之,在高三復(fù)習(xí)的緊張時(shí)間和關(guān)鍵時(shí)刻，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作在高三復(fù)習(xí)的緊張時(shí)間和關(guān)鍵時(shí)刻，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作 文復(fù)習(xí)時(shí)，要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生回歸教材，從教材中去吸文復(fù)習(xí)時(shí)，要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生回歸教材，從教材中去吸 取有益的營養(yǎng)，特別是整理、積累課本里面的素材，并在平時(shí)嘗取有益的營養(yǎng)，特別是整理、積累課本里面的素材，并在平時(shí)嘗 試著把材料運(yùn)用到自己的寫作中去。這樣，將讀與寫有機(jī)結(jié)合，試著把材料運(yùn)用到自己的寫作中去。這樣，將讀與寫有機(jī)結(jié)合， 相信一定能提高學(xué)生的寫作水平。相信一定能提高學(xué)生

20、的寫作水平。( (二二) )裁紅剪翠費(fèi)精神裁紅剪翠費(fèi)精神課文素材的構(gòu)段點(diǎn)撥課文素材的構(gòu)段點(diǎn)撥 如果說積累材料是為了解決如果說積累材料是為了解決“寫什么寫什么”的問題，那么活的問題，那么活用素材，妙用素材，強(qiáng)化學(xué)生科學(xué)的作文訓(xùn)練，就是為了用素材，妙用素材，強(qiáng)化學(xué)生科學(xué)的作文訓(xùn)練，就是為了解決解決“怎么寫怎么寫” 的問題。的問題。 回頭看近幾年全國各地高考優(yōu)秀作文，同樣一個(gè)具有文化底回頭看近幾年全國各地高考優(yōu)秀作文，同樣一個(gè)具有文化底蘊(yùn)的歷史人物或典故被許多考生充分化用，會(huì)取得意想不到的效蘊(yùn)的歷史人物或典故被許多考生充分化用，會(huì)取得意想不到的效果。比如，同樣一個(gè)果。比如，同樣一個(gè)“將相和將相和”事

21、例，可廣泛應(yīng)用于事例，可廣泛應(yīng)用于“寬容寬容”、“為人為人”、“團(tuán)結(jié)團(tuán)結(jié)”等各種話題中；同樣一個(gè)人物形象屈原，在等各種話題中；同樣一個(gè)人物形象屈原，在對課文對課文離騷離騷、屈原列傳屈原列傳等熟讀成誦基礎(chǔ)上，據(jù)話題需要，等熟讀成誦基礎(chǔ)上，據(jù)話題需要，盡可能提取與話題觀點(diǎn)吻合一致、能觸及人物特征與美好心靈境盡可能提取與話題觀點(diǎn)吻合一致、能觸及人物特征與美好心靈境界的文化內(nèi)涵詞句，然后移花接木，添枝加葉，最后再造想象成界的文化內(nèi)涵詞句，然后移花接木，添枝加葉，最后再造想象成文。有資深的高考專家指出，一篇高考作文其實(shí)就是由兩三個(gè)片文。有資深的高考專家指出，一篇高考作文其實(shí)就是由兩三個(gè)片段或典型事例組成

22、的。根據(jù)詞組句、句組段，段組篇的原則，課段或典型事例組成的。根據(jù)詞組句、句組段，段組篇的原則，課堂上我們應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的片段描寫能力。下面介紹幾種以文學(xué)堂上我們應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的片段描寫能力。下面介紹幾種以文學(xué)人物屈原為素材構(gòu)成文章段落的方法。人物屈原為素材構(gòu)成文章段落的方法。一、引詞摘句一、引詞摘句 圍繞話題或要引證的觀點(diǎn)，搜尋學(xué)過的佳詞妙句在行文中圍繞話題或要引證的觀點(diǎn)，搜尋學(xué)過的佳詞妙句在行文中 加以靈活運(yùn)用，不僅做到文采斐然，而且富有新意。如：加以靈活運(yùn)用，不僅做到文采斐然，而且富有新意。如： 屈原，一位有著一腔愛國熱情卻不能一展宏圖的浪漫詩人，屈原，一位有著一腔愛國熱情卻不能一展宏圖的

23、浪漫詩人，一位選擇和汨羅江一同哭泣的仁人志士，當(dāng)時(shí)他是怎樣失魂踱步江一位選擇和汨羅江一同哭泣的仁人志士，當(dāng)時(shí)他是怎樣失魂踱步江邊，怎樣懷石墜入江中，我們已不得而知了。然而，我們能感受到邊，怎樣懷石墜入江中，我們已不得而知了。然而，我們能感受到他的無奈、他的悲痛與他對國家熾熱的愛。他的無奈、他的悲痛與他對國家熾熱的愛。 “怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”，這是他對君主的怨，對，這是他對君主的怨，對民生的愛；民生的愛；“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是他對自己，這是他對自己人生道路的肯定，對香草世界的執(zhí)著；人生道路的肯定，對香草世界的執(zhí)

24、著；“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒皆醉而我獨(dú)醒”，這是他捶胸頓足的哀嘆，是他痛苦無奈的自，這是他捶胸頓足的哀嘆，是他痛苦無奈的自白白屈原，愿你安眠于汨羅江，讓你的精神美談再續(xù)千年萬年。屈原，愿你安眠于汨羅江，讓你的精神美談再續(xù)千年萬年。 (話題話題“我最喜愛的一個(gè)文學(xué)人物我最喜愛的一個(gè)文學(xué)人物”片斷片斷) 二、虛擬環(huán)境二、虛擬環(huán)境 環(huán)境有大環(huán)境環(huán)境有大環(huán)境(社會(huì)環(huán)境社會(huì)環(huán)境)和小環(huán)境和小環(huán)境(自然環(huán)境自然環(huán)境)之分，有時(shí)間之分，有時(shí)間上的也有空間上的。虛擬環(huán)境要求學(xué)生注意聯(lián)系時(shí)代特點(diǎn)上的也有空間上的。虛擬環(huán)境要求學(xué)生注意聯(lián)系時(shí)代特點(diǎn),著眼著眼社會(huì)背景，布設(shè)意象，營造

25、文化氛圍來烘托人物靈魂，使歷史社會(huì)背景，布設(shè)意象，營造文化氛圍來烘托人物靈魂，使歷史人物更具有立體感，形象更飽滿，表達(dá)也更具有感染力。如：人物更具有立體感，形象更飽滿，表達(dá)也更具有感染力。如： 茫茫江畔，一襲白衣，披散著長發(fā)，一個(gè)孤獨(dú)的背影在血紅茫茫江畔，一襲白衣，披散著長發(fā)，一個(gè)孤獨(dú)的背影在血紅殘陽下漸行漸遠(yuǎn)。一瞬間，波濤滾滾的江水恢復(fù)了平靜。而這殘陽下漸行漸遠(yuǎn)。一瞬間，波濤滾滾的江水恢復(fù)了平靜。而這殘陽下的背影卻成了秭歸江畔永恒的風(fēng)景。他，就是屈原，一殘陽下的背影卻成了秭歸江畔永恒的風(fēng)景。他，就是屈原，一個(gè)選擇了清波蕩漾、選擇了個(gè)選擇了清波蕩漾、選擇了“人人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)人人皆醉

26、我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清清”的民族魂，這是屈原的選擇。正是傲骨不馴的人生態(tài)度，的民族魂，這是屈原的選擇。正是傲骨不馴的人生態(tài)度，五千多年來他的人格與名字一直穿越于文明祖國的上空。五千多年來他的人格與名字一直穿越于文明祖國的上空。 三、巧摹心理三、巧摹心理 歷史人物或文學(xué)形象，由于自身與外部環(huán)境的不和諧而引發(fā)歷史人物或文學(xué)形象，由于自身與外部環(huán)境的不和諧而引發(fā)內(nèi)心的情感波瀾，學(xué)生依據(jù)史實(shí)，緊扣話題，加以發(fā)揮想象，內(nèi)心的情感波瀾，學(xué)生依據(jù)史實(shí)，緊扣話題，加以發(fā)揮想象，用呼告、幻想、獨(dú)白等心理手法，展現(xiàn)人物心靈歷程，這要求用呼告、幻想、獨(dú)白等心理手法，展現(xiàn)人物心靈歷程，這要求學(xué)生要有豐富的想象能力和合

27、情合理的表達(dá)方式。如：學(xué)生要有豐富的想象能力和合情合理的表達(dá)方式。如： 浮塵障目，看清流常為濁水，觀藍(lán)天常為陰霾，眺綠野常似荒浮塵障目，看清流常為濁水，觀藍(lán)天常為陰霾，眺綠野常似荒漠。情感縈心，吾茫茫然然，神魂顛倒漠。情感縈心，吾茫茫然然，神魂顛倒 憶往昔，吾竭忠盡智，以事楚王，卻信而見疑，忠而被謗，全憶往昔，吾竭忠盡智，以事楚王，卻信而見疑，忠而被謗，全因小人間之而遭放逐。我憤懣又奈何，于是我彷徨于江畔。因小人間之而遭放逐。我憤懣又奈何，于是我彷徨于江畔。 吾志潔行廉，正道直行，自疏濯淖污泥，更為能喚醒楚懷王懺吾志潔行廉，正道直行，自疏濯淖污泥，更為能喚醒楚懷王懺悔之心，竭力勸諫悔之心，竭力

28、勸諫唉，吾唯有一死。無奈吾之死，非但不能唉，吾唯有一死。無奈吾之死，非但不能救楚國于危難之間，反讓奸佞當(dāng)?shù)?，小人得勢，使楚懷王客死異救楚國于危難之間，反讓奸佞當(dāng)?shù)?，小人得勢，使楚懷王客死異鄉(xiāng)，如今敵寇侵犯，都邑淪陷。悲哉，悲哉！鄉(xiāng)，如今敵寇侵犯，都邑淪陷。悲哉，悲哉！(話題話題“與生命對話與生命對話”片斷片斷) 四、創(chuàng)設(shè)情節(jié)四、創(chuàng)設(shè)情節(jié) 如果能高屋建瓴地理解課文材料，把握住內(nèi)容蘊(yùn)含的精髓如果能高屋建瓴地理解課文材料，把握住內(nèi)容蘊(yùn)含的精髓后，就可巧妙布設(shè)生活圖景與事件，蘊(yùn)含其獨(dú)特的認(rèn)識(shí)與情后，就可巧妙布設(shè)生活圖景與事件，蘊(yùn)含其獨(dú)特的認(rèn)識(shí)與情感。如：感。如： 我站在高山之上，往前望去，大半河山在鐵

29、蹄蹂躪下痛苦呻我站在高山之上，往前望去，大半河山在鐵蹄蹂躪下痛苦呻吟，楚國哀鴻遍野，人民流徙異鄉(xiāng)，令人滴血不止；往后一看，吟，楚國哀鴻遍野，人民流徙異鄉(xiāng)，令人滴血不止；往后一看，竟是襄王與眾人鼓樂升平，一派靡靡之音。我的心弦，頓時(shí)像竟是襄王與眾人鼓樂升平，一派靡靡之音。我的心弦，頓時(shí)像個(gè)怨女在血染的草原上撥動(dòng)著，震得好疼。個(gè)怨女在血染的草原上撥動(dòng)著，震得好疼。(話題話題“心靈的拷問心靈的拷問”片斷片斷) 五、旁述評(píng)說五、旁述評(píng)說 對人物事跡高度概括，輔以議論抒情，使事、議、情、理融對人物事跡高度概括，輔以議論抒情，使事、議、情、理融為一體，震撼人心。如：為一體，震撼人心。如： 屈原，你用自己一

30、生詮釋屈原，你用自己一生詮釋“忠貞不渝忠貞不渝”“”“潔身自好潔身自好”八字，順八字，順境時(shí)你境時(shí)你“竭忠盡智以事其君竭忠盡智以事其君”，逆境時(shí)你，逆境時(shí)你“眷顧楚國，心系懷眷顧楚國，心系懷王王”；得志時(shí)你；得志時(shí)你“正道直行正道直行”；不得志時(shí)你；不得志時(shí)你“疏濯淖滓泥疏濯淖滓泥”，你有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，而你卻懷才不遇。你有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，而你卻懷才不遇。 你的人生信條是你的人生信條是“忠忠”與與“潔潔”，即使在一個(gè)人格屈于權(quán)貴的，即使在一個(gè)人格屈于權(quán)貴的世界里，你也不隨其流而逐其波，一邊高吟世界里，你也不隨其流而逐其波，一邊高吟“舉世混濁而我獨(dú)舉世混濁而我獨(dú)清

31、，眾人皆醉而我獨(dú)醒清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，一邊自沉。，一邊自沉。(話題話題“人生信念人生信念”片斷片斷) 綜上所述，教師在平時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注并吸收人文底蘊(yùn)深厚的綜上所述，教師在平時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注并吸收人文底蘊(yùn)深厚的文本內(nèi)涵，拓展積累素材的空間，堅(jiān)持走全方位、多角度的思文本內(nèi)涵，拓展積累素材的空間，堅(jiān)持走全方位、多角度的思維訓(xùn)練道路，堅(jiān)持寫作時(shí)對素材巧用、妙用、活用、為我所用維訓(xùn)練道路，堅(jiān)持寫作時(shí)對素材巧用、妙用、活用、為我所用的策略，學(xué)生的的策略，學(xué)生的“無米之炊無米之炊”困惑便可迎刃而解，寫作能力也困惑便可迎刃而解，寫作能力也就逐步提高了。就逐步提高了。( (三三) )春色惱人眠不得春色惱人眠不

32、得課文素材的主題定向課文素材的主題定向 “材料豐富材料豐富”是是考試大綱考試大綱發(fā)展等級(jí)中的一條要求。要做發(fā)展等級(jí)中的一條要求。要做到材料豐富，就要選用能夠揭示事物本質(zhì)的有典型意義的有異常到材料豐富，就要選用能夠揭示事物本質(zhì)的有典型意義的有異常說服力的材料，就要選用包括歷史故事、神話傳說、小說戲曲、說服力的材料，就要選用包括歷史故事、神話傳說、小說戲曲、寓言故事等在內(nèi)的有一定權(quán)威性的材料，就要選用包括格言警句、寓言故事等在內(nèi)的有一定權(quán)威性的材料，就要選用包括格言警句、俗語諺語、詩文語句、領(lǐng)袖言論等在內(nèi)的具有概括性和普遍性的俗語諺語、詩文語句、領(lǐng)袖言論等在內(nèi)的具有概括性和普遍性的材料。材料。 教

33、材就是這些作文材料的后花園，寫作時(shí)可以盡情地摘取每教材就是這些作文材料的后花園，寫作時(shí)可以盡情地摘取每一朵鮮花。一朵鮮花。一、愛國主義思想一、愛國主義思想 幾千年來，不少忠義之士以自己獨(dú)特的方式乃至生命對愛幾千年來，不少忠義之士以自己獨(dú)特的方式乃至生命對愛國進(jìn)行了闡釋。可選用的例子，如國進(jìn)行了闡釋?？蛇x用的例子，如屈原列傳屈原列傳，愛國詩人屈，愛國詩人屈原滿懷赤誠之心，竭誠諷諫楚王。即使被流放，仍然原滿懷赤誠之心，竭誠諷諫楚王。即使被流放，仍然“眷顧楚眷顧楚國，心系懷王國，心系懷王”，最后不忍看到楚國滅亡的結(jié)局，投江自殺。，最后不忍看到楚國滅亡的結(jié)局，投江自殺。其他如燭之武、文種、鄒忌、觸龍、

34、藺相如、諸葛亮等。他們其他如燭之武、文種、鄒忌、觸龍、藺相如、諸葛亮等。他們深明大義，或解除國家燃眉之急，或使國家立于不敗之地，或深明大義，或解除國家燃眉之急，或使國家立于不敗之地，或使國家內(nèi)部更為團(tuán)結(jié)，或使國家內(nèi)部更為團(tuán)結(jié)，或“受命于危難之際受命于危難之際”，死而后已。，死而后已。 二、獨(dú)立的人格二、獨(dú)立的人格 獨(dú)立的人格一般表現(xiàn)為潔身自好的高尚情操和敢于同邪惡獨(dú)立的人格一般表現(xiàn)為潔身自好的高尚情操和敢于同邪惡勢力抗?fàn)幎煌讌f(xié)的斗爭精神?？蛇x用的例子，如勢力抗?fàn)幎煌讌f(xié)的斗爭精神?？蛇x用的例子，如屈原列屈原列傳傳，“舉世皆濁而我獨(dú)清舉世皆濁而我獨(dú)清”的屈原的屈原“寧赴常流而葬乎江魚腹寧赴常流

35、而葬乎江魚腹中爾中爾”。夢游天姥吟留別夢游天姥吟留別，李白，李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏使我不得開心顏”。其他如陶淵明。其他如陶淵明“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒兒”，毅然辭官回歸田園；仕途失意的歐陽修在滁州，毅然辭官回歸田園；仕途失意的歐陽修在滁州“醉翁之醉翁之意不在酒意不在酒”；屢遭貶黜的蘇軾在黃州；屢遭貶黜的蘇軾在黃州“侶魚蝦而友麋鹿侶魚蝦而友麋鹿”。 三、生命的價(jià)值三、生命的價(jià)值 人的生命是短暫的，但不能混沌一生，應(yīng)該有自己的價(jià)值體人的生命是短暫的，但不能混沌一生，應(yīng)該有自己的價(jià)值體現(xiàn)?？蛇x用的例子，如現(xiàn)。可選用的例子，如報(bào)任安書報(bào)任安

36、書，“人固有一死，或重于人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛泰山，或輕于鴻毛”，司馬遷明確地提出了生命的價(jià)值取向問，司馬遷明確地提出了生命的價(jià)值取向問題。司馬遷易服受辱，卻沒有引頸自裁，并不是貪生怕死。他題。司馬遷易服受辱，卻沒有引頸自裁，并不是貪生怕死。他隱忍茍活，就是要實(shí)現(xiàn)自己完成隱忍茍活，就是要實(shí)現(xiàn)自己完成史記史記的志愿，讓自己生有的志愿，讓自己生有所值。所值。五人墓碑記五人墓碑記，五人作為普通百姓，在反閹黨斗爭中，五人作為普通百姓，在反閹黨斗爭中“激于義而死激于義而死”，演出了，演出了“匹夫之有重于社稷匹夫之有重于社稷”的感人壯舉。的感人壯舉。 四、誠實(shí)守信四、誠實(shí)守信 誠信是立人之本，

37、誠信是立人之本，“人而無信，不知其可也人而無信，不知其可也”?？蛇x用的?？蛇x用的例子，如例子，如柳毅傳柳毅傳，柳毅答應(yīng)為龍女通信后，不避艱辛前往，柳毅答應(yīng)為龍女通信后，不避艱辛前往洞庭湖，不失信用。還可從不講誠信的角度論證，如洞庭湖，不失信用。還可從不講誠信的角度論證，如廉頗藺廉頗藺相如列傳相如列傳，因秦王，因秦王“未嘗有堅(jiān)明約束者未嘗有堅(jiān)明約束者”，藺相如巧妙地取，藺相如巧妙地取回和氏璧。還可從講誠信要選擇對象分析，如回和氏璧。還可從講誠信要選擇對象分析，如屈原列傳屈原列傳，楚懷王和不講信用的張儀講誠信，上當(dāng)受騙，和齊國斷了交，楚懷王和不講信用的張儀講誠信，上當(dāng)受騙，和齊國斷了交，又損兵折將

38、。又損兵折將。 五、求知重學(xué)五、求知重學(xué) “學(xué)不可以已學(xué)不可以已”，求知重學(xué)的美德，使民族文化得以傳承發(fā)，求知重學(xué)的美德，使民族文化得以傳承發(fā)展?？蛇x用的例子，如展?？蛇x用的例子，如勸學(xué)勸學(xué)，學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自，學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自己，彌補(bǔ)自己的不足；學(xué)習(xí)要積累，持恒專一。己，彌補(bǔ)自己的不足；學(xué)習(xí)要積累，持恒專一?！肮胖畬W(xué)者必古之學(xué)者必有師有師”，求知就離不開向老師學(xué)習(xí)，如，求知就離不開向老師學(xué)習(xí)，如師說師說，無論身份貴，無論身份貴賤，無論年齡大小，都是學(xué)習(xí)的對象。其他如賤，無論年齡大小，都是學(xué)習(xí)的對象。其他如弈秋弈秋中談到中談到學(xué)習(xí)要專心致志；學(xué)習(xí)要專心致志；師說師說中提到求學(xué)要不

39、恥下問，中提到求學(xué)要不恥下問，游褒禪游褒禪山記山記中強(qiáng)調(diào)治學(xué)要中強(qiáng)調(diào)治學(xué)要“深思慎取深思慎取”，項(xiàng)脊軒志項(xiàng)脊軒志中歸有光用中歸有光用自己的行動(dòng)說明為學(xué)要勤奮。自己的行動(dòng)說明為學(xué)要勤奮。 六、和諧相處六、和諧相處 和諧可以指人與自然的和諧共存，也可指人與人之間的和諧和諧可以指人與自然的和諧共存，也可指人與人之間的和諧相處。前者可選用的例子，如相處。前者可選用的例子，如赤壁賦赤壁賦，夜游赤壁時(shí)展現(xiàn)的詩，夜游赤壁時(shí)展現(xiàn)的詩情畫意的境界，清風(fēng)和明月交織，露珠與水色輝映，置身于如此情畫意的境界，清風(fēng)和明月交織，露珠與水色輝映，置身于如此良辰美景之中，作者油然而生良辰美景之中，作者油然而生“遺世遺世”、“

40、羽化羽化”之樂。之樂。愚溪愚溪詩序詩序，愚溪，愚溪“清瑩透澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而清瑩透澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也不能去也”，愚溪的純潔秀美和作者高尚的情操融合在一起。后，愚溪的純潔秀美和作者高尚的情操融合在一起。后者可選用的例子，如者可選用的例子，如廉頗藺相如列傳廉頗藺相如列傳，“今兩虎共斗，其勢今兩虎共斗，其勢不俱生不俱生”，藺相如意識(shí)到搞好和廉頗的團(tuán)結(jié)意義重大，因此一再，藺相如意識(shí)到搞好和廉頗的團(tuán)結(jié)意義重大，因此一再忍讓，避免和廉頗發(fā)生爭執(zhí)，最后用自己的行動(dòng)感化了廉頗，兩忍讓，避免和廉頗發(fā)生爭執(zhí)，最后用自己的行動(dòng)感化了廉頗，兩人也成為人也成為“刎頸之交刎頸之

41、交”。鴻門宴鴻門宴，項(xiàng)伯徇私情，項(xiàng)羽不聽從，項(xiàng)伯徇私情，項(xiàng)羽不聽從范增的計(jì)謀，集團(tuán)內(nèi)部的不團(tuán)結(jié)，致使殺劉邦的計(jì)劃流產(chǎn)。而劉范增的計(jì)謀，集團(tuán)內(nèi)部的不團(tuán)結(jié)，致使殺劉邦的計(jì)劃流產(chǎn)。而劉邦殺掉內(nèi)奸曹無傷，內(nèi)部更加團(tuán)結(jié)。邦殺掉內(nèi)奸曹無傷，內(nèi)部更加團(tuán)結(jié)。 七、尊重人才七、尊重人才 人才是民族的脊梁，沒有人才，社會(huì)就不能快速正常地發(fā)展。人才是民族的脊梁，沒有人才，社會(huì)就不能快速正常地發(fā)展。可選用的例子，如可選用的例子，如信陵君竊符救趙信陵君竊符救趙，信陵君禮賢下士，信陵君禮賢下士，“士士無賢不肖，皆謙而禮交之無賢不肖，皆謙而禮交之”，因而得到侯嬴、朱亥等人的真心幫，因而得到侯嬴、朱亥等人的真心幫助，卻秦救趙

42、，建立功業(yè)。助，卻秦救趙，建立功業(yè)。蜀相蜀相，“三顧頻煩天下計(jì)三顧頻煩天下計(jì)”，劉，劉備三顧茅廬，得到諸葛亮輔佐，三分天下。尊重人才還要善于發(fā)備三顧茅廬，得到諸葛亮輔佐，三分天下。尊重人才還要善于發(fā)現(xiàn)人才，不計(jì)較身份地位，如現(xiàn)人才，不計(jì)較身份地位，如廉頗藺相如列傳廉頗藺相如列傳，宦者令繆賢，宦者令繆賢舉薦門客藺相如，給以施展才華的機(jī)會(huì)，藺相如才在舉薦門客藺相如，給以施展才華的機(jī)會(huì)，藺相如才在“完璧歸完璧歸趙趙”“”“澠池會(huì)澠池會(huì)”等重大事件中立下奇功。其他如等重大事件中立下奇功。其他如諫太宗十思疏諫太宗十思疏中魏征提出治國要唯才是舉，中魏征提出治國要唯才是舉，“簡能而任之，擇善而從之簡能而任之

43、，擇善而從之”。病梅館記病梅館記提出尊重人才，要保護(hù)人才，不能扼殺人才。提出尊重人才，要保護(hù)人才，不能扼殺人才。屈屈原列傳原列傳中楚頃襄王不任人唯賢而唯親，加速了楚國的滅亡。中楚頃襄王不任人唯賢而唯親，加速了楚國的滅亡。 八、個(gè)人與國家八、個(gè)人與國家 當(dāng)個(gè)人利益和國家利益發(fā)生沖突時(shí)，要顧全大局，把國家利當(dāng)個(gè)人利益和國家利益發(fā)生沖突時(shí)，要顧全大局，把國家利益放在前面。可選用的例子，如益放在前面?？蛇x用的例子，如廉頗藺相如列傳廉頗藺相如列傳，面對廉頗，面對廉頗的揚(yáng)言，藺相如的揚(yáng)言，藺相如“先國家之急而后私仇先國家之急而后私仇”，裝病不上朝，不和廉，裝病不上朝，不和廉頗爭列次，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望到廉頗的車子，就

44、趕緊掉頭繞開。廉頗雖然居頗爭列次，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望到廉頗的車子，就趕緊掉頭繞開。廉頗雖然居功自傲，但最后還是改正了自己的錯(cuò)誤，也是源于有一顆愛國之功自傲，但最后還是改正了自己的錯(cuò)誤，也是源于有一顆愛國之心。心。燭之武退秦師燭之武退秦師，燭之武因國家不能早早重用自己，心生，燭之武因國家不能早早重用自己，心生嫌隙，但在國家危難之際，不計(jì)前嫌，以國家利益為重，最后憑嫌隙，但在國家危難之際，不計(jì)前嫌，以國家利益為重，最后憑著自己的智慧勸退秦師。相反的例子如著自己的智慧勸退秦師。相反的例子如鴻門宴鴻門宴，項(xiàng)伯因張良，項(xiàng)伯因張良曾相救，看重人情關(guān)系，泄露了軍中機(jī)密，導(dǎo)致了項(xiàng)羽在鴻門宴曾相救，看重人情關(guān)系，泄露了軍中

45、機(jī)密，導(dǎo)致了項(xiàng)羽在鴻門宴上的徹底失敗。上的徹底失敗。 九、做事要講究策略九、做事要講究策略 不管做什么事，都要講究一定的方式技巧，否則就可能事不管做什么事，都要講究一定的方式技巧，否則就可能事與愿違?？蛇x用的例子，如與愿違?？蛇x用的例子，如鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫，鄒忌用妻、，鄒忌用妻、妾、客蒙蔽自己的家庭瑣事作比喻，諷諫齊王接受了自己的建妾、客蒙蔽自己的家庭瑣事作比喻，諷諫齊王接受了自己的建議，向全國懸賞納諫，四國議，向全國懸賞納諫，四國“皆朝于齊皆朝于齊”。觸龍說趙太后觸龍說趙太后，在大臣們勸諫趙太后陷入尷尬境地時(shí)，觸龍巧妙地從自己疼愛在大臣們勸諫趙太后陷入尷尬境地時(shí)，觸龍巧妙地從自己

46、疼愛孩子轉(zhuǎn)移到趙太后身上，然后用有功于國才能立身于朝的話打孩子轉(zhuǎn)移到趙太后身上，然后用有功于國才能立身于朝的話打動(dòng)了趙太后，說服她采納了諫言。燭之武說服秦伯退兵也是同動(dòng)了趙太后，說服她采納了諫言。燭之武說服秦伯退兵也是同類的例子。類的例子。 十、勇于認(rèn)錯(cuò)十、勇于認(rèn)錯(cuò) 人無完人，不可能不犯錯(cuò)。犯錯(cuò)后要勇于認(rèn)錯(cuò)，知錯(cuò)必改。人無完人，不可能不犯錯(cuò)。犯錯(cuò)后要勇于認(rèn)錯(cuò)，知錯(cuò)必改?？蛇x用的例子，如可選用的例子，如廉頗藺相如列傳廉頗藺相如列傳，居功自傲的廉頗在意，居功自傲的廉頗在意識(shí)到自己的錯(cuò)誤后，向藺相如負(fù)荊請罪。識(shí)到自己的錯(cuò)誤后，向藺相如負(fù)荊請罪。燭之武退秦師燭之武退秦師，國家危難關(guān)頭，鄭伯為不能早重用

47、賢士燭之武而認(rèn)錯(cuò)，使?fàn)T之國家危難關(guān)頭，鄭伯為不能早重用賢士燭之武而認(rèn)錯(cuò)，使?fàn)T之武答應(yīng)為國出力。武答應(yīng)為國出力。勾踐滅吳勾踐滅吳中勾踐因發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭致使百姓大中勾踐因發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭致使百姓大量傷亡而認(rèn)錯(cuò)也是同類的例子。量傷亡而認(rèn)錯(cuò)也是同類的例子。 十一、聽取他人意見十一、聽取他人意見 面對他人的意見，不可以不考慮，但不能盲目聽從，要有面對他人的意見，不可以不考慮，但不能盲目聽從，要有選擇地采納?？蛇x用的例子，如選擇地采納?？蛇x用的例子，如鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫，齊王聽，齊王聽從了鄒忌的勸諫，懸賞納言，從了鄒忌的勸諫，懸賞納言，“戰(zhàn)勝于朝廷戰(zhàn)勝于朝廷”。相反的例子如。相反的例子如鴻門宴鴻門宴，項(xiàng)羽剛愎

48、自用，不聽從范增的計(jì)謀，對范增的示，項(xiàng)羽剛愎自用，不聽從范增的計(jì)謀，對范增的示意不加理睬，打破了范增借鴻門宴殺劉邦的計(jì)劃。意不加理睬，打破了范增借鴻門宴殺劉邦的計(jì)劃。觸龍說趙觸龍說趙太后太后中趙太后聽取觸龍的建議，中趙太后聽取觸龍的建議，勾踐滅吳勾踐滅吳中勾踐聽取文中勾踐聽取文種的建議，夫差不聽從伍子胥的勸諫。種的建議，夫差不聽從伍子胥的勸諫。燭之武退秦師燭之武退秦師中秦中秦伯聽從燭之武的建議，都是同類的例子。伯聽從燭之武的建議，都是同類的例子。 十二、要有憂患意識(shí)十二、要有憂患意識(shí) 居安思危的憂患思想在我國源遠(yuǎn)流長，為歷代統(tǒng)治者所看居安思危的憂患思想在我國源遠(yuǎn)流長，為歷代統(tǒng)治者所看重。可選用

49、的例子，如重?？蛇x用的例子，如伶官傳序伶官傳序，后唐莊宗李存勖繼承先，后唐莊宗李存勖繼承先父遺志，亡燕滅梁。此后寵信伶人，不理朝政，導(dǎo)致眾叛親離，父遺志，亡燕滅梁。此后寵信伶人，不理朝政，導(dǎo)致眾叛親離，“身死國滅，為天下笑身死國滅，為天下笑”。諫太宗十思疏諫太宗十思疏，魏征勸諫唐太，魏征勸諫唐太宗宗“不念居安思危不念居安思危”，猶如，猶如“伐根以求木茂，塞源而欲流長伐根以求木茂，塞源而欲流長”。 十三、大智大勇十三、大智大勇 可選用的例子，如可選用的例子，如廉頗藺相如列傳廉頗藺相如列傳，藺相如有勇有謀，藺相如有勇有謀，在在“完璧歸趙完璧歸趙”事件中，施巧計(jì)取回和氏璧，怒斥秦王；在事件中，施巧計(jì)

50、取回和氏璧，怒斥秦王；在“澠池會(huì)澠池會(huì)”事件中，秦王不肯擊缶，藺相如不惜以事件中，秦王不肯擊缶，藺相如不惜以“頸血濺頸血濺”秦王，斥退秦王左右。秦王，斥退秦王左右。燭之武退秦師燭之武退秦師，燭之武不畏強(qiáng)秦，燭之武不畏強(qiáng)秦，孤身前往秦師，對秦王曉以利害，憑借自己的才智勸退了秦師。孤身前往秦師，對秦王曉以利害，憑借自己的才智勸退了秦師。信陵君竊符救趙信陵君竊符救趙中侯嬴為信陵君出謀劃策，以死報(bào)知己也中侯嬴為信陵君出謀劃策，以死報(bào)知己也是同類的例子。是同類的例子。 十四、注重實(shí)踐十四、注重實(shí)踐 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，可選用的例子，如實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，可選用的例子，如石鐘山石鐘山記記，蘇軾

51、不輕信舊說，有疑必察，為了探明石鐘山得名的原，蘇軾不輕信舊說，有疑必察，為了探明石鐘山得名的原因，因，“以小舟夜泊絕壁之下以小舟夜泊絕壁之下”，進(jìn)行了實(shí)地考察，提出了，進(jìn)行了實(shí)地考察，提出了“事事不目見耳聞不目見耳聞”，不可，不可“臆斷有無臆斷有無”的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。報(bào)任安書報(bào)任安書，司，司馬遷為寫馬遷為寫史記史記，周游各地，周游各地，“網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事行事”，終成，終成“一家之言一家之言”。 十五、借助外物十五、借助外物 治學(xué)處事離不開自己的主觀努力，但也需要輔以一定的外治學(xué)處事離不開自己的主觀努力，但也需要輔以一定的外部條件。可選用的例子，如部條件?？蛇x用

52、的例子，如游褒禪山記游褒禪山記，王安石提出，具，王安石提出，具備了堅(jiān)強(qiáng)的意志和足夠的力量還不行，備了堅(jiān)強(qiáng)的意志和足夠的力量還不行，“至于幽暗昏惑而無物至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也以相之，亦不能至也”。勸學(xué)勸學(xué)，“假舟楫者，非能水也，假舟楫者，非能水也，而絕江河而絕江河”，借助外物，彌補(bǔ)了自己的不足。，借助外物，彌補(bǔ)了自己的不足。逍遙游逍遙游中大中大鵬鵬“摶扶搖而上者九萬里摶扶搖而上者九萬里”也是同類的例子。也是同類的例子。 十六、貴有自知之明十六、貴有自知之明 人在取得一定成績時(shí)，往往會(huì)驕傲起來，因此能夠?qū)ψ约喝嗽谌〉靡欢ǔ煽儠r(shí)，往往會(huì)驕傲起來，因此能夠?qū)ψ约河袀€(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，就很必要。

53、可選用的例子，如有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，就很必要?？蛇x用的例子，如鄒忌諷齊王鄒忌諷齊王納諫納諫，鄒忌身居相位，清楚地知道自己與城北徐公相比，鄒忌身居相位，清楚地知道自己與城北徐公相比，“弗如遠(yuǎn)甚弗如遠(yuǎn)甚”，因此當(dāng)他的妻、妾、賓客都說他比徐公漂亮?xí)r，因此當(dāng)他的妻、妾、賓客都說他比徐公漂亮?xí)r，知道受到了蒙蔽。知道受到了蒙蔽。 其他可選用的例子，如其他可選用的例子，如廉頗藺相如列傳廉頗藺相如列傳中藺相如的寬中藺相如的寬容忍讓，容忍讓，屈原列傳屈原列傳中楚懷王的因貪婪而被騙，中楚懷王的因貪婪而被騙，信陵君竊信陵君竊符救趙符救趙中侯嬴、朱亥的知恩圖報(bào)，中侯嬴、朱亥的知恩圖報(bào)，陳情表陳情表中的忠與孝，中的忠與孝，

54、逍遙游逍遙游中的擺脫束縛與追求自由，中的擺脫束縛與追求自由，諫太宗十思疏諫太宗十思疏中的中的基礎(chǔ)的重要性等等?；A(chǔ)的重要性等等。 課文素材的主題定向，強(qiáng)調(diào)為文者應(yīng)用課文素材的宏觀把課文素材的主題定向，強(qiáng)調(diào)為文者應(yīng)用課文素材的宏觀把握。任何素材入文，都必須聽從主題的調(diào)遣，為主題服務(wù)。同握。任何素材入文，都必須聽從主題的調(diào)遣，為主題服務(wù)。同一個(gè)素材，從不同的角度切入，其表現(xiàn)的思想是不同的，其表一個(gè)素材，從不同的角度切入，其表現(xiàn)的思想是不同的，其表現(xiàn)思想的忠誠度與可信度是不同的。因此這里強(qiáng)調(diào)寫作者對課現(xiàn)思想的忠誠度與可信度是不同的。因此這里強(qiáng)調(diào)寫作者對課文素材入文時(shí)的主動(dòng)調(diào)控。文素材入文時(shí)的主動(dòng)調(diào)控

55、。（四）馬踏春泥半是花（四）馬踏春泥半是花課文素材的行文切入課文素材的行文切入 課文素材的行文切入，強(qiáng)調(diào)素材自身的表現(xiàn)力。入文的素課文素材的行文切入，強(qiáng)調(diào)素材自身的表現(xiàn)力。入文的素材，盡管受作者調(diào)遣統(tǒng)領(lǐng)，但它畢竟有自己特有的質(zhì)地、屬性。材，盡管受作者調(diào)遣統(tǒng)領(lǐng)，但它畢竟有自己特有的質(zhì)地、屬性。它必須服務(wù)于其力所能及的對象。素材入文各處走走，找到自它必須服務(wù)于其力所能及的對象。素材入文各處走走，找到自己足以安身立命之所。曹孟德己足以安身立命之所。曹孟德“老驥伏櫪，志在千里老驥伏櫪，志在千里”，必與，必與夕陽相伴，與晚霞為鄰；陶淵明夕陽相伴，與晚霞為鄰；陶淵明“種豆南山下種豆南山下”必與青山做伴，必

56、與青山做伴，與淡酒交心。如果課文素材少了行文切入的功夫，可能失卻許與淡酒交心。如果課文素材少了行文切入的功夫，可能失卻許多相處的和諧、表現(xiàn)的精致。多相處的和諧、表現(xiàn)的精致。閱讀教學(xué)和作文教學(xué)理應(yīng)閱讀教學(xué)和作文教學(xué)理應(yīng)“同升一面旗，共愛一個(gè)家同升一面旗，共愛一個(gè)家”，而中，而中學(xué)語文教學(xué)的普遍現(xiàn)狀是分兩個(gè)層面的東西，盡管它們共存一學(xué)語文教學(xué)的普遍現(xiàn)狀是分兩個(gè)層面的東西，盡管它們共存一張肚皮。如果現(xiàn)行的閱讀教學(xué)能注重滲透作文意識(shí)，無疑將是張肚皮。如果現(xiàn)行的閱讀教學(xué)能注重滲透作文意識(shí)，無疑將是一大標(biāo)志性的突圍，既能發(fā)揮文本對作文教學(xué)的資源作用，又一大標(biāo)志性的突圍，既能發(fā)揮文本對作文教學(xué)的資源作用，又

57、能通過寫作實(shí)踐促進(jìn)對文本的解讀和接受?？v觀高考滿分作文，能通過寫作實(shí)踐促進(jìn)對文本的解讀和接受?？v觀高考滿分作文，語文教材是寫作素材取之不盡的后花園，轉(zhuǎn)化得法，內(nèi)化得當(dāng)，語文教材是寫作素材取之不盡的后花園，轉(zhuǎn)化得法，內(nèi)化得當(dāng)，“他山之石他山之石”定會(huì)收到定會(huì)收到“可以攻玉可以攻玉”之效。之效。 一、以古詩文語言為切入點(diǎn)一、以古詩文語言為切入點(diǎn) 高考作文已不滿足高考作文已不滿足“語言通順語言通順”的層面，要求用詞生動(dòng)，言的層面，要求用詞生動(dòng)，言近旨遠(yuǎn)。這不是對語言本身的苛刻，而是在文章的整體關(guān)照下，近旨遠(yuǎn)。這不是對語言本身的苛刻，而是在文章的整體關(guān)照下，語言所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。語言所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任?！扒?/p>

58、欲信，辭欲巧情欲信，辭欲巧”，“志非言不形，言志非言不形，言非文不彰非文不彰”。語言的文采在當(dāng)下的高考寫作中尤為重要，增強(qiáng)文。語言的文采在當(dāng)下的高考寫作中尤為重要，增強(qiáng)文采一要有豐富的情感，二要積累語言材料。從古詩文中汲取語言采一要有豐富的情感，二要積累語言材料。從古詩文中汲取語言養(yǎng)料不失為一種終南捷徑。養(yǎng)料不失為一種終南捷徑。 譬如某年湖北高考滿分作文譬如某年湖北高考滿分作文迷宮行走迷宮行走：“在尋尋覓覓、在尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚中，你在孤獨(dú)與寂寞構(gòu)建成的迷宮中找冷冷清清、凄凄慘慘戚戚中，你在孤獨(dú)與寂寞構(gòu)建成的迷宮中找尋不到出路。只能望天而嘆尋不到出路。只能望天而嘆雁過也，正傷心，

59、卻是舊時(shí)相雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。識(shí)?！?讀來讓人感覺語言簡潔，意蘊(yùn)豐厚。原因何在？是作者讀來讓人感覺語言簡潔，意蘊(yùn)豐厚。原因何在？是作者恰到好處地化用了恰到好處地化用了聲聲慢聲聲慢的一些語句使然的一些語句使然)又如某年江蘇高考滿分作文又如某年江蘇高考滿分作文穩(wěn)中求勝穩(wěn)中求勝：“沉穩(wěn)從難而來。一沉穩(wěn)從難而來。一個(gè)人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然個(gè)人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉？君不見文王拘而演者哉？君不見文王拘而演周易周易，仲尼

60、厄而作，仲尼厄而作春秋春秋，左丘，左丘失明厥有失明厥有國語國語，孫子臏腳，孫子臏腳兵法兵法修列。沒有經(jīng)歷磨難，便修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而不居安思危，身陷聲色犬馬，心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君?！?(作者將作者將出塞出塞、過秦論過秦論、阿房宮賦阿房