作文開頭結(jié)尾過渡

1、 打造首尾打造首尾 照亮全篇照亮全篇 毋庸諱言，考場時(shí)間短、任務(wù)緊，考生無法靜下心來字斟句酌；閱卷任務(wù)重、環(huán)境差，老師無法靜下來審視品評。所以考場作文卻有“打造成型”之弊。正因?yàn)槿绱?，作為高中生，就有必要投“其”所好?首尾段是打造的“黃金地段” 開頭入題要快。不論你是想怎樣裝飾鳳頭，都一定要注意不要太長篇幅以后才開始點(diǎn)題，這樣你的鳳頭會(huì)很臃腫，與身體不協(xié)調(diào)，反而失了鳳凰頭小脖長的美感。 一般開頭要在200字以內(nèi)點(diǎn)題，至于入題則會(huì)更早，從你寫第一句話開始就要想著怎么往主題上引了。 要能直接體現(xiàn)論點(diǎn)：梁啟超說“文章最要令人一望而知其宗旨之所在，才易動(dòng)人。”論點(diǎn)的提出要求明確，不枝不蔓。 要短小精

2、悍（80100字） 既有文采，又能體現(xiàn)論辯性。 、比較閱讀見優(yōu)劣、比較閱讀見優(yōu)劣 （一）開頭（一）開頭 甲：每個(gè)人都有自己的夢想，要想實(shí)現(xiàn)自己的夢想，就要看清目標(biāo)而朝之前進(jìn)。在前進(jìn)的路途中，有許許多多的困難與挫折，它在阻止我們。我們要怎樣對待困難與挫折，怎樣去實(shí)現(xiàn)自己夢想呢？（成功的背后） 乙：每個(gè)人都有自己的夢想，要想實(shí)現(xiàn)自己的夢想，就要看清目標(biāo)而朝之前進(jìn)。在前進(jìn)的路途中，有許許多多的困難與挫折，它在阻止我們。所以，夢想成功的背后，不只是目標(biāo)的清晰，更是我們樂觀積極的心態(tài)。（成功的背后） 【點(diǎn)評】題目是“成功的背后”，一開始讀者就想知道我們“成功的背后是什么”，從而明晰文章的思想，明晰標(biāo)題所

3、指。 但甲文段開頭一段話，不見“成功”兩字，不見“背后”兩字，更不見標(biāo)題的具體之意。繞題，入題太慢，閱卷老師就會(huì)心存疑惑而難有好感。 乙文段起筆直接進(jìn)入中心，觀點(diǎn)明確。 甲：人生就像一段旅程，成功便是我們所向往的“烏托邦”?？墒浅晒χ凡⒉皇菚惩o阻的，他處處潛伏著危機(jī)，這條路上的行人必定會(huì)受到“苦其心志，餓其體膚，空乏其身”之痛，但只要再堅(jiān)持一下，成功便會(huì)在你“山重水復(fù)疑無路”時(shí)出現(xiàn)“柳暗花明又一村”的景象。 乙：人生就像一段旅程，成功便是我們所向往的“烏托邦”?？墒浅晒χ凡⒉皇菚惩o阻的，它處處潛伏著危機(jī)，只有堅(jiān)持之人才能到達(dá)向往的地方。 【點(diǎn)評】甲文段開頭便開始議論、分析，這樣導(dǎo)致開頭

4、的作用不明，隱藏了論點(diǎn)。 乙文段刪減了論證內(nèi)容，論點(diǎn)更加明確、集中。 2.幾種常見的開頭段樣式 名言引申式 【舉例】阿基米德說：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把地球撬起來！”我說：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把靈魂支撐起來！”誠信就是一個(gè)人靈魂的支點(diǎn)。 誠信 【舉例】盲聾女作家海倫凱勒告訴我們：“對于凌駕于命運(yùn)之上的人來說，自信是命運(yùn)的主宰”；惠特曼則認(rèn)為：“自信是靈魂的防腐劑”；莎士比亞總結(jié)道：“信心是走向成功的第一步，缺乏信心則是失敗的主要原因。”人生因自信而成功。 自信【品讀】作文開頭直接引用名言警句或詩詞、格言、俗語等等，并且用這句話直接或間接地作為全文的中心論點(diǎn)。既能給人以警示，又能旗幟鮮明地提出論點(diǎn)

5、，又能增加了文采，真是一箭三雕。 化虛為實(shí)式 【舉例】如果你從母親手中接過飯碗，心存溫馨，那就是幸福；如果你在燈下讀著朋友的來信，品味友情，那就是幸福；如果你獨(dú)坐一隅，靜靜聽歌，凝神遐思，那就是幸福。幸福，時(shí)時(shí)刻刻圍繞在你身旁。幸福就是一種感覺。（幸福 ） 【舉例】當(dāng)別人失敗時(shí)，你不因此而嘲諷他，這便是尊重。當(dāng)一位殘疾人走在大街上時(shí)，你不用異樣的眼光看他，這便是尊重。當(dāng)一個(gè)人上臺演講卻忘了演講詞時(shí)，作為觀眾的你不因此而喝倒彩，這就是尊重。在大千世界里，我們需要尊重，更應(yīng)該尊重別人。 （尊重） 【品讀】主題為虛，事例為實(shí)，文段化虛為實(shí)中既可解釋了論點(diǎn)，又可以縮小了論證范圍，如誠實(shí)不可以說“什么樣

6、就是誠實(shí)的”。所以化虛為實(shí)從很大程度上相當(dāng)于作文中的化大主題為小切入點(diǎn)。另外文段在簡短的列舉中又可以增加了文采。 欲進(jìn)先退式 【舉例】坐在咖啡館柔軟的沙發(fā)上，輕輕地說：“這就是瀟灑！”甩動(dòng)飄逸的長發(fā)，溫情地說：“這就是瀟灑！”邁著輕盈的舞步，捻著清脆的響指，浪漫地說：“這就是瀟灑！”不！真正的瀟灑應(yīng)該是體壇健兒用汗水換來的金牌，戰(zhàn)斗英雄用血肉筑起的豐碑，文學(xué)巨子在世界講壇上侃侃的演說。 （真正的瀟灑） 【品讀】文段先論他端，陡然一轉(zhuǎn)，亮出正論。有駁有立，論辯色彩濃郁。 修辭手法式 【例】小泉涓涓，入大海方可不涸；孤松傲立，入山林方可不折。泉入海乃成其大，松入林方成其廣。只有把自己看淡，愿與他人

7、匯成海集成林，方可成就不朽。（把自己看淡 ） 【例】為何一位知名歌唱演員出場面對觀眾說的第一句話由“大家好，我來了”變成“謝謝大家，你們來了”？這完全是功利的社會(huì)在作怪，這樣的社會(huì)磨去了所有人的棱角，使得人們都成為了滑頭滑腦的“圓”。悲哀也就來了：世間再無真“狂”人。（何必把自己看淡 ） 【品讀】文段開頭用整齊劃一的句式或比喻、反問、設(shè)問、擬人句，就會(huì)形成浩浩聲勢，增強(qiáng)感染力，增加文采。 簡短論據(jù)式 【舉例】古有商鞅變法，開創(chuàng)中國五千年封建文明的先河；今有改革開放，讓中國與世界接軌；中有絲綢之路，成為連接?xùn)|西方文明的紐帶；西有環(huán)球航行，是人類掙脫封建神學(xué)的枷鎖?？梢姽沤裰型饽挥袆?chuàng)新改革的大旗

8、劈開荊棘。（永舉創(chuàng)新的大旗）【品讀】開頭出現(xiàn)簡短論據(jù)（事實(shí)材料）有利于快速進(jìn)入論點(diǎn)。 結(jié)尾 結(jié)尾要求結(jié)實(shí)，有力，卒章顯志，首尾呼應(yīng)，再次點(diǎn)題。當(dāng)然也不要太長. 如果實(shí)在字?jǐn)?shù)不夠，那就采用排比例證吧，多寫幾個(gè)沾邊的例子排比串燒，再次強(qiáng)化主旨，點(diǎn)明題意會(huì)好些。 結(jié)尾段的要求 古人云：“結(jié)尾如撞鐘。”文章結(jié)尾是全篇內(nèi)容的收束之處，也是主旨的升華之處。因此寫作文一定要在結(jié)尾處多下些功夫，將結(jié)尾這個(gè)“鐘”撞響。好的結(jié)尾一要收束全文；二要簡潔有力；三要激勵(lì)讀者，發(fā)人深??；四要呼應(yīng)開頭，照應(yīng)前文。 結(jié)尾結(jié)尾甲：快樂到底是什么？你已經(jīng)尋找到了嗎？還是你仍然在迷茫中尋找呢？請停駐下來吧，看看周圍看看自己，趕快行

9、動(dòng)吧。（尋找快樂） 乙：快樂到底是什么？你應(yīng)不會(huì)再在迷茫中尋找了吧。生活可以如此美好而充滿快樂。請停下匆忙的腳步，請減卻內(nèi)心的浮躁，看看周圍看看自己，在生活中、在夢想的追求中尋找到生命的快樂。 【點(diǎn)評】甲結(jié)尾段讀后，難免讓人心生困惑：“請停駐下來吧，看看周圍看看自己”是什么意思？語言空洞而不實(shí)在，可謂空話廢話。而“快樂到底是什么？你已經(jīng)尋找到了嗎？還是你仍然在迷茫中尋找呢?”則讓人感覺作者說理沒有底氣沒有自信。 乙文段關(guān)鍵詞明確，觀點(diǎn)鮮明，起到了很好的卒章顯志作用。 幾種常見的結(jié)尾方式 首尾呼應(yīng)法 【舉例】詩意地生活 開頭太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。

10、若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望向心力馬扎羅之雪時(shí)的浪漫，不是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的寂寞。而在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。 結(jié)尾用執(zhí)著打破命運(yùn)的鎖，讓生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會(huì)有“雁引愁心去，山銜好月來”的收獲！ 【品讀】這段結(jié)尾運(yùn)用的是照應(yīng)式結(jié)尾，很自然恰當(dāng)?shù)卣諔?yīng)了開頭的“理想”“奮斗”“收獲”，文章的開篇和收尾構(gòu)成呼應(yīng)式的統(tǒng)一，有開有合?？山o讀者留下整體性的美感。 畫龍點(diǎn)睛法。 這種方法的特點(diǎn)是在文章的結(jié)尾處才提出觀點(diǎn)、見解、結(jié)論或主旨。畫龍點(diǎn)睛中的“睛”既指“文題”，又指“題旨”。 如放棄的智慧的結(jié)尾：“勇敢的人們啊，

11、在心靈的抉擇時(shí)，在助人為樂勇往直前的同時(shí)，別忘了另一種更需要勇氣和智慧的選擇放棄！” 該文在前文述說了父子四人盲目守衛(wèi)親情，不懂得放棄，最終沒有一個(gè)活下來的例子，自然而然地得出“應(yīng)該放棄”的觀點(diǎn)。正所謂“文似看山不喜平”，這樣的文章一般在前文埋下伏筆，制造懸念，到結(jié)尾時(shí)才揭示謎底，使人恍然大悟，回味無窮。 哲理概括法哲理概括法 這種方法的特征是完成文章內(nèi)容后，在這種方法的特征是完成文章內(nèi)容后，在結(jié)尾處從不同的方面啟發(fā)讀者反復(fù)思索結(jié)尾處從不同的方面啟發(fā)讀者反復(fù)思索上文內(nèi)容，認(rèn)真品味蘊(yùn)涵其中的道理。上文內(nèi)容，認(rèn)真品味蘊(yùn)涵其中的道理。 【舉例】【舉例】生命的天堂生命的天堂的結(jié)尾：的結(jié)尾：“生命可以延

12、續(xù)，愛可以延續(xù)，選生命可以延續(xù)，愛可以延續(xù)，選擇也是一樣，有的東西太殘酷，殘酷得擇也是一樣，有的東西太殘酷，殘酷得讓你不忍正視；有的東西太短促，短促讓你不忍正視；有的東西太短促，短促得令你不及面對，但該來的該走的都是得令你不及面對，但該來的該走的都是心上的烙印心上的烙印”。 修辭飛揚(yáng)法修辭飛揚(yáng)法 【舉例】【舉例】擇善而從擇善而從的結(jié)尾：的結(jié)尾：“擇善是火，點(diǎn)燃生命的燈；擇善擇善是火，點(diǎn)燃生命的燈；擇善是燈，照亮生命的路；擇善是路，是燈，照亮生命的路；擇善是路，引你走向黎明。引你走向黎明。” 【品讀】排比、頂真交錯(cuò)運(yùn)用，語【品讀】排比、頂真交錯(cuò)運(yùn)用，語句流暢，文字優(yōu)美，很有氣勢，且句流暢，文字優(yōu)

13、美，很有氣勢，且極富哲理。極富哲理。議論文的幾種過渡：議論文的幾種過渡：1 1、材料與觀點(diǎn)的過渡。、材料與觀點(diǎn)的過渡。 2 2、敘議之間的過渡。、敘議之間的過渡。 3 3、正面論證與反面論證之間的過、正面論證與反面論證之間的過渡。渡。 4 4、論證層次之間的過渡。、論證層次之間的過渡。 5 5、辯證思維的過渡、辯證思維的過渡 議論文中過渡的六種技巧議論文中過渡的六種技巧 一、材料與觀點(diǎn)的過渡，常用的表述方式一、材料與觀點(diǎn)的過渡，常用的表述方式 （1 1）這則材料告訴我們這樣一個(gè)道理）這則材料告訴我們這樣一個(gè)道理（得到了這樣的啟示（得到了這樣的啟示） （2 2）這雖是一則寓言，但卻形象地說明）這

14、雖是一則寓言，但卻形象地說明了了（這則材料的寓意是（這則材料的寓意是） （3 3）由此觀之）由此觀之 （4 4）為什么會(huì)這樣呢？）為什么會(huì)這樣呢？ （5 5）由此，我明白了一個(gè)深刻而又平凡的）由此，我明白了一個(gè)深刻而又平凡的道理道理 【例例1 1】 我曾讀過一本書，是說美國人的我曾讀過一本書，是說美國人的消費(fèi)，美國人都是花未來的錢，而享消費(fèi)，美國人都是花未來的錢，而享受現(xiàn)在，受現(xiàn)在，舉債度日舉債度日，我想一旦出，我想一旦出現(xiàn)無賴不肯還錢，怎么辦？原來美國現(xiàn)無賴不肯還錢，怎么辦？原來美國有個(gè)信用局，若某君出現(xiàn)信用違規(guī)，有個(gè)信用局，若某君出現(xiàn)信用違規(guī)，即通知各大銀行，封殺他的所有借款，即通知各大銀

15、行，封殺他的所有借款，此招足以使其無立身之地。此招足以使其無立身之地。這讓我想這讓我想起了中國的誠信，誠信是國人引以為起了中國的誠信，誠信是國人引以為傲的美德，傲的美德，人無信而不立人無信而不立?！?二、論點(diǎn)與論述之間的過渡二、論點(diǎn)與論述之間的過渡 一部分學(xué)生寫議論文，提出中心論一部分學(xué)生寫議論文，提出中心論點(diǎn)，然后結(jié)合生活和社會(huì)現(xiàn)象對論點(diǎn)進(jìn)點(diǎn)，然后結(jié)合生活和社會(huì)現(xiàn)象對論點(diǎn)進(jìn)行論證，但缺乏必要的語言過渡，使觀行論證，但缺乏必要的語言過渡，使觀點(diǎn)與材料分離。寫作中，由提出論點(diǎn)到點(diǎn)與材料分離。寫作中，由提出論點(diǎn)到聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析論證，學(xué)生常常使用聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析論證，學(xué)生常常使用“現(xiàn)實(shí)生活也有同類

16、者現(xiàn)實(shí)生活也有同類者”“”“我不禁想到我不禁想到現(xiàn)實(shí)生活中的同類現(xiàn)象現(xiàn)實(shí)生活中的同類現(xiàn)象”等句子進(jìn)行過等句子進(jìn)行過渡，形成觀點(diǎn)與論述之間的自然轉(zhuǎn)換，渡，形成觀點(diǎn)與論述之間的自然轉(zhuǎn)換，文氣貫通。文氣貫通。 1 1、由此，我聯(lián)想到我們?nèi)祟惿纭⒂纱?，我?lián)想到我們?nèi)祟惿鐣?huì)會(huì)2 2、物性如此，我們?nèi)祟惡螄L不是、物性如此，我們?nèi)祟惡螄L不是這樣這樣 3 3、這給我們一個(gè)深刻的啟這給我們一個(gè)深刻的啟示示 4 4、物猶如此，人亦然。、物猶如此，人亦然。 例例2 2】 馬卡連柯的話令人深思。對花贊賞之余，馬卡連柯的話令人深思。對花贊賞之余，為什么要手里拿起鐵鏟、剪刀和巴黎綠呢？為什么要手里拿起鐵鏟、剪刀和巴黎綠呢

17、？為什么不考慮花是否愿意接受呢？這是因?yàn)闉槭裁床豢紤]花是否愿意接受呢？這是因?yàn)榛m美，但美中也會(huì)有不足之處，美中會(huì)有花雖美，但美中也會(huì)有不足之處，美中會(huì)有隱患。如果不及時(shí)清除那些雜枝、病枝、蟲隱患。如果不及時(shí)清除那些雜枝、病枝、蟲害，再美的鮮花也會(huì)衰敗、凋零。害，再美的鮮花也會(huì)衰敗、凋零。物性如此，物性如此，人類何嘗不是這樣，人類何嘗不是這樣，我們的師長在表揚(yáng)肯定我們的師長在表揚(yáng)肯定我們的優(yōu)點(diǎn)和成績的同時(shí)，更要指出我們存我們的優(yōu)點(diǎn)和成績的同時(shí)，更要指出我們存在的缺點(diǎn)和不足，也就是說，要想在的缺點(diǎn)和不足，也就是說，要想“愛之愛之深深”，就得，就得“責(zé)之切責(zé)之切”。 材料作文開頭通常是從復(fù)述材料入

18、手的材料作文開頭通常是從復(fù)述材料入手的，目的是通過對材料的復(fù)述、分析引出自，目的是通過對材料的復(fù)述、分析引出自己的觀點(diǎn)。復(fù)述材料不是目的，如何從材己的觀點(diǎn)。復(fù)述材料不是目的，如何從材料過渡到觀點(diǎn)就顯得至關(guān)重要。有句恰當(dāng)料過渡到觀點(diǎn)就顯得至關(guān)重要。有句恰當(dāng)?shù)倪^渡句，既有利于行文的流暢自然，又的過渡句，既有利于行文的流暢自然，又能避免有些同學(xué)只復(fù)述材料不提出觀點(diǎn)，能避免有些同學(xué)只復(fù)述材料不提出觀點(diǎn)，有效地開拓寫作思路，明確提出論點(diǎn)。非有效地開拓寫作思路，明確提出論點(diǎn)。非材料作文的開頭有時(shí)也要用名言警句、歷材料作文的開頭有時(shí)也要用名言警句、歷史典故、社會(huì)現(xiàn)象開頭，作為引子，引子史典故、社會(huì)現(xiàn)象開頭，

19、作為引子，引子和論點(diǎn)之間最好也要有恰當(dāng)?shù)倪^渡。和論點(diǎn)之間最好也要有恰當(dāng)?shù)倪^渡。 觀點(diǎn)通常是第二段獨(dú)立一段！觀點(diǎn)通常是第二段獨(dú)立一段！ 1 1、這則材料告訴我們這樣一個(gè)道理這則材料告訴我們這樣一個(gè)道理 2 2、讀完這則材料，我們得到了這樣的啟示讀完這則材料，我們得到了這樣的啟示 3 3、驚嘆之余（感慨之余，感動(dòng)之余）我們驚嘆之余（感慨之余，感動(dòng)之余）我們是否意識到是否意識到 4 4、為什么會(huì)這樣呢為什么會(huì)這樣呢( (自問自答，引出觀點(diǎn)自問自答，引出觀點(diǎn)) ) 5 5、由此，我明白了一個(gè)深刻而又平凡的道由此，我明白了一個(gè)深刻而又平凡的道理理 6 6、這雖是一則寓言，但卻形象地說明了這雖是一則寓言，

20、但卻形象地說明了 7 7、這個(gè)故事（這句話、這件事）雖樸實(shí)無這個(gè)故事（這句話、這件事）雖樸實(shí)無華，但卻告訴我們一個(gè)無可辯駁的道理華，但卻告訴我們一個(gè)無可辯駁的道理 8 8、這讓我想起了這讓我想起了 例：例：誠信的思考誠信的思考 曾讀過一本書，是說美國人的消費(fèi)。美曾讀過一本書，是說美國人的消費(fèi)。美國人都是花未來的錢，而享受現(xiàn)在，國人都是花未來的錢，而享受現(xiàn)在，舉債度日舉債度日。我想一旦出現(xiàn)無賴不肯還。我想一旦出現(xiàn)無賴不肯還錢，怎么辦？原來美國有個(gè)信用局，若錢，怎么辦？原來美國有個(gè)信用局，若某君出現(xiàn)信用違規(guī)，即通知各大銀行，某君出現(xiàn)信用違規(guī)，即通知各大銀行，封殺他的所有借款，此招足以使其無立封殺他

21、的所有借款，此招足以使其無立身之地。身之地。這讓我想起了中國的誠信，誠這讓我想起了中國的誠信，誠信是國人引以為傲的美德，信是國人引以為傲的美德，人無信而人無信而不立不立。” 我們究竟該打撈什么？我們究竟該打撈什么？ 1010月月2424日，為救兩名落水少年，長江大學(xué)日，為救兩名落水少年，長江大學(xué)1010多名多名大學(xué)生手拉手撲進(jìn)江中營救，兩名少年獲救，而大學(xué)生手拉手撲進(jìn)江中營救，兩名少年獲救，而3 3名大學(xué)生英勇獻(xiàn)身。如花的生命凋落之后，浮名大學(xué)生英勇獻(xiàn)身。如花的生命凋落之后，浮出水面的卻是：漁船有沒有見死不救，借機(jī)漫天出水面的卻是：漁船有沒有見死不救，借機(jī)漫天要價(jià)的爭議；民間打撈公司以暴力壟斷

22、經(jīng)營年收要價(jià)的爭議；民間打撈公司以暴力壟斷經(jīng)營年收入約百萬的驚人事實(shí)；入約百萬的驚人事實(shí)；“挾尸要價(jià)挾尸要價(jià)”事件對政府事件對政府缺位的拷問缺位的拷問 面對這一切，我不禁要高聲質(zhì)問：我們還有什么面對這一切，我不禁要高聲質(zhì)問：我們還有什么落水了？落水了？什么被我們拋入水中？我們究竟該打撈什么被我們拋入水中？我們究竟該打撈什么？痛思之，深思之，是我們的靈魂落水了，什么？痛思之，深思之，是我們的靈魂落水了，是一顆高潔的靈魂被我們拋入拜金的潮水中，我是一顆高潔的靈魂被我們拋入拜金的潮水中，我們更應(yīng)該打撈起那拜金潮水中的靈魂。（以設(shè)問們更應(yīng)該打撈起那拜金潮水中的靈魂。（以設(shè)問的方式引出論點(diǎn)）的方式引出論

23、點(diǎn)） 0909廣東滿分作文廣東滿分作文 印度的馴象人很聰明，他們在象還小的時(shí)候印度的馴象人很聰明，他們在象還小的時(shí)候便把它縛在樹樁上，小象的力量不足，掙脫不了便把它縛在樹樁上，小象的力量不足，掙脫不了繩索。久而久之，小象形成了這樣一種常識：繩繩索。久而久之，小象形成了這樣一種常識：繩子是扯不斷的。這種想法一直伴隨著它，以至在子是扯不斷的。這種想法一直伴隨著它，以至在長大到只需輕輕一甩便可逃脫時(shí)，它也不會(huì)逃跑長大到只需輕輕一甩便可逃脫時(shí)，它也不會(huì)逃跑了。了。 小象變成了大象，不變的是它心中形成的常小象變成了大象，不變的是它心中形成的常識，小象受制于繩，大象受制于常識。驚嘆馴象識，小象受制于繩，大

24、象受制于常識。驚嘆馴象人聰明之余，我們又是否意識到，人聰明之余，我們又是否意識到，其實(shí)，我們很其實(shí)，我們很多人也被常識禁錮了頭腦，失去了創(chuàng)造力。多人也被常識禁錮了頭腦，失去了創(chuàng)造力。別讓常識束縛了你別讓常識束縛了你 三、理論論證與事實(shí)論證之間的過三、理論論證與事實(shí)論證之間的過渡渡 論辯時(shí)理論論證為使論述變得論辯時(shí)理論論證為使論述變得深刻，事實(shí)論證為使論證顯得具體，深刻，事實(shí)論證為使論證顯得具體，分析說理時(shí)聯(lián)系生活實(shí)際，避免泛分析說理時(shí)聯(lián)系生活實(shí)際，避免泛泛而談，內(nèi)容空洞，兩者結(jié)合使用泛而談，內(nèi)容空洞，兩者結(jié)合使用就應(yīng)注意由此及彼的恰當(dāng)過渡。就應(yīng)注意由此及彼的恰當(dāng)過渡。 （一）理論到事實(shí)（一）理

25、論到事實(shí) 1 1、“就拿就拿來說吧來說吧”或或“例如例如”來過渡；來過渡； 2 2、縱觀古今，凡是、縱觀古今，凡是無不是無不是 3 3、古往今來，無數(shù)成功者的業(yè)績、古往今來，無數(shù)成功者的業(yè)績都都 4 4、縱觀古今中外名人學(xué)者的成功歷程，、縱觀古今中外名人學(xué)者的成功歷程，不難發(fā)現(xiàn)，他們的成功的秘訣在于不難發(fā)現(xiàn)，他們的成功的秘訣在于 5 5、放眼寰球，縱觀古今，大凡有、放眼寰球，縱觀古今，大凡有無不是無不是 【例例1 1】 古往今來，古往今來，情感高于理性的事情屢見情感高于理性的事情屢見不鮮，而理性控制情感的例子也不少。不鮮，而理性控制情感的例子也不少。 【例例2 2】 歷覽古來圣賢人歷覽古來圣賢

26、人，無不對事物做出客，無不對事物做出客觀公正的評價(jià)，在處理事情上力求做到公觀公正的評價(jià)，在處理事情上力求做到公正不偏私。正不偏私。 【例例3 3】 舉目四望，古今中外舉目四望，古今中外，有多少英雄豪，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧? ?古代如此，古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。今天亦如此，或許，將來也如此。 【例【例4 4】 歷史上的教訓(xùn)，足以使我們對歷史上的教訓(xùn)，足以使我們對此有更為清醒的認(rèn)識此有更為清醒的認(rèn)識! ! 【例【例5 5】 其實(shí)，古往今來，不少人都調(diào)其實(shí)，古往今來，不少人都調(diào)準(zhǔn)了自己感情的準(zhǔn)了自己感情的 焦距焦距 ，為自己展，為自己展現(xiàn)出

27、了清晰的世界?，F(xiàn)出了清晰的世界。 而現(xiàn)實(shí)生活中我們又是如何呢？而現(xiàn)實(shí)生活中我們又是如何呢？ 而現(xiàn)實(shí)生活中總有那么一小部分人而現(xiàn)實(shí)生活中總有那么一小部分人 【例例6 6】 古人尚能如此理性面對問題，可如今的古人尚能如此理性面對問題，可如今的世界卻有很多人，無法理性地面對自己的實(shí)世界卻有很多人，無法理性地面對自己的實(shí)際和考慮別人的情況。際和考慮別人的情況。如果如果“非典非典”在發(fā)現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)初期就被重視而不隱報(bào)，也許今天的初期就被重視而不隱報(bào)，也許今天的“非典非典”就不會(huì)如此猖獗。如果美國理性面對伊拉克就不會(huì)如此猖獗。如果美國理性面對伊拉克的核危機(jī)，試著用卜交手段解決，也許美伊的核危機(jī)，試著用卜交手段

28、解決，也許美伊戰(zhàn)爭就不會(huì)爆發(fā)，也就不會(huì)有那么多人死傷戰(zhàn)爭就不會(huì)爆發(fā)，也就不會(huì)有那么多人死傷了。了。 不要輕易對理想說不要輕易對理想說“不不”，盡管前路漫漫。通往理想的道路總會(huì)有很，盡管前路漫漫。通往理想的道路總會(huì)有很多的高山、大河，甚至一路荊棘。但請不要望而卻步。困難，我們退多的高山、大河，甚至一路荊棘。但請不要望而卻步。困難，我們退卻了嗎？挫折，我們害怕了嗎？失敗，我們絕望了嗎？不！你看，愛卻了嗎？挫折，我們害怕了嗎？失敗，我們絕望了嗎？不！你看，愛迪生在摔倒一千多次之后依然可以重新站起來，繼續(xù)前行，最終不是迪生在摔倒一千多次之后依然可以重新站起來，繼續(xù)前行，最終不是看到黑夜后的光明嗎？袁隆

29、平在失敗之后，依然充滿斗志，繼續(xù)鉆研看到黑夜后的光明嗎？袁隆平在失敗之后，依然充滿斗志，繼續(xù)鉆研，最終不是獲得了累累碩果嗎，最終不是獲得了累累碩果嗎?閔恩澤院士幾十年如一日，忘我研究閔恩澤院士幾十年如一日，忘我研究，最終不是看到金子一般的催化劑嗎？所以，親愛的，就算再苦再累，最終不是看到金子一般的催化劑嗎？所以，親愛的，就算再苦再累，也不要對自己說，也不要對自己說“不不”，對理想說，對理想說“不不”。要相信，渡過大河，越。要相信，渡過大河，越過高山便可到達(dá)成功的彼岸！過高山便可到達(dá)成功的彼岸！不要輕易對生活說不要輕易對生活說“不不”，盡管傷痕累累。，盡管傷痕累累。不要輕易對生命說不要輕易對生命

30、說“不不”，盡管希望渺茫。，盡管希望渺茫。廣東高考作文廣東高考作文不要輕易說不要輕易說“不不” （二）事實(shí)到理論（二）事實(shí)到理論 若先事實(shí)論證再理論論證，過渡文字若先事實(shí)論證再理論論證，過渡文字一般則是對事實(shí)包含道理的分析、總括。一般則是對事實(shí)包含道理的分析、總括。 1 1、有位哲人曾這樣說過：、有位哲人曾這樣說過：“” 2 2、在生活中廣為傳頌著這樣一句名、在生活中廣為傳頌著這樣一句名言：言：它告訴我們這樣一個(gè)深刻而又平它告訴我們這樣一個(gè)深刻而又平凡的道理凡的道理 3 3、讓我們牢牢記住、讓我們牢牢記住并讓它來指導(dǎo)我并讓它來指導(dǎo)我們的行動(dòng)吧！們的行動(dòng)吧！ 4 4、“”，不正是，不正是精神的精

31、神的真實(shí)寫照嗎？可見真實(shí)寫照嗎？可見 5 5、“”這句話頗有道理（說這句話頗有道理（說得多好?。。┧莱隽说枚嗪冒。。┧莱隽说恼嬷B。的真諦。 6 6、“”這婦孺皆知的俗語告這婦孺皆知的俗語告訴我們一個(gè)平凡而又深刻的道訴我們一個(gè)平凡而又深刻的道理：理： 7 7、的意思是的意思是，可惜的是，可惜的是并不是每個(gè)人都了解其真正含義。并不是每個(gè)人都了解其真正含義。 8 8、曾說過曾說過，是的，只，是的，只有有才才不不又怎能又怎能 9 9、生活中有這樣一名俗語，叫、生活中有這樣一名俗語，叫做做 1010、“”這句話曾鼓舞了這句話曾鼓舞了多少仁人志士，然而今天多少仁人志士，然而今天 還記得趙括還記得趙括“

32、紙上談兵紙上談兵”和馬謖和馬謖“痛失街亭痛失街亭”的故事嗎的故事嗎? ?它象兩面警世鐘，時(shí)刻在警醒世人：它象兩面警世鐘，時(shí)刻在警醒世人：需要聽取別人意見的時(shí)候，一定要虛心請教，千需要聽取別人意見的時(shí)候，一定要虛心請教，千萬不要自以為是萬不要自以為是! !波蘭有句諺語：波蘭有句諺語：“常問路的人常問路的人不會(huì)迷失方向。不會(huì)迷失方向?！笔澜缰嫾疫_(dá)世界著名畫家達(dá)芬奇也曾說過芬奇也曾說過：“應(yīng)當(dāng)耐心地聽取他人的意見，認(rèn)真考慮指責(zé)應(yīng)當(dāng)耐心地聽取他人的意見，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。你的人是否有理?！痹谖覀冎袊@方面的格言在我們中國，這方面的格言警句更是俯拾皆是，舉不勝舉。警句更是俯拾皆是，舉不勝

33、舉。象象“謙受益，滿謙受益，滿招損。招損?！薄啊薄疤撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人落后。虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！薄啊薄傲妓幙嗫诶诓。已阅娑谛辛妓幙嗫诶诓?，忠言逆耳利于行”“”“智者千慮智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得。必有一失，愚者千慮必有一得?！薄啊薄耙粋€(gè)籬笆三一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”等等，無一例外，都說等等，無一例外，都說明了一個(gè)問題，那就是：虛心聽取來自各方面的明了一個(gè)問題，那就是：虛心聽取來自各方面的不同意見，以他山之石，攻自己之玉，取他人之不同意見，以他山之石，攻自己之玉，取他人之長，補(bǔ)自己之短。長，補(bǔ)自己之短。 例：例：“自古才子出寒門自古才子出

34、寒門”。司馬光出身貧寒。司馬光出身貧寒; ;范范仲淹兩歲喪父仲淹兩歲喪父, ,隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到難以喝到; ;明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)?？恐艿芙訚?jì); ;蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒流浪兒; ;居里夫人剛滿十歲就外出打工。他們都居里夫人剛滿十歲就外出打工。他們都是幼時(shí)曾經(jīng)貧困而后來成為才子的非常之人。寒是幼時(shí)曾經(jīng)貧困而后來成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤

35、使門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。由此看由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強(qiáng)，越是貧困心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強(qiáng)，越是貧困越激勵(lì)人奮發(fā)上進(jìn)，越激勵(lì)人奮發(fā)上進(jìn)，這何嘗又不是一筆財(cái)富呢這何嘗又不是一筆財(cái)富呢? ? 四、正面論證與反面論證之間的四、正面論證與反面論證之間的過渡過渡 1 1、正面分析與反面分析之間、正面分析與反面分析之間的過渡，一般

36、借助的過渡，一般借助“反之反之”“”“相相反反”“”“否則否則”“”“如果不這樣如果不這樣”等等關(guān)聯(lián)性詞語完成；關(guān)聯(lián)性詞語完成； 2、正面舉例與反面舉例之間的過渡則一般采用“也有與此相反的情況”“相反的事例如”等句式過渡。 而現(xiàn)實(shí)生活中我們又是如何呢？而現(xiàn)實(shí)生活中我們又是如何呢？ 而現(xiàn)實(shí)生活中總有那么一小部分人而現(xiàn)實(shí)生活中總有那么一小部分人 古人尚能如此理性面對問題，可如古人尚能如此理性面對問題，可如今的世界卻有很多人，今的世界卻有很多人， 民族英雄文天祥，為了不使民族利益受到侵犯，在異族入民族英雄文天祥，為了不使民族利益受到侵犯，在異族入侵時(shí)，挺身而出，雖受盡折磨卻不變節(jié)，在侵時(shí)，挺身而出，

37、雖受盡折磨卻不變節(jié)，在“義義”與與“生生”之間，他明智地選擇了之間，他明智地選擇了“義義”，譜寫出一曲悲壯的正氣，譜寫出一曲悲壯的正氣之歌。老一輩無產(chǎn)階級革命家陳毅同志，被圍梅嶺，寫下之歌。老一輩無產(chǎn)階級革命家陳毅同志，被圍梅嶺，寫下了了“取義成仁今日事，人間遍種自由花取義成仁今日事，人間遍種自由花”的壯麗詩篇，為的壯麗詩篇，為了正義，他以革命者的樂觀主義精神迎接死亡；為了正義了正義，他以革命者的樂觀主義精神迎接死亡；為了正義，劉胡蘭豪無懼色地躺在敵人的鍘刀之下；為了正義，布，劉胡蘭豪無懼色地躺在敵人的鍘刀之下；為了正義，布魯諾被火焚身，伽利略被秘密流放在黑森林中，直至心臟魯諾被火焚身，伽利略

38、被秘密流放在黑森林中，直至心臟停止跳動(dòng)。這些，都是歷史長河中美麗的浪花，都永遠(yuǎn)閃停止跳動(dòng)。這些，都是歷史長河中美麗的浪花，都永遠(yuǎn)閃爍著異樣的光彩。爍著異樣的光彩。 然而，極純凈的水是很少的，所以在歷史的河水中，也飄然而，極純凈的水是很少的，所以在歷史的河水中，也飄浮著污穢，避免不了渣滓的存在。浮著污穢，避免不了渣滓的存在。奸臣秦檜，賣國求榮，奸臣秦檜，賣國求榮，為茍全性命而喪失了人的本性，終于受到萬人的唾罵；太為茍全性命而喪失了人的本性，終于受到萬人的唾罵；太平天國將領(lǐng)李秀成被俘變節(jié)，但最終還是沒能使偷生得逞平天國將領(lǐng)李秀成被俘變節(jié)，但最終還是沒能使偷生得逞，他的下場是可悲的，而喪失義節(jié)，茍且

39、偷生，他的下場，他的下場是可悲的，而喪失義節(jié)，茍且偷生，他的下場更是可恥的。更是可恥的。 也許，從穿著來看，白芳禮老人與乞丐沒什么差別，可也許，從穿著來看，白芳禮老人與乞丐沒什么差別，可他卻做了被許多人忽略的事，做了許多富翁沒做到的事他卻做了被許多人忽略的事，做了許多富翁沒做到的事，他是真正的，他是真正的“乞丐富翁乞丐富翁”。老人一生生活簡樸，語言。老人一生生活簡樸，語言樸實(shí)，可他卻帶著貧困兒童邁進(jìn)了新的春天，給這個(gè)匆樸實(shí)，可他卻帶著貧困兒童邁進(jìn)了新的春天，給這個(gè)匆忙的世界留下了溫暖與感動(dòng)。俗話說：忙的世界留下了溫暖與感動(dòng)。俗話說：“贈(zèng)人玫瑰，手贈(zèng)人玫瑰，手有余香。有余香?！彼眯袆?dòng)感動(dòng)了中國

40、，用畢生精力詮釋了生他用行動(dòng)感動(dòng)了中國，用畢生精力詮釋了生命的意義，讓人們明白了：一個(gè)人活著不在于你擁有什命的意義，讓人們明白了：一個(gè)人活著不在于你擁有什么，而在于你用所擁有的東西做了些什么，給世界留下么，而在于你用所擁有的東西做了些什么，給世界留下的是匆匆的背影，還是無限的希望。（在敘例的基礎(chǔ)上的是匆匆的背影，還是無限的希望。（在敘例的基礎(chǔ)上進(jìn)一步加以分析議論，回扣論點(diǎn)。）進(jìn)一步加以分析議論，回扣論點(diǎn)。） 與此相反，私與此相反，私吞募捐款的炫富女郭美美，嚴(yán)重違紀(jì)的前吞募捐款的炫富女郭美美，嚴(yán)重違紀(jì)的前鐵道部部長劉志軍，腐化墮落的前重慶市公安局局長文鐵道部部長劉志軍，腐化墮落的前重慶市公安局局

41、長文強(qiáng)強(qiáng)他們的行為讓人感慨不已。我們能說他們外表不他們的行為讓人感慨不已。我們能說他們外表不華麗？我們能說他們地位不高嗎？我們能說他們的錢不華麗？我們能說他們地位不高嗎？我們能說他們的錢不多嗎？多嗎？可他們亮麗的光環(huán)下卻是怎樣的一顆心呢？可他們亮麗的光環(huán)下卻是怎樣的一顆心呢？他們與慷慨樸實(shí)的白芳禮老人相比難道不該感到汗顏嗎他們與慷慨樸實(shí)的白芳禮老人相比難道不該感到汗顏嗎？（排比語句的使用，使本段氣勢逼人，極有說服力。？（排比語句的使用，使本段氣勢逼人，極有說服力。）（反面論證，運(yùn)用時(shí)下的熱議話題，從反面論證，突）（反面論證，運(yùn)用時(shí)下的熱議話題，從反面論證，突顯本文觀點(diǎn)的正確性。）顯本文觀點(diǎn)的正

42、確性。） 五、層與層的過渡五、層與層的過渡 為了使論述充分、深入，寫議論文必須講究為了使論述充分、深入，寫議論文必須講究說理的層次性。說理時(shí)各層次之間的關(guān)系，以并說理的層次性。說理時(shí)各層次之間的關(guān)系，以并列關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系為主，具有并列關(guān)系的層次之列關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系為主，具有并列關(guān)系的層次之間的過渡一般借助間的過渡一般借助“同時(shí)同時(shí)”“”“還要還要”等關(guān)聯(lián)詞語等關(guān)聯(lián)詞語過渡銜接過渡銜接；具有遞進(jìn)關(guān)系的層次之間的過渡則往；具有遞進(jìn)關(guān)系的層次之間的過渡則往往借助往借助“不僅如此不僅如此而且而且”“”“更進(jìn)一步說更進(jìn)一步說”以以及及“當(dāng)然當(dāng)然”等詞句進(jìn)行過渡銜接等詞句進(jìn)行過渡銜接。 1 1、無獨(dú)有偶、無

43、獨(dú)有偶 2 2、前事不忘，后事之師、前事不忘，后事之師 3 3、個(gè)人如此，國家民族又何嘗不是這樣？、個(gè)人如此，國家民族又何嘗不是這樣？ 4 4、那么我們該怎樣做呢？、那么我們該怎樣做呢？ 【例例9 9】 不論是故去的古人，還是現(xiàn)不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，存的今人，只有做到公正無私，只有做到公正無私，才能在對事物的認(rèn)識上得到真理，才能在對事物的認(rèn)識上得到真理，才能在對事物的處理上得到贊美。才能在對事物的處理上得到贊美。 【例例1010】 在現(xiàn)代，有沒有韓非子筆下的在現(xiàn)代，有沒有韓非子筆下的 富人富人 呢呢? ?有有! !譬如在干部的任用問題上就出現(xiàn)譬如在干部的任用問題上就出現(xiàn)了了 任人唯

44、親任人唯親 的弊端，一些領(lǐng)導(dǎo)在任用的弊端，一些領(lǐng)導(dǎo)在任用下屬時(shí)，不是視其是否有才能，而是看下屬時(shí)，不是視其是否有才能，而是看其與自己遠(yuǎn)近、使一一些無德無能的人其與自己遠(yuǎn)近、使一一些無德無能的人混人干部隊(duì)伍，正所謂混人干部隊(duì)伍，正所謂 一人得道，雞犬一人得道，雞犬升天升天 。而真正有志有才之士被拒之門外。而真正有志有才之士被拒之門外。 春秋戰(zhàn)國，諸子百家。學(xué)者雖處于動(dòng)蕩之世，思春秋戰(zhàn)國，諸子百家。學(xué)者雖處于動(dòng)蕩之世，思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法各家思想在碰撞中交流，在爭辯中借鑒，它各家思想在碰撞中交流，在爭辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照

45、亮了中國前進(jìn)的道路們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國前進(jìn)的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。（開頭簡潔明確，造就了諸子百家的璀璨輝煌。（開頭簡潔明確，提出中心論點(diǎn)，開門見山。先從古代寫起，閃，提出中心論點(diǎn)，開門見山。先從古代寫起，閃爍文化的光彩。）爍文化的光彩。） 人們時(shí)常感到生不逢時(shí)，期望回到或飛越到某個(gè)人們時(shí)常感到生不逢時(shí)，期望回到或飛越到某個(gè)時(shí)空的過去或未來，但不曾想，每個(gè)時(shí)代自有它時(shí)空的過去或未來，但不曾想，每個(gè)時(shí)代自有它得天獨(dú)厚、不可比擬的機(jī)緣巧合，從而衍生了不得天獨(dú)厚、不可比擬的機(jī)緣巧合，從而衍生了不可復(fù)制描摹的獨(dú)特，可復(fù)制描摹的獨(dú)特，春秋戰(zhàn)國如此，中國近代亦春秋戰(zhàn)國如此，中國近代亦如

46、此。（承上啟下，點(diǎn)題過渡。）如此。（承上啟下，點(diǎn)題過渡。）20122012年廣東省年廣東省高考作文題高考作文題 各有千秋各有千秋 近代中國飽受外國列強(qiáng)的侵略，知識分子的民近代中國飽受外國列強(qiáng)的侵略，知識分子的民族責(zé)任感與高遠(yuǎn)目光，造就了新文化運(yùn)動(dòng)中族責(zé)任感與高遠(yuǎn)目光，造就了新文化運(yùn)動(dòng)中“新新文學(xué)文學(xué)”的無比震撼。中西文化相互融合，白話文的無比震撼。中西文化相互融合，白話文小說如小說如狂人日記狂人日記等新式文學(xué)作品，讓人震耳等新式文學(xué)作品，讓人震耳發(fā)聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志發(fā)聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志，我們亦會(huì)贊揚(yáng)這個(gè)時(shí)代，欽佩這些愛國者，或，我們亦會(huì)贊揚(yáng)這個(gè)時(shí)代，

47、欽佩這些愛國者，或者向往這血與淚交融而出的文化結(jié)晶。者向往這血與淚交融而出的文化結(jié)晶。 每個(gè)時(shí)代，每個(gè)地方，都上演著它們唯一的獨(dú)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)地方，都上演著它們唯一的獨(dú)有的歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。有的歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。 寧靜浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。精寧靜浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學(xué)之光美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學(xué)之光無無不讓人心往神馳，愿生活在那美好的和諧中，但不讓人心往神馳，愿生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的也有人愿活在如歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的“刺激刺激”時(shí)時(shí)代。代。2012201

48、2年廣東省高考作文題年廣東省高考作文題 各有千秋各有千秋 六、辯證過渡六、辯證過渡 （一）欲進(jìn)先退（一）欲進(jìn)先退 在對某問題闡述自己觀點(diǎn)見解時(shí)，在對某問題闡述自己觀點(diǎn)見解時(shí)，先要承認(rèn)與此相反的觀點(diǎn)見解存在的合先要承認(rèn)與此相反的觀點(diǎn)見解存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之處，理性，然后指出其道理存在的不足之處，接著語意一轉(zhuǎn)，話題轉(zhuǎn)入對此觀點(diǎn)見解接著語意一轉(zhuǎn)，話題轉(zhuǎn)入對此觀點(diǎn)見解的主要論述。的主要論述。“退退”是通過承認(rèn)反面的是通過承認(rèn)反面的觀點(diǎn)見解以防論證疏漏，觀點(diǎn)見解以防論證疏漏，“進(jìn)進(jìn)”是論證是論證文章論點(diǎn)的主體。文章論點(diǎn)的主體。 【例例1111】 的確，的確，外在環(huán)境的感染作用是不可忽

49、視的。外在環(huán)境的感染作用是不可忽視的。尤其青少年思想單純，閱歷淺，經(jīng)驗(yàn)少，辨別是尤其青少年思想單純，閱歷淺，經(jīng)驗(yàn)少，辨別是非的能力還不強(qiáng)，世界觀還未形成，觸于墨者即非的能力還不強(qiáng)，世界觀還未形成，觸于墨者即黑，染于朱者即赤。多少青少年受壞人拉攏，看黑，染于朱者即赤。多少青少年受壞人拉攏，看黃色書刊、錄像，賭博、酗酒、偷盜、搶劫，逐黃色書刊、錄像，賭博、酗酒、偷盜、搶劫，逐漸走向犯罪的深淵。難怪昔有漸走向犯罪的深淵。難怪昔有“孟母三遷孟母三遷”之舉，之舉，這是促進(jìn)孟子成為一代儒圣不可否認(rèn)的外因條件。這是促進(jìn)孟子成為一代儒圣不可否認(rèn)的外因條件。甚至多少知識名人、革命志士、人民功臣、勞動(dòng)甚至多少知識

50、名人、革命志士、人民功臣、勞動(dòng)模范，也經(jīng)受不了環(huán)境的熏染，榮華富貴的誘惑，模范，也經(jīng)受不了環(huán)境的熏染，榮華富貴的誘惑，最終淪為歷史的罪人。最終淪為歷史的罪人。 然而（轉(zhuǎn)入論題），事物不可一概而論，不然而（轉(zhuǎn)入論題），事物不可一概而論，不可以事物的一般規(guī)律抹殺事物的特殊性存在?？梢允挛锏囊话阋?guī)律抹殺事物的特殊性存在。 【例例1212】誠然，誠然，正是由于有了人類之間曼妙正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會(huì)乃至全世界才不至于陷入一的情感，全社會(huì)乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機(jī)械性的單調(diào)之中就如同電影種盲目的、機(jī)械性的單調(diào)之中就如同電影摩登時(shí)代摩登時(shí)代和和城市之光城市之光中描繪的那樣，中描繪的

51、那樣，人的言行似乎在工業(yè)革命的浪潮中變得毫無人的言行似乎在工業(yè)革命的浪潮中變得毫無生氣，如同機(jī)器人一般。缺乏感情的社會(huì)是生氣，如同機(jī)器人一般。缺乏感情的社會(huì)是僵硬的，是脆弱的。僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著僅僅然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導(dǎo)全世界，就可以來評判憑借情感就可以主導(dǎo)全世界，就可以來評判事物認(rèn)知的正誤深淺這還需要客觀的評價(jià)標(biāo)事物認(rèn)知的正誤深淺這還需要客觀的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)，諸如法律、法規(guī)等等而這些則又需要認(rèn)，諸如法律、法規(guī)等等而這些則又需要認(rèn)知與進(jìn)一步的探索。否則，理性的天平就難知與進(jìn)一步的探索。否則，理性的天平就難以使得整個(gè)世界在一種相對穩(wěn)定的狀態(tài)之下以使得整個(gè)世界在一種相對

52、穩(wěn)定的狀態(tài)之下繼續(xù)發(fā)展。繼續(xù)發(fā)展。 3 3、理性固然在認(rèn)識事物中不可缺、理性固然在認(rèn)識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎因素嗎? ?難道感情在認(rèn)知過程中永難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎遠(yuǎn)起著反面的作用嗎? ? 其它如：誠然、固然、毋庸置其它如：誠然、固然、毋庸置疑疑 （二）主論先行，后堵偏漏。（二）主論先行，后堵偏漏。 當(dāng)然當(dāng)然 ; ; 不是不是而是而是 ; ;然而，凡事然而，凡事都有度，過猶不及都有度，過猶不及 1 1、當(dāng)然，在歷史上盡管也有當(dāng)然，在歷史上盡管也有“近墨而不近墨而不黑黑”、昭著史冊的人物、昭著史冊的人物，如出污泥而不染的屈

53、，如出污泥而不染的屈原、陶淵明；執(zhí)法懲惡，廉潔自律的包拯、海原、陶淵明；執(zhí)法懲惡，廉潔自律的包拯、海瑞；屢觸權(quán)貴潔身自好的鄭板橋、劉鏞；但畢瑞；屢觸權(quán)貴潔身自好的鄭板橋、劉鏞；但畢竟鳳毛麟角，為數(shù)不多。這些事物特殊現(xiàn)象怎竟鳳毛麟角，為數(shù)不多。這些事物特殊現(xiàn)象怎能掩蓋外因能促進(jìn)事物量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化的一般能掩蓋外因能促進(jìn)事物量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化的一般規(guī)律呢。怎能忽視規(guī)律呢。怎能忽視“白沙在涅，與之俱黑；蓬白沙在涅，與之俱黑；蓬生麻中，不扶自直生麻中，不扶自直”、“近朱者赤，近墨者黑近朱者赤，近墨者黑”的哲理名言呢？的哲理名言呢？ 2、當(dāng)然，不要輕易說“不”，并不是不能說“不”。如果你面對一潭死水的生活，波

54、瀾不起，生命的沖勁早已缺席，人生的斗志也了無蹤影，你應(yīng)該對這樣的生存現(xiàn)狀勇敢地說“不”。 1999年，高燃以一個(gè)中專畢業(yè)生的身份只身來到廣州打工，又毅然拋棄月薪5000多元穩(wěn)定工作，多方聯(lián)系進(jìn)入一家高考補(bǔ)習(xí)班，次年以優(yōu)異的成績考入清華大學(xué)，后來創(chuàng)辦市值上億元的MYSEE公司。央視記者李小萌采訪他，他說，我不想過那種一眼就可以望到頭的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存狀態(tài)說“不”，高燃超越了自己，他成功了。 3、我們不要輕易說“不”，并不是去做一個(gè)逆來順受毫無原則的人，面對沉淪的陷阱和惰性的挑釁，我們要勇敢地說“不”；面對厄運(yùn)的打擊、失敗的考驗(yàn)和種種執(zhí)著人生的堅(jiān)守，我們不要輕易說“不”。改變能改變的，

55、接受不能改變的，堅(jiān)守早就認(rèn)定了的。人生的過程是一個(gè)超越自己的過程，人生的過程也是一個(gè)堅(jiān)守的過程。 議論文中的過渡銜接沒有固定的格式或詞句，可有常用的方法。 正文 正文是擺出論據(jù)論證階段。即使標(biāo)題和開頭已經(jīng)很好的切題了，正文也不可松懈。而且，要學(xué)會(huì)分段，不要一段寫得太過冗長，亦不可太短，凡事講究適量而行。每段一個(gè)論據(jù)說清楚，說明白了就好，不用貪多，而且最好要有總領(lǐng)句或是小標(biāo)題，論證結(jié)尾要有總結(jié)，論證過程中則要注意時(shí)時(shí)點(diǎn)題，處處點(diǎn)題，證明論點(diǎn)。 。 常用的句型：如果不就不會(huì)， 雖然常見，但卻有用。每段論證可以選取圍繞同一個(gè)中心論點(diǎn)，亦可設(shè)立分論點(diǎn)， 但3則論證材料最好是格式一致抑或各不相同，要么工

56、整對仗，要么添加新意 高中作文寫作技法：打造議論標(biāo)準(zhǔn)語段，讓高中作文寫作技法：打造議論標(biāo)準(zhǔn)語段，讓說理無懈可擊（一）說理無懈可擊（一） 一篇優(yōu)秀議論文最大的特色在于以豐富的論據(jù)、充沛的情感和嚴(yán)密的邏輯形成強(qiáng)大的論證力量，而形成這種論證力量的部件就是議論文的主體段。 一篇議論文如果能有幾個(gè)聯(lián)系密切并具有較強(qiáng)論證力度的主體段，那就會(huì)增加論證的深度、廣度和厚度，使議論文富有說服力。 議論文出彩與否與標(biāo)題、開頭和結(jié)尾有關(guān)，更與主體段密切相關(guān)。作者的議論能力也主要體現(xiàn)在主體段。因此，寫好議論文的主體段至關(guān)重要。 一、比較閱讀見優(yōu)劣 （一） 古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運(yùn)。愛

57、因斯坦就曾被埋沒在一個(gè)專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。最終靠奮斗沖破“埋沒”的壓力?？梢娐駴]并不可怕，關(guān)鍵是他為什么沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因?yàn)樗桓市娜淌鼙弧奥駴]”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，我們不能不贊美沖破“埋沒”，脫穎而出的偉大科學(xué)家愛因斯坦。 （二） 靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運(yùn)。愛因斯坦就曾被埋沒在一個(gè)專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)

58、會(huì)進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。為什么他沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因?yàn)樗桓市娜淌鼙弧奥駴]”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。 點(diǎn)評：語段（一）（二）在內(nèi)容上極其相似，都是論證奮斗可以沖破“埋沒”的壓力；都是通過愛因斯坦沖破埋沒最終有所成就的例子進(jìn)行了主體論證；又都是運(yùn)用了因果分析論證方法。 相似之處雖然居多，但是不同也很明顯：段落觀點(diǎn)句位置不同，論據(jù)的闡述和分析結(jié)構(gòu)不同，結(jié)論句表述不同?？墒莾?yōu)劣也是顯而易見

59、的，（二）段觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)明晰，論證嚴(yán)密，緊扣論點(diǎn)，論證有力。 二、理論指導(dǎo)巧分析二、理論指導(dǎo)巧分析 在議論文的寫作中，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是很重在議論文的寫作中，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是很重要的。審題立意確立了文章的方向，提煉要的。審題立意確立了文章的方向，提煉論點(diǎn)確定了文章的中心，分割論點(diǎn)為行文論點(diǎn)確定了文章的中心，分割論點(diǎn)為行文提供了綱領(lǐng)，確立了文章的框架結(jié)構(gòu)。但提供了綱領(lǐng)，確立了文章的框架結(jié)構(gòu)。但真正要把文章寫得有血有內(nèi)、玲瓏剔透，真正要把文章寫得有血有內(nèi)、玲瓏剔透，寫得深刻具體、透徹全面，還須對圍繞中寫得深刻具體、透徹全面，還須對圍繞中心論點(diǎn)的分論點(diǎn)進(jìn)行擴(kuò)展。一般來說，一心論點(diǎn)的分論點(diǎn)進(jìn)行擴(kuò)展。一般來

60、說，一個(gè)分論點(diǎn)構(gòu)成一個(gè)段落，或者構(gòu)成一個(gè)段個(gè)分論點(diǎn)構(gòu)成一個(gè)段落，或者構(gòu)成一個(gè)段群。群。 所謂段落擴(kuò)展，就是對一個(gè)段落的各種構(gòu)成元素進(jìn)行有效的最佳的排列組合，理清段落的寫作思路。 議論文段落的擴(kuò)展是議論文寫作非常重要的、極其關(guān)鍵的一步；它涉及分論點(diǎn)在段落中位置的擺放；涉及如何使用過渡詞、過渡句；如何運(yùn)用論據(jù)，運(yùn)用哪些論據(jù)，使用多少論據(jù)；如何展開論證，運(yùn)用哪些論證手法等等。 下面主要介紹兩種常見的標(biāo)準(zhǔn)語段： （一）分論點(diǎn)-過渡句-事實(shí)論據(jù)-論證-結(jié)論 這是議論文段落擴(kuò)展的最基本的模式。先提出分論點(diǎn)，然后在分論點(diǎn)與論據(jù)之間進(jìn)行過渡，然后陳述論據(jù)，注意論據(jù)使用的個(gè)數(shù)，在論據(jù)之后，必有論證，即點(diǎn)明了這些