作文土附著在大地

1、 08年高考浙江卷作文題： 都巿和鄉(xiāng)村，是我們棲居的空間；都巿生活和鄉(xiāng)村生活，是我們平凡的生活。當我們從平凡中回望時，每個人都會有不同的感觸和期待。請以“觸摸都巿”或“感受鄉(xiāng)村”為題，寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實感，也可闡明自己思想觀點。鏈接：感情親疏和對事物的認知（2003年全國高考優(yōu)秀作文選段）每一個人，都有一份深深的、濃濃的、扯不斷的情感牽系，因著這種牽系，便含著笑，含著淚，縱容了自己的那份偏執(zhí)的認知。老舍去過巴黎，住過倫敦，可癡癡念叨著的，還是北京。說人家的城市笨拙，自家的城市莊重；說人家的城市喧鬧，自家的城市有人情味讀者看著看著便要笑了，“好個明顯的地域情結嘛

2、！”然而誰不知道，老人這一份固執(zhí)的喜愛，不留情面的批評，全只因了那感情的天平，早已沉沉地傾向了他從小生長的京城。因而，老舊的城墻是美的，養(yǎng)鳥種花的人們是美的，連那黃包車師傅的吆喝聲，也是那樣好聽的鄉(xiāng)音。（2003年福建考生） 鏈接：樂不思蜀沒有故鄉(xiāng)的劉禪 劉禪被司馬氏擄掠到洛陽后，就沉醉于眼前的享樂，忘記了自己的國家。他沒有對自己的國家操勞過、用心過，對自己國家的滅亡也不感覺到沉痛。他就是一個沒有故鄉(xiāng)的人。 是的，沒有付出過的人，就不配有故鄉(xiāng)，沒有故鄉(xiāng)的人，他的“身后就是一無所有的”。 魯迅在故鄉(xiāng)中描寫：“在蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一點活氣，我的心禁不住悲涼起來。我對故鄉(xiāng)蕭索

3、的荒村很失望，對尖酸刻薄的楊二嫂失望，對麻木愚昧的閏土很失望。”他為什么對故鄉(xiāng)及故鄉(xiāng)的人如此失望？因為他對故鄉(xiāng)有著深沉的愛，才感到無限的傷悲和失望。更可悲的是在那個時代，他看不到改變故鄉(xiāng)的希望，所以在失望中透露出深深的無奈和傷悲。 根據(jù)課文3-5段，概括離家有幾種情形？ 為了理想離家闖蕩；為維持生計被迫離家；災難和戰(zhàn)爭使人流離失所；遭遇放逐使人有家難回。 朗讀最后一節(jié)，說說這段文字有什么意義和作用。 明確：本節(jié)揭示了新時代“鄉(xiāng)土情結”的內涵：人不必為家所累，但又要擁有自己的家，既走向開放，又有心靈的歸宿。歸結全文，進一步點明主旨升華主題。土 林希附著大地上你是土壤 沉浮在空間里 你是塵埃讀了上

4、面的這首哲理小詩，你想到了什么？結合自己的生活體驗和閱讀積累，寫一篇文章?？梢詫懽约旱慕?jīng)歷和體驗，可以寫自己的感悟和見解，也可以講述身邊的故事。題目自擬，除詩歌、劇本外，問題不限，字數(shù)不少于800字。 堅守自我 土若是回到那個生長的地方，它就能培育出參天大樹，若是沒有堅守被風吹起，就會成為令人厭惡的塵土。我們不就是一粒土嗎？ 我始終記得這樣一句話：我們已經(jīng)成為了別人希望的那個樣子，以至于最終忘了自己原本是什么樣子。我們不也是這樣嗎？老師希望我們做一個乖孩子，我們就掩飾自己貪玩的個性；父母要求我們繼承其業(yè)，我就不知道自己真正想要什么。外物就像一陣風，拼命地把我們吹起，最后也只會讓我們死在半空中。

5、我可以說我們之中的大部分都已淪為了社會的工具，社會導向指著西，我們就不敢往東。沒有了自己的堅守，我們就只能像一只皮球，別人叫我們滾哪兒我們就可以滾哪兒。 為什么我們找不到自己了？因為這個社會需要圓滑，需要八面玲瓏。那些個性太過鮮明的人只會淪為奇葩，成為餐桌上人們的談資。長期被生存折磨得遍體鱗傷的中國人只好戴上面具保全自己，生活的艱難讓一個個隔壁村的“狗蛋”“鐵根”化身成為“Tom”“John”穿梭在大城市的霓虹中。如果我們不順應大潮，就只會成為異類，被排擠到社會邊緣。 可是，那些“異類”們的日子真的不好過嗎？他們有自己的思想和個性，一旦成功就必將引領另一股風潮。前段時間文藝片白日焰火奪得了柏林

6、電影節(jié)的金熊獎，這給商業(yè)大片充斥著的中國電影市場敲響了警鐘。文藝片在中國從來就是不受歡迎的存在，甚至還遭到審查的百般阻撓。但是仍有一些人選擇艱澀、難懂的文藝片，堅守著自己對電影的夢想，回歸電影的本質而不是迎合大眾。他們取得了成功，這不是偶然的，因為他們堅守了內心，堅守了他們真正的熱愛。 屈原和漁父的對話一直在我腦海中呈現(xiàn)著。屈原堅守屈原和漁父的對話一直在我腦海中呈現(xiàn)著。屈原堅守了自我，那這樣就真的好嗎？或許在堅守自我的同時，了自我，那這樣就真的好嗎？或許在堅守自我的同時，也不能太過固執(zhí)，需要一些變通。這樣土壤才會松弛，也不能太過固執(zhí)，需要一些變通。這樣土壤才會松弛，不至于變成一塊無用之地。我們

7、畢竟還是身處于這個不至于變成一塊無用之地。我們畢竟還是身處于這個社會中的，太過固執(zhí)就不能融入團體中了。社會中的，太過固執(zhí)就不能融入團體中了。 我們要成為一顆松弛的土壤，堅守自我，才能植根于大地。 土壤和塵埃土壤和塵埃 我們感嘆落葉飄零，卻不知它“化作春泥更護花”，我們感慨江水奔涌入海，卻忘記了它因此而擁有了更博大的胸懷。同一事物，即使周遭的環(huán)境改變，它也成了全然不同的另一個它，但它仍擁有最好的自我，仍舊可以在不同的土地上開花結果，釋放出一個全然不同但美好不減的自己。 毛姆小說月亮和六便士中的主人公是一個擁有美滿家庭的銀行家。他在他的故鄉(xiāng)被人們交口稱贊，如果沒有那次出走，他或許會一直過著被大多數(shù)

8、人羨慕的生活。像那土壤，牢牢地扎根于故土，平靜而沉寂。而他不，他選擇了另外一條人跡罕至的道路，他不愿放棄夢想，不愿過一成不變的生活，他像那塵埃，飄到了另一個陌生的國度，為追尋繪畫夢想而過上了窮困潦倒的生活。歷經(jīng)艱難，幸運的是，他的畫作最終得到了人們的認可。從銀行家到畫家，他的角色轉變艱難而富有傳奇色彩，他在他人的一生中，度過了自己的兩種人生。截然不同的人生歷程、極富挑戰(zhàn)的角色都成了他一筆寶貴的人生財富。 有人感嘆時運不濟，環(huán)境不佳，以至于讓他迷失了自我，失去機會實現(xiàn)自我。但我們是否想過，“隨遇而安”、“不以物喜，不以己悲”或許才是我們現(xiàn)代人所缺少的最寶貴的精神品質之一。擁有什么，就享受什么，你

9、永遠才是你自己命運的主宰者。命令給了你利劍，你將它變成鮮花。命運給了你悲傷，你便以笑臉相對。 文壇巨匠海明威晚年時期因不堪多種病痛的折磨，用自己的獵槍結束了自己的生命。當理想與現(xiàn)實出現(xiàn)了不可逾越的差距，即便是硬漢海明威也早早地放棄了生命。世界文壇從此少了一位富有哲思、充滿創(chuàng)造的文學大家。只讓人們徒添傷感。即便失去了生活的意義，能像瓦爾登湖畔的梭羅那樣，用自在閑適的生活態(tài)度度過了生命的后半段，享受自然的美好與樂趣，或許也不失為另一種生存的方式。每個人，總有自己的一方天地，在那兒茁壯成長，散發(fā)光芒。只要找尋到那屬于自己的土地，為之奉獻，便是最好的我們。 不必羨慕那永不墜落的群星和耀眼的花火，它們也

10、僅僅是在黑夜來臨時努力發(fā)光的美好景物罷了。你我都可以成為自己的群星和花火。附著內心的微塵附著內心的微塵 今日讀雪漪的詩一個人是一滴水頗有感觸，感嘆我們是如此渺小，在自然這個大容器中，每個人不過幾絲水汽；可當我們與全世界相比，或許那些有卓越貢獻的人，還是能夠被我們所知的。我們的大小不過與裝載容器的大小有關，不過與從平面還是從空間來看有關罷了?？伤坪跷覀円恢眻?zhí)著于一個面的比較，比如成績。那撇開這些呢，或許樹都比我們有作用吧。樹離開了我們依舊能活，那我們離開了樹呢？難道靠空氣凈化器過活，這種想法未免太過可笑?！案皆诖蟮厣希闶峭寥?；漂浮在空間里，你是塵埃?！背阎t卑之心生活，無論是土，還是塵埃，不改

11、初衷，依然有其存在的價值?！拔疫€是我，是不一樣的煙火?！睙o論是土壤還是塵埃，土依然是土。重返狼群里的小狼格林從小被人類養(yǎng)大，雖然期間被狗的習俗影響，可它還是一只狼，它骨子里的血性，那種天然的野性，是不可被抹去的，也難以抹去的。隨境而動，即使改變了外在形式，內心的熱血依舊不滅。本質才是土一直堅守的東西，其他的不過是形式而已。在地上，我們可以抓緊地，牢記本心；但在空間里，太多的東西會讓我們迷失自我。一附著，一浮沉，不過是否緊緊把握自己。土是什么？它又可以變化為什么？它又為什么而改變？這些答案可以五花八門。但我們可以把它作為一個象征，提醒自己，勉勵他人。我是土，需要常懷改變與自省之心；我是土，需要把

12、握心靈的寬度、廣度和深度；我是土，需要堅守自我，努力向前。一直喜歡學姐的一句話“愿以微塵之心，容天下之大”。我們在長大，從小學里的土壤變?yōu)楝F(xiàn)在的塵埃，不必太過在乎大小，不必太過在乎形態(tài)，不必太過在乎評價，即使是塵，我也愿做附著內心的，肉眼可見的微塵。 愿為塵埃愿為塵埃土，呵！多么卑微而又可笑的事物，只能附著大地，被千萬人踐踏著，似乎才能隱現(xiàn)自我的價值；而某一天當他心花怒放了，偶爾不拘于世沉浮于天地，世人唾之為萬惡的陰霾。他能改變嗎？這是慣性，這是規(guī)律，或稱命！很多人就如上文的土一般，就像套子里的人，循著別人給的評價與界定去活著自己。沒錯，有許多人在這樣的情況下活得不錯。文秘附在老總身上，學生附

13、在老師身上，百姓附在政府身上，他們如土壤一般，成就著大地的博愛與偉大，而自身也會實現(xiàn)生命的價值，得到上帝對于其生存與生活權力的賞賜。我并不反對如此活法，甚至于我也附于父母，學校，社會。這個世界，這個社會它是一個即成的龐大系統(tǒng)，絕大部分人只能管中窺豹般去了解，循著規(guī)則，通過思考去得出適合自己的在此系統(tǒng)中的定位。忽然想到米蘭昆德拉所著的生命不能承受之輕中的表述，女主人公當去人情，國情，生情流離于系統(tǒng)之外時，她只有如同沉浮在空間里的塵埃一般，蜷縮一角，自哀自怨，等待靈魂的滅亡。太多人不了解社會，或不了解自己，當一附著土地上的土壤或是其最好的出路，最起碼它給你以實誠，跟給物以滋養(yǎng)。難道應該如同那些不學

14、無術的二代們?yōu)榈溡秽l(xiāng)？罷了，罷了，絕大多數(shù)人土壤即可！那么塵埃是什么？難道它真的如開頭所述應受萬人唾棄?否也？世間存在之物必有其存在的道理與意念，塵埃也正是如此！沒有塵埃的散射，如何有天地之通明；沒有塵埃的蔭蔽，烈日下你我怎會出入舒適？塵埃自有它的價值。沒錯，它游魂于規(guī)律，系統(tǒng)與命之外。所有人都看輕它沒有找到適合自己的路。但正是此種的意動與不拘，才會有創(chuàng)造，給世界以新生。喬布斯的蘋果構想在10幾年前如此可笑，巨頭們不屑一顧他的愚昧，可后來怎么樣，相信人盡皆知。其實塵埃也并不是無所依無所循，它以空氣為侶，空氣便是他的規(guī)律。他只不過是看見了他人所不見而被誤解，但他的確更應該為人所尊重。塵埃其實挺好

15、，我，愿為塵埃。成世界之新，哀前塵之殤。不過塵埃也不便多，不然莽莽霾軍豈不又重現(xiàn)恐龍消失的悲?。客寥琅c塵埃人類歷史慢慢五千余年，歷經(jīng)了多少艱辛與苦難。在這漫長的過程中，總有人土壤與塵埃人類歷史慢慢五千余年，歷經(jīng)了多少艱辛與苦難。在這漫長的過程中，總有人為了群體的利益，去克服這艱辛與苦難，成為滋潤人類成長的為了群體的利益，去克服這艱辛與苦難，成為滋潤人類成長的“沃土沃土”；卻也有人為了；卻也有人為了一己之私，不顧大局，給群體帶來災難，成為遏制人類發(fā)展的一己之私，不顧大局，給群體帶來災難，成為遏制人類發(fā)展的“塵土塵土”。那些。那些“沃土沃土”永垂不朽，那些永垂不朽，那些“塵沙塵沙”遺臭萬年！遺臭萬

16、年！真正的真正的“沃土沃土”，總是那些為了他人生命安康而奉獻一生的人。我國古代著名的醫(yī)藥學家，總是那些為了他人生命安康而奉獻一生的人。我國古代著名的醫(yī)藥學家李時珍，為了人民的身體健康，不惜游遍神州大地，著成千古流傳的本草綱目，為李時珍，為了人民的身體健康，不惜游遍神州大地，著成千古流傳的本草綱目，為人類的醫(yī)藥研究做出了不可磨滅的功績；我國古代著名的醫(yī)學家張仲景，整天奔走忙于人類的醫(yī)藥研究做出了不可磨滅的功績；我國古代著名的醫(yī)學家張仲景，整天奔走忙于救治病人，并用極大的愛心著成了傷寒雜病論，奠定了傳統(tǒng)中醫(yī)學的基礎，拯救了救治病人，并用極大的愛心著成了傷寒雜病論，奠定了傳統(tǒng)中醫(yī)學的基礎，拯救了無數(shù)

17、被病痛折磨的人！他們的努力與汗水成為人民長壽的保障，他們化作了沃土，千古無數(shù)被病痛折磨的人！他們的努力與汗水成為人民長壽的保障，他們化作了沃土，千古奉獻并偉大著！奉獻并偉大著！真正的真正的“沃土沃土”總是那些為民請愿、不惜流血的人。毛澤東，一代雄鷹，用他飽滿的智慧總是那些為民請愿、不惜流血的人。毛澤東，一代雄鷹，用他飽滿的智慧為中國人創(chuàng)建了自己的、民主的共和國！周恩來，少年便立志為中國人創(chuàng)建了自己的、民主的共和國！周恩來，少年便立志“為中華之崛起而讀書為中華之崛起而讀書”，為了中國，為了人民，他忙碌一生、奉獻一生，讓中國人終于能雄赳赳、氣昂昂的屹立為了中國，為了人民，他忙碌一生、奉獻一生，讓中

18、國人終于能雄赳赳、氣昂昂的屹立于世界民族之林！鄧小平，這位于世界民族之林！鄧小平，這位“中國人民偉大的兒子中國人民偉大的兒子”、“深愛著祖國和人民深愛著祖國和人民”的世的世紀偉人，克服了重重阻力，真正讓中國人走上小康之路！他們共同鑄就了新中國，自己紀偉人，克服了重重阻力，真正讓中國人走上小康之路！他們共同鑄就了新中國，自己成為新中國成長的沃土，讓她繁榮、富強！成為新中國成長的沃土，讓她繁榮、富強！“零落成泥碾作塵，化作春泥更護花零落成泥碾作塵，化作春泥更護花”是偉人們共同的寫照，他們總是為了人民而奮斗終是偉人們共同的寫照，他們總是為了人民而奮斗終生；相反，背離人民、損害人民利益來生；相反，背離人民、損害人民利益來“喂飽喂飽”自己的人，往往化作黑暗的沙暴給人民自己的人，往往化作黑暗的沙暴給人民帶來災難。帶來災難。希特勒，這個曾被喚作是希特勒，這個曾被喚作是“惡魔惡魔”的人，為了滿足于實現(xiàn)自己拿歪曲的野心，不惜大力制的人，為了滿足于實現(xiàn)自己拿歪