吐痰男黑衣男任務(wù)驅(qū)動型作文

1、敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動型作文敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動型作文寫作指導(dǎo)寫作指導(dǎo)l1.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的字的文章。文章。 (60分分)l地鐵上，一男子地鐵上，一男子隨地吐痰隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用遭到指責(zé)后，竟不停地用污污言穢語言穢語和乘客們對罵。一黑衣壯漢和乘客們對罵。一黑衣壯漢忍不住忍不住，撥開撥開人群人群走到走到 “吐痰男吐痰男”跟前跟前踢去一腳踢去一腳，吐痰男吐痰男頓時頓時安靜安靜下來，下來，一語不發(fā)。此時，有出來勸架的一語不發(fā)。此時，有出來勸架的乘客乘客指責(zé)指責(zé)“黑衣男黑衣男”：“打人是不對的。打人是不對的?！备嗟娜藙t更多的人則

2、認(rèn)可認(rèn)可黑衣男黑衣男的做法。這的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起了更大范圍、更多角度段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起了更大范圍、更多角度的討論。的討論。l對于以上事情，對于以上事情，你怎么看你怎么看？請你請你就其中某一個或某一就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜。要求綜合材料內(nèi)容及含意，合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬，標(biāo)題自擬，完成寫作任務(wù)完成寫作任務(wù) 。任務(wù)驅(qū)動內(nèi)涵任務(wù)驅(qū)動內(nèi)涵：體式驅(qū)動體式驅(qū)動（寫成議論文）（寫成議論文）內(nèi)容驅(qū)動內(nèi)容驅(qū)動（寫作內(nèi)容的規(guī)定：對于以上事情，你（寫作內(nèi)容的規(guī)定：對于以上

3、事情，你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。）表明你的態(tài)度，闡述你的看法。）對象驅(qū)動對象驅(qū)動 （1）“對于以上事情，你怎么看？對于以上事情，你怎么看？”這一任務(wù)驅(qū)動這一任務(wù)驅(qū)動決定了不能離開事件，必須是決定了不能離開事件，必須是“就事論事就事論事”，或，或“融融理于事理于事” 不能不能“空泛空泛”議論，即不能架空所給材議論，即不能架空所給材料過度泛化說理；料過度泛化說理； （2）“就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。態(tài)度，闡述你的看法?！边@一任務(wù)驅(qū)動決定了論述

4、這一任務(wù)驅(qū)動決定了論述說理目標(biāo)的指向性，要有說理的對象意識，不能說理目標(biāo)的指向性，要有說理的對象意識，不能面面俱到面面俱到不能不能“廣泛廣泛”議論）議論） 分角色梳理分角色梳理人物：吐痰男人物：吐痰男所做的事所做的事：公共場所隨地吐痰，遭責(zé)后與乘客對罵，被踢一腳，：公共場所隨地吐痰，遭責(zé)后與乘客對罵，被踢一腳，安靜、一言不發(fā)。安靜、一言不發(fā)。我的態(tài)度我的態(tài)度：惡其陋行，幸遇強人。：惡其陋行，幸遇強人。我的看法我的看法：文明拒絕粗鄙；社會秩序，人人有責(zé)；：文明拒絕粗鄙；社會秩序，人人有責(zé)；人物：黑衣男人物：黑衣男所做的事所做的事：忍不住，撥開，踢，制止了對罵與吵鬧。：忍不住，撥開，踢，制止了對罵

5、與吵鬧。我的態(tài)度我的態(tài)度：揚其勇氣，短其不足。：揚其勇氣，短其不足。我的看法我的看法：以黑制黑，行不行？文明創(chuàng)建需有法制的保障；以：以黑制黑，行不行？文明創(chuàng)建需有法制的保障；以錯治錯，并非正義。錯治錯，并非正義。人物：乘客人物：乘客所做的事所做的事：少數(shù)指責(zé)黑衣男，多數(shù)認(rèn)可，更多議論。：少數(shù)指責(zé)黑衣男，多數(shù)認(rèn)可，更多議論。我的態(tài)度我的態(tài)度：贊少貶多：贊少貶多我的看法我的看法：法制意識淡薄是不文明的根；當(dāng)局者往往易迷；狹：法制意識淡薄是不文明的根；當(dāng)局者往往易迷；狹隘的英雄主義要不得。隘的英雄主義要不得。4.思維驅(qū)動思維驅(qū)動爭議的焦點（核心事件）討論：爭議的焦點（核心事件）討論： 1.選擇角度，

6、確定主旨選擇角度，確定主旨 如選定如選定“吐痰男吐痰男”，確定，確定“可怕的不文明可怕的不文明”為主旨。為主旨。 2.依事設(shè)問，列好提綱依事設(shè)問，列好提綱 提綱提綱 （1）吐痰男行為的性質(zhì)與危害性？）吐痰男行為的性質(zhì)與危害性？ （2）吐痰男行為產(chǎn)生的根源？）吐痰男行為產(chǎn)生的根源？ （3）遇上這種不文明的行為該如何對待？）遇上這種不文明的行為該如何對待？ （4）怎樣解決這種社會問題？）怎樣解決這種社會問題？ （5）假設(shè)反方，適度批駁。）假設(shè)反方，適度批駁。 寫作支招：寫作支招：第一招：第一招：觀點符合主流意識，展現(xiàn)健康、積極、深觀點符合主流意識，展現(xiàn)健康、積極、深刻的立意?？痰牧⒁狻５诙校旱诙?/p>

7、招：結(jié)構(gòu)層次標(biāo)志清晰，盡量彰顯思路邏輯。結(jié)構(gòu)層次標(biāo)志清晰，盡量彰顯思路邏輯。尋根究源尋根究源：為何會產(chǎn)生如此現(xiàn)象：為何會產(chǎn)生如此現(xiàn)象-層層深入層層深入：再深入分析其本質(zhì)：再深入分析其本質(zhì)-正反對比正反對比：反過來看另一面：反過來看另一面-列舉危害列舉危害：假若聽之任之：假若聽之任之-，倘若量變質(zhì)變，倘若量變質(zhì)變-同類聯(lián)想同類聯(lián)想：無獨有偶，此類事件：無獨有偶，此類事件-聯(lián)系現(xiàn)實聯(lián)系現(xiàn)實，提出深度建議：如何改變此種社會問，提出深度建議：如何改變此種社會問題呢題呢-第三招：第三招：語言真誠鮮活，有品位有個性。語言真誠鮮活，有品位有個性。常用結(jié)構(gòu)模式：常用結(jié)構(gòu)模式： 引引簡潔簡潔（簡引材料、提出觀點

8、、褒貶分明）（簡引材料、提出觀點、褒貶分明） 議議充分充分（正反對比、假設(shè)因果、點面層進(jìn)）（正反對比、假設(shè)因果、點面層進(jìn)） 聯(lián)聯(lián)緊扣緊扣（明析原因、直指危害、闡明意義）（明析原因、直指危害、闡明意義） 結(jié)結(jié)點題點題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）再認(rèn)知再認(rèn)知術(shù)語（關(guān)鍵詞）推介術(shù)語（關(guān)鍵詞）推介:認(rèn)可認(rèn)可：樸素正義感（不具私人目的）樸素正義感（不具私人目的） 一定限度內(nèi)的暴力一定限度內(nèi)的暴力 裹挾正義色彩的暴力裹挾正義色彩的暴力 中性中性：具體個案具體個案 認(rèn)知水平認(rèn)知水平 底線共識底線共識 不認(rèn)可不認(rèn)可：語言暴力語言暴力 肢體暴力肢體暴力 輕微暴力輕微暴力 流氓

9、暴力流氓暴力 反文明反文明 黑衣人當(dāng)降降火黑衣人當(dāng)降降火 行俠亦要仗義行俠亦要仗義 黑衣男的正義可以更具溫情黑衣男的正義可以更具溫情 飛腳何如面巾紙飛腳何如面巾紙 理性對話行不通，怎么辦？理性對話行不通，怎么辦？ 痛打癩皮狗痛打癩皮狗美文欣賞美文欣賞“以錯治錯以錯治錯”，并非正義，并非正義 地鐵上一名男子隨地吐痰后，與乘客爭吵。一地鐵上一名男子隨地吐痰后，與乘客爭吵。一黑衣壯漢最終忍不住以暴力解決，使吐痰男子安靜黑衣壯漢最終忍不住以暴力解決，使吐痰男子安靜下來。表面看來，黑衣壯漢的做法頗有效果，不僅下來。表面看來，黑衣壯漢的做法頗有效果，不僅使口吐污言穢語的吐痰男子閉上了嘴，還教訓(xùn)了這使口吐污

10、言穢語的吐痰男子閉上了嘴，還教訓(xùn)了這個個“沒素質(zhì)沒素質(zhì)”的人，也正因如此，大部分人感到大快的人，也正因如此，大部分人感到大快人心，只有少數(shù)人認(rèn)為人心，只有少數(shù)人認(rèn)為暴力手段并非解決問題的良暴力手段并非解決問題的良方。方。 我也是那少數(shù)人中的一位。在我看來，不管因我也是那少數(shù)人中的一位。在我看來，不管因為何種原因，在公共場合施展暴力同樣也是為何種原因，在公共場合施展暴力同樣也是“沒素沒素質(zhì)質(zhì)”的行為，既是以的行為，既是以“沒素質(zhì)沒素質(zhì)”教訓(xùn)教訓(xùn)“沒素質(zhì)沒素質(zhì)”，何必，何必五十步笑百步？五十步笑百步？ 為什么竟有多數(shù)人認(rèn)可黑衣壯漢為什么竟有多數(shù)人認(rèn)可黑衣壯漢“以錯治錯以錯治錯”的行為？的行為？我想

11、，那是因為吐痰男我想，那是因為吐痰男“有錯在先有錯在先”。換句話說，若是沒有。換句話說，若是沒有吐痰男的過錯，那么在公共場合打人便是人們眼中的吐痰男的過錯，那么在公共場合打人便是人們眼中的“沒沒素質(zhì)素質(zhì)”，而正是吐痰男種種令人厭惡的行為，讓更多的人，而正是吐痰男種種令人厭惡的行為，讓更多的人忽視了黑衣男打人行為本身的不良性質(zhì)。黑衣壯漢也清忽視了黑衣男打人行為本身的不良性質(zhì)。黑衣壯漢也清楚打人不對，楚打人不對，可他為何還是理直氣壯地實施暴力？答案可他為何還是理直氣壯地實施暴力？答案仍是吐痰男仍是吐痰男“有錯在先有錯在先”。 有錯在先似乎變成當(dāng)今中國社會自我辯護(hù)的利器，有錯在先似乎變成當(dāng)今中國社會

12、自我辯護(hù)的利器，小小到小學(xué)生打架，大到大型謀殺案。當(dāng)打架的小學(xué)生被叫到小學(xué)生打架，大到大型謀殺案。當(dāng)打架的小學(xué)生被叫去談話時，從來不是首先認(rèn)錯或道歉，相反，大都以指去談話時，從來不是首先認(rèn)錯或道歉，相反，大都以指責(zé)對方先動手而開始自我辯解。而當(dāng)謀殺案兇手被抓獲責(zé)對方先動手而開始自我辯解。而當(dāng)謀殺案兇手被抓獲時，也往往通過陳述被害人做過的各種錯事來請求減緩時，也往往通過陳述被害人做過的各種錯事來請求減緩處罰。別人處罰。別人“有錯在先有錯在先”成了人們自己成了人們自己“錯在后錯在后”的保護(hù)傘的保護(hù)傘既然他先錯，那我便可后錯得理直氣壯。既然他先錯，那我便可后錯得理直氣壯。 然而，在我看來，并沒有然而

13、，在我看來，并沒有“錯在先錯在先”與與“錯在后錯在后”的區(qū)別，的區(qū)別，“錯錯”就是就是“錯錯”。吐痰男吐痰、罵人，不文明；黑衣男動手。吐痰男吐痰、罵人，不文明；黑衣男動手打人，沒素質(zhì)。吐痰男做出了錯誤的行為，黑衣男可以選打人，沒素質(zhì)。吐痰男做出了錯誤的行為，黑衣男可以選擇其他對的方式來應(yīng)對，可他卻選擇了同樣錯誤的方式來擇其他對的方式來應(yīng)對，可他卻選擇了同樣錯誤的方式來“以錯治錯以錯治錯”。更可悲的是，大多數(shù)人支持這樣的。更可悲的是，大多數(shù)人支持這樣的“以錯治以錯治錯錯”。他們的雙眼被有錯的人得到教訓(xùn)這件事蒙蔽了，從。他們的雙眼被有錯的人得到教訓(xùn)這件事蒙蔽了，從而忽視了本該被制止的另一種錯誤。當(dāng)

14、人們縱容這看似正而忽視了本該被制止的另一種錯誤。當(dāng)人們縱容這看似正義的錯誤時，社會的發(fā)展可想而知！以暴力的方式捍衛(wèi)正義的錯誤時，社會的發(fā)展可想而知！以暴力的方式捍衛(wèi)正義就是替天行道嗎？當(dāng)心中的正義化為拳頭，我們應(yīng)該拍義就是替天行道嗎？當(dāng)心中的正義化為拳頭，我們應(yīng)該拍手叫好嗎？手叫好嗎？“以錯治錯以錯治錯”形成惡性循環(huán)，每一次的循環(huán)都有形成惡性循環(huán)，每一次的循環(huán)都有可能變本加厲，可能變本加厲，我們還應(yīng)該感到大快人心嗎？我們還應(yīng)該感到大快人心嗎？ 錯就是錯，不論因何而錯。心中的正義感驅(qū)使你以錯錯就是錯，不論因何而錯。心中的正義感驅(qū)使你以錯誤的方式去伸張正義之時，其實恰恰使你走向了邪惡。誤的方式去伸

15、張正義之時，其實恰恰使你走向了邪惡。“以錯治錯以錯治錯”式的正義是原始形態(tài)復(fù)仇意識的體現(xiàn)，是社會式的正義是原始形態(tài)復(fù)仇意識的體現(xiàn)，是社會的倒退，不論誰錯在先的倒退，不論誰錯在先，“以錯治錯以錯治錯”都不是出路，依法治都不是出路，依法治錯，才是社會進(jìn)步的關(guān)鍵。錯，才是社會進(jìn)步的關(guān)鍵。作文點評作文點評 作者對地鐵上的作者對地鐵上的“黑衣男黑衣男”腳踢腳踢“吐痰男吐痰男”，從而引發(fā)熱議的事件，從而引發(fā)熱議的事件，提出中心論點提出中心論點“以錯治以錯治錯并非正義錯并非正義”，一改大多數(shù)人點贊，一改大多數(shù)人點贊“黑衣男黑衣男”是仗義執(zhí)法的觀念，觀點新穎獨到。然后多層是仗義執(zhí)法的觀念，觀點新穎獨到。然后多

16、層次地次地分析分析眾人贊同眾人贊同“黑衣男黑衣男”的的深層原因深層原因：吐：吐痰男有錯在先，痰男有錯在先，“有錯在先有錯在先”成為實施暴力的成為實施暴力的理由，成為自我詭辯的利器。最后理由，成為自我詭辯的利器。最后回歸論點回歸論點：不論誰錯在先，不論誰錯在先，“以錯治錯以錯治錯”都不是出路，而都不是出路，而依法治錯，才是社會進(jìn)步的關(guān)鍵。全文結(jié)構(gòu)完依法治錯，才是社會進(jìn)步的關(guān)鍵。全文結(jié)構(gòu)完整，就事論理，立論深刻，說深論透，讓人信整，就事論理，立論深刻，說深論透，讓人信服。服。黑衣男黑衣男”的正義可以更具溫情的正義可以更具溫情 男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭女士指責(zé)后反用男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭女士指責(zé)后

17、反用污穢語言辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，污穢語言辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)。事件發(fā)生后，義憤填膺者終被黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無論何種反應(yīng)，都意有之，拍手稱快者亦有之。但無論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣味著正義尚在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。( (明確任明確任務(wù)務(wù)) ) 按理，出腳傷人以暴制暴等反文明的行為總是按理，出腳傷人以暴制暴等反文明的行為總是不對的，但民調(diào)顯示，認(rèn)為不對的，但民調(diào)顯示，認(rèn)為“黑衣男黑

18、衣男”該踢的占近七該踢的占近七成，原因就在于成，原因就在于“黑衣男黑衣男”的的“暴暴”并非簡單的并非簡單的“暴暴”，至少是在特定情境下特殊時間里可控狀態(tài)下的至少是在特定情境下特殊時間里可控狀態(tài)下的“暴暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是一定限度內(nèi)可控范是輕微暴力，而非流氓暴力，是一定限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。（概念厘定（概念厘定與概念區(qū)分）與概念區(qū)分） 為什么說為什么說“黑衣男黑衣男”的的“暴暴”是具有公道色彩的呢？是具有公道色彩的呢？從從“黑衣男黑衣男”的角度看，在近于失控的情況下，面對一個基本素養(yǎng)嚴(yán)重缺失又的角度看，在近于失控的情況下，面對

19、一個基本素養(yǎng)嚴(yán)重缺失又無法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，選擇無法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，選擇“暫時性輕暫時性輕暴力暴力”可能是可能是“吐痰男吐痰男”最熟悉最易接受的路徑，這可能正適合他最熟悉最易接受的路徑，這可能正適合他當(dāng)下的認(rèn)知水平。當(dāng)下的認(rèn)知水平。“黑衣男黑衣男”暴力的動機(jī)是想控制局勢，結(jié)果也達(dá)暴力的動機(jī)是想控制局勢，結(jié)果也達(dá)到了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級別都達(dá)不到，到了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級別都達(dá)不到，且毫無窮追猛打之勢，旨在局勢的掌控，所以，盡管這種具有正且毫無窮追猛打之勢，旨在局勢的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是

20、反文明的，不能被提倡和被鼓勵，卻可以被義色彩的暴力依然是反文明的，不能被提倡和被鼓勵，卻可以被理解。與理解。與“理中客理中客”相比，人們的情感更激賞相比，人們的情感更激賞“黑衣男黑衣男”，這既是人，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現(xiàn)。為性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現(xiàn)。為“黑衣男黑衣男”設(shè)設(shè)身處地所想的這份身處地所想的這份“情情”只要建立在對社會公序的維護(hù)與人性最深只要建立在對社會公序的維護(hù)與人性最深沉的愛的基礎(chǔ)上，都可以被理解。沉的愛的基礎(chǔ)上，都可以被理解。（比較公道色彩和反文明）（比較公道色彩和反文明） “吐痰男吐痰男”素養(yǎng)的缺失是素養(yǎng)的缺失是“黑衣男黑衣男”被迫

21、出腳的內(nèi)在原因，也因被迫出腳的內(nèi)在原因，也因此，此，“吐痰男吐痰男”才是整個事件中最可憐、最值得同情的一個。不能才是整個事件中最可憐、最值得同情的一個。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，知的常理，“吐痰男吐痰男”卻渾然不覺，且似乎卻渾然不覺，且似乎“理直氣壯理直氣壯”，可見受弊，可見受弊之深。顯然，與正常人相比，之深。顯然，與正常人相比，“吐痰男吐痰男”有太多的教育缺失，這種有太多的教育缺失，這種缺失是一種不公平，因為它很大程度源于社會的各種因素。心理缺失是一種不公平，因為它很大程度源于社會的各種因素。

22、心理上的病痛較之身理上的病痛更嚴(yán)重，更凄慘。既如此，上的病痛較之身理上的病痛更嚴(yán)重，更凄慘。既如此，社會就有社會就有責(zé)任幫助他，而不是在道義上遺棄他。責(zé)任幫助他，而不是在道義上遺棄他。（吐痰男的可憐）（吐痰男的可憐） 所以，當(dāng)?shù)匚拿鬓k如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫寫總結(jié)，至所以，當(dāng)?shù)匚拿鬓k如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫寫總結(jié)，至少遇到特殊個案時能走出戶外，協(xié)同少遇到特殊個案時能走出戶外，協(xié)同“黑衣男黑衣男”一起上門服務(wù)，握手言一起上門服務(wù)，握手言和，并曉之以理，動之以情，幫吐痰男彌補缺失的禮儀知識，甚至和，并曉之以理，動之以情，幫吐痰男彌補缺失的禮儀知識，甚至解決他生活上的一些困難，相信解決他生活

23、上的一些困難，相信“中國制造中國制造”的將不再是被網(wǎng)友定性的的將不再是被網(wǎng)友定性的“渣男渣男”，這稱謂，畢竟擱誰頭上都不好受。，這稱謂，畢竟擱誰頭上都不好受。若是若是“正義正義”之上更有之上更有“溫溫情情”彌漫，于公于私都將是好事。彌漫，于公于私都將是好事。(領(lǐng)導(dǎo)干部怎們做更具溫情領(lǐng)導(dǎo)干部怎們做更具溫情) 對于對于“過失者過失者”，要具體情況具體分析。人性都是從肉里長出來的，要具體情況具體分析。人性都是從肉里長出來的，特定情況下的激憤或沖動，也有可能是人性的溫暖之處，沒有必要特定情況下的激憤或沖動，也有可能是人性的溫暖之處，沒有必要上綱上線。倘能握手言和，并最終使人性歸良，就是美的呈現(xiàn)。出上綱

24、上線。倘能握手言和，并最終使人性歸良，就是美的呈現(xiàn)。出手是被動無奈，握手方為主動建構(gòu)，既打之，則安之。細(xì)致走心的手是被動無奈，握手方為主動建構(gòu)，既打之，則安之。細(xì)致走心的工作，不應(yīng)只止于壓倒，還要安撫，治病還得救人，這就需要出手工作，不應(yīng)只止于壓倒，還要安撫，治病還得救人，這就需要出手后的握手。握手是智慧、善意與溫情的表達(dá)，是人生的大胸懷，大后的握手。握手是智慧、善意與溫情的表達(dá)，是人生的大胸懷，大境界。境界。（普通人碰到該怎么做更具溫情）（普通人碰到該怎么做更具溫情）（核心論述思路：從概念厘定與區(qū)分的角度辨析（核心論述思路：從概念厘定與區(qū)分的角度辨析“黑衣男黑衣男”的的“暴暴”探討原因，分析

25、具體情境，設(shè)身處地看待探討原因，分析具體情境，設(shè)身處地看待“黑衣男黑衣男”的行的行為（動機(jī)、程度、結(jié)果等）為（動機(jī)、程度、結(jié)果等）分析吐談男的個體修養(yǎng)印證分析吐談男的個體修養(yǎng)印證“黑衣男黑衣男”的做法，同時設(shè)身處地設(shè)想吐痰男的困境的做法，同時設(shè)身處地設(shè)想吐痰男的困境提出利于雙方的合理的提出利于雙方的合理的解決方案）解決方案） 痛打癩皮狗痛打癩皮狗 面對因隨地吐痰受指責(zé)又用污言穢語與乘面對因隨地吐痰受指責(zé)又用污言穢語與乘客對罵的男子，黑衣壯漢踢起一腳終于令對方消客對罵的男子，黑衣壯漢踢起一腳終于令對方消停。此舉或許站不上道德的制高點，但針對時人停。此舉或許站不上道德的制高點，但針對時人時事卻可稱

26、明智。見到撒潑亂咬的時事卻可稱明智。見到撒潑亂咬的“癩皮狗癩皮狗”，痛，痛打是最有效的方法打是最有效的方法。（起：概括材料。（起：概括材料+明確任務(wù)）明確任務(wù)） 在地鐵上隨地吐痰在先，受指責(zé)謾罵在后，在地鐵上隨地吐痰在先，受指責(zé)謾罵在后，此吐痰男之行徑可謂無賴；當(dāng)壯漢上前踢起一腳此吐痰男之行徑可謂無賴；當(dāng)壯漢上前踢起一腳后又偃旗息鼓默不作聲后又偃旗息鼓默不作聲何其猥瑣！如此不懷何其猥瑣！如此不懷公德心又如此欺軟怕硬之徒，言語指摘與道德詰公德心又如此欺軟怕硬之徒，言語指摘與道德詰問加之于斯估計都難以奏效，可行之道怕是只剩問加之于斯估計都難以奏效，可行之道怕是只剩下威懾一途?？呻S地吐痰與謾罵他人又

27、未構(gòu)成違下威懾一途。可隨地吐痰與謾罵他人又未構(gòu)成違法行為，法律手段必然走不通，怎么辦？如此看法行為，法律手段必然走不通，怎么辦？如此看來，黑衣壯漢的臨人一腳算是極簡有效的解決問來，黑衣壯漢的臨人一腳算是極簡有效的解決問題的辦法題的辦法。（承：厘清概念。（承：厘清概念+必要性）必要性） 魯迅先生在墳中有過這樣的比較：魯迅先生在墳中有過這樣的比較：“犯犯而不校是恕道，以眼還眼以牙還牙是直道，多數(shù)而不校是恕道，以眼還眼以牙還牙是直道，多數(shù)中國人卻陷入了枉道：不打落水狗，反被狗咬。中國人卻陷入了枉道：不打落水狗，反被狗咬。”雖說先生教我們將恕之一言終身行之，可地鐵這雖說先生教我們將恕之一言終身行之，可

28、地鐵這等公共場所，不是每個人都有權(quán)利和義務(wù)維護(hù)等公共場所，不是每個人都有權(quán)利和義務(wù)維護(hù)嗎？，一口濃痰吐下，污了地面不說，誰知道吐嗎？，一口濃痰吐下，污了地面不說，誰知道吐痰者身上有無傳染病？至于大操污言穢語與他人痰者身上有無傳染病？至于大操污言穢語與他人對罵，更是臟了全車人的耳朵對罵，更是臟了全車人的耳朵此等癩皮狗，此等癩皮狗，不加以痛打又待如何不加以痛打又待如何？（轉(zhuǎn)：引名言？（轉(zhuǎn)：引名言+重要性）重要性） 對待不同的人就該采取不同的解決方法，與對待不同的人就該采取不同的解決方法，與圣人講圣人之理，與潑皮講潑皮之道，依人論事，圣人講圣人之理，與潑皮講潑皮之道，依人論事，簡明高效。我們可以想象

29、，若是無人插手，任吐簡明高效。我們可以想象，若是無人插手，任吐痰男猖獗，一趟地鐵下來勢必有眾多乘客要受池痰男猖獗，一趟地鐵下來勢必有眾多乘客要受池魚之殃。如此癩皮狗，誰知他下一刻槍口要對準(zhǔn)魚之殃。如此癩皮狗，誰知他下一刻槍口要對準(zhǔn)誰？再從效果來看。一腳過后那吐痰男不是立刻誰？再從效果來看。一腳過后那吐痰男不是立刻安靜老實了嗎？不管此腳是否符合道義，至少乘安靜老實了嗎？不管此腳是否符合道義，至少乘客們重獲清凈，如此看來，此腳甚妙客們重獲清凈，如此看來，此腳甚妙！ （轉(zhuǎn)：（轉(zhuǎn)：談危害談危害+重要性）重要性） 有勸架的乘客指責(zé)黑衣男有勸架的乘客指責(zé)黑衣男“打人是不對的打人是不對的”，此言雖不虛，可每

30、回出現(xiàn)痛打癩皮狗之聲都有，此言雖不虛，可每回出現(xiàn)痛打癩皮狗之聲都有，真的公論者在那兒真的公論者在那兒“勿報復(fù)勿報復(fù)”呀、呀、“要仁恕啊要仁恕啊”、 “勿以惡報惡呀勿以惡報惡呀”等大嚷好人或以為然，而等大嚷好人或以為然，而“癩皮癩皮狗狗”于是得救，但他得救以后，無非以為占了便于是得救，但他得救以后，無非以為占了便宜，何嘗改悔？故而，面對此等潑皮，忠恕之道宜，何嘗改悔？故而，面對此等潑皮，忠恕之道尚可以緩緩，最粗暴的方法反而最有效尚可以緩緩，最粗暴的方法反而最有效。（轉(zhuǎn)：。（轉(zhuǎn)：談危害談危害+重要性）重要性） 世間有萬家人口，當(dāng)仁義感化已是無效之后，世間有萬家人口，當(dāng)仁義感化已是無效之后，以其人之

31、道還治其人之身便值得一試。痛打一頓以其人之道還治其人之身便值得一試。痛打一頓落水狗，便能使癩皮狗不咬不叫，何樂而不為落水狗，便能使癩皮狗不咬不叫，何樂而不為？（合）（合） （一類上（一類上56） 痛打癩皮狗痛打癩皮狗 起：概括材料起：概括材料+明確任務(wù)明確任務(wù) 承承1：厘清概念：厘清概念+必要性必要性 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)1：引名言：引名言+重要性）重要性） 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)2：談危害：談危害+重要性重要性 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)3：談危害：談危害+重要性重要性 合：合：當(dāng)仁義感化已是無效之后，以其人之道還當(dāng)仁義感化已是無效之后，以其人之道還治其人之身便值得一試。痛打一頓治其人之身便值得一試。痛打一頓癩皮癩皮狗，便能狗，便能使癩皮狗不咬不

32、叫，何樂而不為使癩皮狗不咬不叫，何樂而不為？可怕的不文明可怕的不文明 地鐵上，一男子隨地吐痰，遭到指責(zé)后，還不停地用地鐵上，一男子隨地吐痰，遭到指責(zé)后，還不停地用污言穢語跟乘客們對罵，直到被另一黑衣男踢了一腳才安污言穢語跟乘客們對罵，直到被另一黑衣男踢了一腳才安靜下來，一語不發(fā)。靜下來，一語不發(fā)。我對吐痰男的這種言行舉止深惡痛絕，我對吐痰男的這種言行舉止深惡痛絕，他的這種非一般的不文明是十分可怕的，它映射出國人的他的這種非一般的不文明是十分可怕的，它映射出國人的劣根。劣根。 吐痰男的言行是怎樣的行為？吐痰男的言行是怎樣的行為？在公共場合隨地吐痰，在公共場合隨地吐痰，實是不衛(wèi)生不文明之舉，遭到指

33、責(zé)后竟與人們惡語相加，實是不衛(wèi)生不文明之舉，遭到指責(zé)后竟與人們惡語相加，這就不是一般的不文明，而是素質(zhì)極差，性格有缺陷。這這就不是一般的不文明，而是素質(zhì)極差，性格有缺陷。這種知錯還不改的偏執(zhí)的人，只能算是人渣或是問題青年。種知錯還不改的偏執(zhí)的人，只能算是人渣或是問題青年。一個人在公共場合隨地吐痰，也許是平時衛(wèi)生習(xí)慣不好所一個人在公共場合隨地吐痰，也許是平時衛(wèi)生習(xí)慣不好所致，純屬個人習(xí)慣問題。但被人指出來后仍不知悔改，還致，純屬個人習(xí)慣問題。但被人指出來后仍不知悔改，還口出穢語，想為自己辯護(hù)，連最起碼的口出穢語，想為自己辯護(hù)，連最起碼的“羞恥心羞恥心”也蕩然無也蕩然無存，這個問題就嚴(yán)重了。輕則說

34、明他品行缺失，重則說明存，這個問題就嚴(yán)重了。輕則說明他品行缺失，重則說明他心靈扭曲。要知道：一個連最起碼的羞恥感都沒有的人，他心靈扭曲。要知道：一個連最起碼的羞恥感都沒有的人，肯定不成其為人；一個連羞恥感也沒有的民族也肯定是個肯定不成其為人；一個連羞恥感也沒有的民族也肯定是個沒希望的民族。沒希望的民族。 吐痰男為什么會這樣呢？吐痰男為什么會這樣呢？這也許跟他成長的環(huán)境有關(guān)，這也許跟他成長的環(huán)境有關(guān)，子不教，父母之過；也許跟學(xué)校教育有關(guān)，如今學(xué)校教育子不教，父母之過；也許跟學(xué)校教育有關(guān)，如今學(xué)校教育重成績、重智育，輕德育、輕做人。培養(yǎng)出不少外表有模重成績、重智育，輕德育、輕做人。培養(yǎng)出不少外表有

35、模樣，內(nèi)在缺素養(yǎng)的青年。也許是一個個案，但它至少是我樣，內(nèi)在缺素養(yǎng)的青年。也許是一個個案，但它至少是我們社會的一份子，他的言行舉止跟社會環(huán)境息息相關(guān)。不們社會的一份子，他的言行舉止跟社會環(huán)境息息相關(guān)。不管是什么原因，一個孩子的不良和失足肯定與教育缺失大管是什么原因，一個孩子的不良和失足肯定與教育缺失大大關(guān)聯(lián)的。大關(guān)聯(lián)的。 遇上這種不文明的行為，我們該如何對待？遇上這種不文明的行為，我們該如何對待？一味地當(dāng)眾一味地當(dāng)眾指責(zé)，恐傷其臉面，就是損傷了年輕人的自尊，才導(dǎo)致本指責(zé)，恐傷其臉面，就是損傷了年輕人的自尊，才導(dǎo)致本就素質(zhì)不高的吐痰男與乘客對罵。黑衣男的一腳，雖暫時就素質(zhì)不高的吐痰男與乘客對罵。

36、黑衣男的一腳，雖暫時讓吐痰男心火熄滅，但是否從心里服氣，認(rèn)識自己的錯誤讓吐痰男心火熄滅，但是否從心里服氣，認(rèn)識自己的錯誤并感到愧疚呢？不得而知。這種并感到愧疚呢？不得而知。這種“以黑制黑以黑制黑”的方式，不一的方式，不一定能達(dá)到定能達(dá)到“以黑治黑以黑治黑”的效果，甚至，適得其反。我認(rèn)為，的效果，甚至，適得其反。我認(rèn)為，對這種不良的行為，最好是善意的勸說，既維護(hù)了當(dāng)事者對這種不良的行為，最好是善意的勸說，既維護(hù)了當(dāng)事者的面子，又悄無聲息地讓他反?。黄浯问侵贫◤娪辛Φ奶幍拿孀?，又悄無聲息地讓他反省；其次是制定強有力的處罰制度，加上不折不扣的執(zhí)法；其三是提高國民的整體素罰制度，加上不折不扣的執(zhí)法；其

37、三是提高國民的整體素質(zhì)。讓質(zhì)。讓“社會秩序，人人有責(zé)社會秩序，人人有責(zé)”“文明拒絕粗鄙文明拒絕粗鄙”等成為公眾等成為公眾的意識。只要有健康的土壤，文明之花才會遍地開放。的意識。只要有健康的土壤，文明之花才會遍地開放。 有人說，不就隨地吐一口痰嗎？至于如此大做文章嗎？有人說，不就隨地吐一口痰嗎？至于如此大做文章嗎？固然，一口痰是小事，很快就隨風(fēng)蒸發(fā)。然而，如果這固然，一口痰是小事，很快就隨風(fēng)蒸發(fā)。然而，如果這個人的痰里攜帶病毒呢？如果人人都這么認(rèn)為呢？那公個人的痰里攜帶病毒呢？如果人人都這么認(rèn)為呢？那公共場所的環(huán)境文明有誰來維護(hù)？我們將生活在怎樣的一共場所的環(huán)境文明有誰來維護(hù)？我們將生活在怎樣的

38、一個社會中？個社會中？ 我們的國家人特別多，尤其是公共場合。如果沒有良我們的國家人特別多，尤其是公共場合。如果沒有良好的秩序與環(huán)境，好的秩序與環(huán)境，如果沒有正確的公共衛(wèi)生意識，文明如果沒有正確的公共衛(wèi)生意識，文明從何談起？從何談起？如今，我們的國家發(fā)展了，人們的生活富裕如今，我們的國家發(fā)展了，人們的生活富裕了，建設(shè)和諧文明的小康社會已成為中國人的追求與夢了，建設(shè)和諧文明的小康社會已成為中國人的追求與夢想。而文明需要從我做起，精心培育出健康的土壤。那想。而文明需要從我做起，精心培育出健康的土壤。那就讓我們攜手共進(jìn)，一起創(chuàng)建美麗的家園吧！就讓我們攜手共進(jìn)，一起創(chuàng)建美麗的家園吧！ 【點評】【點評】

39、這篇習(xí)作很適合于剛開始寫作任務(wù)型作文的同學(xué)，當(dāng)這篇習(xí)作很適合于剛開始寫作任務(wù)型作文的同學(xué)，當(dāng)你不知從何說起時，先依事設(shè)問，列好提綱，然后在行你不知從何說起時，先依事設(shè)問，列好提綱，然后在行文中，分層進(jìn)行論述，也能完成一篇不錯的考場作文。文中，分層進(jìn)行論述，也能完成一篇不錯的考場作文。三類作文三類作文 以理服人以理服人 （陳題俗題，有套題之嫌，屬于無效題）陳題俗題，有套題之嫌，屬于無效題） 地鐵上一男子因隨意吐痰被群眾指責(zé)，而此男地鐵上一男子因隨意吐痰被群眾指責(zé)，而此男子卻不知悔改，一黑衣壯漢忍不住朝他踢了一腳，子卻不知悔改，一黑衣壯漢忍不住朝他踢了一腳，吐痰男瞬間安靜下來。有的人紛紛叫好，有的

40、人則吐痰男瞬間安靜下來。有的人紛紛叫好，有的人則認(rèn)為打人是不對的，我贊同第二種看法，凡事講究認(rèn)為打人是不對的，我贊同第二種看法，凡事講究以理服人?？课淞χ荒芙鉀Q一時，要想從根本上解以理服人?？课淞χ荒芙鉀Q一時，要想從根本上解決需靠決需靠“理理”，任何沒有，任何沒有“理理”支撐的所謂解決是無濟(jì)支撐的所謂解決是無濟(jì)于事的于事的?！敬硕螌懙妙H有章法，引述材料，表明態(tài)【此段寫得頗有章法，引述材料，表明態(tài)度，簡述理由，合乎寫作要求。好！】度，簡述理由，合乎寫作要求。好！】 猶記得，諸葛亮七擒孟獲。為了穩(wěn)定軍營后方，猶記得，諸葛亮七擒孟獲。為了穩(wěn)定軍營后方，諸葛亮不得已來到蠻夷之地，盡管此時此刻諸葛亮軍諸葛亮不得已來到蠻夷之地，盡管此時此刻諸葛亮軍力充沛，對付孟獲不在話下，然而他卻捉放孟獲七次，力充沛，