高考 鹽不見(jiàn)作文 解析

1、 作文訓(xùn)練思考點(diǎn)作文訓(xùn)練思考點(diǎn)作文思考點(diǎn)作文思考點(diǎn)1.擬題擬題新穎、準(zhǔn)確新穎、準(zhǔn)確2.立意立意精準(zhǔn)（多層面聯(lián)系、深度挖掘、廣度聯(lián)系）精準(zhǔn)（多層面聯(lián)系、深度挖掘、廣度聯(lián)系）3.開(kāi)頭開(kāi)頭精彩（引用、現(xiàn)象、疑問(wèn)、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山精彩（引用、現(xiàn)象、疑問(wèn)、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山）4.材料材料豐富豐富 （傳統(tǒng)文化、詩(shī)詞名言、成語(yǔ)典故、生活現(xiàn)象（傳統(tǒng)文化、詩(shī)詞名言、成語(yǔ)典故、生活現(xiàn)象）5.論證論證多樣化（例證、引證、比喻論證、對(duì)比論證多樣化（例證、引證、比喻論證、對(duì)比論證）6.結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)（并列、對(duì)照、層進(jìn)謹(jǐn)嚴(yán)（并列、對(duì)照、層進(jìn)）7.思想思想深刻（由表及里，看清本質(zhì)；由因到果，追根溯源）深刻（由表及里，看清本質(zhì)；由因到果，追根溯

2、源）8.語(yǔ)言語(yǔ)言文采（詞語(yǔ)、句式、）文采（詞語(yǔ)、句式、）作文解題 本材料比喻色彩濃厚。喻指生活中相似的現(xiàn)象或道理。某些東西（或現(xiàn)象）會(huì)以無(wú)形（或抽象）的方式存在并漸染式地發(fā)生著影響。 更具體地說(shuō)，“鹽”可以指事物、現(xiàn)象、道理、精神、品質(zhì)事物、現(xiàn)象、道理、精神、品質(zhì)等具有滲透、融入、融合等性質(zhì)的東西。 需要說(shuō)明的是，“鹽”是中性色彩的詞，既可以指哪些美好的、優(yōu)秀的、有價(jià)值的東西，也可以指那些消極的、錯(cuò)誤的、惡劣的東西，諸如浮躁、急功近利、戾氣等社會(huì)不良現(xiàn)象的普遍存在，無(wú)形中會(huì)影響人的思想和行為，不利于社會(huì)的和諧，不利于人格的健康。反面反面選材需要作者通過(guò)反省式的文字進(jìn)行正面立意。選材需要作者通過(guò)

3、反省式的文字進(jìn)行正面立意。 當(dāng)然，從常規(guī)思路來(lái)看，一般會(huì)把它定位于美好的、優(yōu)秀的、有價(jià)值的范疇，這樣立意更方便、順暢。立意提示 從正面選材，從正面選材，大處著眼大處著眼，諸如優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的存在與影響、中西文，諸如優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的存在與影響、中西文化的逐漸融合、愛(ài)國(guó)情感的培育、公民意識(shí)法制觀念的形成、社會(huì)化的逐漸融合、愛(ài)國(guó)情感的培育、公民意識(shí)法制觀念的形成、社會(huì)道德風(fēng)俗的變遷等，甚至是對(duì)中國(guó)哲學(xué)智慧道德風(fēng)俗的變遷等，甚至是對(duì)中國(guó)哲學(xué)智慧大道無(wú)形的認(rèn)識(shí)；大道無(wú)形的認(rèn)識(shí)； 小處落筆小處落筆可選擇親人間的愛(ài)、個(gè)人品格的塑造、語(yǔ)文素養(yǎng)形成等等可選擇親人間的愛(ài)、個(gè)人品格的塑造、語(yǔ)文素養(yǎng)形成等等，可從生活中的

4、細(xì)節(jié)取材或基于對(duì)細(xì)節(jié)的思考感悟，這些都是以化，可從生活中的細(xì)節(jié)取材或基于對(duì)細(xì)節(jié)的思考感悟，這些都是以化有形為無(wú)形的方式漸染熏陶影響改變著我們。有形為無(wú)形的方式漸染熏陶影響改變著我們。【立意角度】【立意角度】 1 .好的事物雖然已不存在，我們現(xiàn)在也看不到它原來(lái)的樣子，但它好的事物雖然已不存在，我們現(xiàn)在也看不到它原來(lái)的樣子，但它的內(nèi)在特性已融入到我們的生活中，的內(nèi)在特性已融入到我們的生活中，融入到我們的精神世界中，并融入到我們的精神世界中，并時(shí)時(shí)對(duì)我們起到積極時(shí)時(shí)對(duì)我們起到積極的作用。因此，不要否定、忽視它的存在，要的作用。因此，不要否定、忽視它的存在，要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、感受、珍惜它。如學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、感受、

5、珍惜它。如傳統(tǒng)文化，人類(lèi)的寶貴財(cái)富，生活中傳統(tǒng)文化，人類(lèi)的寶貴財(cái)富，生活中的親情、友情的親情、友情等等。等等。 2 .不要只關(guān)注那些有形的、眼前的、表面的東西，更應(yīng)關(guān)注那些不要只關(guān)注那些有形的、眼前的、表面的東西，更應(yīng)關(guān)注那些無(wú)無(wú)形的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、內(nèi)在的修養(yǎng)、美德、習(xí)慣、品質(zhì)形的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、內(nèi)在的修養(yǎng)、美德、習(xí)慣、品質(zhì)等東西，它們總會(huì)等東西，它們總會(huì)在某個(gè)時(shí)刻對(duì)我們的人生發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。比如書(shū)籍等具在某個(gè)時(shí)刻對(duì)我們的人生發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。比如書(shū)籍等具有精神感召之類(lèi)的事物。有精神感召之類(lèi)的事物。 3.材料可寫(xiě)的角度豐富，但也不能無(wú)端擴(kuò)大，材料中父親提到只有材料可寫(xiě)的角度豐富，但也不能無(wú)端

6、擴(kuò)大，材料中父親提到只有親自嘗試才能體會(huì)到鹽是否消失親自嘗試才能體會(huì)到鹽是否消失,那么嘗試出真知屬于二類(lèi)中檔的立那么嘗試出真知屬于二類(lèi)中檔的立意；透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)和細(xì)微之處體會(huì)變化，均屬于偏離題意。意；透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)和細(xì)微之處體會(huì)變化，均屬于偏離題意。注意問(wèn)題 1.一定要扣住材料。一定要扣住材料。開(kāi)頭點(diǎn)材料，引觀點(diǎn)，結(jié)尾扣材料，重申觀點(diǎn)。中間論證也要時(shí)不時(shí)開(kāi)頭點(diǎn)材料，引觀點(diǎn)，結(jié)尾扣材料，重申觀點(diǎn)。中間論證也要時(shí)不時(shí)引述材料，要把所闡釋的內(nèi)容與引述材料，要把所闡釋的內(nèi)容與“鹽鹽”結(jié)合起來(lái)。結(jié)合起來(lái)。2.一定要舉例論證，豐富素材。一定要舉例論證，豐富素材。沒(méi)有事例，光空洞說(shuō)理的議論文一定不會(huì)得高分。

7、沒(méi)有事例，光空洞說(shuō)理的議論文一定不會(huì)得高分。3.最好使用最好使用并列式結(jié)構(gòu)并列式結(jié)構(gòu)。每段一個(gè)概括性的觀點(diǎn)句做分論點(diǎn)。每段一個(gè)概括性的觀點(diǎn)句做分論點(diǎn)。作文的追問(wèn)？作文的追問(wèn)？1.你雖然找不到鹽，可鹽早已無(wú)處不在，你能感受到它的真實(shí)存在。這世你雖然找不到鹽，可鹽早已無(wú)處不在，你能感受到它的真實(shí)存在。這世上的許多現(xiàn)象和道理，就和它一樣。上的許多現(xiàn)象和道理，就和它一樣?！胞}鹽”，是一個(gè)喻體，怎樣從生活、人生中找類(lèi)似的現(xiàn)象呢？，是一個(gè)喻體，怎樣從生活、人生中找類(lèi)似的現(xiàn)象呢？愛(ài)，無(wú)處不在。愛(ài)，無(wú)處不在。精神無(wú)處不在。精神無(wú)處不在。正義無(wú)處不在（正氣，浩然長(zhǎng)存）正義無(wú)處不在（正氣，浩然長(zhǎng)存）閱讀的影響無(wú)處

8、不在閱讀的影響無(wú)處不在儒道思想無(wú)處不在（儒，人類(lèi)之需）儒道思想無(wú)處不在（儒，人類(lèi)之需）魯迅，大師已遠(yuǎn)，但精神長(zhǎng)存（斯人已遠(yuǎn)，精神長(zhǎng)存）魯迅，大師已遠(yuǎn)，但精神長(zhǎng)存（斯人已遠(yuǎn)，精神長(zhǎng)存）文化的影響熏陶文化的影響熏陶梅是一種精神背景梅是一種精神背景如何體現(xiàn)形象性？如何體現(xiàn)新穎？如何體現(xiàn)形象性？如何體現(xiàn)新穎？追問(wèn)：是什么？追問(wèn)：是什么？為什么？為什么？怎么辦怎么辦結(jié)果怎么樣？結(jié)果怎么樣？有哪些人事物有哪些人事物理可聯(lián)系？理可聯(lián)系？怎樣打造精美段落和結(jié)構(gòu)？怎樣打造精美段落和結(jié)構(gòu)？作文之文（典雅、文化、文采）作文之文（典雅、文化、文采） 韻味，可以表明一個(gè)人的內(nèi)涵；談吐，可以顯示一個(gè)人的修養(yǎng)；格調(diào)，韻味，

9、可以表明一個(gè)人的內(nèi)涵；談吐，可以顯示一個(gè)人的修養(yǎng)；格調(diào)，可以說(shuō)明一個(gè)人的情操。德性修養(yǎng)誠(chéng)如是。正所謂不見(jiàn)芰荷，而荷香隨風(fēng)遠(yuǎn)可以說(shuō)明一個(gè)人的情操。德性修養(yǎng)誠(chéng)如是。正所謂不見(jiàn)芰荷，而荷香隨風(fēng)遠(yuǎn)。注意問(wèn)題 1.一定要扣住材料。一定要扣住材料。開(kāi)頭點(diǎn)材料，引觀點(diǎn)，結(jié)尾扣材料，重申觀點(diǎn)。中間論證也要時(shí)不時(shí)開(kāi)頭點(diǎn)材料，引觀點(diǎn)，結(jié)尾扣材料，重申觀點(diǎn)。中間論證也要時(shí)不時(shí)引述材料，要把所闡釋的內(nèi)容與引述材料，要把所闡釋的內(nèi)容與“鹽鹽”結(jié)合起來(lái)。結(jié)合起來(lái)。2.一定要舉例論證，豐富素材。一定要舉例論證，豐富素材。沒(méi)有事例，光空洞說(shuō)理的議論文一定不會(huì)得高分。沒(méi)有事例，光空洞說(shuō)理的議論文一定不會(huì)得高分。3.最好使用最好

10、使用并列式結(jié)構(gòu)并列式結(jié)構(gòu)。每段一個(gè)概括性的觀點(diǎn)句做分論點(diǎn)。每段一個(gè)概括性的觀點(diǎn)句做分論點(diǎn)。閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。字的文章。（60分）分） 一個(gè)孩子把一勺鹽倒入一杯水中，驚奇地發(fā)現(xiàn)，鹽一會(huì)兒不見(jiàn)了。一個(gè)孩子把一勺鹽倒入一杯水中，驚奇地發(fā)現(xiàn)，鹽一會(huì)兒不見(jiàn)了。父親告訴他：父親告訴他：“孩子，鹽沒(méi)有消失。不信，你嘗嘗。孩子，鹽沒(méi)有消失。不信，你嘗嘗?！焙⒆右艘簧?，咸孩子舀了一勺，咸的；再舀一勺，還是咸的；到了最后一滴，還是咸的。父親說(shuō)：的；再舀一勺，還是咸的；到了最后一滴，還是咸的。父親說(shuō)：“你雖然你雖然找

11、不到鹽，可鹽早已無(wú)處不在，你能感受到它的真實(shí)存在。這世上的許找不到鹽，可鹽早已無(wú)處不在，你能感受到它的真實(shí)存在。這世上的許多現(xiàn)象和道理，就和它一樣。多現(xiàn)象和道理，就和它一樣?！?要求：選準(zhǔn)角度，自定立意；自擬題目；除詩(shī)歌外，文體不要求：選準(zhǔn)角度，自定立意；自擬題目；除詩(shī)歌外，文體不限；文體特征鮮明。限；文體特征鮮明。 我不見(jiàn)芰荷我不見(jiàn)芰荷 韻味，可以表明一個(gè)人的內(nèi)涵；談吐，可以顯示一個(gè)人的修養(yǎng)；格調(diào)，可以韻味，可以表明一個(gè)人的內(nèi)涵；談吐，可以顯示一個(gè)人的修養(yǎng)；格調(diào)，可以說(shuō)明一個(gè)人的情操。德性修養(yǎng)誠(chéng)如是。正所謂不見(jiàn)芰荷，而荷香隨風(fēng)遠(yuǎn)。說(shuō)明一個(gè)人的情操。德性修養(yǎng)誠(chéng)如是。正所謂不見(jiàn)芰荷，而荷香隨風(fēng)遠(yuǎn)

12、。 “她只站在那里，就是一種詩(shī)意。她只站在那里，就是一種詩(shī)意?！泵陕绱嗽u(píng)價(jià)武亦姝。她蒙曼如此評(píng)價(jià)武亦姝。她“落葉滿(mǎn)長(zhǎng)安落葉滿(mǎn)長(zhǎng)安”、“涼月如眉掛柳彎，越中山色鏡中看涼月如眉掛柳彎，越中山色鏡中看”的信口吟對(duì)。那氣定神閑，從容自信，很難不的信口吟對(duì)。那氣定神閑，從容自信，很難不讓人為她氣質(zhì)表達(dá)中的魅力驚艷。不知為什么我便會(huì)想到讓人為她氣質(zhì)表達(dá)中的魅力驚艷。不知為什么我便會(huì)想到“野芳發(fā)而幽香，佳木秀野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰而繁陰”，空谷幽蘭，清芬難抑；佳木根深，生氣勃發(fā)。詩(shī)書(shū)釀造的氣韻靜靜散發(fā)，空谷幽蘭，清芬難抑；佳木根深，生氣勃發(fā)。詩(shī)書(shū)釀造的氣韻靜靜散發(fā)著美好。著美好。 “沒(méi)有德行的美貌，轉(zhuǎn)

13、瞬即逝。當(dāng)你的美貌中有一顆美好的靈魂，你的美貌常沒(méi)有德行的美貌，轉(zhuǎn)瞬即逝。當(dāng)你的美貌中有一顆美好的靈魂，你的美貌常在。在。“莎士比亞曾說(shuō)。所以，以靈魂感受那目力所不及的美時(shí)，我看到李清照采擷莎士比亞曾說(shuō)。所以，以靈魂感受那目力所不及的美時(shí)，我看到李清照采擷春花，欲與嬌花爭(zhēng)美的童真；我看到唐婉漫步沈園，一行情詩(shī)落淚的忠貞；我看春花，欲與嬌花爭(zhēng)美的童真；我看到唐婉漫步沈園，一行情詩(shī)落淚的忠貞；我看到林徽因傾情建筑，恐留古城而不得的憤懣到林徽因傾情建筑，恐留古城而不得的憤懣 這些女子，早已隨年華匆匆逝去，我無(wú)法挽留那芰荷裙裾，似水融姿。只是這些女子，早已隨年華匆匆逝去，我無(wú)法挽留那芰荷裙裾，似水融姿

14、。只是，當(dāng)今人自歷史長(zhǎng)河中回眸，卻真真切切體味到那穿越時(shí)空轟轟烈烈的情懷與愛(ài)，當(dāng)今人自歷史長(zhǎng)河中回眸，卻真真切切體味到那穿越時(shí)空轟轟烈烈的情懷與愛(ài)恨，正因如此，她們的身影永不褪色。恨，正因如此，她們的身影永不褪色。 “我愿用我所有的科技，去換取與蘇格拉底相處的一個(gè)下午。我愿用我所有的科技，去換取與蘇格拉底相處的一個(gè)下午?！被蛟S，情懷之外更或許，情懷之外更有高尚的精神為人們所畢生追求。蘇格拉底本人，早在獄中心甘情愿赴死，只怕連有高尚的精神為人們所畢生追求。蘇格拉底本人，早在獄中心甘情愿赴死，只怕連累救師心切的學(xué)生。而如今，喬布斯擁有百萬(wàn)資產(chǎn)，仍為他在書(shū)籍中體現(xiàn)的崇高精累救師心切的學(xué)生。而如今，喬

15、布斯擁有百萬(wàn)資產(chǎn)，仍為他在書(shū)籍中體現(xiàn)的崇高精神折服。千年前沉于汨羅的屈平，早已不見(jiàn)蹤跡；隨歲月淡去了身影的楊絳，亦不神折服。千年前沉于汨羅的屈平，早已不見(jiàn)蹤跡；隨歲月淡去了身影的楊絳，亦不在人世。然而斯人已逝，唯其精神恒存。在人世。然而斯人已逝，唯其精神恒存?！暗で嚯y寫(xiě)是精神，丹青難寫(xiě)是精神，”無(wú)緣與之擦肩回首，無(wú)緣與之擦肩回首，便只能仰望那芰荷般衣角，自那睿智堅(jiān)毅的文字之中，仍可感受到精神殘留下的余便只能仰望那芰荷般衣角，自那睿智堅(jiān)毅的文字之中，仍可感受到精神殘留下的余音，已繞梁三千年，經(jīng)世不散。音，已繞梁三千年，經(jīng)世不散。 “與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如

16、入鮑魚(yú)與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。是故君子必慎其所處之焉。之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。是故君子必慎其所處之焉?！笨鬃蛹艺Z(yǔ)孔子家語(yǔ)至今至今發(fā)人深省。品行與修養(yǎng)是水的潮潤(rùn)，光的清透，春野的氣息，目力所不及，卻無(wú)處發(fā)人深省。品行與修養(yǎng)是水的潮潤(rùn)，光的清透，春野的氣息，目力所不及，卻無(wú)處不在，不在，“萬(wàn)壑遍疏鐘萬(wàn)壑遍疏鐘”。 想起龍應(yīng)臺(tái)對(duì)臺(tái)北某文化官員質(zhì)問(wèn)想起龍應(yīng)臺(tái)對(duì)臺(tái)北某文化官員質(zhì)問(wèn)“文化是什么文化是什么”的應(yīng)對(duì)，文化就是一個(gè)人的舉手的應(yīng)對(duì)，文化就是一個(gè)人的舉手投足，一顰一笑，整體氣質(zhì)。是一個(gè)人對(duì)待低垂的樹(shù)枝，盲人流浪狗的態(tài)度。投足，一顰