(完整版)哲學(xué)與人生第七課教案和課件

1、哲學(xué)與人生教案（八）開課單位：授課教師：授課班級教材版本：哲學(xué)與人生.北京師范大學(xué)出版社，主編：楊耕單元第三單元堅持實踐與認識的統(tǒng)一，提高人生發(fā)展的能力課題第7課知行統(tǒng)一與體驗成功授課時間年月日第節(jié)授課地點學(xué)時2學(xué)時教學(xué)目標使學(xué)生了解實踐是認識的來源和動力、從感性認識到理性認識、在實踐中認識和檢驗真理的基本觀點和方法以及對積極投入人生實踐的重要意義；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用實踐的觀點看問題，在科學(xué)的理論指導(dǎo)下積極參加社會實踐。教學(xué)內(nèi)容1. 在實踐中尋求真知2. 在實踐中快樂成長學(xué)生分析以及要解決的主要問題學(xué)生對實踐的作用能夠理解，但可能對“知”與“行”的關(guān)系不太清楚。要著重啟發(fā)他們認識到：只有既會“知”

2、又會“行”，才能為社會做大的貢獻。教學(xué)方法講授，啟發(fā)、討論、體驗教學(xué)形式課堂教學(xué)教學(xué)效果評價方式通過提問，考察學(xué)生對知行統(tǒng)一的理解第1課時導(dǎo)入：圖片故事“第一個吃西紅柿的人”今天，西紅柿是人們喜愛的蔬菜。然而，有人考證，西紅柿原來生長在秘魯?shù)纳掷?，叫做“狼桃”，由于它艷麗誘人，人們都怕它有毒，只欣賞其美而不敢吃。1830年，美國人羅伯特上校從歐洲帶回幾棵西紅柿苗，栽種在他的家鄉(xiāng)新澤西州薩倫鎮(zhèn)的土地上。但是，西紅柿成熟之后，一個也賣不出去。羅伯特不得不大膽向全鎮(zhèn)人宣布：他將當眾吃下10個西紅柿，看看它究竟是不是有毒。教學(xué)進程一個醫(yī)生預(yù)言：這個古怪的上?？隙〞驗樽约旱挠薮蓝鼏庶S泉。及安排羅伯

3、特吃西紅柿那天，全鎮(zhèn)幾千居民都來圍觀，看他如何用西紅柿“自殺”。正午12點，羅伯特上校出現(xiàn)在眾人面前。他身穿黑色禮服，面帶微笑，緩緩走上臺階，接著，他從小筐里拿出一只紅透了的西紅柿，高高舉起，向眾人展示。待幾千雙眼睛驗證沒有假后，他便在眾目睽睽之下咬了那只西紅柿一口，一邊嚼一邊大聲稱贊西紅柿的味道。不一會兒，10個西紅柿全部被羅伯特吃完，他仍安然無恙地站在臺階上，并向大家招手致意。人們報以熱烈的掌聲，樂隊為他奏起了凱旋曲，羅伯特的行動證明了西紅柿沒有毒。于是，西紅柿名聲大振，在世界各地廣為傳播。提問：從這個實例，你想到了什么？一、在實踐中尋求真知1. 實踐是認識的來源和動力實踐是人們能動地改造

4、客觀世界的活動，具有三種基本形式，即物質(zhì)生產(chǎn)活動、改造社會關(guān)系的活動和科學(xué)實驗活動。人在與自然、與社會結(jié)成一定關(guān)系中，形成了獨具的認識活動。認識是在實踐的基礎(chǔ)上主體（認識者）對客體（認識對象）的能動的反映。首先，實踐是認識的來源。其次，實踐是認識發(fā)展的動力?？梢哉f，人類認識發(fā)展的每一步，都與實踐活動的發(fā)展息息相關(guān);在改造客觀世界的同時，人們也改造著自己的主觀世界。各抒己見：見教材第62頁2. 從感性認識到理性認識人的認識過程首先表現(xiàn)為在實踐基礎(chǔ)上由感性認識上升到理性認識。人們在實踐中，首先通過自己的各種感覺器官以及各種認識工具，形成對外部世界的直接反映，獲得對事物的初步印象。感性認識的特點：直

5、接性、個別性、易于變化。教學(xué)進程及安排理性認識是認識的高級階段，是人借助于抽象思維對感性認識所提供的材料進行加工、整理、概括而形成的關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體和事物的內(nèi)部聯(lián)系的認識。理性認識的特點：抽象性、一般性、相對穩(wěn)定性。感性認識和理性認識的關(guān)系：感性認識是理性認識的前提，為理性認識提供鮮活、生動的感性材料；理性認識是感性認識的深化和升華，是通過概念、判斷和推理形成的關(guān)于事物本質(zhì)的、規(guī)律性的認識。從感性認識到理性認識，是認識過程的一次飛躍。3在實踐中認識和檢驗真理真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理的本質(zhì)屬性是客觀性。用什么作為檢驗認識的真理性的標準？（全班誦讀）名人名言：人的正確思想

6、是從哪里的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來。一一毛澤東實踐是一種主觀見之客觀的活動，可以將一定的認識轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N直接的現(xiàn)實。在這一過程中，人們可以把頭腦中的認識與實踐的結(jié)果進行對照，從而檢驗自己的認識是否正確地反映了客觀事物。實踐是檢驗真理的標準既是確定的，又具有某種不確定性。因為任何具體的實踐都是在一定的歷史條件下進行的，必然要受到各種主-客觀因素的制約。游戲：拉你一把（見附頁）教學(xué)進程及安排第2課時二、在實踐中快樂成長1人的能力在實踐中形成和發(fā)展實踐不僅是認識的來源和動力，也是認識的目的和歸宿。認識本身不是目的，認識的最終目的是實踐。對

7、于人而言，每一項能力的培養(yǎng)，都離不開實踐。古詞解讀：“施用累能”我國古代思想家王充早就指出“施用累能”，即能力是在使用中積累的。他說：齊的都城世代刺繡，那里的平常女子都能刺繡；襄地傳統(tǒng)織錦，即使不聰明的女子也變成了巧婦。這是因為天天看到，時時學(xué)習(xí)，手自然就熟練了。2人的實踐需要科學(xué)的理論指導(dǎo)分析：1976年蒙特利爾奧動會前幾個月，美國一位著名運動員鐵餅成績是66米，離世界紀錄還差3米。生物力學(xué)專家通過計算他的四肢各部位的要求，分析他的投擲動作圖解，找出了問題。三天以后，運動員按照科學(xué)家的要求，剎住了膝蓋，一下子竟以70.66米成績刷新了世界紀錄，比自己原來的成績提高了將近5米！問：這一事例說明

8、了什么？理論為人們實際改造客觀世界提供藍圖、明確方向。在指導(dǎo)實踐活動的過程中，理論通過實踐對客觀世界產(chǎn)生了實際作用。實踐活動離不開理論的指導(dǎo)，只有自覺地接受科學(xué)的理論指導(dǎo)，才能順利地進行實踐活動。名詞解讀：“知行統(tǒng)一”知行統(tǒng)一是馬克思主義認識論、實踐論的基本要求。知是行的基礎(chǔ)，行是知的目的和歸宿。以知為指導(dǎo)的行才能行之有效，脫離知的行則是盲動。同樣，以行驗證的知才是真知灼見，脫離行的知則是空知。因此，知行統(tǒng)一要注重實踐：一是要善于在實踐中學(xué)習(xí)，邊實踐、邊學(xué)習(xí)、邊積累。二是躬行實踐，即把學(xué)習(xí)得來的知識用在實際工作中，解決實際問題。3.在實踐中體驗成功的快樂實踐具有直接現(xiàn)實性，是一種現(xiàn)實的物質(zhì)活動，它能夠檢驗真知、實現(xiàn)價值。真正的成功只能是實踐活動的結(jié)果。實踐活動中的成功不僅實現(xiàn)了人的自我價值，而且實現(xiàn)了為他人服務(wù)、為社會奉獻的社會價值，這是一種真正的快樂。播放視頻：技能之星4Z07（2010年全國職業(yè)院校技能大賽掠影）教學(xué)反思游戲名稱拉你一把游戲時間5分鐘游戲道具無游戲場地室內(nèi)游戲概述體驗如何“拉手”才是最好的游戲意義讓學(xué)生知道，坐而論道“各種方法”，不如動手試一試游戲規(guī)則及過程甲和乙去爬山。一不小心，甲跌落深溝。乙在溝邊向下伸手，甲也向上伸手，兩手剛好夠得著。如果你是甲，請問你怎樣抓住乙的手？（學(xué)生議論，各種抓手方法”教師引導(dǎo)：“你們?yōu)槭裁床粍邮衷囈辉?？”一一兩人一組實驗；請一些