《逍遙游》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、逍遙游教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的：通過本文的學(xué)習(xí)，了解莊子及莊子的思想，去粗取精，去偽存真，學(xué)習(xí)其精華，學(xué)會(huì)在現(xiàn)代社會(huì)樂觀地生活。 教學(xué)方法：重視誦讀和背誦，并講練結(jié)合。 教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。 第一課時(shí) 教學(xué)目的：了解莊子、莊子及莊子思想，理清文章脈絡(luò)。 教學(xué)步驟： 1說出你知道的幾位先秦著名的思想家的名字、原名和代表作及思想派別。 儒家：孔子（孔丘）論語 孟子（孟軻）孟子 荀子（荀況）荀子 道家：老子（李聃）老子（道德經(jīng)） 莊子（莊周）莊子（南華經(jīng)） 法家：韓非子（韓非）韓非子 兵家：孫子（孫武）孫子兵法 2為何以“子”稱之？（“子”是古代對(duì)有道德有學(xué)問的男子的尊稱。） 3按思想的不同劃分之。（124/

2、35/6-儒道-法） 4道家思想又叫什么？（老莊哲學(xué)） 5核心思想是什么？（崇尚自然，主張相對(duì)論，認(rèn)為萬物一體，主張清凈無為，無為而治。） 6同是道家，莊子與老子有何區(qū)別？ 老子 以箴言表達(dá) 憑直覺感受 微笑待人 說給心聽 教人 莊子 以散文描述 靠聰慧領(lǐng)悟 狂笑處世 直指心靈 嘲人 “思之無涯，言之滑稽，心靈無羈絆” -林語堂中國(guó)古代哲人的智慧 7莊子有何特點(diǎn)？ “著書十余萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實(shí)，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！保斞福?想象豐富，構(gòu)思奇妙，善用寓言和比喻。今存33篇，分為內(nèi)篇（7） 外篇（15） 雜篇（11） 8導(dǎo)入課文：“開宗不了逍遙游

3、，空讀南華三十篇?！?9解題： 逍遙-自由自在，無拘無束 逍遙游-悠然自得，適心任性地在大自然中活動(dòng)。 10范讀課文后讓學(xué)生試讀一遍并在文中找出文眼，明白何謂“逍遙游”。 -“乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮。”-無所待（憑借）。 “此則與造化者游而逍遙之極致者。通篇主意，至此方點(diǎn)出，為全書之綱。”（陸樹芝莊子雪） 11目的何在？ 做無己無功無名的至人神人圣人。 12文旨一言即可譬之，那么，此前寫了什么？ 有所待（憑借）者。 13具體寫了什么？它們各有什么憑借？ 鵬：海運(yùn) 扶搖 羊角 六月息 風(fēng) 霧，塵埃：息相吹 大舟：水 適莽蒼，百里 千里者：三餐 糧 宋榮子：內(nèi)外之分，榮辱之境 列子：御

4、風(fēng)而行 14文中運(yùn)用最多的手法是什么？ 對(duì)比。 15具體怎樣對(duì)比的？ 鯤鵬：水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，背負(fù)青天，而莫之夭閼（大知） 蜩與學(xué)鳩：槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地（笑小知） 結(jié)論-“小知不及大知” 朝菌：不知晦朔 （小年） 蟪蛄：不知春秋 （小年） 冥靈：以五百歲為春，以五百歲為秋 （ 大年） 大椿：以八千歲為春，以八千歲為秋 （ 大年） 彭祖：以久特聞（大年） 眾人：（七十古來稀悲）（小年） 結(jié)論-“小年不及大年” 鯤鵬：摶扶搖羊角而上者九萬里。絕云氣，負(fù)青天，然后圖南（大志） 斥 ：不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至（小志） 結(jié)論-（-小志不如大志。） 16再三對(duì)比說明

5、了什么？ 暗示人們要拋棄小知小志，圖大知大志，追求人生更高遠(yuǎn)的境界，只有這樣才能真正做到“逍遙游”。 17本文的思路是什么？ 先反后正，先破后立。 18寫作上有什么特點(diǎn)？ （1）意隨筆至，隨文揮灑。 “篇中忽而敘事，忽而議論，以為斷而未斷，以為續(xù)而非續(xù)，以為復(fù)而非復(fù)，只見云氣空朦，往返紙上，頃刻之間，頓成奇觀?！保ㄇ?林云銘） 這種意隨筆至隨文揮灑的筆法，是莊子絕對(duì)自由精神的外化形式，與諸子散文大相徑庭。 （2）借用寓言說理，充滿浪漫主義色彩。 莊子能突破時(shí)間和空間、自然和社會(huì)、神話和現(xiàn)實(shí)的種種界限，以上天入地的氣魄和千姿百態(tài)的形象，奇幻莫測(cè)的構(gòu)思和汪洋恣肆的語言，形成一種獨(dú)特的個(gè)性化的敘述風(fēng)

6、格。 莊子的寓言“皆無端崖之辭”，差不多完全是主觀臆想的產(chǎn)物，其目的，不過是將自己獨(dú)特的理念塞進(jìn)寓言的軀殼中。 19再讀課文 20布置作業(yè)：利用可以利用的學(xué)習(xí)資源了解莊子，寫篇介紹莊子的文章。 附板書設(shè)計(jì) 先秦諸子： 儒家：孔子（孔丘）論語 孟子（孟軻）孟子 荀子（荀況）荀子 道家：老子（李聃）老子（道德經(jīng)） 莊子（莊周）莊子（南華經(jīng)） 法家：韓非子（韓非）韓非子 兵家：孫子（孫武）孫子兵法 老子 以箴言表達(dá) 憑直覺感受 微笑待人 說給心聽 教人 莊子 以散文描述 靠聰慧領(lǐng)悟 狂笑處世 直指心靈 嘲人 “思之無涯，言之滑稽，心靈無羈絆”（林語堂） “其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能

7、先也?！保斞福?“開宗不了逍遙游，空讀南華三十篇。” 逍遙游-悠然自得，適心任性地在大自然中活動(dòng)。 “逍遙游”-“乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮?！?無所待。 有所待者： 鵬：海運(yùn) 扶搖 羊角 六月息 風(fēng) 霧： 塵埃：息相吹 大舟：水 適莽蒼或百里千里者：三餐 糧 宋榮子：猶有未樹 列子：御風(fēng)而行 對(duì)比說明其大小之辯（“辨”）： 鯤鵬：摶扶搖而上者九萬里，背負(fù)青天，而莫之夭閼（大知） 蜩與學(xué)鳩：槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地（小知） -小知不及大知 朝菌：不知晦朔 （小年） 蟪蛄：不知春秋 冥靈：以五百歲為春，以五百歲為秋 大椿：以八千歲為春，以八千歲為秋 （ 大年） 彭祖：以久特聞（大

8、年） 眾人：（七十古來稀）（小年） -小年不及大年 鯤鵬：絕云氣，負(fù)青天，然后圖南（大志） 斥鼴： 不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至（小志） -（小志不如大志。） 暗示：人們要拋棄小知小志，圖大知大志，追求人生更高遠(yuǎn)的境界，只有這樣才能真正做到“逍遙游”。 本文的思路先反后正，先破后立 寫作特點(diǎn)： （1）意隨筆至，隨文揮灑。 （2）借用寓言對(duì)比說理，充滿浪漫主義色彩。 第二課時(shí) 教學(xué)目的：通過練習(xí)掌握字詞和特殊句式。 教學(xué)方法：以練習(xí)為主 教學(xué)內(nèi)容和步驟： 1 誦讀課文 2 從課文中找出通假字 冥溟 反返 知智 而耐 辯辨 有又 辯變 3單音節(jié)詞 怒 志 摶 也 膠 培 決 槍 控 適

9、久 窮 絕 勸 惡 焉 3雙音節(jié)詞并進(jìn)行古今意義對(duì)比（見書上）： 生物與今義同。 野馬借喻，代“游動(dòng)的霧氣” 果然飽滿的樣子；食飽之狀。 眾人 一般人 羊角借喻，代“盤旋而上的旋風(fēng)” 然后這樣以后。 不過不超過 雖然即使這樣 3 特殊句式 齊諧者，志怪者也。判斷句 覆杯水于坳塘之上-狀語后置或介賓短語作補(bǔ)語 背負(fù)青天，而莫之夭閼者否定句中賓語前置 之二蟲又何知？疑問句中賓語前置 奚以知其然也疑問句中賓語前置 彼且惡乎待哉疑問句中賓語前置 4虛詞用法： 其：不知其幾千里也句中語氣助詞，舒緩語氣。 其翼若垂天之云代詞，代“”鯤“譯做“它” 其正色邪，其遠(yuǎn)而無所至極邪在選擇句中用以加強(qiáng)揣測(cè)語氣的語氣

10、副詞。 則其負(fù)大舟也無力代詞，代“水”，譯做“它” 其廣數(shù)千里代詞，代“魚”，譯做“它” 彼其于世代詞，代“宋榮子”，譯做“他” 奚以知其然也代詞，代“小知不及大知，小年不及大年”的觀點(diǎn)。 而：化而為鳥表順承關(guān)系的連詞 怒而飛連接狀語和中心詞，表修飾與被修飾的連詞。 摶扶搖而上者九萬里表順承關(guān)系的連詞 其遠(yuǎn)而無所至極邪表因果關(guān)系的連詞，“因而” 水淺而舟大也表并列關(guān)系的連詞 而后乃今將圖南表順承關(guān)系的連詞 我決起而飛表順承關(guān)系的連詞 我騰躍而上連接狀語和中心詞，表修飾與被修飾的連詞。 而彼且奚適也表并列關(guān)系的連詞 而征一國(guó)者通假字，通“耐” 舉世非之而不加沮表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞 夫列子御風(fēng)而行連接狀語和中心詞，表修飾與被修飾的連詞。 而御六氣之辯表遞進(jìn)關(guān)系的連詞“并且” 之：鯤之大，不知其幾千里也用在主謂間取消句子的獨(dú)立性。 鵬之徙于南冥也用在主謂間取消句子的獨(dú)立性。 水之積也不厚用在主謂間取消句子的獨(dú)立性。 覆杯水于坳堂之上結(jié)構(gòu)助詞“的” 則芥為之舟代詞，代“水” 而莫之夭閼者代詞，代“鵬” 蜩與學(xué)鳩笑之曰代詞，代“鵬” 奚以之九萬里而南為動(dòng)詞，“到”“往” 之二蟲又何知指示代詞，“此”“這” 眾人匹之代詞，代“彭祖” 湯之問棘也