新人教版必修《中外歷史綱要(上)》單元同步練習(xí)卷：第二單元三國兩晉南北朝的民族交融和隋唐統(tǒng)一多民

1、新人教版必修中外歷史綱要(上)單元同步練習(xí)卷：第二單元三國兩晉南北朝的民族交融和隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展-5-/11一、選擇題1古代有一位漢族士大夫教他十七歲的兒子學(xué)習(xí)鮮卑語、彈琵琶。兒子通曉這些技能之后，以此侍奉達(dá)官貴人，深得他們寵愛。這一情形最有可能發(fā)生在()秦朝唐朝B. 西漢D.北齊東周平王曹魏文帝2. “詔遷洛之民，死葬河南，不得還北。于是代人南遷者，悉為河南洛陽人。”文中提到的詔書出自()B. 東漢光武帝D.北魏孝文帝3. 魏晉時(shí)期規(guī)定：“州、郡皆置中正，已定其選，擇州郡之賢有識(shí)鑒者為之，區(qū)別人物，第其高下?！迸c察舉制相比，這一制度()A. 定程度上減少了選官的隨意性B. 提升社

2、會(huì)文化水平C. 注重鑒別官員道德水準(zhǔn)D. 促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)4. 兩晉南北朝時(shí)期少數(shù)民族政權(quán)仿效內(nèi)地官方史學(xué)活動(dòng)，接受漢族文化的歷史觀念，進(jìn)而將自己的祖先銜接于中國古史體系，自稱黃帝、大禹等圣王之后裔。這有助于()A. 提升民族認(rèn)同B.化解民族矛盾C. 繼承華夏傳統(tǒng)D.促進(jìn)民族融合5. 建安元年(196)，曹操在許下招攬民眾屯田，當(dāng)年“得谷百萬斛”；隨后向北方各地推廣，“數(shù)年中所在積粟，倉廩皆滿”。曹操組織屯田()A. 解決了北方的饑荒問題B.滿足了農(nóng)民的土地需求C. 推動(dòng)了農(nóng)業(yè)技術(shù)的革新D.推進(jìn)了北方的統(tǒng)一進(jìn)程6. 隋書食貨志云：“晉自中原喪亂，元帝寓居江左，百姓之自撥南奔者，并謂之僑人。皆取

3、舊壤之名，僑州郡縣?！比缭诰┛?今江蘇鎮(zhèn)江)僑立南徐州。僑州郡縣設(shè)立的主要影響是()A. 促進(jìn)了長江流域的開發(fā)B.提高了地方行政的效率C.實(shí)現(xiàn)了北人還鄉(xiāng)的愿望D.維護(hù)了江南士族的特權(quán)7. 據(jù)三國志，董昭上疏說：“竊見當(dāng)今年少，不復(fù)以學(xué)問為本，專更以交游為業(yè)。國士不以孝弟(悌)清修為首，乃以趨勢游利為先?！逼溲哉摻沂玖?)A. 文化教育的嚴(yán)重危機(jī)B.九品中正制度的弊端C.國家分裂產(chǎn)生的影響D.儒家思想已趨于衰落8. 東亞世界的形成中講道：“東亞世界是以中國文明的發(fā)生和發(fā)展為基礎(chǔ)而形成的，隨著中國文明的開發(fā)，在那里形成以中國文明為核心而自我完成的文化圈。”材料中的“中國文明為核心的文化圈”主要指的

4、是()A. 君主專制B.民主共和C.法家學(xué)派D.儒家學(xué)派9. 日本史學(xué)家宮崎市定認(rèn)為，由于“他”的漢化政策，“以新都洛陽為中心出現(xiàn)了漢文化的復(fù)興”，“他”也“由鮮卑國主化為中華皇帝”?！八笔?)A. 拓跋宏B.苻堅(jiān)C.李世民D.忽必烈10. 我國歷史上就曾因種種原因而發(fā)生多次遷都，如商王盤庚、周平王、北魏孝文帝、明成祖等統(tǒng)治時(shí)期都遷都過。其中，北魏孝文帝遷都()A.長安B.洛陽C.應(yīng)天D.燕京11. “四方豐穩(wěn)(豐收)，城鎮(zhèn)商鋪林立，客商如云?！边@一材料描述了唐玄宗統(tǒng)治前期經(jīng)濟(jì)繁榮的景象。下列選項(xiàng)與此相關(guān)的是()A.文景之治B.貞觀之治C.開元盛世D.康乾盛世12. 隋文帝的下列功績和措施，

5、對歷史進(jìn)程影響最大的是()A.取代北周，建立隋朝B.結(jié)束分裂，統(tǒng)一全國C.開創(chuàng)三省六部制度D.創(chuàng)立科舉制13.1775年，一位英國作者寫的中國旅行者中對某制度的優(yōu)越性有這樣的描述：“年輕人總是毀于游手好閑、懶懶散散，而持續(xù)不斷的工作可使他們避免誤入歧途第三，能人為官第四，既然官職是授予的，皇帝就可以十分公正的黜退那些無能之輩?！彼枋龅闹贫仁?)A.世卿世祿制B.軍功授爵制C.察舉制D.科舉制14. 唐朝某中央機(jī)構(gòu)的職能為：“凡百官奏鈔(文書)，侍中審定，則先讀而署之，以駁正違失?！痹摍C(jī)構(gòu)是()A.尚書省B.中書省C.門下省D.御史臺(tái)15. “昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，

6、一日看盡長安花”登科后。該詩體現(xiàn)了()A. 分封制度的血緣和等級(jí)特點(diǎn)B. 科舉制度的公平和機(jī)會(huì)均等C. 行省制度的首創(chuàng)和高效特點(diǎn)D. 八股取士的腐朽和文化專制16. 唐朝詩人李敬方在汴河直進(jìn)船詩中寫道：“汴水通淮利最多，生人為害亦相和。東南四十三州地，取盡脂膏是此河?！痹撛姀膫?cè)面可以印證()A. 唐政府對東南百姓瘋狂盤剝B. 東南地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C. 中唐時(shí)期藩鎮(zhèn)割據(jù)十分嚴(yán)重D. 詩人辯證地看待運(yùn)河作用17. 以下史實(shí)中哪一項(xiàng)反映了唐代的民族交往()A.鮮卑族的拓跋氏改姓元氏B. 胡床、胡服、胡食傳到中原地區(qū)，并為漢人所接受C. 文成公主嫁往吐蕃時(shí)帶去書籍、耕作用具和蔬菜種子等D. 中央設(shè)宣

7、政院兼管吐蕃事務(wù)18唐朝中外交往出現(xiàn)了盛況空前的局面，出現(xiàn)這一局面的根本原因是()A.唐朝國家統(tǒng)一，社會(huì)安定B.唐朝經(jīng)濟(jì)文化世界領(lǐng)先C.唐朝對外政策開放開明D.唐朝對外交通發(fā)達(dá)19某歷史學(xué)習(xí)小組收集了以下圖片，其探究圖中工具最有可能出現(xiàn)的朝代為()A隋朝唐朝BC明朝D清朝20.以下路線圖反映的史實(shí)應(yīng)該是()邂些終旬Q玉樹匚赤舞(:朋山)U冊倆寧)茫H閑缶民童缺)B.昭君出塞D.玄奘西游A.張騫出使西域C.文成公主進(jìn)藏21據(jù)唐代天寶年間統(tǒng)計(jì)的全國戶口數(shù)字，秦嶺淮河以南地區(qū)的戶數(shù)占45.5%，以北占到55%；據(jù)北宋太平寰宇記所載北宋初期全國戶數(shù)，秦嶺淮河以南地區(qū)的戶數(shù)占59.1%，以北則為40.9

8、%。這一變化()A導(dǎo)致絲綢之路的受阻B導(dǎo)致宋代政治中心的南移C反映經(jīng)濟(jì)格局的變動(dòng)D加劇人地矛盾的尖銳程度22詩歌從一個(gè)側(cè)面反映了社會(huì)生活。唐詩田家中寫道：“倚床看婦織，登垅課兒鋤?！边@反映出()A.農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)B男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)C.家庭手工業(yè)規(guī)模擴(kuò)大D重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策23.“貞觀十五年公主嫁到吐蕃，加強(qiáng)了中原與吐蕃的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系”，評述的是()A.唐蕃和親的意義B. 宋夏議和的影響C. 西藏正式納入中國版圖D. 土爾扈特部回歸的原因24.下面是我國古代不同領(lǐng)域著作的杰出代表，按其出現(xiàn)的先后順序排列，正確的是()B.天工開物齊民要術(shù)史記傷寒雜病論A.C.D. 、非選擇題25.我國統(tǒng)一的

9、多民族國家已有兩千多年的發(fā)展歷史，“大一統(tǒng)”情懷成為維系民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的牢固紐帶。閱讀下列材料，回答問題。材料一華夏民族大一統(tǒng)的國家偉業(yè)到了漢武帝時(shí)代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚，正是這個(gè)偉大而充滿凝聚力的民族共同體，承載著中華文明古往今來的生生不息，2000多年來的中國歷盡滄桑，也曾戰(zhàn)亂分裂，但是不管危機(jī)多么深重，由秦漢帝國開創(chuàng)的這一民族共同體總是能夠重新走上統(tǒng)一、安定的大道，重現(xiàn)蓬勃生機(jī)。翦伯贊中國史十五講材料二(貞觀年間)突厥既亡，其降唐者尚十萬，詔群臣議區(qū)處之宜彥博曰：“孔子曰：'有教無類'，若赦其死亡，授之生業(yè)(謀生之業(yè))，教之禮儀，數(shù)年之后，悉為吾民

10、。”上卒用彥博策。資治通鑒(1) 開創(chuàng)“華夏民族大一統(tǒng)的國家偉業(yè)”的是誰？漢武帝為實(shí)現(xiàn)“從地理空間到精神空間的整合與凝聚”，在政治和思想方面分別采取了什么措施？(2) 材料二中的“上”采取怎樣的民族政策？除材料所述史實(shí)外，再舉一例。26閱讀下面材料，回答問題。材料秦始皇統(tǒng)一六國后創(chuàng)制了六枚一套的御璽，分別刻著“皇帝之璽”“天子之璽”“皇帝行璽”“天子行璽”“皇帝信璽”“天子信璽”。如任命國家官員，則封印“皇帝之璽”；若任命四夷的官員，則用“天子之璽”；信璽用于對國內(nèi)和四夷用兵事宜，行璽則為皇帝外巡時(shí)隨身攜帶。秦亡，御璽落入漢室，代代相傳，稱“傳國璽”。漢亡，傳國璽為魏文帝所得。蜀漢和東吳亦想握

11、有傳國璽，遂自行刻之，并編造了傳國璽神授的故事。唐興，所獲傳國璽多達(dá)十余套。唐太宗明白了這一切，于是重新刻制了御璽，使其形制增大，并增“授命璽”一枚用于祭天儀式，表明君權(quán)神授。(1) 根據(jù)材料，秦始皇制璽的史實(shí)反映出他所創(chuàng)立的國家體制有哪些特點(diǎn)？(2) 魏、蜀、吳三國竭力想獲得的“傳國璽”象征什么？(3) 唐太宗為什么要重新刻璽？與之相應(yīng)唐太宗又做了何種制度建設(shè)？新人教版必修中外歷史綱要（上）單元同步練習(xí)卷：第二單元三國兩晉南北朝的民族交融和隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展參考答案一、選擇題1古代有一位漢族士大夫教他十七歲的兒子學(xué)習(xí)鮮卑語、彈琵琶。兒子通曉這些技能之后，以此侍奉達(dá)官貴人，深得他們寵

12、愛。這一情形最有可能發(fā)生在()A. 秦朝B.西漢C.唐朝D.北齊解析：鮮卑語在東晉十六國至北朝時(shí)期被廣泛地入主中原的鮮卑族作為本民族語言使用，作為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所使用的語言，鮮卑語一度在中國北方成為僅次于漢語的聲望語言，秦朝、西漢和唐朝時(shí)期漢族接觸不到鮮卑語，故A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤；北齊屬于南北朝時(shí)期，故D項(xiàng)正確。答案：D2“詔遷洛之民，死葬河南，不得還北。于是代人南遷者，悉為河南洛陽人。”文中提到的詔書出自()A. 東周平王B.東漢光武帝C. 曹魏文帝D.北魏孝文帝解析：下詔遷都洛陽，民眾死后葬于河南，不再遷回故地，都成為河南洛陽人，促進(jìn)了民族融合。符合這些信息的只有北魏孝文帝改革。答案：D3魏晉

13、時(shí)期規(guī)定：“州、郡皆置中正，已定其選，擇州郡之賢有識(shí)鑒者為之，區(qū)別人物，第其高下?！迸c察舉制相比，這一制度()A. 定程度上減少了選官的隨意性B. 提升社會(huì)文化水平C. 注重鑒別官員道德水準(zhǔn)D. 促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)解析：曹操創(chuàng)設(shè)九品中正制之初，在糾正東漢末年察舉征召制的弊端和選拔人才方面，確實(shí)發(fā)揮過一定的積極影響，為曹魏集團(tuán)聚集了大批的人才，故A項(xiàng)正確；是否有利于“提升社會(huì)文化水平”，無法從題干中得到結(jié)論，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“擇州郡之賢有識(shí)鑒者為之”，不難看出魏晉對于中正官的要求是“具備識(shí)別人才的能力”，至于是否“注重鑒別官員道德水準(zhǔn)”，題干并沒有體現(xiàn)，注重道德水平的是察舉制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“促進(jìn)社會(huì)階

14、層流動(dòng)”屬于主觀臆斷，不但材料沒有顯示，而且也與史實(shí)不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A4.兩晉南北朝時(shí)期少數(shù)民族政權(quán)仿效內(nèi)地官方史學(xué)活動(dòng)，接受漢族文化的歷史觀念，進(jìn)而將自己的祖先銜接-5-/11于中國古史體系，自稱黃帝、大禹等圣王之后裔。這有助于（）A. 提升民族認(rèn)同B.化解民族矛盾C.繼承華夏傳統(tǒng)D.促進(jìn)民族融合解析：材料能提升少數(shù)民族的民族認(rèn)同，但并不是主要目的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料對于民族矛盾的化解作用有效，但是并不是主要目的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；單純一個(gè)稱謂的變化對于華夏傳統(tǒng)的繼承有限，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；少數(shù)民族接受漢族文化的歷史觀念，將自己的祖先銜接于中國古史體系，自稱皇帝、大禹等圣王之后裔，有助于促進(jìn)民族融

15、合，故D項(xiàng)正確。答案：D5建安元年（196），曹操在許下招攬民眾屯田，當(dāng)年“得谷百萬斛”；隨后向北方各地推廣，“數(shù)年中所在積粟，倉廩皆滿”。曹操組織屯田（）A.解決了北方的饑荒問題B.滿足了農(nóng)民的土地需求C.推動(dòng)了農(nóng)業(yè)技術(shù)的革新D.推進(jìn)了北方的統(tǒng)一進(jìn)程解析：“解決了北方的饑荒問題”與材料中“建安元年（196年）”北方混亂的形勢不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；曹操下令屯田，屯田分民屯和軍屯兩種，為了解決軍糧問題而非“滿足了農(nóng)民的土地需求”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；開荒屯田沒有涉及農(nóng)業(yè)技術(shù)的革新，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；曹操組織屯田使“數(shù)年中所在積粟，倉廩皆滿”，實(shí)力增強(qiáng)，推進(jìn)了北方的統(tǒng)一，故D項(xiàng)正確。答案：D6. 隋書食貨志云：“晉

16、自中原喪亂，元帝寓居江左，百姓之自撥南奔者，并謂之僑人。皆取舊壤之名，僑州郡縣?！比缭诰┛冢ń窠K鎮(zhèn)江）僑立南徐州。僑州郡縣設(shè)立的主要影響是（）A.促進(jìn)了長江流域的開發(fā)B.提高了地方行政的效率C.實(shí)現(xiàn)了北人還鄉(xiāng)的愿望D.維護(hù)了江南士族的特權(quán)解析：材料中自西晉以來，“百姓之自撥南奔”，北方百姓南遷長江流域，帶來大量的勞動(dòng)力，僑州郡縣的設(shè)立因此促進(jìn)了長江流域的開發(fā)，故A項(xiàng)正確；材料沒有涉及僑州郡縣的行政效率，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從題干也無法推斷出北人實(shí)現(xiàn)還鄉(xiāng)的愿望，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干沒有反映出僑州郡縣與江南士族的關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A7. 據(jù)三國志，董昭上疏說：“竊見當(dāng)今年少，不復(fù)以學(xué)問為本，專更以交游

17、為業(yè)。國士不以孝弟（悌）清修為首，乃以趨勢游利為先。”其言論揭示了（）A.文化教育的嚴(yán)重危機(jī)B.九品中正制度的弊端C.國家分裂產(chǎn)生的影響D.儒家思想已趨于衰落解析：材料“竊見當(dāng)今年少，不復(fù)以學(xué)問為本，專更以交游為業(yè)。國士不以孝弟（悌）清修為首，乃以趨勢游利為先”體現(xiàn)了文化教育出現(xiàn)危機(jī)，故A項(xiàng)正確；材料沒有涉及選官制度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料涉及青年的教育問題，沒有說明國家分裂的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；魏晉時(shí)期儒家思想只是受到?jīng)_擊，沒有衰落，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A8. 東亞世界的形成中講道：“東亞世界是以中國文明的發(fā)生和發(fā)展為基礎(chǔ)而形成的，隨著中國文明的開發(fā)，在那里形成以中國文明為核心而自我完成的文化圈?！辈?/p>

18、料中的“中國文明為核心的文化圈”主要指的是（）A.君主專制B.民主共和-6-/11C.法家學(xué)派D.儒家學(xué)派解析：東亞文化圈的形成是在漢代，東亞文化圈的基本要素為漢字、儒學(xué)、中國式律令制度與農(nóng)工技藝、中國化佛教等。漢代以后儒家思想成為傳統(tǒng)文化的主流思想，所以材料中的“中國文明為核心的文化圈”主要指的不是君主專制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，也不是指的民主共和，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；也不是法家學(xué)派，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；而是儒家學(xué)派，故D項(xiàng)正確。答案：D9. 日本史學(xué)家宮崎市定認(rèn)為，由于“他”的漢化政策，“以新都洛陽為中心出現(xiàn)了漢文化的復(fù)興”，“他”也“由鮮卑國主化為中華皇帝”?！八笔?)A.拓跋宏B.苻堅(jiān)C.李世民D.忽必烈答案

19、：A10. 我國歷史上就曾因種種原因而發(fā)生多次遷都，如商王盤庚、周平王、北魏孝文帝、明成祖等統(tǒng)治時(shí)期都遷都過。其中，北魏孝文帝遷都()A.長安B.洛陽C.應(yīng)天D.燕京答案：B11. “四方豐穩(wěn)(豐收)，城鎮(zhèn)商鋪林立，客商如云。”這一材料描述了唐玄宗統(tǒng)治前期經(jīng)濟(jì)繁榮的景象。下列選項(xiàng)與此相關(guān)的是()A.文景之治B.貞觀之治C.開元盛世D.康乾盛世解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐玄宗統(tǒng)治前期唐朝進(jìn)入了前所未有的盛世局面，被譽(yù)為“開元盛世”，因此，C項(xiàng)符合題意。答案：C12. 隋文帝的下列功績和措施，對歷史進(jìn)程影響最大的是()A.取代北周，建立隋朝B.結(jié)束分裂，統(tǒng)一全國C.開創(chuàng)三省六部制度D.創(chuàng)立科舉制答案

20、：B13.1775年，一位英國作者寫的中國旅行者中對某制度的優(yōu)越性有這樣的描述：“年輕人總是毀于游手好閑、懶懶散散，而持續(xù)不斷的工作可使他們避免誤入歧途第三，能人為官第四，既然官職是授予的，皇帝就可以十分公正的黜退那些無能之輩。”他所描述的制度是()A.世卿世祿制B.軍功授爵制C.察舉制D.科舉制答案：D14.唐朝某中央機(jī)構(gòu)的職能為：“凡百官奏鈔(文書)，侍中審定，則先讀而署之，以駁正違失。”該機(jī)構(gòu)是()A.尚書省B.中書省C.門下省D.御史臺(tái)-7-/11新人教版必修中外歷史綱要(上)單元同步練習(xí)卷：第二單元三國兩晉南北朝的民族交融和隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展答案：C15“昔日齷齪不足夸，今

21、朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”登科后。該詩體現(xiàn)了()A. 分封制度的血緣和等級(jí)特點(diǎn)B. 科舉制度的公平和機(jī)會(huì)均等C. 行省制度的首創(chuàng)和高效特點(diǎn)D. 八股取士的腐朽和文化專制答案：B16. 唐朝詩人李敬方在汴河直進(jìn)船詩中寫道：“汴水通淮利最多，生人為害亦相和。東南四十三州地，取盡脂膏是此河?！痹撛姀膫?cè)面可以印證()A. 唐政府對東南百姓瘋狂盤剝B. 東南地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C. 中唐時(shí)期藩鎮(zhèn)割據(jù)十分嚴(yán)重D. 詩人辯證地看待運(yùn)河作用解析：根據(jù)題干中詩的內(nèi)容可知，唐朝開通運(yùn)河方便政府搜刮浙江福建東南一帶的民脂民膏，A項(xiàng)內(nèi)容是材料的直接信息，非側(cè)面信息，不符合題目要求，排除；隋唐時(shí)期開鑿

22、運(yùn)河是為了漕運(yùn)的需要，說明南方經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，南糧北運(yùn)以滿足宮廷政府需要，B項(xiàng)是題干的側(cè)面信息，符合題目要求，故選；題干內(nèi)容沒有體現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)也是題干的直接信息，非側(cè)面信息，不符合題目要求，排除。答案：B17. 以下史實(shí)中哪一項(xiàng)反映了唐代的民族交往()A. 鮮卑族的拓跋氏改姓元氏B. 胡床、胡服、胡食傳到中原地區(qū)，并為漢人所接受C. 文成公主嫁往吐蕃時(shí)帶去書籍、耕作用具和蔬菜種子等D. 中央設(shè)宣政院兼管吐蕃事務(wù)解析：A項(xiàng)屬于北魏孝文帝改革時(shí)期中原文化對鮮卑族的影響，錯(cuò)誤；B項(xiàng)屬于北魏孝文帝改革時(shí)期鮮卑族文化對中原文化的影響，錯(cuò)誤；C項(xiàng)反映出唐代的民族交往，唐朝與吐蕃和親，正確；元

23、朝中央設(shè)宣政院兼管吐蕃事務(wù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C18. 唐朝中外交往出現(xiàn)了盛況空前的局面，出現(xiàn)這一局面的根本原因是()A.唐朝國家統(tǒng)一，社會(huì)安定B.唐朝經(jīng)濟(jì)文化世界領(lǐng)先C.唐朝對外政策開放開明D.唐朝對外交通發(fā)達(dá)答案：B19. 某歷史學(xué)習(xí)小組收集了以下圖片，其探究圖中工具最有可能出現(xiàn)的朝代為()曲機(jī)禹壞恵用簡車模型A隋朝B唐朝C明朝D清朝解析：依據(jù)教材知識(shí)可知，唐朝改進(jìn)犁的構(gòu)造制成曲轅犁，還創(chuàng)制了新式灌溉工具筒車。所以B選項(xiàng)符合題意。答案：B20以下路線圖反映的史實(shí)應(yīng)該是（）冠魏點(diǎn)）卡禍赤嶺（朋山怖西寧）目頑耳検安礎(chǔ)點(diǎn)）A.張騫出使西域B昭君出塞C.文成公主進(jìn)藏D.玄奘西游答案：C21據(jù)唐代天

24、寶年間統(tǒng)計(jì)的全國戶口數(shù)字，秦嶺淮河以南地區(qū)的戶數(shù)占45.5%，以北占到55%；據(jù)北宋太平寰宇記所載北宋初期全國戶數(shù)，秦嶺淮河以南地區(qū)的戶數(shù)占59.1%，以北則為40.9%。這一變化（）A. 導(dǎo)致絲綢之路的受阻B. 導(dǎo)致宋代政治中心的南移C. 反映經(jīng)濟(jì)格局的變動(dòng)D. 加劇人地矛盾的尖銳程度解析：“唐代天寶年間統(tǒng)計(jì)的全國戶口數(shù)字”和“據(jù)北宋太平寰宇記所載北宋初期全國戶數(shù)”可知主要是反映全國經(jīng)濟(jì)情況的描述，沒有涉及對外貿(mào)易，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從戶口的數(shù)量來看，雖然有變化，但不足以說明政治中心南移，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；通過唐宋南北戶口數(shù)量的變化，可以看出北宋時(shí)期南方的戶口增加，而北方相對減少，南北經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)有所變動(dòng)

25、，故C項(xiàng)正確；材料僅有戶口數(shù)量，沒有土地占有量的統(tǒng)計(jì)，故無法確定人地矛盾的情況，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C22. 詩歌從一個(gè)側(cè)面反映了社會(huì)生活。唐詩田家中寫道：“倚床看婦織，登垅課兒鋤。”這反映出（）A.農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)B.男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)C.家庭手工業(yè)規(guī)模擴(kuò)大D.重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策解析：詩句“倚床看婦織，登垅課兒鋤”未涉及農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)，因此排除A項(xiàng)；詩句中的“婦織”應(yīng)該屬于家庭手工業(yè)生產(chǎn)，家庭手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模小，因此排除C項(xiàng)；材料無法反映出政府重農(nóng)抑商的政策，因此排除D項(xiàng)；從“田家”“婦織”“登垅”“鋤”等信息可知是家庭農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合，符合男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)的特征，因此B項(xiàng)符合題意。答案：B

26、23. “貞觀十五年公主嫁到吐蕃，加強(qiáng)了中原與吐蕃的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系”，評述的是（）A.唐蕃和親的意義B.宋夏議和的影響C.西藏正式納入中國版圖D.土爾扈特部回歸的原因解析：根據(jù)題干材料中提到的“貞觀十五年”，貞觀是唐太宗的年號(hào)，唐太宗時(shí)期文成公主入吐蕃，加強(qiáng)了中原與吐蕃的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，故材料中評述的是唐蕃和親的意義。故選A項(xiàng)。答案：A24. 下面是我國古代不同領(lǐng)域著作的杰出代表，按其出現(xiàn)的先后順序排列，正確的是()天工開物齊民要術(shù)史記傷寒雜病論A.B.C.D.解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，天工開物是明朝時(shí)期的科技著作，齊民要術(shù)是北魏時(shí)期的農(nóng)學(xué)著作，史記誕生于西漢武帝時(shí)期，傷寒雜病論是東漢末年的醫(yī)學(xué)著作。按

27、時(shí)間順序排列應(yīng)該是西漢時(shí)的史記、東漢時(shí)期的傷寒雜病論、北魏時(shí)期的齊民要術(shù)，明朝時(shí)的天工開物，故選D項(xiàng)。答案：D二、非選擇題25. 我國統(tǒng)一的多民族國家已有兩千多年的發(fā)展歷史，“大一統(tǒng)”情懷成為維系民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的牢固紐帶。閱讀下列材料，回答問題。材料一華夏民族大一統(tǒng)的國家偉業(yè)到了漢武帝時(shí)代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚，正是這個(gè)偉大而充滿凝聚力的民族共同體，承載著中華文明古往今來的生生不息，2000多年來的中國歷盡滄桑，也曾戰(zhàn)亂分裂，但是不管危機(jī)多么深重，由秦漢帝國開創(chuàng)的這一民族共同體總是能夠重新走上統(tǒng)一、安定的大道，重現(xiàn)蓬勃生機(jī)。翦伯贊中國史十五講材料二(貞觀年間)突厥既亡，其降唐者尚十萬，詔群臣議區(qū)處之宜彥博曰：“孔子曰：'有教無類'，若赦其死亡，授之生業(yè)(謀生之業(yè))，教之禮儀，數(shù)年之后，悉為吾民?！鄙献溆脧┎┎?。資治通鑒(1) 開創(chuàng)“華夏民族大一統(tǒng)的國家偉業(yè)