答王十二寒夜獨(dú)酌有懷原文-翻譯及賞析

1、答王十二寒夜獨(dú)酌有懷原文I翻譯及賞析創(chuàng)作背王十二，是的朋友，他有一首寒夜獨(dú)酌有懷的贈(zèng)李白。李白這首詩(shī)是答詩(shī)，大約寫于唐玄宗天寶八載（749年），這已是李白二入長(zhǎng)安以后的事。王琦李太白年譜天寶八載附考云：是年六月，隴右節(jié)度使哥舒翰攻吐蕃石堡城，拔之。白有答王十二寒夜獨(dú)酌有懷詩(shī)。整體答王十二寒夜獨(dú)酌有懷這首詩(shī)突出反映了李白反權(quán)貴精神。詩(shī)長(zhǎng)、典故多，不太好懂，但要讀懂。全詩(shī)可分四段：第一段：昨夜吳中且須酣暢萬古情，主要寫想象中王十二寒夜獨(dú)自飲酒懷念自己的情景。昨夜吳中雪，子猷佳興發(fā)開頭兩句用王子猷雪夜訪戴逵的典故。據(jù)記載，東晉王子猷住在吳地陰，雪夜乘舟去訪問好友戴逵，到了門前卻不入而返，說是乘興而去

2、。到了那里潛發(fā)了懷念之情，興盡而返，何必非要去見戴逵呢？王十二與王子猷同姓，前者寒夜懷友，后者雪夜訪友，情境相同。這是用王子猷來比喻王十二，比喻這是一個(gè)有著美好興趣的朋友。他忽然美好興趣大發(fā)，一是看到了美景，一是懷念這位老朋友。這句意是，你像王子猷雪夜訪好友戴逵那樣想念著我，贈(zèng)給我熱情的詩(shī)篇。接下去六句是寫王十二寒夜獨(dú)自喝酒的夜景，環(huán)境寫得很美。萬里浮云卷碧山，青天中道流孤月是說淡淡的云彩從青綠的山峰中飄過，一輪孤單的明月在碧藍(lán)的中天運(yùn)轉(zhuǎn)。孤月滄浪河漢清，北斗錯(cuò)落長(zhǎng)庚明。說孤月是那樣凄冷，銀河是那樣清朗，北斗星交錯(cuò)閃爍，金星顯得分外明亮。這四句是形容寒夜情況：天上萬里無云，不僅有、有天河，而且

3、還有北斗星錯(cuò)落有致、長(zhǎng)庚星很亮，這是指天上的愚斗。懷余對(duì)酒夜霜白，玉床金井冰崢蠑。床指井架欄桿。玉、金修飾性說法。這兩句說，王十二懷念自己在寒夜里獨(dú)自喝酒，屋外滿地白霜，借著月色可以看到美麗光潔的井架欄桿周圍已結(jié)下了厚厚的冰層。這段最后兩句寫作者的感慨。人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬古情。飄忽，非?？臁⒀杆?。是說人活在世間，很快就會(huì)度過自己有限的生，姑且以暢飲來寄托萬古不滅的情懷吧！這兩句是承上啟下的過渡句。這段屬敘事，指出王十二寒夜獨(dú)酌有懷，同時(shí)表明李白的態(tài)度。之后便是自己抒情了。君不能貍膏金距學(xué)斗雞一一有如東射馬耳為第二段，寫王十二的操行和在社會(huì)上所受的冷遇。抨擊寵臣、權(quán)貴們斗雞邀寵，殺戮邀功

4、。君不見貍膏金距學(xué)斗雞，坐令鼻息吹虹霓。斗雞是盛唐時(shí)所特有的一種社會(huì)現(xiàn)象。唐玄宗時(shí)宮廷內(nèi)盛行斗雞，比勝負(fù)。由于宮中盛行這種東西，所以在王宮、貴族、達(dá)官貴人家里也相當(dāng)盛行。由于斗雞能升官發(fā)財(cái)，有些人就以斗雞為業(yè)，甚至因善馴養(yǎng)斗雞而能進(jìn)皇宮取得榮華富貴。唐傳奇中有篇東城老夫傳，寫的就是唐玄宗時(shí)斗雞童賈昌的事（后世又出現(xiàn)斗促織的情景）。貍膏，狐貍油，雞怕狐貍，斗雞時(shí)用狐貍油涂在雞的頭上，對(duì)方雞一嗅到氣味就逃之夭夭。金距，指裝在雞爪上的芒刺，用來刺傷對(duì)方的雞。這兩句說，你不會(huì)學(xué)習(xí)那些專門鉆營(yíng)斗雞耍弄小計(jì)的人，他們因斗雞而得寵，氣焰囂張，飛揚(yáng)跋扈。這是一不學(xué)。君不能學(xué)哥舒，橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍

5、。哥舒指哥舒翰，他挎刀橫行青海一帶，因血洗石堡而晉升高位。哥舒翰唐玄宗時(shí)著名將領(lǐng)。天寶八年與土伯族作戰(zhàn)，攻打石堡城時(shí)付出相當(dāng)大的代價(jià)，死的人很多，哥舒翰因此而升官。紫袍，唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有哥舒夜帶刀。這句說，你不要靠著戰(zhàn)爭(zhēng)去廝殺而奪取個(gè)人的富貴。這是二不能學(xué)哥舒翰。以上四句一方面稱贊了王十二的操守，一方面諷刺抨擊了斗雞與哥舒翰之輩，并且指責(zé)了寵信他們的唐玄宗。李白這樣公開指責(zé)哥舒翰，認(rèn)為他犧牲幾萬人的性命，奪取石堡城；與斗雞邀寵一樣，都是奉承統(tǒng)治者，以換取歡心的卑鄙勾當(dāng)。這在當(dāng)時(shí)是沒有人敢做的。這兩個(gè)不能學(xué)，都是用不正當(dāng)途徑來求取個(gè)人功名：一個(gè)純粹是供皇上享樂；一個(gè)是窮兵黷武，戍邊

6、不止。這在李白看來都是不走正道，都是通過邪惡的途徑來求取功名，所以不能走這樣的路。吟詩(shī)作賦北窗里，萬言不直一杯水。世人聞此皆掉頭，有如東風(fēng)射馬耳。吟詩(shī)作賦，作文。寫了千言萬語在這世上不值一杯淡淡的清水。世人聽說你吟詩(shī)作賦，把頭就轉(zhuǎn)過去了。前四句寫王十二不能取寵皇上，這四句說他連應(yīng)有的社會(huì)地位也沒有，成天關(guān)在屋里吟詩(shī)作賦，其實(shí)寫的再多，也不值分文，因?yàn)槭廊烁静焕聿人拖袷菛|風(fēng)吹馬耳，怎么吹也無動(dòng)于衷。李白借寫王十二，寫了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。魚目亦笑我讒言三及慈母驚為第三段，揭露黑白不分，賢愚不辨的社會(huì)，暗示朝廷的不明，并抒發(fā)自己在遭受排擠、迫害的憤悶。魚目亦笑我，謂與明

7、月同。明月，指月明珠。這兩句用魚目混珠這一，說那些魚目般的世俗小人來譏笑我，還夸他們的賢能像夜明珠似的在世上是稀有的。驊騮拳踞不能食，蹇驢得志鳴春風(fēng)。驊騮赤色的駿馬，比喻賢能。拳踞不得伸展的樣子。蹇驢瘸腿驢，比喻世俗小人。這兩句是，在當(dāng)今世上，良馬般的賢能被壓抑得不到溫飽，而跛驢般的小人卻一個(gè)個(gè)世運(yùn)亨通。折楊黃華合流俗，晉君聽琴枉清角。折楊黃華是古代流行的兩首通俗歌曲。晉君，春秋時(shí)代的晉文公。清角相傳皇帝所作歌曲，只能演奏給有才能的人聽，十過篇說，晉平公德薄，卻強(qiáng)迫師曠為他演奏清角，招致了風(fēng)大作，晉國(guó)大旱三年。這兩句說，像折楊、黃華一類低級(jí)普通的歌曲，合乎世俗之人的胃口；晉平公竟然想欣賞高級(jí)、

8、高尚的清角其不枉然。像晉君那樣的人根本無法理解高尚、高級(jí)的樂曲。這里借晉君暗喻玄宗的無德，不任用賢德之士。這話說的比較激烈了。巴人誰肯和陽春，楚地由來賤奇璞。巴，聽說人，指喜歡唱通俗歌曲的士人，陽春，陽春白雪，是高雅歌曲的名字。奇璞，珍奇的玉璞。這是用和氏獻(xiàn)璞之事，諷刺玄宗不識(shí)人才。這兩句說，世俗之人誰肯去唱和曲調(diào)高雅的陽春白雪楚地從來就不識(shí)美玉。到這里李白寫了兩種情況：一個(gè)高尚的人、高尚的品格、高尚的才能，在這世上不被承認(rèn)、不被肯定、不被理解，而那些低下的、卑賤的、不成其才的小人，反而被承認(rèn)、被肯定、被容納。他說這些話時(shí)那義憤不平之氣相當(dāng)強(qiáng)烈。所以有的地方等于冷嘲熱罵。如驊騮兩句，好馬吃不飽

9、不能有所作為，而那瘸腿驢卻春風(fēng)得意。以上八句側(cè)重寫賢愚不分的情事，抒發(fā)自己懷才不遇的感慨。以下六句側(cè)重寫黑白不分的情事，朋友交道淪喪，毀謗橫行，讒毀之風(fēng)盛行而抒發(fā)自己遭讒諫謗的感慨。黃金散盡交不成，白首為儒身被輕。散盡了黃金也不得與世人相交，身為儒生輩子都被世俗社會(huì)所輕視。一說一笑失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲。蒼蠅比喻讒人，貝錦比喻言巧語。這都是用典故，指小人毀謗之聲非常喧鬧。這兩句說，到處都是世俗小人的讒謗聲，談笑間聞之令人失色。曾參豈是殺人者，讒言三及慈母驚這一典故出自劉向的新序雜事篇,曾參是孔子的門生，也是有名的孝子。他在鄭國(guó)時(shí)有個(gè)同姓的人殺了人，消息傳到他母親的耳朵里，她前兩次都不相信自己的

10、兒子會(huì)去殺人，于是流言越來越多，最后她竟然信以為真，被嚇的連忙扔下手中的織布梭，翻墻逃跑了。這里指讒言可畏。這兩句說古代賢人曾參怎么會(huì)是殺人犯呢？接連三次的謠言，竟然讓最信任他的母親也受到驚嚇。以上集中對(duì)世風(fēng)進(jìn)行批判，揭露世間賢愚不分，賢者遭誹謗，小人得志猖狂。與君論心握君手至結(jié)尾，為第四段，表明謝決官場(chǎng)和仕途。與君論心握君手，榮辱于余亦何有，君指王十二。這兩句說，握著你的手，說句心里話吧，光榮和恥辱對(duì)于我來說又算了什么？孔圣猶聞傷鳳麟，董龍更是何雞狗。鳳麟指鳳凰，麒麟，古時(shí)認(rèn)為是祥瑞之物，孔子曾為鳳鳥不至，麒麟被獲而，以為自己是生逢亂世，理想落空；董龍是前秦右仆射董榮（小半龍）以諂媚皇上而得

11、寵，這里指玄宗的寵臣李林甫、楊國(guó)忠之流。這兩句說孔圣人尚且因生不逢時(shí)理想難成而憂傷，何況自己呢？最可恨董龍之輩靠媚上而得寵，真是令人不恥的雞狗。這句談的是社會(huì)權(quán)要人物，下邊又把自己的念頭轉(zhuǎn)到皇帝那里。一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖。諧諧調(diào)，恩疏媒勞借楚辭九歌湘君心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。媒勞，引薦我的人是徒勞。把我向朝廷、皇帝引薦的人白費(fèi)了力氣。說自己雖被薦舉入都，卻漸疏于玄宗。乖不順利。志多乖，自己志愿不能實(shí)現(xiàn)。這兩句說，自己生性高傲苦于和世俗不諧調(diào)，身被舉薦又不被皇上賞識(shí)，使胸懷大志無法實(shí)現(xiàn)。嚴(yán)陵高揖漢天子，何必長(zhǎng)劍拄頤事玉階。嚴(yán)陵嚴(yán)子陵的簡(jiǎn)稱。嚴(yán)子陵青年時(shí)與后漢光武帝劉秀是同學(xué)，光武帝

12、繼位后，他不愿稱臣，仍以朋友之禮相見，長(zhǎng)揖而不肯下拜。這兩句說，當(dāng)年嚴(yán)子陵既然可以和漢天子平禮相處，我們何必定要插配佩劍站在玉階前侍奉皇帝呢？對(duì)皇帝雖說的不那么暴怒、十分尖刻，可這話里卻委婉表示出對(duì)皇帝的不滿。那骨子里的傲氣，表現(xiàn)得很充分。作者以嚴(yán)子陵自喻，表明無心于朝政，達(dá)也不足貴，窮亦不足悲，照映了榮辱于余亦何有一句，說，自然做官不見得高貴，做不得官也就不值得憂傷了，為什么？韓信羞將絳灌比，彌衡恥逐屠沽兒，韓信，漢初諸侯王。絳灌，漢初淮陰侯周勃和穎陰侯灌嬰。劉邦先封韓信為齊王，后又封楚王，有人告韓信謀反，被降為淮陰侯，與周勃、灌嬰同爵，韓信不服，羞于灌、絳同列。禰衡東漢末人，有人問他與陳長(zhǎng)

13、文等人的交往情況，他輕蔑地說，我哪里肯輕意尾隨屠沽兒呢？屠沽兒指殺豬、賣酒的人，封建士大夫以為下賤的人。這兩句說，韓信因與絳灌同列而感到羞慚，禰衡以追隨下賤的人為恥辱。這里李白自比韓信、禰衡，表示不愿與世俗之人同流合污。君不見李北海，英雄豪氣今仍在？君不見裴，土墳三尺蒿棘居。李北海指玄宗時(shí)北海太守李邕。裴尚書，指曾任刑部尚書的裴敦復(fù)。他們都被忌賢妒能的李林甫所殺，作者十分感慨地說：你不見在李林甫的屠刀下，李北海當(dāng)年杰出的作風(fēng)和豪爽的氣度已蕩然無存；裴尚書的土墳上已長(zhǎng)滿了高高的青蒿和荊棘。作者對(duì)李林甫之流迫害賢能進(jìn)行了憤怒的控訴。同時(shí)緊承上兩句，欲感到自己不肯同流合污的后果，引出了最后兩句對(duì)生活

14、道路的選擇，少年早欲五湖去，見此彌將鐘鼎疏。五湖指太湖、兆湖、鄱陽湖、青草湖、洞庭湖。春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡，幫助越王打敗吳國(guó)，退隱五湖。李白用這典故，說明自己無心仕途。鐘鼎指代高官厚祿。這最后兩句表明自己決心說：我早年早有浪跡江湖之意，見到李北海、裴尚書的悲慘遭遇，更加堅(jiān)定了辭絕宦途的決心。在這一段里李白從多方面揭示了辭絕宦途的原因，如對(duì)榮辱窮達(dá)的看法，傲岸不屈的性格，生不逢時(shí)，免遭迫害等等，其中核心是對(duì)腐敗政治的不滿，不甘作權(quán)貴的奴仆，與他們同流合污。李白的傲岸正是表現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)權(quán)貴的蔑視，他揭露了權(quán)貴們骯臟的靈魂和血腥罪行，怒罵他們是雞狗。詩(shī)人這種襟懷磊落，放蕩無羈的精神，給這首詩(shī)披上一層奪目的

15、光彩。這首詩(shī)的特色主要有兩方面：一、這首抒情長(zhǎng)詩(shī)具有明顯針對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論性。這是李白寫的感情非常激烈的一首抒情長(zhǎng)詩(shī)。在李白的作品中，這首詩(shī)以對(duì)現(xiàn)實(shí)的猛烈批判而著稱。詩(shī)中對(duì)于沿著邪徑而晉身，庸才得志，壞人擅威作福，讒謗得逞，賢才遭嫉害等黑暗的政治現(xiàn)實(shí)所作的抨擊，是極為尖銳的。它雖有強(qiáng)烈的批判性，但仍然是一首抒情詩(shī)。它抒發(fā)的是對(duì)個(gè)人遭受壓抑的無比憤懣。詩(shī)中以個(gè)人的真實(shí)價(jià)值無從實(shí)現(xiàn)作為批判種種腐敗現(xiàn)象的基本出發(fā)點(diǎn)，在指斥現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)了蔑視一切的自負(fù)和驕傲，或嘲諷，或怒罵，恣意揮斥，感情狂放。此詩(shī)的抒情具有明顯針對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論性。雖屬議論，卻不做抽象的說理，而是用大量的典故作比喻去表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的印象、感受

16、、情緒、態(tài)度。所以讀此詩(shī)時(shí)必對(duì)典故要熟悉、理解，然后才能體會(huì)到此典在此詩(shī)中的作用。這首詩(shī)以議論式的獨(dú)白為主，重在揭示內(nèi)心世界，刻畫詩(shī)人的自我形象，具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。感情的表達(dá)方式，是一種爆發(fā)的、奔放的，即使抒發(fā)受讒言遭誹謗、壯志難伸的憤悶之情，也是激情如火，浩氣如虹。從君不能貍膏金距學(xué)斗雞突然爆發(fā)開始，隨即一個(gè)個(gè)比喻滾滾而下，滔滔不絕，如江河奔瀉。到結(jié)尾處，又以少年早欲五湖去的飄然遠(yuǎn)去而使激動(dòng)的感情歸于平靜，好像江河入海，奔涌之勢(shì)雖已消歇，卻進(jìn)入一個(gè)更為開放廣闊的境界，那就是求得個(gè)人自由的一種境界。此詩(shī)突出表現(xiàn)了李白糞土王侯，浮云富貴，不與統(tǒng)治者同流合污的反權(quán)貴的精神。詩(shī)中也反映出安史之亂前

17、的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有深刻的社會(huì)意義。二、李白反權(quán)貴，輕王侯，傲岸不屈的反抗精神，在此詩(shī)中得到集中的表現(xiàn)。這首詩(shī)寫到了自己的失意，但并未把眼光放在個(gè)人得失上，而是注視著整個(gè)政治局勢(shì)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并對(duì)那些喧赫一時(shí)的人物予以抨擊。他贊揚(yáng)王十二，同時(shí)也以極大的悲憤揭露了政治的黑暗。斗雞媚上和開邊邀功者都兼尚榮寵，而正直的才能之士卻閑置不用，一點(diǎn)社會(huì)地位都沒有。詩(shī)人不僅對(duì)那些寵臣表示蔑視，對(duì)于寵信他們的唐玄宗也給予了指責(zé)。李白在詩(shī)中控訴政治的黑暗，李邕、裴敦復(fù)那樣正直的人，慘死在奸相李林甫手中。王十二和自己遭到社會(huì)的冷淡誹謗，找不到正直出路，而那些斗雞媚上的幸臣權(quán)貴是雞狗，恥于他們?yōu)槲椤＠畎准嵉卣f：一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖。他表示少年早欲五湖去，見此彌將鐘鼎疏，要永遠(yuǎn)離開這丑惡的政治現(xiàn)實(shí)，同這惡濁的世道永遠(yuǎn)決裂，表現(xiàn)了他狂放不羈，追求個(gè)人自由的精神。名家點(diǎn)評(píng)北宋樂史李翰林集序曰：白有歌云：吟詩(shī)作賦北窗里，萬言不直一杯水