《大學(xué)》讀后感賞析2000字

1、讀書筆記，希望對(duì)您有幫助!大學(xué)讀后感賞析2000 字導(dǎo)讀：讀書筆記大學(xué)讀后感賞析2000 字 ，僅供參考，如果覺得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。大學(xué)讀后感賞析2000 字：幾年前已經(jīng)把大學(xué)背誦得滾瓜爛熟，現(xiàn)在略微有點(diǎn)生疏，但也基本能背誦。雖然背誦完成，但是一直隱隱約約，不解其意。又不敢直譯，直譯明顯是錯(cuò)誤的。翻看了很多解讀，不敢茍同。直到看了因緣生老師的學(xué)庸衍義、雪廬老人的大學(xué)表注、憨山大師的大學(xué)直指、南懷瑾老師的原本大學(xué)微言，有一點(diǎn)感覺貌似懂了。但實(shí)則還沒有真正搞懂。后來，聽了一些課程，明白了一切經(jīng)典皆在化心。以圣人之心，方能讀懂經(jīng)典。小人之心，讀出來， 只能讀出小人的味道。我非圣人，也非君子，距

2、離圣賢經(jīng)典還有十萬八千里。好在， 雖然自己不是君子，但能明白一點(diǎn)圣賢君子的標(biāo)準(zhǔn)。以圣賢君子的標(biāo)準(zhǔn)去解讀，應(yīng)該離圣人本意不遠(yuǎn)矣，不敢誤人，請(qǐng)君斟酌學(xué)習(xí)。、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。這是大學(xué)開篇第一句，三句話提綱挈領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)全文。朱子定此三句為三綱。大學(xué)， 這里指的肯定不是我們現(xiàn)在讀的清華大學(xué)、北京大學(xué)的機(jī)構(gòu)。古時(shí)童蒙八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退之行，及禮樂射御書數(shù)之業(yè)，十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)修己治民、治國安邦之學(xué)。這里是以年級(jí)來劃分。宋儒朱子晦庵曰：大學(xué)者，大人之學(xué)也。愚以為，這個(gè)解釋更加 貼切。什么是大人？但從拆字來看，人得一則為大。一為道，為開悟， 為性德。當(dāng)一個(gè)人開悟之后，稱為大人

3、。古代對(duì)于做官的人，下級(jí)稱 呼上級(jí)，同級(jí)互相稱呼，也是某大人。我覺得本意應(yīng)該是，開了一定 悟之后才有資格做官，當(dāng)年理想狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)還有很多差距。具體什么 級(jí)別才有資格稱為大人，沒有考證，不知道。“大人” 一詞最早見于周易乾卦的九二爻辭“見龍?jiān)谔铮?利見大人”，這里的大人，指圣賢君子，在位的賢達(dá)。與之相對(duì)應(yīng)的 就是小人，小人的意思，也不是現(xiàn)代意義上理解的小人。普通平民百 姓都屬于小人的范疇，生活在低層面的人，都是小人。而不是今天我 們指的奸詐下流的人?？追蜃釉谇晕难詡髦兄v：夫“大人”者，與天地合其德，與日 月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而 奉天時(shí)，天且弗違，而況于人乎

4、！況于鬼神乎！可見，這里表述的大人，不是一般意義上的位高權(quán)重者，而是修 行極高的開悟者。大學(xué)之道，道是指什么？沒有一個(gè)明確的表述。 對(duì)于“道”這個(gè) 字來講，老子的清靜經(jīng)中有表述。老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運(yùn)行日月；大道無名， 長養(yǎng)萬物；吾不知其名，強(qiáng)名曰道。夫道者：有清有濁，有動(dòng)有靜；天清地濁，天動(dòng)地靜。男清女濁，男動(dòng)女靜。降本流末，而生萬物。 清者濁之源，動(dòng)者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。大學(xué)之道，這里這個(gè)道，無法按照老子所講的“道”去理解，姑 且可以理解為規(guī)律，道路，途徑。大學(xué)之道，就是大人之學(xué)的通道（途 徑）。在明明德，在親民，在止于至善。什么是明德？什么是明明德？如果直譯

5、，明白道德，可以不可以行得通？按照現(xiàn)代人的思想來 理解，顯然行不通，因?yàn)槿藗儼训赖铝私馄婊酮M隘化了。但是如 果你在深入去研究“德”字，我覺得就可以說得下去。講“德”講到至高點(diǎn)，不外乎孔夫子。四書的思想皆來源于易 經(jīng)?？追蜃诱嬲鱾饔谑赖慕?jīng)典，就是其作的十翼。大學(xué)中 庸僅僅是他的思想，后人記錄成文字，論語只是夫子日常飲食 起居待人接物的聊天記錄。而十翼是孔夫子真正的思想承載。所以，光讀了論語，沒讀十翼，你可能只能知其然，不知其 所以然。就是知道論語中某句話是真理，但不知道為何是真理。我背誦完了孔夫子的十翼，由于天資愚鈍，依然是一知半解。 看了一部分解讀，我覺得依然沒有契入圣人心境，故擱置。十

6、翼之系辭下傳中有關(guān)于德的表述。履，德之基也。謙，德之炳也。復(fù)，德之本也。恒，德之固也。損，德之修也。益，德之裕也。困，德之辨也。井，德之地也。巽， 德之制也。讀書筆記，希望對(duì)您有幫助!履和而至。謙尊而光。復(fù)，小而辨于物。恒，雜而不厭。損，先難而后易。益，長裕而不設(shè)。困，窮而通。井，居其所而遷。巽，稱而隱。履，以和行；謙，以制禮；復(fù)，以自知；恒，以一德；損，以遠(yuǎn)害；益，以興利；困，以寡怨；井，以辨義；巽，以行權(quán)。這三陳九卦，把德表述到了極致。我們一般說，某一個(gè)人是很有德行的一個(gè)人，其實(shí)都是在哄人。沒有經(jīng)過九變，這九道關(guān)口，你根本無法判斷他到底是不是一個(gè)有德行的人。讀后感http:/ 你說他不貪財(cái)

7、，你給他一個(gè)億試試，你說他不好色，你放一個(gè)絕世美女試試，你說他很淡定，讓他陷入困境，你再看看。真正意義上的德，上下五千年，能到達(dá)的，不多。達(dá)到，即是開悟。所以明德，這個(gè)表述我覺得直譯也可，只是按照現(xiàn)代意義的德來理解，這就是栽贓?？梢灾苯永斫鉃殚_悟。一個(gè)人開悟之后，依然不能算大人。讓更多人開悟，讓道統(tǒng)傳承，這叫明明德。就是你開悟之后，讓你的學(xué)生，你身邊的人也開悟，才能算得上大悟。所以， 評(píng)價(jià)一個(gè)老師的境界水平，就看他培養(yǎng)的學(xué)生。這就是中國文化的魅力所在。師道文化。自己是太陽，去照耀眾生，這是明德，讓其他人也成為太陽，去照耀眾生，這是明明德。太陽能發(fā)光，厲害的不是太陽，而是支撐太陽發(fā)光的背后的能量。換個(gè)說法，自己開悟是明德，讓別人開悟是明明德。在親民，在止于至善。親民，即幫助眾生。在物質(zhì)方面，在于讓百姓安居樂業(yè)，病有所 醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。在精神方面，教化百姓，讓百姓斷惡修善， 懂得孝悌忠信禮義廉恥，精神飛升，靈魂解脫。這是大人要做的事情。止于至善，王陽明釋“至善”為“性”，即本性，人類的本