《荷塘月色》賞析

1、.?荷塘月色?賞析說起?荷塘月色?，很多人都熟的會背了吧。關(guān)于朱自清的這篇經(jīng)典之作，今天查字典語文網(wǎng)小編跟大家在分享一下吧。?荷塘月色?賞析。一、整體把握1.欣賞景物描寫本文景物描寫的特點，在于將描寫荷塘和描寫月色巧妙地結(jié)合起來。荷塘，是月下的荷塘;月色，是荷塘上的月色，突出了優(yōu)雅、朦朧、幽靜之美。第四、五段最能表達這種美。如：“層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這一段沒有寫月，但處處有月，荷葉、荷花，都處在朦朧的月光中，有著奇異的榮耀。把盛開的和含苞

2、欲放的白花比喻成“明珠“星星，從色彩和光華上寫荷花之美。寫荷花的縷縷清香，微風傳送，像遠方飄來的歌聲一樣似有似無，時斷時續(xù)，捉摸不定。這幽雅淡遠的感受也只能在月夜獨處時才會有，如在嘈雜的白天，絕不會有這樣的感受。荷香本是嗅覺形象，作者卻把它比喻成“遠處高樓上渺茫的歌聲，使其轉(zhuǎn)化為聽覺形象，這種把一種感覺的形象轉(zhuǎn)化為另一種感覺的形象的寫法，在修辭學上稱為“通感或“聯(lián)覺。運用這種修辭方法，可以啟發(fā)讀者更加廣闊深遠的想像和聯(lián)想，讓讀者從各自的生活經(jīng)歷和文化素養(yǎng)出發(fā)，去領(lǐng)會小說詩歌文學作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)境界。又如：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛

3、乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢。把荷葉和荷花放在月光的背景下，一個“瀉字，給人一種奶白色而又鮮明欲滴的實感;一個“浮字，又表現(xiàn)出月光下荷葉、荷花那種縹緲輕柔的姿容。作者是通過寫葉、花的安謐、恬靜，襯托出月色的朦朧柔和。又如：“月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭愣愣如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。這里寫“黑影和“倩影，還是寫月色，因為影是月光照射在物體上產(chǎn)生的。樹影明暗掩映，錯落有致，反襯月光輕盈蕩漾。月色本是難以描摹的，但作者透過不同的景物，從不同的角度去寫月色，使難狀之景如在眼前。2.把握文章思想感情文章開篇便是“這幾天心里頗不寧靜，以下處處

4、關(guān)聯(lián)這種不寧靜的心緒：路是幽僻的，寂寞的;地上的月光是淡淡的，天上的云也是淡淡的;“樹色一例是陰陰的;聽到熱鬧的蟬聲和蛙聲，心想“熱鬧是它們的，我什么也沒有;想到古人采蓮的盛況，發(fā)出“這令我到底惦著江南了的感慨，不滿于現(xiàn)實，又不得不回到現(xiàn)實中來。淡淡的憂愁情緒覆蓋了全文。但是，作者的感情是復雜的，與“淡淡的憂愁相伴隨的，還有“淡淡的喜悅。課文開頭，“突然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧，可見作者是想擺脫憂郁情懷而欣然前往荷塘的;沿著荷塘的小路，往日陰森森，“今晚卻很好，經(jīng)過一番澄思靜慮，便覺得自己是個“自由的人;到了荷塘，他真正暫得自由，心系于美景，怡然之情頓生;由賞景而

5、思接千載，想到古人采蓮那個“熱鬧的季節(jié)，“風流的季節(jié)?？梢姡暗南矏偼瑯痈采w了全文。直接而集中地表現(xiàn)作者思想感情的，是第三段的內(nèi)心獨白。這一大段獨白，是從不寧靜到欣賞荷塘月色的怡然自得的一個過渡，表達了作者心靈世界與外部世界的沖突和尋求擺脫沖突的愿望。作者的這種心情，在月下荷塘這樣一個幽美的環(huán)境中，表現(xiàn)的便是憂愁與喜悅相交織的審美情懷。總之，憂愁與喜悅是相伴共生的：處憂愁之中而向往喜悅，處喜悅之中而受憂愁的牽掣。它們是作者觀景時矛盾心態(tài)變化的兩個方面。但內(nèi)心的波動沒有大起大落，而是有所掩抑的，情感的抒發(fā)是有所節(jié)制的他自稱是個“中和主義者，這就是所謂怨而不怒、哀而不傷的“中和主義的表現(xiàn)。所以

6、無論是憂愁還是喜悅，都是“淡淡的。關(guān)于本文的主題思想和作者的寫作意圖，歷來有多種不同的理解。有人認為，本文是作者寄情山水之作，抒寫清冷幽深的境界，表現(xiàn)凄涼的心境;有人認為本文是借景抒情之作，表現(xiàn)作者愁悶的心情;有人認為是表現(xiàn)作者欣賞月下荷塘自然之美的情趣，拘守個人的小天地，表現(xiàn)閑適的心情;有人認為它不是抒發(fā)作者逃避現(xiàn)實的情緒，而是表現(xiàn)作者對現(xiàn)實不滿的憤激心情;有人認為是表現(xiàn)對黑暗實現(xiàn)不滿和對美妙生活的向往。凡此種種，不勝枚舉。3.品味精巧語言本文語言樸素典雅，準確生動，貯滿詩意。朱自清的散文語言一貫有樸素的美，他力求“真，“真就是自然?論逼真與如畫?，“回到樸素，回到自然?今天的詩?，以為“藻

7、飾過甚，真意轉(zhuǎn)晦，便不可取。他不用綺麗的、古奧的、生僻的字詞來雕琢描繪事物，而顯千情萬態(tài)于輕描淡寫之中。但也不是單純的樸素，而是寓靈機、乖巧、靈動、靈秀于樸素之中，也常根據(jù)突然觸發(fā)的感受，憑借豐富的想像，使物象靈光閃現(xiàn)，把讀者引入如詩如畫的境界中。以本文而論，作者不用濃墨重彩，畫的是淡墨水彩。適當?shù)剡\用一些有色彩的詞語，但更多地是運用比喻，啟發(fā)讀者的聯(lián)想和想像，使畫面的色彩淡中有濃。如寫靜態(tài)的荷花，連用三個比喻：“正如一粒粒的明珠，是寫淡月照耀下花朵晶瑩閃光;“又如碧天里的星星，是寫綠葉襯托下的花朵忽明忽暗;“又如剛出浴的美人，是寫荷花不染纖塵的美質(zhì)。這些詞句，全無奇異之處，但是用在本文的語境

8、中，卻有著特殊的藝術(shù)魅力，準確生動地表現(xiàn)了此時此境、此景此物的審美特征。再有，“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上，這“瀉字也很平常，但與“靜靜地修飾語相配合，準確生動地寫出了月光既像流水一般地傾瀉，又絕無聲響，幽靜幽美。又如，“葉子底下是脈脈的流水，“脈脈本指默默地用眼神或行動來表達情意，這里用來寫流水，流水無聲而又好似有情意。它們嵌在句子中，不像苦心經(jīng)營的，卻很有表現(xiàn)力。其他如寫荷葉用“挨，寫燈光用“漏等，都很見作者的語言功力。本文用了三十多個疊字，不但傳神地描摹出眼前之景，同時有一種音韻美。蓊蓊郁郁、遠遠近近、高上下低的綠樹，隱隱約約的遠山，曲曲折折的荷塘，亭亭玉立的荷花，縷縷的

9、清香，靜靜的花葉，薄薄的青霧，既加強了語意，又使文氣舒展，音韻和諧。二、問題探究1.怎樣理解“這幾天心里頗不寧靜?一般都認為，這句是“文眼，確立了全文的感情基調(diào)。所謂“文眼，是我國散文創(chuàng)作的經(jīng)歷總結(jié)。古人說：“揭全文之指，或在篇首，或在篇中，或在篇末。散文有“眼，意境才會有虛實，題旨才會有隱現(xiàn)。起首句“心里頗不寧靜，是“立片言以居要，乃一篇之警策的“片言，后三句緊接著由此自然地破題，點出“荷塘與“月色。因為“心里頗不寧靜，才想起荷塘，繼而夜游荷塘。這個“文眼安在篇首，如一錘定音，為全文定下了抒情的基調(diào)。2.為什么會突然說“這令我到底惦著江南了?在文章中，這句話起著行文轉(zhuǎn)接過渡的作用。假如究其深

10、味，就有必要聯(lián)絡(luò)作者的生活經(jīng)歷。江南是作者的故土。1920年，他從北京大學畢業(yè)后，在杭州、臺州、溫州、寧波等地任教，前后共6年。其間參加了文學研究會，與葉圣陶、俞平伯、豐子愷、朱光潛等人志同道合，寫了不少具有進步傾向的詩歌和謳歌江南秀麗山水的散文。他到清華大學任教不久，寫了?我的江南?一詩，表達了他的思鄉(xiāng)之情。就在寫?荷塘月色?的同時，在?一封信?中寫道：“今天吃過午飯，偶爾抽出一本舊雜志來消遣，卻翻著三年前給S君的一封信。信里說著臺州，在上海、杭州、寧波之間的臺州。這真是‘我的南方’了。我正苦于想不出，這卻指引我一條路，雖然只是‘一

11、條路’而已。因此，假如要深究，“惦著江南便有著身處憂煩而憶往懷舊的意義。3.體會文章的回環(huán)婉曲之美。名曰“荷塘月色，但開篇不立即將荷塘美景呈如今讀者面前，而是先說“心里頗不寧靜。可是又不說如何不寧靜，而是心想荷塘，有欣然前往之意。走在通往荷塘的路上，環(huán)顧四周，似無意于寫美景，反渲染環(huán)境的陰森可怕;心有所想，但不是惦記著荷塘的美妙，而是想驅(qū)除內(nèi)心的煩悶。在真正揭開月下荷塘的面目之前，還先來一段做“自由的人的議論，像在擺脫自己，又像在肯定自己;既是議論，又是抒情。經(jīng)過幾番曲折，換了心境，調(diào)整了心態(tài)，才真正將自己與自然美景融為一體，對自然美的感受才見真切了，揮灑筆墨才有情韻了。在

12、寫盡荷塘美景之后，又環(huán)顧荷塘四周的風光，韻味漸寫漸淡，寫到“我什么也沒有時，似乎要回到現(xiàn)實中來了。不料，又“突然想起采蓮的事情來了，出其不意地將人們帶到六朝時代采蓮的熱鬧場景中，似乎古人生活在自由的天地中，是作者心馳神往的。但思緒突然中斷，“猛一抬頭，不覺已是自己的門前，終于回到現(xiàn)實中來。最后“輕輕地推門進去，與開頭“我悄悄地披了大衫，帶上門出去形成照應(yīng)。雖然經(jīng)歷了一場靈魂的凈化，中間波瀾迭起，但都在“輕輕的和“悄悄的情境中進展，與“荷塘月色幽靜、朦朧的氣氛是和諧一致的。4.課文的寫作背景是怎樣的?過去對本文的解讀一直重視寫作背景，那么文章是寫于怎樣的背景之下呢?本文寫于1927年7月，正是白色恐懼覆蓋中國大地的時候。在此之前，朱自清作為“大時代中一名小卒，一直在吶喊斗爭，但是在“四一二政變之后，他從斗爭的“十字街頭消失，鉆進古典文學的“象牙之塔了。他毫不掩飾地表白這種思想的變化：“在舊時代正在崩壞，新場面尚未到來的時候，衰頹與騷動使得大家惶惶然只有參加革命或反革命，才能解決這惶惶然。不能或不愿參加這種實際行動時，便只有暫時逃避的一法在這三條路里指政治上的左中右三條路編者，我將選擇哪一條呢?我既不能參加革命或反革命，總得找一個根據(jù)，才可以姑作安心