古詩文《“采菊東籬下,悠然見南山”》賞析

1、古詩文“采菊東籬下，悠然見南山”賞析古詩文“采菊東籬下，悠然見南山”賞析“采菊東籬下，悠然見南山”魏晉：陶淵明c a i j u d o ng l i xi a , you ran ji a n nan sh an采菊東籬下，悠然見南山古：仄仄平平仄平平仄平平 山【上平十五刪】今：仄平平平仄平平仄平平 山【八寒 ，an,ian,uan, u an】出自:出自魏晉陶淵明飲酒（其五）【采菊東籬下，悠然見南山釋義】：“采菊東籬下，悠然見南山”，這是千年以來膾炙人口的名句。因為有了 “心遠(yuǎn)地自偏”的精神境界，才會悠閑地在籬下采菊，抬頭見山，是那樣地怡然自 得，那樣地超凡脫俗！這兩句以客觀景物的描寫襯托

2、出詩人的閑適心情，“悠 然”二字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。蘇東坡 對這兩句頗為稱道：“采菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會，故可喜 也。” “見”字也用得極妙，“見”是無意中的偶見，南山的美景正好與采菊 時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。如果用“望”字， 便是心中先有南山，才有意去望，成了 “有我之境”，就失去了一種忘機的大 真意趣。南山究竟有什么勝景，致使詩人如此贊美呢？接下去就是“山氣日夕 佳，飛鳥相與還”，這也是詩人無意中看見的景色，在南山那美好的黃昏景色 中，飛鳥結(jié)伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在，詩人

3、在這里悟出了自然界和人生的真諦?！按酥杏姓嬉?，欲辨已忘 言?！痹娙藦倪@大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什么真意呢？是萬 物運轉(zhuǎn)、各得其所的自然法則嗎？是對遠(yuǎn)古純樸自足的理想社會的向往嗎？是 任其自然的人生哲理嗎？是直率真摯的品格嗎？詩人都沒有明確地表示，只是 含蓄地提出問題，讓讀者去思考，而他則“欲辨己忘言”。如果結(jié)合前面“結(jié) 廬在人境，而無車馬喧”來理解，“真意”我們可以理解為人生的真正意義， 那就是人生不應(yīng)該汲汲于名利，不應(yīng)該被官場的齷齪玷污了自己自然的天性， 而應(yīng)該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機勃勃！當(dāng)然，這個“真意”的內(nèi)涵很大，作者沒有全部說出來，也無須說出來，這兩句

4、哲理性的小結(jié) 給讀者以言已盡而意無窮的想象余地，令人回味無窮。這是非常好的一首詩，它的好就在感情非常真率，一切都自然他開頭說“結(jié)廬 在人境，而無車馬喧”，把自己的房子建筑在人世間，可是聽不到車馬的喧鬧, 那么“在人境” 一定會有“車馬喧”，為什么沒有“車馬喧”呢？他自己自問, 說“問君何能爾，就是我問你是什么原因能夠達(dá)到這樣的地步呢？下面他答 到“心遠(yuǎn)地自偏”，“心遠(yuǎn)地自偏”對我們今天也不無啟發(fā)，就是我們今天生 活在一個非?，F(xiàn)代化的、非常喧鬧的這樣一個社會當(dāng)中，我們已經(jīng)不可能像陶 淵明時代那樣隱居到山林里面去。我們在這個非常熱鬧的現(xiàn)實當(dāng)中，只要我們 每個人他的心遠(yuǎn)離了一些名利、一些物質(zhì)的追求、

5、遠(yuǎn)離了一些世俗的官場，那 么我們住的地方也會變得偏僻起來，我們的心情也會變得寧靜起來。我們也會 克服一些浮躁的情緒，這樣使自己變得非常的寧靜，這個對于我們自己人生的 修養(yǎng)，對于我們社會的安寧都是很有好處的?！安删諙|籬下，悠然見南山”這 是陶淵明非常有名的詠菊的詩歌，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見南山”是 一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來看南山，那秀麗的南山就是廬 山，他家鄉(xiāng)的廬山，一下就撲進了他的眼簾。所以這個“見”字用得非常好， 蘇東坡曾經(jīng)說：如果把這個“見”南山改成“望”南山，則一片神氣都索然矣。 下面他就說“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，就是說山里面自然的景觀早晨和晚 上都非常好，

6、在傍晚時分飛鳥呼朋喚侶結(jié)伴而歸，大自然是在這個很自然的氣 氛中飛鳥就回到鳥巢中去了。然后從這樣一種非常自然的、非常率真的意境中, 陶淵明感受到人生的某一種境地。但是這樣一種非常微妙的境地，是難以用語 言來表達(dá)的，只可意會不可言傳，所以“欲辯已忘言” 了【采菊東籬下，悠然見南山問答】：采菊東籬下，悠然見南山是什么意思?答：東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。此中有真意，欲 辨已忘言。 這首詩寫自己心與世俗遠(yuǎn)離，所以身在塵世，而心能感受超塵絕 俗的真趣。自己雖構(gòu)屋居住人間，但沒有世俗車馬往來的喧鬧。這是因為自己 的心遠(yuǎn)離塵俗，所以即使身居鬧市，也如同在偏遠(yuǎn)的地方一樣，不受干擾。蘇 軾

7、說：“因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處”。這兩句是說無意中偶見 南山，從南山勝境和悠然自得的心情，與自己隱居的生活中，感受到真意妙趣。 日落時分，山景尤佳，飛鳥相伴而還。萬物各順其自然，這里有很深的奧妙， 欲辨而忘其言不能辨。0 ”采菊東籬下，悠然見南山”這是陶淵明非常有名的詠菊的詩歌，“采菊東 籬下”是一俯，“悠然見南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起 頭來看南山，那秀麗的南山就是廬山，他家鄉(xiāng)的廬山，一下就撲進了他的眼簾 所以這個“見”字用得非常好，蘇東坡曾經(jīng)說：如果把這個“見”南山改成“望”南山，則一片神氣都索然矣。采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解答：釋義：在東籬之下采摘菊

8、花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。 出自魏 晉陶淵明的飲酒其五，原詩如下： 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此 中有真意，欲辨已忘言。居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。問我為何能如此，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會覺得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠 然問，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結(jié) 著伴兒歸來。這里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達(dá)。這首詩的意境可分為兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫世俗煩惱后的感受。后 六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現(xiàn)了詩人熱愛 田園生

9、活的真情和高潔人格?！静删諙|籬下，悠然見南山旬例】：中英旬例：晉？陶淵明飲酒二十首之“采菊東籬下，悠然見南山Jin - taoyuanmingof the alcohol consumption of 20 first Picking chrysanthemums under the eastern fence, and leisurely see Nanshan.雖然沒有陶公“采菊東籬下，悠然見南山”的意境，卻也有“開門西山下，悠 然見東山”的雅致。Although no Narathiwat picking chrysanthemums Dongli, leisurely Nanshan

10、see conception, but also have open door to the Western Hills, see carefreely Dongshan elegance.采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。Picking a chrysanthemum, carefree and leisurely see Nanshan. Hill gas show good, birds readers also.“曾經(jīng)的五柳先生從這里走過，為了摒棄官場的丑惡，他駕著破舊的馬車從這 扇門駛過，然后采菊東籬下，悠然見南山”。Once thefive Mr.Yoocame fr

11、omhere, inorderto discard theofficialdom of theugly,dilapidatedcarriagedrovefrom his doorpassing, and then adopt-Ju Dong-li, the leisurely to see the mountain.采菊東籬下，在這里，確是可以悠然見南山的；As the words go, picking asters near the eastern fence, my gaze is resting really upon the southern mountain.漢語句例：謙讓是蘇東坡

12、“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬”的從容; 謙讓是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的超然；謙讓是杜甫“安得廣廈千 萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的感慨。幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；幸福是“春種一粒粟，秋收千顆 子”的收獲。幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適；幸福是“奇聞共欣 賞，疑義相與析”的愉悅?；ㄊ谴蟮氐呐畠?，花是動人的少女，花是傳遞愛心的天使。菊，是一種悠閑, 一種“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑。人和社會，一切斗爭的總結(jié)局也許都是中庸而已。與其認(rèn)真，不如隨便，采菊 東籬下，悠然見南山。有錢就尋一醉，無錢就尋一睡，與過無爭，隨遇而安。 路遙很多中國人住了多年的

13、高樓大廈，老了卻最想有個院子，“采菊東籬下，悠然 見南山”，那樣的生活情致大概是很多中國人的一致向往，在養(yǎng)個雞鴨狗兔什 么的，才叫落葉歸根。這個根，從本質(zhì)上說就是對土地的心理依賴。結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南 山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。陶淵明陶淵明的一生選擇的是站立。雖然自己的生活窮困潦倒，但為了避開官場的污 濁，他不為五斗米折腰，選擇了歸隱田園。于是，便有了 “采菊東籬下，悠然 見南山”的自由和“晨興理荒廢，帶月荷鋤歸”的閑適。美好是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的掛念 ；美好是“春種一粒粟，秋收千顆 子”的收獲。美好是“采菊東籬

14、下，悠然見南山”的閑適 ；美好是“奇聞共欣 賞，疑義相與析”的愉悅?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返”。哥們，雖然上班像上戰(zhàn)場，但是，下 班后，“采菊東籬下，悠然見南山”。祝幸?？鞓?！我曾經(jīng)也向往采菊東籬下，悠然見南山的陶淵明式愛情；但菊花已在現(xiàn)實生活 中枯萎，而我也不再悠然。這并不是我喜歡你、你喜歡我便可以在一起的世界。這世界有山、有海，也有墻，并不如我們想像的那樣平坦。蔡智恒雖然沒有陶公“采菊東籬下，悠然見南山”的意境，卻也有“開門西山下，悠 然見東山”的雅致。杜牧聞聽此言，雖然心下有戚戚然，但是同時那文人的脾氣也起來了 ，禁不住擊節(jié) 而歌，“采菊東籬下繪然見南山”。在庭院也好，在池邊也罷

15、才罷幾盞瓜果，沏一壺香茗，手釋一卷古書；身邊或嬌妻，或 美婢，紅袖添香，怡然自樂，自能體會東晉靖節(jié)先生的采菊東籬下，悠然見南山。正如那”采菊東籬下，悠然見南山”的悠然寧靜，“明月#WW上流”的純凈自然，“山光悅鳥，健影空人心”的空曠清新等?！静删諙|籬下，悠然見南山翻譯】英:Picking a chrysanthemum, see carefreely South hill.德：Eine Chrysantheme zu w?hlen, sehen Sie unbeschwert South Hill.韓:?？? ? ?I n 繁:采菊柬IS下，悠然見南山陶淵明陶淵明（約365年一427年），字元

16、亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先 生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族， 東晉將陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園 生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有飲酒、歸園田居、桃花源記、 五柳先生傳、歸去來兮辭等。文學(xué)思想陶淵明是中古時代的大思想家。他的文學(xué)思想是魏晉南北朝文學(xué)思想 的重要組成部分。他對真的理解，既注重歷史與生活的真實，更注重思想情感和襟 懷抱負(fù)的真實，是較完美的藝術(shù)真實。同時，他對自然的理解也表現(xiàn)其文學(xué)思想的 獨特性。他不言教化、不事雕鑿，注重情感的自由抒發(fā)，注重詩文的自然天成，這是 種非常高的境界。然而，無論是提倡

17、藝術(shù)真實，還是推崇文學(xué)的自然，都是為了酣 暢淋離地表現(xiàn)人生。這是陶淵明文學(xué)思想的靈魂。陶淵明對社會人事的虛偽黑暗有極清醒的認(rèn)識，因而他的隱逸不是消極的逃避 現(xiàn)實，而是具有深刻的批判社會現(xiàn)實的積極意義。當(dāng)他在漫長的隱居生活中陷入饑 寒交迫的困境時，盡管也彷徨過，動搖過，但最終還是沒有向現(xiàn)實屈服，寧周窮終 生也要堅守清節(jié)。據(jù)說郡官派督郵來見他，縣史就叫他穿好衣冠迎接。他嘆息說： “我豈能為五斗米，向鄉(xiāng)里小兒折腰！”從此，不為五斗米折腰傳為佳談。陶淵明 喜歡喝酒，“寄酒為跡”抒發(fā)自己不愿和腐朽的統(tǒng)治集團同流合污的心愿，表現(xiàn)出 詩人恬淡曠遠(yuǎn)的襟懷、孤傲高潔的品格，也正是因為如此它的作品才雖平淡質(zhì)樸卻

18、詩意盎然。陶詩文共一百四十幾篇，引用列子、莊子典故多達(dá)七十次之多，不能 不說對老莊思想接受甚深。陶淵明崇尚老莊的自然美學(xué)觀，同時又是生活勞動在田 園之中，很自然地，田園生活便成了他的審美對象化，也因此成就了中國田園詩歌 的輝煌。陶淵明以自然為美，以真為美的詩美思想，閃耀在詩情上，便是照亮了人 物個性，使讀者強烈感受到詩人傲岸不屈，追求自由的人格魅力；體現(xiàn)在內(nèi)容上， 則是把田園生活引進 了詩壇，為中國詩歌的發(fā)展開辟了一片新天地；滲透在藝術(shù) 上，則是產(chǎn)生了真樸淡遠(yuǎn)的藝術(shù)境界和沖淡自然的美學(xué)風(fēng)格。這就是偉大詩人的陶 淵明，千百年來，他的品格，他的詩歌，他的田園，連同他的那份悠然，一并成為 后世詩人與讀者崇拜和研究的對象，就足以說明他美學(xué)思想的無盡生命力。藝術(shù)特色語言陶淵明作品的語言平淡，但這平淡是把深厚的感情和豐富的思想 用樸素平易的語言表達(dá)出來；表意易讀懂 ，其內(nèi)涵還需細(xì)細(xì)品味，但又富有情致和 趣味。梁實秋曰：“絢爛之極歸于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無 味的淡，那平淡乃是不露斧鑿之痕的一種藝術(shù)韻味?！比甾r(nóng)家口語，但塑造出來的藝術(shù)形象卻生動鮮明。蘇軾云：“淵明詩初視若散 緩，