被遮蔽的教學觀：享受教學論

1、被遮蔽的教學觀：享受教學論      摘要：享受教學不僅具有理論意義代寫論文，而且具有當下的實踐意義。它是教學主體對教學生活的肯定，是指向教學雙方教學幸福的契合。它既內(nèi)涵當代教學思想與教學效率的張力，又通過教育愛、教學反思等教學智慧，理解和通達教學幸福，從而具有在理解和實踐上為享受教學確立思想根基與實踐教育的雙重價值，也是對教育即生命、教學即生活的當代理解與建構。 關鍵詞：教學生活方式；享受；解放教學；實踐智慧 享受教學觀是指師生在共同的教學生活中，積極自我認同和實踐教學生活意義；在教師知識人格所呈現(xiàn)的教學真善美與學生天然美麗的人性真善美的生命

2、交往互動中，展現(xiàn)師生生命彼此關照的教學相長；教師享受教，學生享受學，師生身心和智慧獲得自由發(fā)展，師生身心發(fā)展要求在教學生活中和諧共鳴，共同享受教學生活真善美的品質(zhì)；從而在教學過程中敞開教育主體的全面本質(zhì)需要，以體驗教學幸福的方式，不斷提升教學“整體質(zhì)量”，實現(xiàn)教學生活的全面本質(zhì)。 當我們考察和反思當前的教育現(xiàn)實時可以看到，在很多中小學、尤其是高中，學生和教師依然面對繁多的考試和沉重的壓力，教學的生命性無以張揚，教學的享受價值無法得到體現(xiàn)，教學主體常常處在被壓抑、被遮蔽的狀態(tài)。論文論文參考網(wǎng) 今天，伴隨著新課程改革、生命哲學和人文主義精神的復興，應和和諧社會建設的主旋律，新課程理念在國際視野與本

3、土行動中，已經(jīng)付諸實踐，教學生活幸福也成為現(xiàn)實訴求。作為一種具有時代契合性的教學觀念，享受教學能夠也應當適時成為一種具有普遍意義的教學思想與實踐。 一、享受教學的當代基本特征 1享受教學理念是回歸教學本體的要求 教學本體是教學在哲學意義上的本質(zhì)規(guī)定。無論從享受教學觀的當代價值訴求出發(fā)，還是教學發(fā)展的歷史考察，享受教學理念體現(xiàn)了教學本質(zhì)及其內(nèi)涵的教學主體的必然要求。 享受教學是教育真善美的應然屬性和要求。從價值觀的角度看，教學不僅具有合規(guī)律性的真的屬性、合目的性的善的屬性，而且具有合個體自由與創(chuàng)造性主體精神的美的屬性。真、善、美，構成了享受教學基于教育本性的內(nèi)在張力。求真、向善、唯美，是生命的天

4、然要求，也是教學的應然屬性。生命賦予享受教學以真，生命賦予享受教學以善，生命賦予享受教學以美。真、善、美都具有可享受性，是享受教學的靈魂。享受真、享受善、享受美，是生命真善美與教學真善美的共在、共享與共振。 享受教學同時內(nèi)涵著教學主體享受教學的需要。在教育真善美的應然價值立場上，教學成為“按照美的規(guī)律來塑造”的實踐，學習成為審美中完成的身心自我建構發(fā)展的活動，教學成為師生個體基于生命本能所展開的互動成長和發(fā)展探索過程。 2享受教學是主體精神的教學解放和對教學生活的肯定與自我認同 馬克思主義認為，社會發(fā)展過程實質(zhì)上就是人類不斷解放自身的過程，因此，人的解放、個性的充分發(fā)展程度是判斷社會進步的一個

5、重要尺度。享受教學是一次對舊教學的生命突圍，是新教學觀訴求的一次徹底解放。聯(lián)合國教科文組織在學會生存教育世界的今天和明天這一報告里就特別強調(diào)，教育的價值就在于幫助一個人以一切可能的方式去實現(xiàn)他自己，使他成為發(fā)展和變化的主體，實現(xiàn)他自己潛能的主人。同樣，這也可以幫助他通過現(xiàn)實去追尋他走向完人理想的道路。享受教學以人的主體精神解放為本位，關注每一位學生的情緒生活和情感體驗，關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成。同時，也關注教師自身的生命、生活和發(fā)展。享受教學正是以主體性作為它的生長點，以主體精神的解放作為其價值指歸的。主體精神的解放、教學的解放和教學幸福的回歸，使教學主體的生命本質(zhì)得以全面敞開。 享受教學

6、是一種激活教學生活潛在生命力量的過程。作為一種潛力必須經(jīng)由個體的自我意識與實踐能力，才能夠在教學中實現(xiàn)教學與自我對象之間相互關系的積極認同。享受教學的教學過程體現(xiàn)個性化標志，趨向充分自由的教學選擇，體現(xiàn)著生命成長要求的充分可選擇性。只有選擇的可能性與充分性，才可能為主體的自由精神獲得充分釋放的空間。教學將在教師和學生同時共建的學習共同體那里，通過解放教學而實現(xiàn)教學解放；教學的生命價值，通過主體發(fā)現(xiàn)得到實現(xiàn)，獲得最真實的意蘊，發(fā)掘和提升生命的本來品質(zhì)，使教學真正成為“使心靈和行為發(fā)生改變”的生命需求。無論過程還是目的，都直指教育幸福。 3享受教學是師生雙方教學幸福體驗的互動生成 享受教學從師生關

7、系上為教學重新定義。享受教學是互為師生的學習者的教學相長、共同成就。馬克思說：“個人的全面性不是想象的或設想的全面性，而是他的現(xiàn)實關系和觀念關系的全面性。”享受教學是一種師生互動生成關系，強調(diào)教學主體體驗的整體性和交往性。享受教學重視生命的體驗，沒有生命體驗就不是成功的教學。學習是學生的個性化行為，每一位學生從教學中獲得的信息與體驗都是不同的。教學中教師尊重學生學習過程中的獨特感受，體現(xiàn)個性化教學，喚起學生的生活經(jīng)驗。感受教學，就是感受成長，就是感受幸福。教師教學也就可以這樣理解：“教師對學習最好的服務和幫助，是使自己獲得一種本質(zhì)的自覺，把人類總體的博大愛心、宏偉力量、深沉智慧，把凝結在勞動對

8、象化產(chǎn)品之上的人類普遍之美，展現(xiàn)并傳達于個體心靈?！笔箤W生真正享受到優(yōu)質(zhì)的教學服務、優(yōu)質(zhì)的教學資源、優(yōu)秀的人類文化成果?；谄降葘υ捄妥灾魍晟瓢l(fā)展的互動與教學體驗，帶給學生主體要求的充分發(fā)展，享受學習也必定是有成果的。而教師也從學生的學習成果中進而享受一種成就。在其中，主體的尊嚴、自由和創(chuàng)造性沖動都被激發(fā)出來，教學生活成為展示智慧、表達對生命對象和生命本身的體驗、感悟、理解的過程，并在平等對話的肯定過程中，獲得新的意義生成與價值肯定，自然產(chǎn)生一種生命的價值感和幸福感。 論文論文參考網(wǎng)今天，隨著人本主義的崛起，人格教育、合作教育的普及，“學而不厭，誨人不倦”，也將超越教育倫理規(guī)約，不再是一種職業(yè)

9、倫理的感召，而成為一種享受教學的生命境界。師生雙方在享受教學中真正實現(xiàn)彼此成就的“學而不厭，誨人不倦”教學給教師和學生同時帶來具有享受價值的幸福與快樂。 二、享受教學的理性關懷 1教育愛 教育愛是教學生活和教學體驗進入享受狀態(tài)的情感路徑。一個能夠進入享受教學狀態(tài)的教師，必須能達到一種認識，對于一個教育工作者來說，教學就是他終身成長的最好路徑和載體，真善美是教學的應然品質(zhì)，教學生活特殊性對教育生活有特殊的價值訴求。讓教學成為真的、善的、美的東西，我們的工作必定成為美的享受。只有教師的教育愛，才可能有學生熱愛的教育。而教育愛的源頭活水恰是教育的激情、詩意、機智、活力和恒心。享受教學，激活的是教育愛

10、，收獲的是被熱愛的教育。當然，作為一種普遍期 盼，如果教學成為每一個教師的一種享受，如果學習成為每一個學生的一種享受，則必定是教育的成功和幸福。 2教學反思 教學反思是教學智慧得以積累發(fā)生的最重要的條件。有人說，一個教師寫一輩子教案，仍然是個教書匠；但是一個教師只要堅持三年的教學反思，就可能成為教育家。教學反思的魅力正在于它集中體現(xiàn)教學智慧的生長與生成。蘇霍姆林斯基曾指出：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來。”教學反思實際上是一種教學科研行為，類同于我們今天在一線教師中比較通行的教育敘事研究。

11、教師從事教學研究不僅以改進教育實踐為最終目的，而且還可以改變自己的生活方式。在這種生活方式中，不斷發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)展自我，享有自身教學活動的價值和意義。 3教學感 教學離不開情感的運動?，F(xiàn)代心理學認為，情感是客觀事物符合人的需要與愿望、觀點而產(chǎn)生的心理體會，它對學生的心理動機、學習興趣、課堂氣氛及思維能力的產(chǎn)生和發(fā)展都有著十分重要的作用。教學中教師的情感與學生的學習認識活動有著密切的聯(lián)系，教師的情感是影響學生的眾多因素中最積極、最活躍的因素，教學需要感覺，而且需要教學雙方情感、興趣、態(tài)度等主體精神的對等投入，需要發(fā)動學生興趣、需要、欲望、本能、情感、情緒等的全面參與。教學離不開態(tài)度，態(tài)度決定著感受

12、。教學離不開熱情，沒有人的熱情，也不可能有對真、善、美的追求。教學首先要激發(fā)兒童的思想感情，其余的工作都應當是這些思想感情的自然的后果。近代教育家第斯多惠倡導要精力充沛地從事教學。有口無心的教學并不意味有了教學，更不意味著成為享受。見人不見情的教學，更無所謂享受。教學感要求師生共同進入教學體驗狀態(tài)。蘇霍姆林斯基曾說過，讓學生體驗到親身參與掌握知識的情感，是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。教學感要求教師必須保持良好的情緒，讓積極的情感主宰教學生活。教師融人情感，熱心于學生，執(zhí)著于專業(yè)，能感染和激勵學生更好地學習，教學過程因為情感的中介力量而迅速發(fā)生質(zhì)的變化。 4教學智慧 教學智慧作為享受教

13、學的基本范疇，是一種追求卓越的教學存在。盧梭說：“教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。”孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝挥小昂弥薄ⅰ皹分狈侥苡懈邼q的學習熱情和強烈的求知欲望，方能以學為樂，欲罷不能。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師，真正有價值的東西，并非僅僅從責任感產(chǎn)生，而是從對客觀事物的愛與熱忱產(chǎn)生?！敝匾暳己脤W習興趣、習慣的培養(yǎng)，是享受教學的一項重要精神。在享受教學的學習實踐中，教學要讓學生學習喜歡學習，學習熱愛學習，學習感受學習的成功和樂趣。教學智慧就是不斷激發(fā)學生的潛能，師生在充滿激勵和智慧力量的教學生活中不斷超越和創(chuàng)新。在其中，就會如德國哲學家康德所說的那樣，“學

14、習，是一個像詩一樣迷人的字眼”。享受教學必然是愉快、高效、和諧、完美的。 5教學技術 一般來說，凡能滿足人的需要或符合人的愿望、觀點的客觀事物，就會使人產(chǎn)生愉快、喜愛等肯定的情感體驗，反之，就使人產(chǎn)生煩悶、厭惡等否定的情感體驗。沛西能曾指出，自由和游戲是教育問題解決的最好道路。杜威的做中學則充分利用兒童的游戲本能。享受教學必須關注與時俱進的教學發(fā)展前沿，借以尋求和強化新理論、新觀念和新技術的使用。教師必須充分利用教育技術圖文并茂、聲色俱備的優(yōu)勢和特點在教學中不斷創(chuàng)新，重視現(xiàn)代教育技術在發(fā)展學生學習愛與學習力方面不可替代的重要功能，在教學信息化趨勢中爭取主動。 三、結論 享受教學的實踐意義是教學主體對教學生活的肯定，是指向教學雙方教學幸福的契合，它既內(nèi)涵當代教學理想與教學效率的張力，又通過教育愛、教學反思等教學智慧，理解和通達教學幸福，從而具有在理論和實踐上為享受教學確立思想根基與實踐支點的雙重價值，也是對教育即生命、教學即生活的當代理解與建構。在這一過程中，享