sun唯物主義和唯心主義PPT學習教案

1、會計學1sun唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義第二課：百舸爭流的思想第1頁/共40頁 物質(zhì)與意識誰是本原的問題而展開的。物質(zhì)與意識誰是本原的問題而展開的。（1 1）唯物主義的根本觀點：唯物主義的根本觀點： 意識意識是是本原本原，先有意識先有意識后有物質(zhì)，后有物質(zhì)，意識決定意識決定物質(zhì)，物質(zhì)，意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)依賴于意識。意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)依賴于意識。1 1、唯物主義和唯心主義的根本分歧（、唯物主義和唯心主義的根本分歧（唯一標準唯一標準）：）： 物質(zhì)物質(zhì)是是本原本原，先有物質(zhì)先有物質(zhì)后有意識，后有意識，物質(zhì)決定物質(zhì)決定意識意識，物質(zhì)第一性，意識第二性，意識依賴于物質(zhì)。，物

2、質(zhì)第一性，意識第二性，意識依賴于物質(zhì)。（2 2）唯心主義的根本觀點：）唯心主義的根本觀點：（一）唯物主義（一）唯物主義第2頁/共40頁基本形態(tài)基本形態(tài) 合理性合理性 局限性局限性共同點共同點2 2、唯物主義的三種基本形態(tài)、唯物主義的三種基本形態(tài)古代樸古代樸素唯物素唯物主義主義近代近代形形而上而上學學唯物唯物主主義義辯證唯辯證唯物主義物主義歷史唯歷史唯物主義物主義認為世界是物質(zhì)的認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)的根本方向，本質(zhì)上是正確的。上是正確的。 只是一種可貴的猜只是一種可貴的猜測，沒有科學依據(jù)；測，沒有科學依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，

3、把復體的物質(zhì)形態(tài)，把復雜問題簡單化雜問題簡單化。 在總結(jié)自然科學在總結(jié)自然科學成就的基礎(chǔ)上，成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯豐富和發(fā)展了唯物主義物主義認為原子是世界的認為原子是世界的本原，本原，具有機械性、具有機械性、形而上學性；形而上學性；歷史歷史觀上的唯心主義觀上的唯心主義是科學的世界觀和方法論，是我們是科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器認識世界和改造世界的偉大思想武器物質(zhì)物質(zhì)是本是本原的原的，先，先有物有物質(zhì)后質(zhì)后有意有意識，識，物質(zhì)物質(zhì)決定決定意識意識古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義（機械唯物主古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義（機械唯物主義）義） 、辯

4、證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學）。、辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學）。第3頁/共40頁2 2、唯心主義的兩種基本形態(tài)：、唯心主義的兩種基本形態(tài)：（二）唯心主義（二）唯心主義1 1、根本觀點：、根本觀點：世界的本原是意識，物質(zhì)依賴于意識，世界的本原是意識，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。意識決定物質(zhì)。主觀唯心主義主觀唯心主義和和客觀唯心主義客觀唯心主義基本形態(tài)基本形態(tài) 區(qū)區(qū) 別別共同點共同點主主觀觀唯唯心心主主義義客客觀觀唯唯心心主主義義意識是意識是本原本原, ,物質(zhì)依物質(zhì)依賴于意賴于意識識, ,意意識決定識決定物質(zhì)物質(zhì)把把人的主觀精神人的主觀精神（人的意志（人的意志、感覺、

5、經(jīng)驗、心靈）當成、感覺、經(jīng)驗、心靈）當成世界的本原，認為整個世界世界的本原，認為整個世界都依賴于人的主觀精神都依賴于人的主觀精神把把客觀精神客觀精神（上帝、理念、（上帝、理念、絕對精神）看作世界的本原絕對精神）看作世界的本原第4頁/共40頁(1)“(1)“人有多大膽，地有多大產(chǎn)，人有多大膽，地有多大產(chǎn)， 不怕想不到，就怕做不到不怕想不到，就怕做不到”(2)(2)心外無物心外無物(3)(3)我思故我在我思故我在(4)(4)物是觀念的集合，存在就是被感知物是觀念的集合，存在就是被感知(5)(5)世界是世界是“理念理念”的影子的影子 (6)(6)死生有命，富貴在天死生有命，富貴在天(7)(7)上帝支

6、配著地球上的萬事萬物上帝支配著地球上的萬事萬物主觀唯心主義 客觀唯心主義第5頁/共40頁 判斷下列觀點各自屬于哪些哲學派別？判斷下列觀點各自屬于哪些哲學派別？（1） “形存則神存，形謝則神滅形存則神存，形謝則神滅”, , “形者神之質(zhì)形者神之質(zhì)，神者形之用，神者形之用”。（范縝）。（范縝）（2） 人病則憂懼，憂懼則鬼出。（王充）人病則憂懼，憂懼則鬼出。（王充）（3） 水是萬物的本原。（泰勒斯）水是萬物的本原。（泰勒斯）（4） 存在就是被感知，物是觀念的集合。（貝克萊存在就是被感知，物是觀念的集合。（貝克萊）（5） 氣者，理之依也。（王夫之）氣者，理之依也。（王夫之）（6 6）理者，氣之依也）理

7、者，氣之依也（7） 死生有命，富貴在天。（子夏）死生有命，富貴在天。（子夏）唯物主義唯物主義唯物主義唯物主義古樸唯物主義古樸唯物主義主觀唯心主義主觀唯心主義古樸唯物主義古樸唯物主義客觀唯心客觀唯心客觀唯心客觀唯心第6頁/共40頁探究活動探究活動材料一：列寧說，唯心主義是人類認識材料一：列寧說，唯心主義是人類認識這棵活樹上一朵這棵活樹上一朵“無實的花無實的花”人們都欣賞我人們都欣賞我，因為我姹紫，因為我姹紫嫣紅嫣紅我是人類最好的朋友我是人類最好的朋友，因為我碩果累累，因為我碩果累累1、為什么說唯心主義是一朵、為什么說唯心主義是一朵“無實的花無實的花”？2、“人們都欣賞我，因為我人們都欣賞我，因為

8、我姹紫嫣紅姹紫嫣紅”說明了什么？說明了什么？第7頁/共40頁2 2、一切唯心主義者在世界本原問題上的回答都、一切唯心主義者在世界本原問題上的回答都是錯誤的，是錯誤的，但就其但就其某些部分某些部分而言，對人類認識的發(fā)展有著或而言，對人類認識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。也不能對所有唯心主義全盤多或少的借鑒意義。也不能對所有唯心主義全盤否定。否定。1 1、 唯心主義被稱為唯心主義被稱為“不結(jié)果實的花不結(jié)果實的花”：一切：一切唯心主義在世界的本原的回答上都是錯誤的，唯心主義在世界的本原的回答上都是錯誤的，一旦人們在思想上陷人唯心主義并用這種思想一旦人們在思想上陷人唯心主義并用這種思想指導自己的實踐活

9、動指導自己的實踐活動，必然，必然會導致失敗會導致失敗。 第8頁/共40頁 哲學發(fā)展史上兩大對立的基本派別唯物主義和唯哲學發(fā)展史上兩大對立的基本派別唯物主義和唯心主義。除此之外，哲學發(fā)展史上還交織著心主義。除此之外，哲學發(fā)展史上還交織著辯證法辯證法與與形而上學形而上學的對立。但是辯證法與形而上學的對立和斗的對立。但是辯證法與形而上學的對立和斗爭是爭是從屬于從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭的。唯物主義和唯心主義的斗爭的。（三）辯證法與形而上學（三）辯證法與形而上學1 1、辯證法與形而上學的分歧、辯證法與形而上學的分歧: :世界是怎么樣的（世界世界是怎么樣的（世界的狀態(tài)）的狀態(tài)）辯證法辯證法:形而上學

10、形而上學:聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的孤立的、靜止的、片面的孤立的、靜止的、片面的第9頁/共40頁辨證辨證唯物主義唯物主義(馬克思馬克思)形而上學形而上學唯物主義唯物主義（費爾巴哈）（費爾巴哈）辯證辯證唯心主義唯心主義（黑格爾）（黑格爾）形而上學形而上學唯心主義唯心主義2 2、辯證法、形而上學、辯證法、形而上學與哲學兩大派別的關(guān)系與哲學兩大派別的關(guān)系唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義哲學兩哲學兩大派別大派別世界是什么的世界是什么的（世界的（世界的本原是物質(zhì)還是意識）本原是物質(zhì)還是意識）世界是怎么樣的世界是怎么樣的（世界的狀態(tài)）（世界的狀態(tài)）哲學中的哲學中的兩個對子兩個對子唯物主義

11、唯物主義唯心主義唯心主義辯證法辯證法形而上學形而上學(從屬從屬)基本基本派別派別第10頁/共40頁根本觀點：根本觀點：表現(xiàn)表現(xiàn)形式形式1、古代、古代樸素唯物主義樸素唯物主義：世界的本原就世界的本原就是氣、火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài)是氣、火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài)2、近代、近代形而上學唯物主義形而上學唯物主義：原子是世界原子是世界的本原，原子的特性就是一切物質(zhì)的特性的本原，原子的特性就是一切物質(zhì)的特性3、辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物主義歷史唯物主義： 物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)唯唯物物主主義義唯唯心心主主義義根本觀點根本觀點：表現(xiàn)表現(xiàn)形式形式1、主觀唯心主觀

12、唯心主義主義世界是由人的意世界是由人的意 識識 創(chuàng)造的，決定創(chuàng)造的，決定的的2、客觀唯心客觀唯心主義主義世界是由神靈世界是由神靈或某種不可捉摸的絕對觀念創(chuàng)造決定或某種不可捉摸的絕對觀念創(chuàng)造決定世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識有意識，物質(zhì)決定意識世界的本原是意識，不是物質(zhì)世界的本原是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)從屬從屬第11頁/共40頁2、有人認為，人腦產(chǎn)生意識，就像肝臟分泌膽汁、有人認為，人腦產(chǎn)生意識，就像肝臟分泌膽汁一樣，這種看法屬于一樣，這種看法屬于( ) A.辯證唯物主義觀點辯證唯物主義觀點 B.樸素唯物主

13、義觀點樸素唯物主義觀點 C.機械唯物主義觀點機械唯物主義觀點 D.歷史唯物主義觀點歷史唯物主義觀點思路：解答此題的關(guān)鍵是理解好引言及各種唯物主義基本形態(tài)思路：解答此題的關(guān)鍵是理解好引言及各種唯物主義基本形態(tài)的典型觀點。人腦產(chǎn)生意識不同于肝臟分泌膽汁，它具有能動的典型觀點。人腦產(chǎn)生意識不同于肝臟分泌膽汁，它具有能動性，而肝臟分泌膽汁則是一種純本能的現(xiàn)象，具有機械性。但性，而肝臟分泌膽汁則是一種純本能的現(xiàn)象，具有機械性。但同時它又體現(xiàn)物質(zhì)的第一性，故同時它又體現(xiàn)物質(zhì)的第一性，故C C項正確。項正確。C第12頁/共40頁4、恩格斯指出：、恩格斯指出：“凡是斷定精神對自然界說來是本凡是斷定精神對自然界

14、說來是本原的，組成唯心主義陣營。凡是認為自然界是本原的原的，組成唯心主義陣營。凡是認為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學派。，則屬于唯物主義的各種學派?！倍鞲袼沟纳鲜稣撌霰砻鳎憾鞲袼沟纳鲜稣撌霰砻鳎篈、唯物主義和唯心主義都不否認意識反映物質(zhì)、唯物主義和唯心主義都不否認意識反映物質(zhì)B、哲學的基本問題是意識能否正確反映物質(zhì)的問題、哲學的基本問題是意識能否正確反映物質(zhì)的問題C、凡是認為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義、凡是認為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義D、唯物主義和唯心主義是哲學的兩大基本派別、唯物主義和唯心主義是哲學的兩大基本派別D第13頁/共40頁5、古代樸素唯物主義在根本觀點上是

15、正確的，但、古代樸素唯物主義在根本觀點上是正確的，但也有不足之處，它的不足之處主要表現(xiàn)在：也有不足之處，它的不足之處主要表現(xiàn)在：A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界的物質(zhì)世界B、它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上卻是、它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上卻是唯心的唯心的C、否認意識反映物質(zhì)、否認意識反映物質(zhì)D、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當作世界的本原、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當作世界的本原D第14頁/共40頁6、自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也、自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學上的斗爭是最高形式的斗爭沒有停止過，

16、而哲學上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學上的斗爭，最根本的是：。這里說的哲學上的斗爭，最根本的是：A、物質(zhì)和意識的斗爭、物質(zhì)和意識的斗爭 B、可知論和不可知論的斗爭、可知論和不可知論的斗爭C、唯物主義和唯心主義的斗爭、唯物主義和唯心主義的斗爭D、辯證法與形而上學的斗爭、辯證法與形而上學的斗爭C第15頁/共40頁7.“存在即被感知存在即被感知”的錯誤在于：的錯誤在于：A.認為存在是第一性的認為存在是第一性的B.認為存在是感知的對象認為存在是感知的對象C.認為感知是存在的根源認為感知是存在的根源D.認為感知離不開存在認為感知離不開存在C第16頁/共40頁8、下列觀點屬于主觀唯心主義的是：、下列

17、觀點屬于主觀唯心主義的是：物是觀念的集合物是觀念的集合 上帝支配著地球上的萬事上帝支配著地球上的萬事萬物萬物 氣者，理之依也氣者，理之依也 心外無物心外無物 存存在即被感知在即被感知A、 B、 C、 D、 C第17頁/共40頁以下觀點哪些屬于唯物主義，哪些屬于唯心主義？以下觀點哪些屬于唯物主義，哪些屬于唯心主義？ （1） 天地合而萬物生，陰陽接而變化起天地合而萬物生，陰陽接而變化起 （2） 心外無物心外無物 （3）天下無獨燃之火；世間安得有無體獨知之精）天下無獨燃之火；世間安得有無體獨知之精？（4）存在即被感知）存在即被感知（5）人病則憂懼，憂懼見鬼出）人病則憂懼，憂懼見鬼出 （6）形存則神存

18、，形謝則神滅，形者神之質(zhì)，神）形存則神存，形謝則神滅，形者神之質(zhì)，神者形之用者形之用 （7）氣者，理之依也）氣者，理之依也 （8）物是觀念的集合）物是觀念的集合 唯物主義觀點唯物主義觀點（1）（）（3）（）（5）（）（6）（）（7）唯心主義觀點（唯心主義觀點（2）（）（4）（）（8）第18頁/共40頁例題例題、有人說，重視物質(zhì)利益就是唯物主義，強調(diào)有人說，重視物質(zhì)利益就是唯物主義，強調(diào)精神文明就是唯心主義。請結(jié)合所學知識談?wù)勀愕恼J精神文明就是唯心主義。請結(jié)合所學知識談?wù)勀愕恼J識。識。(1)思維和存在何者為第一性是劃分唯物主義和唯心主義的思維和存在何者為第一性是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。

19、凡是承認世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，就是唯一標準。凡是承認世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，就是唯物主義；反之，就是唯心主義。唯物主義；反之，就是唯心主義。 重視物質(zhì)利益和強調(diào)精神文明并不是劃分唯物主義和唯心重視物質(zhì)利益和強調(diào)精神文明并不是劃分唯物主義和唯心主義的標準。主義的標準。 (2)追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義，如果違背社會發(fā)展規(guī)追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義，如果違背社會發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地追求物質(zhì)利益，就是律，不顧客觀條件，主觀蠻干地追求物質(zhì)利益，就是唯心主義唯心主義；強調(diào)精神文明不一定就是唯心主義，如果在承認物質(zhì)決定意；強調(diào)精神文明不一定就是唯心主義，如果在承認物

20、質(zhì)決定意識的前提下，強調(diào)精神文明，正是識的前提下，強調(diào)精神文明，正是唯物主義唯物主義的表現(xiàn)。的表現(xiàn)。唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，如果給它們加上別的意義，第一性的意義上使用，如果給它們加上別的意義，就會造成混亂就會造成混亂。正確認識唯物主義和唯心主義正確認識唯物主義和唯心主義第19頁/共40頁欣賞第欣賞第4頁漫畫頁漫畫大樹的對話大樹的對話由此得出結(jié)論，凡是唯物主由此得出結(jié)論，凡是唯物主義都是科學的，都是我們應(yīng)該提倡的，凡是唯心主義都是非義都是科學的，都是我們應(yīng)該提倡的，凡是唯心主義都是非科學的，我們應(yīng)該徹底否定，請評析這一觀

21、點科學的，我們應(yīng)該徹底否定，請評析這一觀點。 (1)通過圖片感悟到唯物主義與唯心主義對人類的影響。唯物通過圖片感悟到唯物主義與唯心主義對人類的影響。唯物主義的思想和方法指導人們的實踐活動，使人們不斷獲得成功，結(jié)主義的思想和方法指導人們的實踐活動，使人們不斷獲得成功，結(jié)出累累碩果；唯心主義被稱為出累累碩果；唯心主義被稱為“不結(jié)果實的花不結(jié)果實的花”，一旦人們在思想，一旦人們在思想上陷人唯心主義并用這種思想指導自己的實踐活動，必然會導致失上陷人唯心主義并用這種思想指導自己的實踐活動，必然會導致失敗。敗。 (2)同時我們還應(yīng)認識到，唯物主義與唯心主義是哲學的兩個基本同時我們還應(yīng)認識到，唯物主義與唯心

22、主義是哲學的兩個基本派別，從本質(zhì)上說，唯物主義對世界本原問題的回答是科學的，但派別，從本質(zhì)上說，唯物主義對世界本原問題的回答是科學的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)，對其科學性要作具體的分析。古唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)，對其科學性要作具體的分析。古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義由于對物質(zhì)的解釋不夠科代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義由于對物質(zhì)的解釋不夠科學，因而具有不同程度的局限性，只有辯證唯物主義和歷史唯物主學，因而具有不同程度的局限性，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀義才正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀

23、要求，是科學的世界觀和方法論，我們應(yīng)大力提倡。要求，是科學的世界觀和方法論，我們應(yīng)大力提倡。 (3)一切唯心主義者在世界本原問題上的回答都是錯誤的，但就其一切唯心主義者在世界本原問題上的回答都是錯誤的，但就其某些部分而言，對人類認識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。因此某些部分而言，對人類認識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。因此，既不能對所有的唯物主義一律提倡，也不能對所有唯心主義全盤，既不能對所有的唯物主義一律提倡，也不能對所有唯心主義全盤否定否定。第20頁/共40頁1、天地和氣，萬物自生天地和氣，萬物自生 宇宙之間的萬物自然生存宇宙之間的萬物自然生存，不以人的意志所主宰。這說明自然界是客觀存在，

24、不以人的意志所主宰。這說明自然界是客觀存在的。的。 2、巧婦難為無米之炊巧婦難為無米之炊 說明了物質(zhì)在先、意識在后說明了物質(zhì)在先、意識在后，沒有物質(zhì)就不會產(chǎn)生反映物質(zhì)的意識。充分體現(xiàn)，沒有物質(zhì)就不會產(chǎn)生反映物質(zhì)的意識。充分體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識的原理。了物質(zhì)決定意識的原理。 3、掩耳盜鈴掩耳盜鈴 違背了物質(zhì)決定意識的原理。試圖以違背了物質(zhì)決定意識的原理。試圖以主觀愿望代替客觀現(xiàn)實。又如，主觀愿望代替客觀現(xiàn)實。又如，“畫餅充饑畫餅充饑”、“望梅止渴望梅止渴”、“鄭人買履鄭人買履”、“削足適履削足適履”等，亦等，亦屬此義。屬此義。 4、形存則神存，形謝則神滅形存則神存，形謝則神滅。 說明人的肉體與精說

25、明人的肉體與精神是統(tǒng)一的，不可分離的。形存神存，形謝神滅，神是統(tǒng)一的，不可分離的。形存神存，形謝神滅，這是唯物主義觀點。又如，這是唯物主義觀點。又如，“天地合而萬物生，陰天地合而萬物生，陰陽接而變化起陽接而變化起”，是說宇宙間萬物不是神造的，而，是說宇宙間萬物不是神造的，而是自身矛盾運動的結(jié)果，亦屬唯物論。是自身矛盾運動的結(jié)果，亦屬唯物論。 第21頁/共40頁中國古代哲學之中國古代哲學之“五行五行”說說 “ “五行五行”原指原指“五材五材”，即水、火、木、金，即水、火、木、金、土。早期的、土。早期的“五行五行”說反映說反映了人們對事物多樣性及世界本了人們對事物多樣性及世界本原的認識。原的認識。

26、第22頁/共40頁“萬物起源于水萬物起源于水”古希臘哲學家古希臘哲學家泰勒斯泰勒斯認為認為 “水水”是萬物的本原。是萬物的本原。第23頁/共40頁辯證法的奠基人之一“萬物起源于火萬物起源于火”赫拉克利特認為赫拉克利特認為，世界，世界不是任何神創(chuàng)造的，也不是不是任何神創(chuàng)造的，也不是任何人創(chuàng)造的，它的過去、任何人創(chuàng)造的，它的過去、現(xiàn)在和將來永遠是一團永恒現(xiàn)在和將來永遠是一團永恒的活火的活火 。第24頁/共40頁赫拉克利特赫拉克利特：“萬物起源于火萬物起源于火”中國古代中國古代五行說：五行說：故以故以土土與與金、木、水、金、木、水、火火雜，以成萬物。雜，以成萬物。泰勒斯：泰勒斯：“水是萬物的始基水是

27、萬物的始基”認為某一認為某一種或幾種原初種或幾種原初物質(zhì)（具體形物質(zhì)（具體形態(tài)）態(tài)）是世界的是世界的本原。本原。古代樸素唯物主義第25頁/共40頁萬物萬物復歸復歸原子原子原子構(gòu)原子構(gòu)成萬物成萬物原子是世界本原原子是世界本原1717世紀法國哲學家伽森狄認世紀法國哲學家伽森狄認為宇宙由原子構(gòu)成。為宇宙由原子構(gòu)成。世界上的一世界上的一切事物和現(xiàn)象，都是原子的結(jié)合切事物和現(xiàn)象，都是原子的結(jié)合和分離造成的。和分離造成的。 這一思想可以這一思想可以說是近代形而上學唯物主義哲學說是近代形而上學唯物主義哲學對物質(zhì)的最高概括和認識成果。對物質(zhì)的最高概括和認識成果。“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的，不可分、不可滅的原子的總和。總和。” 伽森狄伽森狄第26頁/共40頁1803年英國化學家道年英國化學家道爾頓表爾頓表“原子說原子說”，提出提出”所有物質(zhì)都是所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成由原子構(gòu)成?！钡?7頁/共40頁19世紀末世紀末20世紀初，自然科學又有了進一步世紀初，自然科學又有了進一步的發(fā)展，科學家發(fā)現(xiàn)了比原子更小的物質(zhì)單位的發(fā)展，科學家發(fā)現(xiàn)了比原子更小的物質(zhì)單位。這。這一發(fā)現(xiàn)證明原子不是最小的物質(zhì)單位，其中還有電一發(fā)現(xiàn)證明原子不是最小的物質(zhì)單位，其中還有電子這一更小的微粒，而且電子可以隨著自身速