利用傳統(tǒng)文化,提升文言文教學(xué)的有效性

1、利用傳統(tǒng)文化,提升文言文教學(xué)的有效性    2011-11-6 2:40:54   論文代寫   作者：鄭小英       文言文歷經(jīng)了幾千年的洗禮，積淀了中華五千年文化的精華，承載著璀璨的人文精神，是我國傳統(tǒng)文化的重要載體，于漪老師形象地稱之為“滲進了民族睿智的中華文明的地質(zhì)層”。進入中學(xué)語文課本的文言文，更是文質(zhì)兼美的典范之作，詩經(jīng)中對純樸愛情的歌頌，對統(tǒng)治者殘暴荒淫的批判；離騷的浪漫主義氣質(zhì)；史記的深邃宏博但長期以來，學(xué)

2、生視文言文為“老虎猛獸”，一談到“之乎者也”便大感頭痛。到底怎樣才能擺脫文言文教學(xué)的尷尬，提高文言文教學(xué)的有效性呢？在文言文教學(xué)中，我嘗試著充分挖掘、利用傳統(tǒng)文化來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，進而提升了文言文教學(xué)的有效性。一、利用傳統(tǒng)文化，激活文言課堂，讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)文言文。大凡學(xué)生，都愿意博古通今，希望自己有豐厚的文學(xué)素養(yǎng)，語文教師應(yīng)充分抓住學(xué)生這一好學(xué)、好表現(xiàn)的心理，充分挖掘，利用文言文所蘊涵的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在思維中與古人產(chǎn)生共鳴，激起學(xué)習(xí)文言文的興趣，吸取其文化精華。我們的語文教材中有不少承載傳統(tǒng)文化的篇章，比如，高一年級的寡人之于國也勸學(xué)阿房宮賦師說等；高二年級的逍遙游陳情表等；高三年

3、級的報任安書屈原列傳等。這些篇目既體現(xiàn)了中華民族五千年文明史上輝煌的文化成就，也傳遞著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。語文教師可以充分挖掘課文中所包含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，用民族優(yōu)秀文化的精髓來啟發(fā)學(xué)生、影響學(xué)生。在具體的文本學(xué)習(xí)中，以傳統(tǒng)文化激發(fā)學(xué)生興趣的切入點可以是介紹作者、寫作背景、課文中的某個細節(jié)、某個詞語、某一句話，介紹名人詩詞、有關(guān)故事等等。我在教學(xué)勾踐滅吳時，為了讓學(xué)生把握 “苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的勾踐在困境中不氣餒、不沉淪的英雄氣概，讓學(xué)生了解文種“行成于吳”的外交才能，我搜集相關(guān)史料，介紹了春秋末年，地處長江下游的吳越兩國經(jīng)常發(fā)生摩擦的史實，以及越國所采用的“美人計

4、”，讓學(xué)生在趣味學(xué)習(xí)中開闊了視野?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笨梢?，文言文教學(xué)若能講求“樂”，用靈活生動的趣味教學(xué)方法使學(xué)生“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”，就能讓學(xué)生產(chǎn)生高漲的學(xué)習(xí)熱情和強烈的求知欲望，而傳統(tǒng)文化可以作為激發(fā)學(xué)生興趣的一個很有意義的激發(fā)點。二、有效設(shè)計與傳統(tǒng)文化有關(guān)的問題，激起學(xué)生的挑戰(zhàn)欲望，讓學(xué)生在傳承古代文明中找到一種成就感，從而找到學(xué)習(xí)古文的樂趣與方法。學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，只有讓他們真正動起來，方能使文言文學(xué)習(xí)取得最佳效果。教師要在無疑處生疑。有教師在教學(xué)琵琶行時，在小序中拈出“錚錚然有京都聲”中的“京都”二字讓學(xué)生探究：“京都”對白居易來說意味著什么？有著京都

5、之聲的琵琶樂曲對白居易來說為什么如此動人心弦？問題一出，立刻“逗”起學(xué)生極大的興趣，課堂氣氛隨之達到了高潮。學(xué)生通過討論，得出這樣的結(jié)論：古代士人大都有“修身、齊家、治國、平天下”的豪情壯志，而唐代的都城長安則是他們夢想實現(xiàn)的地方。此時的白居易雖然被逐出這個權(quán)力的中心，暫時性地在山水間找到了寄托，但是有心報國，壯志難酬的憂傷一直是他心上的傷痕。這里的“京都之音”自然讓他回想起了往昔的歲月、心中的夢想，所以才會感到鄉(xiāng)音一般的親切，進而才有了最后的“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”。這樣引導(dǎo)學(xué)生深入思考，學(xué)生的積極性得到了肯定與保護，便會勇于表現(xiàn)自己，以更高漲的熱情參與到學(xué)習(xí)活動中來。這樣，學(xué)生才

6、能真正走進經(jīng)典、解讀經(jīng)典，從而認識社會、品味人生。三、淡化文言文教學(xué)與閱讀教學(xué)的界限，回歸真正的母語教學(xué)，在母語教學(xué)中感受民族博大精深的傳統(tǒng)文化，從而有效獲取文言知識。 臺灣著名學(xué)者、國學(xué)大師南懷瑾教授在接受一次訪談時說：現(xiàn)在一般的人都“太過年青現(xiàn)代化了，根本不知道過去傳統(tǒng)的教育方法是有多么的輕松愉快，使兒童們在歌唱舞蹈的氣氛中，達到文化教育的水平。古人所說弦歌不絕，就是這種境界”。所以，回歸母語教育的傳統(tǒng)就是要重視朗讀和背誦，這也是我們感受傳統(tǒng)文化很重要且有效的教學(xué)方法。周振甫先生在怎樣學(xué)習(xí)古文一書中，列舉了從古代的王勃、駱賓王、李百藥、劉慎虛等，到近現(xiàn)代的章學(xué)誠、康有為、梁啟超、陳寅恪等數(shù)

7、十位名人從小大量讀書、背書的例子，說明了“對古文中的字，要有全面的懂，還是非熟讀背誦不可”的道理。因此，在文言文教學(xué)中，可以用“聲”激起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讓學(xué)生在“聲”中體悟民族博大精深的傳統(tǒng)文化，從而有效獲取文言知識。引導(dǎo)學(xué)生多樣誦讀， 一是“忘乎所以”式朗讀，走進文本，忘掉自我，與人物同呼吸，與經(jīng)典相融合，讀出個體獨到的體悟，讀出屬于自己的東西。二是教師范讀，學(xué)生跟讀。畢竟，文言文字少意深，音單義廣，教師還是很有必要先作引導(dǎo)、示范，明確停頓、語氣、語調(diào)、情感后再讓學(xué)生誦讀。三是恢復(fù)無句讀誦讀。古籍本就沒有標(biāo)點，恢復(fù)古籍原有面目，增加挑戰(zhàn)性，有利于進一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生不自覺地

8、感受傳統(tǒng)文化。四、在文言文學(xué)習(xí)中積累、拓展傳統(tǒng)文化，為寫作整理和儲備有效素材。高中階段的文言篇目近百篇，它包含的歷史時段自先秦到明清，綿延數(shù)千年，可以看出我們整個民族的文化發(fā)展史，匯集有儒、道、法、墨、佛諸家在中國文化思想史上的精華。我們可以進行整合，以便在實際教學(xué)中著重強調(diào)，學(xué)以致用。陳情表中，李密的拳拳孝心感人至深，榮華利祿輕若云煙；廉頗藺相如列傳中，“負荊請罪”的佳話更體現(xiàn)了精誠團結(jié)、共御外敵的合作精神；觸龍說趙太后中，趙太后終于割舍母子親情，以國為重，堪稱表率。這些零星偶然的歷史事件無不蘊涵著中華民族一貫的價值取向，閃現(xiàn)著傳承久遠的優(yōu)秀品質(zhì)，這對價值觀念尚未成熟的學(xué)生有著教育意義，并且

9、是極好的寫作素材。勸學(xué)中以“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！睘橛鳎U述了量變與質(zhì)變的關(guān)系；病梅館記從一個側(cè)面揭示了順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律的重要性；秋水中也在一定程度上體現(xiàn)了察人知己、統(tǒng)觀全局的觀念；鄒忌諷齊王納諫中強調(diào)了類比聯(lián)系、迂回推理的重要性。這些樸素的哲學(xué)思想和思維方式，是中國傳統(tǒng)文化中最具民族性的內(nèi)容。所以，我在日常教學(xué)中特別注意進行整合，為學(xué)生的寫作訓(xùn)練整理和儲備有效素材。學(xué)以致用，印證了“教材就是例子”的說法。五、加強中學(xué)文言文的有效教學(xué)，需要語文教師自身先成為文化人，成為學(xué)生有效學(xué)習(xí)文言文的積極引領(lǐng)者。語文教師要想成為一個文化人，就要把自己浸泡在文化氛圍中，這對于一位以語文

10、安身立命的人來說，應(yīng)該自覺把它作為人生的一項修煉，程翔、于淤、陳日亮這些老師就是如此。錢理群教授在 “陳日亮語文教育思想研討會”上，就呼吁語文教師們要像陳日亮老師那樣“做一個語文學(xué)家”，“首先要對中國的漢語有一種文化渴求和融入生命的把握掌握漢語，盡可能達到精通。教語文，在某種意義上可以說就是傳達語文的興味，所謂語文的人文性，常常就是調(diào)和在這樣一種興味之中，對人起著潛移默化的作用”。所以，在文言文教學(xué)中，我們語文教師首先應(yīng)成為文化人，做學(xué)生的榜樣，成為學(xué)生有效學(xué)習(xí)文言文的積極引領(lǐng)者。 文言文中包含的傳統(tǒng)文化是博大精深的，在每篇課文中我們都能找到相應(yīng)的精髓。我們應(yīng)該把這些古文精品用整體的眼光來審視，挖掘文言文中傳統(tǒng)文化的教學(xué)魅力點，讓學(xué)生輕松、愉悅、積極主動地學(xué)習(xí)文言文，達到“增強底蘊，提高修養(yǎng)”的目的。參考文獻1周雪梅.文言文有效性教學(xué)探微J.語文教學(xué)通訊?高中刊，2009（12）.2藍海洋.文言文教學(xué)與弘揚中國傳統(tǒng)文化DBOL.http:·docin·p-101907064.html.（責(zé)任編輯 劉宇帆）    相關(guān)論文  &#