物理力學(xué)論文

1、物理力學(xué)論文古代人無法理解地球下面的人為什么不會掉下去，此困惑是由于以自己為參考系而產(chǎn)生的。今天的人們無法理解自由落體運動及天體的公轉(zhuǎn)運動也是慣性運動，此困惑是由于以牛頓慣性為"參考系"而產(chǎn)生的。慣性的實質(zhì)就是：物體通過某種運動狀態(tài)來保持或主動改變某種運動狀態(tài)來達到其內(nèi)部的熵狀態(tài)的一種屬性。整體科學(xué)體系是研究自然整體的整體性質(zhì)與功能、有序內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其起源與演化過程的科學(xué)理論系統(tǒng)。慣性力學(xué)嚴(yán)格說來：牛頓第三定律（互為作用力定律）應(yīng)該是力學(xué)"體系"定律，是在各種作用方式力以及各種屬性力之間建立關(guān)系的定律；去掉牛頓第三定律后的廣義力學(xué)核心四定律（見2文），應(yīng)該

2、稱為"慣性力學(xué)"核心三定律（以下簡稱"慣三律"）。"廣義"是相對牛頓力學(xué)及牛頓慣性而言的。之所以還保留"廣義慣性"一詞，也是因為只有慣三律被大多數(shù)人接受后，才會完成它的歷史使命，再改變?yōu)?quot;慣性"一詞。牛頓第一第二定律（以下簡稱牛二律）是慣三律的物體外部空間在P均勻空間情況下的定律，是其推論，不再是慣性力學(xué)的核心公設(shè)性質(zhì)的命題。（一）廣義慣性使牛頓力學(xué)進化愛因斯坦獨具慧眼，從司空見慣的現(xiàn)象中及自由落體運動與質(zhì)量因素?zé)o關(guān)的經(jīng)驗事實，總結(jié)出了等效原理，且明確與準(zhǔn)確地說：物體的同一性質(zhì)按照不同的處境或表

3、現(xiàn)為"慣性"，或表現(xiàn)為"重性"（3第55頁）。這個同一性就是廣義慣性，這個處境就是空間。牛頓第二定律實質(zhì)是其第一定律涵義的數(shù)學(xué)表達式。所以，廣義慣性的發(fā)現(xiàn)，其革命意義是指動搖了牛頓第一定律的核心地位。廣義慣性包含了牛頓慣性，所以，又是其進化。同時，也說明了需要建立一個取代牛二律的進化性質(zhì)的核心命題系統(tǒng)的新力學(xué)理論。廣義慣性又引出了兩種空間及其區(qū)別的新問題。這個新問題困擾了愛因斯坦的一生，走了一大圈"彎"路后，在他晚年時，才看到了解決這個問題的曙光-物體具有空間的廣延性（3第十五版說明），由此廣延性再往前走一步，就是2文說的P空間及其區(qū)

4、別的標(biāo)志是其梯度值的有否。這說明還需要一個新的涉及空間的基本概念及與其相對應(yīng)的原來等效原理所沒有涉及到的新的經(jīng)驗事實：物體質(zhì)量部分的壓強梯度現(xiàn)象（注：在固態(tài)的具體物體內(nèi)部，此"壓強梯度"表現(xiàn)為"脅強"），也就是愛因斯坦的物體的空間廣延性的具體體現(xiàn)。同時也引出了物體的非剛性及其具有內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)的抽象性質(zhì)（4第六章）。于是，"萬事俱備"，只欠建立一個新的核心命題系統(tǒng)了?？梢哉f，慣三律就是這個系統(tǒng)。廣義慣性是由于把"重性"也歸于同牛頓慣性一樣的物體屬性，所以，其革命意義也主要體現(xiàn)在"重力"方面。&qu

5、ot;引力"是對重力本質(zhì)的錯誤認(rèn)識。廣義慣性與場概念把原來引力中的兩個平權(quán)的物體分離開來：一個是僅表現(xiàn)廣義慣性的一般（非整體）物體；另一個是具有產(chǎn)生重力場的特殊性的中心物體。一般物體與中心物體之間已經(jīng)沒有"力"的關(guān)系了。但通過重力場（原來引力場與自轉(zhuǎn)慣性離心力合成的重力場涵義需要改變）有能的關(guān)系（見此文的P空間與能一節(jié)）。到此為止，廣義慣性已經(jīng)完成了其邏輯任務(wù)，即取消了引力及導(dǎo)出了中心物體的特殊性（當(dāng)然也具有廣義慣性的一般性）。這個特殊性的中心物體就是整體天體。于是，廣義慣性與整體天體就構(gòu)成了理論的內(nèi)部邏輯性（也就是自圓其說）。廣義慣性取消了慣性質(zhì)量與引力質(zhì)量的區(qū)

6、別。當(dāng)然，更沒有質(zhì)量的第三個屬性一產(chǎn)生引力場。說重力場是特殊的P空間，也有其對應(yīng)的經(jīng)驗事實，即具有重力場的質(zhì)量部分的天體，一般都具有密度及壓強（也有溫度及磁場因素）與中心距離近似反比分布（中聚度）的現(xiàn)象。同時，其現(xiàn)象也表明了這個天體（中心物體）的特殊性。中聚度現(xiàn)象已經(jīng)是整體性的一種體現(xiàn)。（二）再看牛頓力學(xué)為什么人們回避牛頓第二定律中的力（外力）的反作用力就是物體的慣性力的道理呢？就是因為把重力也當(dāng)作外力（引力）時，物體本身沒有反作用力-慣性力（重力加速度與物體質(zhì)量的大小無關(guān)），這正是牛頓力學(xué)理論內(nèi)部的不能自圓其說的地方，這也正是愛因斯坦所注意的地方。為了回避這矛盾性（無意識的），不得不讓其外力

7、擔(dān)當(dāng)廣義的力的重任。力是物體加速運動的原因這一沒有條件限制的觀念，是牛頓力學(xué)最主要的思維定勢。不管是相對的加速運動還是絕對的加速運動，人們都在頭腦中馬上反映出來要乘上物體的質(zhì)量，使力成為其運動的原因。于是，其直接錯誤后果就是把非牛頓慣性系內(nèi)或重力場內(nèi)的物體"自由"或有阻力的"不自由"的加速運動，也當(dāng)作有外力（不包括阻力）正在作用之。之所以把非牛頓慣性系中的外力慣性力叫做虛構(gòu)力，是說明牛頓力學(xué)中還有第二個觀念："力是物體對物體的直接作用"-這是作用方式力，但有的教材除了摩擦力外，把作用方式力幾乎都?xì)w結(jié)于彈性力則是錯誤的。又從這第二個觀念

8、來看其外力慣性力時，真的不存在另一個物體來表現(xiàn)之，只得權(quán)宜稱為虛構(gòu)力。當(dāng)把重力也當(dāng)作外力時，發(fā)現(xiàn)確實有另一個物體（中心物體）與之對應(yīng)，這可是"真實"的外力了。麻煩又出現(xiàn)了，這個引力是超距作用性質(zhì)的力，從作用方式力的觀念角度來看時，又難理解了。為了讓引力回復(fù)到可理解的直接作用性，又引起了從牛頓時代起至今的許多人去虛構(gòu)在兩個超距的物體之間飛來飛去的各種"微粒子"，以此物來擔(dān)當(dāng)引力成為直接作用性的重任。引力本來也是虛構(gòu)力，還要為這虛構(gòu)的"東西"再虛構(gòu)一些東西，麻煩可就大了。因為凡是具有質(zhì)量的物體都具有廣義慣性，也可以說是"萬有&q

9、uot;慣性。之所以慣性力學(xué)在力學(xué)體系中占有主要及重要的地位，而其他屬性（如彈性與磁性等）力學(xué)占次要地位，且以"慣性力"作為力的物理單位，也是由于其"萬有"的原因。但作為表現(xiàn)廣義慣性力的重力的空間（重力場）及場源物體（整體天體）可不"萬有"。這兩個角度分不開，還會認(rèn)為重力（引力）"萬有"，這又會回到為什么會超距作用的難理解的怪圈。廣義慣性使探索"引力作用機制"的研究方向成為毫無意義的方向，是徒勞無功的方向，因為引力本身是由牛二律的局限性而派生出來的虛構(gòu)的力（三）再看廣義相對論愛因斯坦特有的知識結(jié)

10、構(gòu)（馬赫哲學(xué)、狹義相對論、四維時空、光、場及黎曼幾何），決定了他走上了一條充滿荊棘的理論之路。馬赫的功績是看到了牛頓力學(xué)體系中有一個缺陷，就是物體的運動狀態(tài)依參考系的不同而有所不同，于是，作為判斷牛頓慣性運動的前提也就成為不確定的了（相對性）。不得已，馬赫把現(xiàn)象世界的遠處的恒星當(dāng)作其絕對參考系了。馬赫的錯誤就是把牛頓慣性定律中的物體的屬性（保持性）與其運動狀態(tài)問題混在一起了。愛因斯坦受馬赫哲學(xué)的啟發(fā)，又發(fā)現(xiàn)了等效原理，但同時又繼承了馬赫的錯誤。被夸大為改變?nèi)藗儠r空觀念意義的四維時空，只不過是用"運動"（還是光運動）角度來規(guī)定空間的一種方法。規(guī)定有結(jié)構(gòu)的空間可有各種方法，其各

11、種方法是平權(quán)的。用什么方法來規(guī)定空間則取決于理論與實踐的需要。如果去掉了"光速"的彎曲時空還有力學(xué)意義的話，與牛頓引力定律正是互為補充的關(guān)系本體性的場的描述：一個是以廣義慣性"運動"的角度的描述；一個是以廣義慣性"力"的角度的描述。而牛頓引力勢所包含的空間意義，正是中心結(jié)構(gòu)的P非均勻空間（重力場）的經(jīng)驗性的描述。終究是描述，都不能代替核心命題性質(zhì)的表述"。沒有明確的命題表述，其描述也就沒有明確的理解前提。慣三律與廣義相對論都以等效原理為其經(jīng)驗基礎(chǔ)。只不過愛因斯坦又走上了光速的等效原理之路。而光速的等效原理是由思維實驗得來的，

12、且唯一能驗證其理論的星光在太陽附近偏轉(zhuǎn)現(xiàn)象，愛因斯坦在具體計算其偏轉(zhuǎn)角度時，實際上是非常謹(jǐn)慎地用惠更斯原理（5第23頁）。而慣三律所依據(jù)的低速等效原理，連幼兒園里的兒童都可以感覺到坐滑梯時的加速度與坐汽車時的汽車加速度的區(qū)別，因其身體內(nèi)有脅強的有否或大小之區(qū)別。戰(zhàn)斗機飛行員已經(jīng)體驗了低速等效原理的所有內(nèi)涵。所以，任何脫離與回避低速等效原理的力學(xué)理論，肯定是不會成功的理論，因為其現(xiàn)象普遍存在于客觀世界，且與力學(xué)密切相關(guān)。愛因斯坦之所以對光情有獨鐘，也許是無意識的回避其理論中的一個內(nèi)在矛盾：產(chǎn)生引力場的中心質(zhì)量（中心物體）必須很大，而體現(xiàn)彎曲時空（引力場）作用的物體必須很小且產(chǎn)生與不產(chǎn)生引力場無關(guān)

13、緊要，這與引力中的兩個平權(quán)的物體涵義是矛盾的。而光子正好是最小的物體，也就回避了這個矛盾。只有整體天體才產(chǎn)生重力場的結(jié)論，才可以解決這個矛盾。引力波、黑洞與四種相互作用力的統(tǒng)一的課題，來源于愛因斯坦。引力已經(jīng)不存在了，當(dāng)然引力波也不存在了；如果重力場有邊界，重力場就與電磁場不同，當(dāng)然引力波也不存在了。如果以光線在重力場中彎曲的角度而導(dǎo)出的黑洞，黑洞不存在，因為光線在重力場中彎曲的原理不是由于引力；如果是由于彎曲時空原理而導(dǎo)出的黑洞，黑洞也不存在，因為本來彎曲時空是由光線的彎曲（光子的廣義慣性運動）而規(guī)定出來的，反過來又認(rèn)為光線的彎曲是由彎曲時空所造成的，這是什么邏輯？如果光線在重力場中有紅移效

14、應(yīng)，那么，由此原理而導(dǎo)出的黑洞，黑洞有可能存在。引力都不存在了，也就無所謂四種相互作用力的統(tǒng)一的問題。目前的"大統(tǒng)一理論"僅剩下"引力"沒有被統(tǒng)一進去，也正說明了這個問題。經(jīng)歸納的現(xiàn)象）再變?yōu)槌橄髮哟蔚幕靖拍畹倪^程，是人們最不習(xí)慣的過程，總不容易擺脫"具象"。之所以不習(xí)慣，其原因之一也是因為人們先有了原來理論的抽象及已經(jīng)習(xí)慣了的思維方式，即使有了"具象"也看不到其抽象意義。而由抽象變?yōu)?quot;具象"的過程，那可容易多了，但也往往"具象"出來客觀世界不存在的東西。從邏輯學(xué)角度，基本概念是不能被其它概念來定義的概念，其內(nèi)涵具有一定的模糊性。p空間也是如此，只能用"感覺"到的物體質(zhì)量部分的壓強梯度現(xiàn)象來說明之，但又不是壓強梯度本身。真空是具象空間，真空里照樣存在重力場的p梯度值的有否，可用具象的壓強梯度來檢驗之。但不能認(rèn)為真空是p均勻空間。p空間與壓強梯度的關(guān)系可類比鐵粉末直觀表現(xiàn)磁場結(jié)構(gòu)的關(guān)系。擺脫不了具象，不能變?yōu)橐粋€基本概念，也是愛因斯坦的"一無所有的空間怎能分出兩種空間的困惑原因之一，而用運動規(guī)定出來的彎曲時空又不能區(qū)分出是表述了物體的廣義慣性還是表述了場的屬性。特別強調(diào)的