詩經(jīng)名句——《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》

1、詩經(jīng)名句一一詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿原文青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音?青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來?挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿作者簡(jiǎn)介詩經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩歌總集，共收錄周代詩歌305篇。原稱詩”或詩三百”，漢代儒生始稱詩經(jīng)?，F(xiàn)存的詩經(jīng)是漢朝毛亨所傳下來的，所以又叫毛詩”。據(jù)說詩經(jīng)中的詩，當(dāng)時(shí)都是能演唱的歌詞。按所配樂曲的性質(zhì)，可分成風(fēng)、雅、頌三類。風(fēng)”包括周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15國(guó)風(fēng)，大部分是黃河流域的民歌，小部分是貴族加工的作品，共160篇。雅”包括小雅和大雅，共105篇。雅”基本上是貴族的作品，只

2、有小雅的一部分來自民間。頌”包括周頌、魯頌和商頌，共40篇。頌是宮廷用于祭祀的歌詞。一般來說，來自民間的歌謠，生動(dòng)活潑，而宮廷貴族的詩作，相形見絀，詩味不多。詩經(jīng)是中國(guó)韻文的源頭，是中國(guó)詩史的光輝起點(diǎn)。它形式多樣：史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動(dòng)歌謠樣樣都有。它內(nèi)容豐富，對(duì)周代社會(huì)生活的各個(gè)方面，如勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等各個(gè)方面都有所反映?？梢哉f，詩經(jīng)是周代社會(huì)的一面鏡子。而詩經(jīng)的語言是研究公元前11世紀(jì)到公元前6世紀(jì)漢語概貌的最重要的資料。詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿簡(jiǎn)介由于孔子曾說過詩三百，一言以蔽之，曰思無邪”（論語

3、），經(jīng)學(xué)家便將詩經(jīng)的每首詩都套上思無邪”的靈光圈，致使一部詩經(jīng)競(jìng)成了儒家的道德教科書。如此篇子衿，毛詩序認(rèn)為刺學(xué)校廢也，亂世則學(xué)校不修焉”。孔穎達(dá)疏進(jìn)一步解釋說：鄭國(guó)衰亂不修學(xué)校，學(xué)者分散，或去或留，故陳其留者恨責(zé)去者之辭，以刺學(xué)校之廢也。經(jīng)三章皆陳留者責(zé)去者之辭也。”可是在詩中實(shí)在看不出什么學(xué)校廢”的跡象。朱熹指出：此亦淫奔之詩?！保ㄔ娂瘋鳎┑故强闯鲞@是男女相悅之辭，糾正了前人的曲解臆說。這首詩寫一個(gè)女子在城樓上等候她的戀人。全詩三章，采用倒敘手法。前兩章以我”的口氣自述懷人。青青子衿”，青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對(duì)方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情

4、。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會(huì)，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨：縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個(gè)音信?縱然我沒有去找你，你為何就不能主動(dòng)前來?”第三章點(diǎn)明地點(diǎn)，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個(gè)不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個(gè)月那么近人吳闿生云：舊評(píng)：前二章回環(huán)入妙，纏綿婉曲。末章變調(diào)?！保ㄔ娏x會(huì)通）雖道出此詩章法之妙，卻還未得個(gè)中三昧。全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時(shí)的焦灼萬分的情狀宛然如在目前。這種藝術(shù)效果的獲得，在于詩人在創(chuàng)作中運(yùn)用了大量的心理描寫。詩中表現(xiàn)這個(gè)女子的動(dòng)作行為僅用挑”、達(dá)”二字，主要筆墨都用在刻劃她的心理活動(dòng)上，如前兩章對(duì)戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章一日不見，如三月兮”的獨(dú)白。兩段埋怨之辭，以縱我”與子寧”對(duì)舉，急盼之情中不無矜持之態(tài)，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾的內(nèi)心獨(dú)自，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時(shí)間與客觀時(shí)間的反差，從而將其強(qiáng)烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在后世文壇已發(fā)展得淋漓盡致，而上溯其源，此詩已開