新人教版語文必修5第四單元檢測試卷(1)

1、單元檢測試卷（四）（時間：150分鐘滿分：150分）一、論述類文本閱讀（24分）（一）閱讀下面的文字，完成13題。月球誕生新說蔣葳關(guān)于月球起源的爭論由來已久，不久前來自南非和荷蘭的兩位科學家提出新的看法，認為月球曾是地球的一部分，在約45億年前的一次大型核爆炸中與地球分離，并逐漸演變成地球的一顆衛(wèi)星。此次大爆炸的強度相當于400億顆在廣島投下的原子彈。兩位科學家是根據(jù)一種裂變理論提出這種觀點的，這種裂變理論早在19世紀初就有科學家描述過。該理論認為，地球和月球都來自宇宙中同一旋轉(zhuǎn)的熔巖，后來一部分分離出去形成了如今的月球。然而，除了碰撞原因以外，19世紀初的科學家無法用其他理由來解釋形成月球的

2、那一部分熔巖是如何分離出去的。目前，關(guān)于月球形成，主流科學界中最流行的就是這種大碰撞學說。該學說認為，地球在形成初期曾遭到火星體大小的外星體撞擊，而月球就是在此次碰撞中形成的。然而，不久前芝加哥大學的研究人員重新對月球巖石進行了化學分析，他們發(fā)現(xiàn)月球和地球擁有相同的氧、硅和鉀等同位素元素，這表明兩個星體有可能具備相同的起源，月球的物質(zhì)組成應當僅僅源自地球。因為太陽系進化的模型顯示，地球的化學組成和撞擊天體的化學組成不可能是同樣的。如果地月同源的話，只有大型核爆炸才有能力將地球物質(zhì)噴射到太空中從而形成新的星體。此前有關(guān)地球內(nèi)部構(gòu)造的傳統(tǒng)理論認為，地球的內(nèi)核是由部分結(jié)晶的鐵和鎳鐵合金組成的，內(nèi)核外

3、面是由液態(tài)的鐵、鎳和一種或多種較輕的元素組成的流體核。從1940年以來，這一理論在地球物理學領(lǐng)域一直處于支配地位。最近美國的地球物理學家亨頓經(jīng)過多年的研究提出了核地球的新觀點。亨頓認為，在我們腳下6500千米深的地方，有一個由鈾和钚構(gòu)成的直徑達8千米的巨大的核反應堆內(nèi)核，正在不斷地進行核反應，從而產(chǎn)生了地球磁場并為火山和大陸板塊運動提供能量。這正好可以解釋傳統(tǒng)地球構(gòu)造理論難于解釋的神秘現(xiàn)象：地球磁場平均每20萬年發(fā)生一次磁場極性倒轉(zhuǎn)，且磁場強度周期性變?nèi)趸蜃儚?。這個天然的反應堆形成之初體積應該較小，但是隨著放射性元素等能產(chǎn)生爆炸的物質(zhì)逐漸增加，在核心區(qū)域附近形成了巨大的液態(tài)物質(zhì)聚集區(qū)，巖石中的

4、放射性物質(zhì)發(fā)生反應，當其與足夠的燃料相混合的時候，就會發(fā)生巨大的爆炸。這一理論恰好也能解釋地球所釋放出的能量要高于所接收到的太陽能的現(xiàn)象。南非和荷蘭的兩位科學家相信，在地球形成初期，造成月球從地球分離出去并進入軌道的能量是由地球地幔邊界的一種超臨界反應堆所產(chǎn)生。這種反應堆產(chǎn)生足夠的熱量使得地球上的硅酸鹽等物質(zhì)蒸發(fā)并被噴射出去。他們認為，要想證明這一理論，需要依靠未來的月球探測任務帶回月球更深內(nèi)部的物質(zhì)樣本。（有刪改）1.關(guān)于月球起源，下列理解不正確的一項是（4分）（）A. 主流學界認為，地球外一個巨型天體與地球相撞，使地球的一部分分離出去慢慢形成了月球。B. 近期有科學家認為，月球是地球地幔邊

5、界的超級核爆炸將地球的部分物質(zhì)噴射出去后形成的。C. 除了地球外天體碰撞說和核爆炸說以外，關(guān)于月球起源還有多種說法，但都受到人們的質(zhì)疑。D. 所有關(guān)于月球起源的說法都是人們的主觀假說，至今為止，還沒有相應的觀測數(shù)據(jù)等客觀證據(jù)。答案D解析根據(jù)文本內(nèi)容，應是有相應的客觀證據(jù)，比如地球和月球的組成成分，還有地球磁場的變化等。2.下列有關(guān)表述，符合原文意思的一項是（4分）（）A. 月球和地球的同位素元素完全相同，因此它們可能具備相同的起源，月球物質(zhì)應當僅僅源自地球。B. 地球磁場會發(fā)生極性倒轉(zhuǎn)，強度有周期性變化，這可能是因為地球內(nèi)核存在巨大的核反應堆。C. 只有發(fā)生巨大的核爆炸，才可能將月球這么大的一

6、塊固體物質(zhì)拋射到太空從而形成新的星體。D. 傳統(tǒng)地球內(nèi)部構(gòu)造理論已被推翻，地核作為一個不斷成長的核反應堆，達到臨界點就會爆炸。答案B解析A項根據(jù)文意，“月球和地球的同位素元素完全相同”表述絕對。C項“月球這么大的一塊固體物質(zhì)”錯，不是將地球一整塊物質(zhì)拋射到太空，而是先讓它們蒸發(fā)。D項“傳統(tǒng)地球內(nèi)部構(gòu)造理論已被推翻”于文無據(jù)。3. 下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（4分）（）A. 如果月球是由于外部力量的撞擊而從地球分離出去的話，那么它除了地球物質(zhì)外，還可能有撞擊天體的某些物質(zhì)。B. 最新的核爆炸誕生月球的說法其實并不新鮮，早在19世紀初就有過這種類似的描述，只是當時人們沒有科學的依據(jù)。C

7、. 美國科學家亨頓的鈾钚地核觀點突破了地球內(nèi)部構(gòu)造中傳統(tǒng)的鐵鎳地核理論，這為月球誕生新說奠定了一定的基礎(chǔ)。D. 之所以地球釋放的能量高于所接收到的太陽能，可能是因為地球的核反應堆內(nèi)核在不斷釋放巨大的能量。答案B解析19世紀的“裂變理論”不是核爆炸學說。（二）閱讀下面的文字，完成46題。生態(tài)創(chuàng)新是一個全新的理論。它結(jié)合當前被全世界廣泛關(guān)注的生態(tài)環(huán)境問題，運用經(jīng)濟領(lǐng)域的眼光和手段，開拓出了一個嶄新的研究領(lǐng)域。追溯其根源，不能不提及美籍奧地利經(jīng)濟學家熊彼特。他認為，創(chuàng)新是一個經(jīng)濟概念，而不是一個技術(shù)概念，單純的發(fā)明創(chuàng)造不是創(chuàng)新，只有當它被用于經(jīng)濟活動時，才成為“創(chuàng)新”。我國著名生態(tài)經(jīng)濟學家劉思華由此

8、將生態(tài)創(chuàng)新定義為：“指包括生態(tài)系統(tǒng)本身的變革、創(chuàng)造新的人工系統(tǒng)和經(jīng)濟社會系統(tǒng)，即社會生產(chǎn)、分配、流通、消費、再生產(chǎn)，各個環(huán)節(jié)生態(tài)化過程?！鄙鷳B(tài)創(chuàng)新這一社會理論的形成與當下的社會時代特點緊密相關(guān)。當前，由于環(huán)境污染、植被破壞、水土流失等問題日趨嚴重，如果單純依靠投入來治理，任何一個國家和地區(qū)都無力承擔。生態(tài)創(chuàng)新的最終目的是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展理論的核心在于取得代內(nèi)公平和代際公平。代內(nèi)公平包括一個國家范圍內(nèi)不同階層之間的公平和國家之間的公平，它強調(diào)資源的有效利用，要求單位資源消費量為人口創(chuàng)造的福利最大化；同時，它又排斥平均主義，過度的平均不利于資源開發(fā)和經(jīng)濟效率的提高。代際公平涉及的是稀缺資

9、源在不同代人之間的合理配置的問題，具體體現(xiàn)在數(shù)量上要至少保持穩(wěn)定，質(zhì)量上要求不至于發(fā)生代際退化。單就環(huán)境與資源而言，不公平問題還可上升到更深的層次。首先，在不同階層之間，一方面生活在貧困線以下的人們會更多地關(guān)心生存問題，對保護環(huán)境資源認識不夠，從而導致了廣泛的掠奪性開發(fā)和普遍的短期行為。其次，發(fā)達國家對環(huán)境資源的過度使用，本質(zhì)上是對其他國家環(huán)境權(quán)益的剝奪，而發(fā)展中國家則陷入了保護環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟的兩難之中。很顯然，這些問題的解決要從多方面努力，其中，生態(tài)創(chuàng)新是重要的途徑。當然，生態(tài)創(chuàng)新也并非萬用萬靈，需要決策者們依據(jù)現(xiàn)實情況靈活應對處理。狹隘人類中心主義統(tǒng)治了地球長達200多年。它是眾多造成當代

10、環(huán)境問題根源中的深層根源。所以，要確定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，首要任務就是重建人與自然間的和諧倫理關(guān)系，改變傳統(tǒng)的主奴關(guān)系，確立尊重與愛護自然的觀念。其次，環(huán)境質(zhì)量具有消費性，因此在評價生活質(zhì)量的時候，必須要將環(huán)境質(zhì)量考慮進去。對公眾而言，除了學法、懂法、守法外，更重要的是建立社區(qū)公益性的環(huán)保組織或協(xié)會，維護自身環(huán)境利益。最后，在生態(tài)創(chuàng)新前提下，人們的價值基本尺度必須具有可持續(xù)性，財富觀也應更新為生態(tài)財富觀。這是與工業(yè)文明時代的價值財富觀的本質(zhì)區(qū)別。（摘編自高文杰等生態(tài)創(chuàng)新的幾個基本問題）4. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（4分）（）A. 生態(tài)創(chuàng)新是結(jié)合生態(tài)環(huán)境問題，運用經(jīng)濟領(lǐng)域的眼光和

11、手段創(chuàng)建的新的社會理論。B. 任何國家和地區(qū)都不能依靠增加投入來解決環(huán)境污染、植被破壞、水土流失等問題。C. 平均意識不利于資源開發(fā)和提高經(jīng)濟效率，所以可持續(xù)發(fā)展理論強調(diào)的代內(nèi)公平排斥平均主義。D. 在稀缺資源配給的數(shù)量質(zhì)量上，后代人的標準較前代有增長，就是代際公平的底線。答案A解析B項過于絕對。原文是“如果單純依靠投入來治理，任何一個國家和地區(qū)都無力承擔”，由此并不能得出“任何國家和地區(qū)都不能依靠增加投入來解決問題”的結(jié)論。C項擴大范圍。原文是“過度的平均不利于資源開發(fā)和經(jīng)濟效率的提高”，而非“平均意識不利于資源開發(fā)和提高經(jīng)濟效率”。D項曲解文意?！昂蟠说臉藴瘦^前代有增長”錯，結(jié)合文意，應

12、為“后代人的標準較前代持平”。5. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（4分）（）A. 文章以熊彼特等人對“生態(tài)創(chuàng)新”的理解論證了生態(tài)創(chuàng)新是一個全新理論的觀點。B. 文章認為生態(tài)創(chuàng)新的目的是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展的核心是代內(nèi)代際公平。C. 文章從階層、國家兩個維度挖掘出了環(huán)境資源不公平問題的深層表現(xiàn)及相關(guān)后果。D重新認識定位人與自然的關(guān)系，是進一步談論生態(tài)創(chuàng)新具體做法的一個重要前提。答案A解析A項混淆關(guān)系。原文第一段中引述熊彼特等人的言論，主要是為了追溯“生態(tài)創(chuàng)新”的歷史源流，而非論證“生態(tài)創(chuàng)新是一個全新理論”。選項混淆了論據(jù)與觀點的邏輯關(guān)系。6.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

13、（4分）（）A“生態(tài)理論”得以形成并最終提出的重要的社會時代特點是：生態(tài)環(huán)境愈發(fā)惡化。B生態(tài)創(chuàng)新理論并非是“包治百病”的萬能理論，需要依據(jù)現(xiàn)實具體情況靈活處理。C. 可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是一個包含了和諧倫理關(guān)系的構(gòu)建、生活質(zhì)量的評價等內(nèi)容的系統(tǒng)。D. 是否倡導可持續(xù)發(fā)展理念成了當下與工業(yè)文明時代在價值財富觀中的重要區(qū)別。答案D解析D項偷換概念。原文是“人們的價值基本尺度必須具有可持續(xù)性的本質(zhì)區(qū)別”，意為“倡導可持續(xù)發(fā)展理念是本質(zhì)區(qū)別”，而非“是否提倡可持續(xù)發(fā)展理念是本質(zhì)區(qū)別”。二、實用類文本閱讀（24分）（一）閱讀下面的文字，完成79題。沒有天堂趙鑫珊在東西方宗教中都有一個假設(shè)：在地球之外某個地方有一個天堂，那里盡是金碧輝煌，盡是山珍海味，沒有塵世的種種苦難或悲慘。這假設(shè)中的天堂，純屬子虛烏有，純屬幻想。要知道，除了地球，我們沒有其他任何星球可