錢夢(mèng)龍《愚公移山》教學(xué)實(shí)錄

1、錢夢(mèng)龍愚公移山教學(xué)實(shí)錄師：上一課（注：指正式上課前用20分鐘時(shí)間讓學(xué)生自讀課文。）同學(xué)們自讀了愚公移山，我檢查了一下，同學(xué)們學(xué)習(xí)得很好，老師非常滿意！現(xiàn)在我們先一起來把文章朗讀一遍，好嗎？（學(xué)生齊聲朗讀全文。讀畢，有學(xué)生提出“亡”字錯(cuò)讀了“wáng”，教師讓同學(xué)們共同訂正。）師：下面請(qǐng)同學(xué)們提提看，在自讀中有什么問題。生：“河曲智叟”的“曲”是什么意思？師：誰會(huì)解釋這個(gè)“曲”字？都不會(huì)？那就請(qǐng)大家查字典。生：（讀字典）曲，就是“彎曲的地方”。師：嗯，這個(gè)解釋選對(duì)了。后面還舉了什么詞做例子？生：河曲。師：對(duì)。河曲就是黃河彎曲的地方。你們看，有些問題一請(qǐng)教字典就解決了。還有別的問題嗎？生

2、：第一段里的“本在冀州之南，河陽之北”，為什么這里用個(gè)“本”字？師：嗯，這個(gè)問題提得好。誰能幫助這位同學(xué)解決這個(gè)問題？生：因?yàn)樘小⑼跷荻胶髞戆嶙吡耍辉谶@個(gè)地方。師：說得真好！這個(gè)“本”字是跟后文相呼應(yīng)的。這個(gè)問題提得好，解決得更好，說明同學(xué)們能夠思前顧后地讀文章了。（隨機(jī)指點(diǎn)讀文方法。榜樣取自學(xué)生，也許比空談方法效果略勝。）生：“殘年余力”是什么意思？師：噢，殘年余力，誰能解釋這四個(gè)字？生：“殘年余力”是說老人力氣不多了。師：好，意思講對(duì)了！這個(gè)“殘”字，我們來明確一下它的含義，好嗎？請(qǐng)查字典。生：（看字典回答）殘，就是“剩余的”。師：“殘”跟“余”在這里意思是一樣嗎？生：（齊生）一樣！

3、師：一樣，對(duì)了！愚公快九十歲了，余下的日子不多了，剩下的力氣也有限。再請(qǐng)大家說說看，“以殘年余力”這個(gè)“以”怎么講？生：用，因。師：這樣解釋，在這里適用嗎？你說！生：這里解釋“憑”好。師：對(duì)，解釋“憑”好?！耙浴弊鳌皯{”講，文章里還有別的例子嗎？（要求學(xué)生從課文中再找別的例子，促使學(xué)生舉一反三，把知識(shí)學(xué)活。下面找“之”字屬同一意圖。）生：愚公妻子講的“以君之力”，這個(gè)“以”字用法一樣。師：對(duì)！還有沒有問題了？生：“出入之迂也”，這個(gè)“之”字不會(huì)講。師：噢，這個(gè)“之”的用法可能沒有學(xué)到過，大概都不知道吧？生：“之”是結(jié)構(gòu)助詞。師：講得很好！我以為沒有人知道了。是結(jié)構(gòu)助詞，不過這個(gè)結(jié)構(gòu)助詞用法有點(diǎn)

4、特別，你們看，如果要翻譯這個(gè)句子，這個(gè)“之”字要不要翻譯出來？生：（齊生）不要！師：那怎么譯法？生：出出進(jìn)進(jìn)都要繞遠(yuǎn)路。師：講得對(duì)！你們看前面還有沒有同樣用法的“之”字？生：“北山之塞”的“之”，用法一樣。師：找對(duì)了！同學(xué)們還有別的問題嗎？（稍頓）沒有問題了？很好，說明大家都懂了。你們看，許多問題大家一起來思考，不是都解決了嗎？這說明同學(xué)們經(jīng)過自己的努力是能讀懂這樣的文章的。（趁勢(shì)給以鼓勵(lì)，既是總結(jié)上面的活動(dòng)，更是為了進(jìn)一步活動(dòng)的需要。）現(xiàn)在，老師來問你們一些問題，看大家真的讀懂了沒有。這篇寓言共寫了幾個(gè)人？我們先來把它們列出來，大家一起說，我來寫，好不好？（從列人物表開始，使學(xué)生覺得入門不難

5、。）（學(xué)生們紛紛提出，黑板上最后出現(xiàn)了一個(gè)人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。）師：我們先來熟悉一下這個(gè)人物表。大家說說看，這個(gè)老愚公有多大年紀(jì)了？（學(xué)生紛紛答，有人說“九十歲”，有人說“九十不到”。）師：到底是九十，還是九十不到？生：（齊聲）不到。師：不到？從哪里知道？生：“年且九十”，有個(gè)“且”字。師：且，對(duì)！有的同學(xué)看書仔細(xì)，有的同學(xué)就有些粗心。那么，那個(gè)智叟是年輕人嗎？生：（齊聲）老頭。師：怎么知道？生：（齊生）“叟”字呀！師：啊，很好。愚公和智叟都是老頭子。那么，那個(gè)遺男有幾歲了？生：七八歲。師：你又是怎么知道的？生：從“齔”字知道。師：噢，齔。這個(gè)字很難寫，你上黑板寫寫看。（生

6、板書）寫得很好。“齔”是什么意思？生：換牙。師：對(duì)，換牙。你看這是什么偏旁？（生答：“齒”旁。）孩子七八歲時(shí)開始換牙。同學(xué)們不但看得很仔細(xì)，而且都記住了。那么，這個(gè)年紀(jì)小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯讓他去嗎？（“他爸爸肯讓他去嗎？”此問的本意在于了解學(xué)生是否掌握“孀妻”、“遺男”二詞，問在此而意在彼，謂之“曲問”。前面問“愚公有多大年紀(jì)？” “智叟是年輕人嗎？”都是曲問的例子。問題“拐個(gè)彎”，容易激發(fā)思考的興趣。）（生一時(shí)不能回答，稍一思索，七嘴八舌地：“他沒有爸爸！”）師：你們?cè)趺粗溃可核枪褘D的兒子。孀妻就是寡婦。師：對(duì)！遺男是什么意思？生：（齊生）孤兒。師：對(duì)了！這個(gè)孩子死了

7、爸爸，只有媽媽。你們看書的確很仔細(xì)！再請(qǐng)你們計(jì)算一下；這次參加移山的一共有多少人？生：五個(gè)人。師：你們?cè)趺粗赖?？生：一個(gè)愚公，一個(gè)遺男，還有他的三個(gè)子孫。師：三個(gè)什么樣的子孫？生：三個(gè)會(huì)挑擔(dān)的，“荷擔(dān)者三夫?！睅煟耗銈?cè)趺粗烙薰约阂矃⒓恿四?？生：“遂率子孫荷擔(dān)者三夫”，是愚公率領(lǐng)了子孫去的。師：啊，講得真好！那請(qǐng)你再說說看，“遂率”前面省略了一個(gè)什么句子成分？生：主語。師：主語應(yīng)該是什么？生：愚公。師：好！愚公遂率子孫荷擔(dān)者三夫，主語補(bǔ)出來，人數(shù)很清楚，一共五個(gè)人。（計(jì)算人數(shù)，既是了解文章內(nèi)容的需要人少而移山，更見任務(wù)之艱巨也是為了落實(shí)古漢語“”主語省略“的常識(shí)。）人物我們搞清楚了，下面

8、再看看，這個(gè)寓言寫了一件什么事？（由人而及事。但事在人為，知“事”正是為了識(shí)“人”。）生：（齊聲）移山。師：這件事做起來難嗎？從文章里找出句子來說明。生：很難。文章里有“高萬仞”、“方七百里”兩句?！案呷f仞”就是很高的意思，“方七百里”就是方圓面積七百里。山又高又大，很難移。師：說得很好。移山的任務(wù)越艱巨，就越能顯示出人們不同的精神面貌。（認(rèn)識(shí)人們不同的精神面貌，是“軸心”所在，也是整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的“主心骨”。）接下來讓我們根據(jù)這張人物表上出現(xiàn)的人物，來看看他們對(duì)待移山這件事的不同態(tài)度。文章里有兩個(gè)人講的話差不多，你們看是誰??？生：愚公妻和智叟，他們兩人的態(tài)度差不多。師：差不多吧。好，我們就先把

9、他們兩個(gè)的話一起讀一遍吧，比較比較，看看兩人的態(tài)度究竟是不是一樣。（“疑似之跡，不可不察”，教學(xué)中此類比較，最易激活學(xué)生的思維。）（學(xué)生朗讀）師：想一想，他們的態(tài)度一樣嗎？生：智叟講愚公很笨，太不聰明了。愚公妻沒有講。師：你再說說看，智叟講的這個(gè)句子是怎樣組織的？生：倒裝的。師：那么不倒裝該怎么說呢？生：汝之不惠甚矣。師：你知道為什么要倒裝嗎？生：強(qiáng)調(diào)愚公不聰明。師：對(duì)，把“甚矣”提前，強(qiáng)調(diào)愚公不聰明到了極點(diǎn)。這句話愚公的妻子是不講的。這里有一點(diǎn)不同。（不同之一：對(duì)愚公的看法不同。落實(shí)“倒裝句”知識(shí)。）我們?cè)賮砜匆豢捶Q謂，愚公妻稱愚公什么？生：（齊聲）君。師：那么智叟稱愚公生：（齊聲）汝。師：

10、這兩個(gè)詞有區(qū)別嗎？生：“君”表示尊重，“汝”很不客氣。師：嗯，好！我再把這個(gè)“汝”簡單地講一講。長輩對(duì)小輩，地位高的人對(duì)地位低的人，一般用“汝”。平輩之間用“汝”，就有些不尊重的意思。智叟叫愚公為什么用“汝”?。可褐芹趴床黄鹩薰?，因?yàn)樗X得愚公笨。師：對(duì)，這是又一點(diǎn)不同。（不同之二：對(duì)愚公的稱謂不同。落實(shí)古漢語中稱謂的常識(shí)。）還有什么不同嗎？生：還有兩句講得不一樣。愚公妻說：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”智叟說：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”師：不一樣在什么地方？生：愚公妻說愚公不能把小山怎么樣；智叟說連山上一根毛都不能動(dòng)，有點(diǎn)諷刺的意思。師：啊，講得好。這

11、里的“毛”字，是什么意思？生：小草。師：請(qǐng)你把這個(gè)解釋用到句子里去講講看。生：曾不能毀山之一毛，就是不能毀掉山上的一根小草。師：對(duì)，一棵小草也毀不了，這是一種什么語氣？生：輕蔑。師：對(duì)，輕蔑的，這跟愚公的妻子一樣嗎？生：不一樣。師：看，這里又有不同。（不同之三：對(duì)愚公的態(tài)度不同。落實(shí)“毛”字含義。）還有“如太行、王屋何”和“其如土石何”，同樣是“如何”的句式，可是智叟的話里多一個(gè)“其”字，這里有什么不同？生：智叟的話語氣比較強(qiáng)，用個(gè)“其”字，有點(diǎn)強(qiáng)調(diào)愚公沒有用。師：講得好。（不同之四：對(duì)愚公說話的語氣不同。落實(shí)“其”字用法。）最后還有一句不一樣，是哪一句??？生：且焉置土石。師：這句話怎么解釋？

12、生：把土石放到哪里去？師：“焉置”的“焉”字怎樣解釋？生：疑問代詞，哪里。師：對(duì)，不過這句里的“哪里”放到“置”的前面去了，“焉置”就是“置焉”，放在哪里。愚公妻有這個(gè)問題沒解決，后來這個(gè)問題解決了嗎？生：解決了。師：怎么解決的？生：大家說“投諸渤海之尾，隱士之北”。師：他妻子提出這個(gè)問題來說明她對(duì)移山是什么態(tài)度？生：關(guān)心。生：擔(dān)心。師：關(guān)心又擔(dān)心，兩人都講得對(duì)。她關(guān)心這個(gè)技術(shù)問題怎么解決；還對(duì)老頭子有點(diǎn)擔(dān)心，快九十的人了，去移那么大的山，能不叫人擔(dān)心嗎？智叟呢？“嘿，你這個(gè)笨老頭，一根小草也毀不了的人，想去移山，瞧你有多笨！”兩人一樣嗎？不一樣。（不同之五：對(duì)愚公的心理不同。落實(shí)“焉置”的含

13、義。）現(xiàn)在請(qǐng)你們?cè)僭谖恼吕镎页鰞蓚€(gè)字來，把兩人的態(tài)度分別用一個(gè)字說明一下。先說愚公妻，好，你說！生：獻(xiàn)師：獻(xiàn)什么？生：疑。師：對(duì)，獻(xiàn)疑。她對(duì)能不能移山只是有疑問。那么智叟呢？生：笑。師：對(duì)！笑，笑而止之。一個(gè)笑字帶有什么樣的感情，大家想想看。生：諷刺。師：請(qǐng)?jiān)谶@個(gè)“笑”字前面加一個(gè)字，把這種感情表達(dá)出來。（不僅僅是組詞訓(xùn)練。）生：譏笑。師：對(duì)了。一個(gè)是“疑”，一個(gè)是“笑”。你們看，本來大家認(rèn)為他們的態(tài)度差不多，但仔細(xì)比較、分析一下，就發(fā)現(xiàn)差別了。所以你們讀書要常把看起來差不多的詞句拿來比較比較。這個(gè)很重要。不要粗粗一看，哦，一樣的，就不看了。要?jiǎng)觿?dòng)腦筋，多想想。（以“疑”、“笑”總結(jié)兩人態(tài)度，

14、著眼于培養(yǎng)概括能力。）我們?cè)賮砜纯戳硗鈳讉€(gè)人。那個(gè)遺男對(duì)移山的態(tài)度怎樣？師：對(duì)了。一個(gè)是“疑”，一個(gè)是“笑”。你們看，本來大家認(rèn)為他們的態(tài)度差不多，但仔細(xì)比較、分析一下，就發(fā)現(xiàn)差別了。所以你們讀書要常把看起來差不多的詞句拿來比較比較。這個(gè)很重要。不要粗粗一看，哦，一樣的，就不看了。要?jiǎng)觿?dòng)腦筋，多想想。（以“疑”、“笑”總結(jié)兩人態(tài)度，著眼于培養(yǎng)概括能力。）我們?cè)賮砜纯戳硗鈳讉€(gè)人。那個(gè)遺男對(duì)移山的態(tài)度怎樣？生：高興。師：怎么知道？生：跳，跳往。師：對(duì)了，跳跳蹦蹦地去移山，很高興。他雖然年紀(jì)小，但是人小生：志氣大。（體會(huì)“跳”字的感情色彩。）師：對(duì)，他跟愚公一老一小，都有志氣。那么愚公子孫的態(tài)度怎么

15、樣？生：贊許。師：贊許，你是從那個(gè)“許”字上看出來的吧？再想想，當(dāng)時(shí)大家表示贊許的場面是怎樣的？生：熱鬧的。師：怎么知道？生：雜然。師：這兩個(gè)字什么意思？生：紛紛地、七嘴八舌的樣子。師：還有當(dāng)愚公妻提出疑問的時(shí)候，子孫們?cè)鯓?？生：雜曰。師：什么叫“雜曰”？生：議論紛紛地說。師：看，這個(gè)“雜“字很準(zhǔn)確地寫出了子孫們紛紛贊同的場面。（體會(huì)：“雜然”、“雜”對(duì)描繪氣氛的作用。）上面幾個(gè)人，對(duì)移山有堅(jiān)決擁護(hù)的，有疑問的，有反對(duì)的?，F(xiàn)在時(shí)間到了，請(qǐng)大家下課以后想一想：“愚公”就是“笨老頭”，他究竟笨不笨？以上第一教時(shí)師：同學(xué)們大概想過了，愚公究竟笨不笨？（先討論其他人物對(duì)“移山”的態(tài)度，故意留下愚公。主

16、角登臺(tái)，必須安排專場演出?！坝薰坎槐俊?，有極強(qiáng)的思辨性，教學(xué)對(duì)象又是初一學(xué)生，能否討論出結(jié)果來，全在教師如何引導(dǎo)。）生：不笨。生：笨是有點(diǎn)笨，不過有點(diǎn)精神。師：嗯，大家自由發(fā)表意見，這就好。其他同學(xué)的意見呢？還有，我們說愚公笨，或者不笨，都要從文章里找根據(jù)，不能憑空想。生：不笨。師：你說說理由。生：愚公說：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又生子，子又生孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”從這些話里看出愚公不笨。師：噢，他有意見。生：有點(diǎn)笨。師：理由呢？生：愚公有不怕困難的精神，但不能運(yùn)用科學(xué)道理。師：其他同學(xué)也發(fā)表意見。生：不能說他不能運(yùn)用科學(xué)道理，因?yàn)槟菚r(shí)還沒有大吊

17、車。師：你們看，現(xiàn)在我們分成兩派了，一個(gè)是笨派，一個(gè)是“不笨派”。（問幾個(gè)同學(xué)）你們是屬于哪一派的？生：不笨派。師：（問另一學(xué)生）你呢？生：笨派（笑聲）。（劃分兩“派”，為了樹立“對(duì)立面”，激發(fā)思辨的興趣。）師：剛才我說過，無論說愚公笨還是不笨，都要根據(jù)文章。（“手不離書，言必有據(jù)”。既是學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，又是思維、語言訓(xùn)練的要求。）現(xiàn)在讓我們把前前后后有關(guān)愚公的一些句子分析分析，再下結(jié)論，怎么樣？先看看引起愚公移山的動(dòng)機(jī)是什么？生：懲北山之塞，出入之迂也。師：請(qǐng)你解釋一下。生：苦于北山交通阻塞，進(jìn)出要繞遠(yuǎn)道。師：說得對(duì)。就是說，愚公所以要移山，是因?yàn)樗巴锤杏?、塞之苦”（板書）。（一看移山?dòng)機(jī)

18、：痛感迂、塞之苦。）那么山移掉了有什么好處呢？愚公想過沒有？生：移了山，那就可以“指通豫南，達(dá)于漢陰”。師：你也解釋一下。生：指通，就是一直通到?？梢灾蓖ㄔブ葜?，達(dá)到漢水南岸。師：對(duì)！從這里我們可以看到愚公清楚地知道移山的好處，用一句來概括，叫做“確知移山之利”（板書）。（二看移山目的：確知移山之利”）這說明他做事目標(biāo)很明確。還有，剛才有同學(xué)提出的他那段回答智叟的話，你們覺得這段話講得好不好？生：好！師：好？好在哪里？你說！生：這段話有力地駁回了智叟的“笑而止之”。師：嗯，的確駁得很有力，念起來很有勁的。我們來念一念，體會(huì)體會(huì)，好嗎？（學(xué)生念：“北山愚公長息曰何苦而不平”幾句。）師：好，就念

19、到這兒。你們感到這段句子寫得怎么樣？（語感的體會(huì)比語法分析更重要。）生：有力。師：你們找找原因看，為什么會(huì)造成有力的感覺？句子組織有什么特點(diǎn)？生：瑯瑯上口。師：嗯，講得很有道理。為什么瑯瑯上口呢？生：前面一句最后一個(gè)字和后面一句第一個(gè)字相同。師：哎，他找到了特點(diǎn)。你們看：汝心之固，固不可徹。后面一個(gè)固字頂著前面一個(gè)固字，你們知道這樣寫有什么作用嗎？生：一句頂一句，顯得語氣加強(qiáng)。（語感出來了。）師：對(duì)，下面有沒有這樣的例子？生：有?！白佑稚鷮O，孫又生子；子又有子，子又有孫，子子孫孫無窮匱也?！睅煟簩?duì)，這段話寫得特別有趣，一句頂一句來寫，顯得子子孫孫，綿延不絕。最后總結(jié)一句，那一句是生：子子孫孫無

20、窮匱也。師：什么叫“無窮匱”？生：沒有窮盡。師：是呀，愚公的志氣，愚公移山的決心，愚公移山的行為，父親傳給兒子，兒子傳給孫子，代代相傳，無窮無盡，就這樣一點(diǎn)點(diǎn)地啃這兩座大山。下面還有一句話，一轉(zhuǎn)顯得特別有力，那一句？生：而山不加增。師：對(duì)，這里的“加“字我講一講，“加”是“更”的意思，加增，就是更增高，不是“增加”的倒裝。這一句話一轉(zhuǎn)特別有力，最后自然引出了一個(gè)結(jié)論，哪一句？生：“何苦而不平？”師：對(duì)，這句是水到渠成，很有說服力，很有道理，智叟能回答嗎？生：亡以應(yīng)。師：如果用一個(gè)成語來回答，叫做生：啞口無言。生：無言以對(duì)。師：都對(duì)?！盁o言以對(duì)”更符合“亡以應(yīng)”的意思。為什么智叟“亡以應(yīng)”？因?yàn)?/p>

21、愚公講出了一個(gè)很普通的道理，做了一道簡單的算術(shù)加減法；很普通，但很在理。從這里可以看出，愚公不僅痛感迂、塞之苦，確知移山之利，而且還“深明可移之理”（板書）。（三看移山的可能：深明可移之理。至此，“愚公不愚”的結(jié)論已隱含其中。）可見愚公移山不是一次盲目的行動(dòng)，他是考慮得很周到的?，F(xiàn)在我們可以來解決愚公笨不笨的問題了。你們想，一個(gè)笨的人能這樣考慮問題嗎？恐怕不可能。那為什么智叟說他笨呢？我想先給你們講個(gè)事。我們上海有一位公共汽車售票員，對(duì)待乘客非常熱心，是個(gè)學(xué)雷鋒的標(biāo)兵，文匯報(bào)上登過他的照片。很多人都寫信表揚(yáng)他，說他服務(wù)好。但也有些小青年說這個(gè)服務(wù)員“戇頭戇腦”，這是我們上海方言，就是傻里傻氣。

22、這是什么道理？還有雷鋒，有些人不是也叫他生：（齊生）傻子！師：你們看，這是什么道理??？你說。生：有的人是從為自己的角度來看的，就說他是傻子；有人是從他為集體做好事來看，感到他是好的。師：哦，講的真好！就是說要從什么角度看問題了，用什么樣的思想感情來看待這樣一件事。這位同學(xué)的觀點(diǎn)你們同意不同意？生：同意。（介紹學(xué)雷鋒標(biāo)兵，為了引導(dǎo)學(xué)生從更高層次理解“愚公不愚”的道理，不能算生硬聯(lián)系，空洞說教。）師：好。那讓我們回到本題上來，再來看看老愚公。他做的事看起來好像是很傻的。他要移山，可他已經(jīng)多大年紀(jì)了？生：就要到九十歲了。師：這么大年紀(jì)了，他自己能看到山移走嗎？生：看不到。師：這一點(diǎn)愚公自己也知道，你

23、們看，他是怎么說的？生：“雖我之死”。師：你解釋一下好嗎？生：即使我死了。師：這里的“雖”為什么不解釋為“雖然”？生：“雖然”，說明他已經(jīng)死了。師：對(duì)，這里要用個(gè)假設(shè)的意思?？梢娪薰粕皆缇拖氲皆谧约菏掷锸且撇涣松降?。他自己能享受到移山之利嗎？生：（齊聲）享受不到！師：這看起來似乎有點(diǎn)傻了，對(duì)不對(duì)？但我們用另一種觀點(diǎn)來看，用什么觀點(diǎn)呢？（一學(xué)生插話；為子孫）啊，很好，請(qǐng)你講下去，為子孫什么？生：為子孫后代造福。師：哎，講得真好，同學(xué)們都講得這樣好，真叫老師高興！我們?nèi)绻谩盀樽訉O后代造?！钡挠^點(diǎn)去看愚公，他不僅不笨，而且還不是一種小聰明，而是生：（接話）大聰明！師：對(duì)了！有句成語就叫“大智大勇

24、”，還有一句成語也許你們還不知道，叫做“大智若愚”（板書）。你們看看，這個(gè)成語誰能解釋？生：大聰明的人看起來很像愚蠢的。師：為什么？知道嗎？生：因?yàn)樗羞h(yuǎn)見，深謀遠(yuǎn)慮。師：對(duì)了，他看得比別人遠(yuǎn)，想得比別人多，別人說他笨，是因?yàn)樯翰涣私馑?。（以“小聰明”作引子，學(xué)生自然得出“大聰明”的結(jié)論，由此引出“大智大勇”、“大智若愚”一串連鎖的詞語?！坝薰坎槐俊钡挠懻?，最后結(jié)穴于“大智若愚”的認(rèn)識(shí)。學(xué)生尋求答案的過程，正是對(duì)課文的理解逐步深入、一系列文言詞句逐一落實(shí)的過程。教者的追求是：使思想教育和情感熏陶寓于語文訓(xùn)練。務(wù)必引導(dǎo)學(xué)生因文解道，因道悟文。）師：是啊，有些看得比較近的人，不了解他，就說他笨

25、。其實(shí)愚公笨不笨？不笨。下面我們?cè)賮砜纯粗芹胚@個(gè)“聰明老頭”聰明嗎？生：不聰明。師：那為什么他叫“智叟“？你說。生：他自作聰明。師：嗯，自作聰明。這種聰明是大聰明嗎？生：是小聰明。師：對(duì)，小聰明。這種愛耍小聰明的人，喜歡占點(diǎn)小便宜，沒有遠(yuǎn)見，這種人我們上海叫他“小乖人“，智叟就是“乖老頭”。接下來我們把文章最后一段讀一遍，來繼續(xù)思考一些問題，好嗎？（學(xué)生齊聲朗讀最后一段文章。）師：里頭有個(gè)“厝”字是第一次看到。這個(gè)字同哪個(gè)字相通？生：措，措施的措。師：什么意思？生：放置。（學(xué)生齊聲朗讀最后一段文章。）師：里頭有個(gè)“厝”字是第一次看到。這個(gè)字同哪個(gè)字相通？生：措，措施的措。師：什么意思？生：放置

26、。師：對(duì)。讀了這一段，我有個(gè)問題：有人說這個(gè)故事到最后還是靠神仙的力量把兩座山搬走的，這樣看起來，愚公到底是無能的。你們同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？生；不同意！神仙搬山是因?yàn)橛薰袆?dòng)了上帝。師：噢，有道理。生；還有，操蛇之神他已經(jīng)怕愚公了。師：為什么怕？生：怕他不停地挖，把山挖平了。師：對(duì)。那么看，愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫，恰恰是寫出了愚公挖山的精神感人至深；同學(xué)們很會(huì)動(dòng)腦筋，我很高興。同學(xué)們對(duì)文章的內(nèi)容理解得很好。現(xiàn)在我們?cè)侔盐恼聫念^至尾讀一遍，要求大家仔細(xì)體會(huì)，尤其是智叟和愚公對(duì)話的話，要把兩個(gè)人說話的不同語氣讀出來，（學(xué)生朗讀課文。）師：讀得很好。這篇文章經(jīng)過大家的認(rèn)真思

27、考，共同探討，同學(xué)們學(xué)得很好?，F(xiàn)在我們當(dāng)堂來完成一些作業(yè)，希望同學(xué)們應(yīng)用學(xué)到的知識(shí)，很好地完成作業(yè)。下面我們先拿來一段文章請(qǐng)同學(xué)們口頭來講講看，看能不能把文章的意思準(zhǔn)確地講出來。選最精彩的一段來講好嗎？大家看選哪一段？生：“河曲智叟笑而止之”那一段。師：對(duì)。這一段好。誰自告奮勇地來講一講？這里也要有一點(diǎn)大智大勇，我們看誰第一個(gè)勇敢地舉起手來。啊，這位同學(xué)要起來講了，大家聽好。（學(xué)生一人起來邊讀邊解釋。略有幾處小錯(cuò)誤，全班共同訂正。）（文章關(guān)鍵處，再重錘敲打一下。）師：好，講得真好，老師很滿意。下面我們?cè)賮碜鲆粋€(gè)作業(yè)，請(qǐng)同學(xué)們解釋一個(gè)虛詞。“有子存焉”，這個(gè)“焉”字會(huì)解釋嗎？好，你說。生：在這里

28、。師：真好，這位同學(xué)講對(duì)了，“在這里”，“于此”，或者叫“于是”、“于之”都行。這個(gè)“于”是什么詞？生：（齊聲）介詞。師：“此”呢?生：（齊聲）代詞。師：“有子存焉”，就是“有兒子活在這里”。你們找找看，這篇文章里還有這樣用法的“焉”字嗎？生：“無壟斷焉”。師：請(qǐng)你解釋一下好嗎？生：，沒有山崗高地阻絕在這里。師：對(duì)了，講得好，你們看，這個(gè)詞既是介詞，又是代詞，兼有兩種身份（板書“兼”字）。為了便于記憶，我們給它起個(gè)名字，叫它什么呢？生：兼詞。師：為什么叫兼詞？生：兼有兩種的意思。師：兼詞，這個(gè)名字起對(duì)了。記住，“焉”字除了作代詞、語氣詞外，還有兼詞的用法。這種兼詞在這篇文章里，除了“焉”字以外

29、，還有一個(gè)，看誰讀得細(xì)心，能把它找出來。生：“諸”。師：嗯，找對(duì)了。怎么解釋？生：之于。師：這也是一個(gè)很有趣的字。它是“之于”在兩個(gè)字的合音，大家讀得快：之于諸。你看，快讀就成了“諸”，慢讀就成了“之”。我們來解釋一下，“投諸渤海之尾”，這怎么講？生：就是“投之于渤海之尾”。師：“投之”的“之”指的是什么？生：（齊生）土石。師：同學(xué)們理解得很好。我們?cè)谶@篇文章里學(xué)到了兩個(gè)新的虛詞，就是兩個(gè)兼詞。我們就要記住。最后，我們?cè)賮碜鲆粋€(gè)作業(yè)。這里有一段文言文，我把油印的資料發(fā)下來之后，請(qǐng)大家加上標(biāo)點(diǎn)。（發(fā)資料）我請(qǐng)位同學(xué)把這段話抄在黑板上，其他同學(xué)在下面加標(biāo)點(diǎn)，待會(huì)兒請(qǐng)同學(xué)到黑板上加，劃出的一些詞句要

30、能解釋。（學(xué)生板書） 甲乙兩生共讀愚公移山，生甲掩卷而長息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移而身先死，焉能自享其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。故以利己之心觀之，必謂愚公為不惠；若以利人之心觀之，則愚公實(shí)大智大勇之人也?！鄙淄鲆詰?yīng)。生乙復(fù)曰：“今欲變吾貧窮之中國為富強(qiáng)之中國，其事之難甚于移山。若我十億中國人，人人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？”生甲動(dòng)容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣。”（說明：這段文字在發(fā)給學(xué)生時(shí)沒有標(biāo)點(diǎn)）（這道練習(xí)題設(shè)計(jì)的意圖是：把課文的部分詞句編寫進(jìn)去，使學(xué)生能在一個(gè)新的語言環(huán)境中辨認(rèn)它們，以收知識(shí)遷移之效）師：

31、請(qǐng)同學(xué)們先在紙上做，等會(huì)要請(qǐng)兩位同學(xué)到黑板上加標(biāo)點(diǎn)。看誰先做好，爭取第一個(gè)到黑板上點(diǎn)。（學(xué)生做練習(xí)。后來有兩個(gè)學(xué)生上黑板加標(biāo)點(diǎn)?；咀鰧?duì)了，少數(shù)幾個(gè)點(diǎn)錯(cuò)了，全班討論訂正。在討論標(biāo)點(diǎn)的同時(shí)，由同學(xué)解釋劃出的句子，講得都很正確。）師：同學(xué)們點(diǎn)得很對(duì)，講得也很好，說明大家能夠應(yīng)用學(xué)到的知識(shí)去解決新問題了。現(xiàn)在我們想一想，這一段話里面，你覺得哪一句最重要？生：“若我十億中國人，人人皆為愚公，則山何苦而不平，國何苦而不富？”師：你為什么覺得這句話很重要？生：現(xiàn)在我們建設(shè)祖國，就要發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神。師：對(duì)了，學(xué)習(xí)愚公移山的精神，這就是我們讀了這篇文章以后應(yīng)該受到的教育。我們要不要做乖老頭？生：（齊生）不

32、要。師：對(duì)。乖老頭自以為聰明，無所作為。我們要學(xué)習(xí)愚公的精神；或者呢，就學(xué)習(xí)那個(gè)京城氏的孩子，跳往助之，高高興興地去為四化出力。同學(xué)們，我們上了兩節(jié)課，大家學(xué)得這樣好，老師教得很愉快。你們呢？生：很愉快。（教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，猶如作文，也要講一點(diǎn)“鳳頭”、“豬肚”、“豹尾”。本文的教學(xué)以“學(xué)習(xí)京城氏的孩子”結(jié)尾，希望使初一的孩子感到更親切一些，留下更多的余味。） 以上第二教愚公移山教學(xué)漫憶（錢夢(mèng)龍）1981年4月初，杭州大學(xué)語文戰(zhàn)線雜志社舉辦過一個(gè)小型的“西湖筆會(huì)”，與會(huì)者有劉國正、章熊、顧黃初、歐陽代娜、陳鐘梁、范守綱、林偉彤、陸鑒三等語文教育界的名流，東道主是語文戰(zhàn)線主編張春林君。我也有幸叨陪

33、末座。筆會(huì)的主題是探討語文教學(xué)的現(xiàn)狀和未來。人數(shù)既少，兼以志同道合，筆會(huì)的氣氛始終是愉快而融洽的。    當(dāng)時(shí)的西子湖畔，正是早春季節(jié)，偶或還有春寒料峭的天氣，但蘇堤上的垂柳已經(jīng)吐出新芽，碧桃似乎也已小蕾深藏?cái)?shù)點(diǎn)紅，孕育著無限生機(jī)。這多么像80年代初的語文教壇：改革的春風(fēng)已經(jīng)微微吹拂，不少改革的先行者正在進(jìn)行著多方面的嘗試和探索。人們似乎已經(jīng)聽到了“語文教學(xué)的春天”日漸臨近的腳步聲。但是眼前，畢竟春意還不太濃，要看到一個(gè)百花爛漫的“艷陽春”，還需要等待一些時(shí)日。西湖筆會(huì)在這樣的早春時(shí)節(jié)，在這樣的西子湖畔召開，確實(shí)引起了與會(huì)者許多聯(lián)想，也平添了幾許談興。 隨著討論的

34、進(jìn)展，大家的興趣最后集中到語文課堂教學(xué)的改革上來。為避免空談，又覺得應(yīng)該作一點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的嘗試。于是決定從與會(huì)者里推出一人，借班上一次“嘗試課”。教哪一類課文呢?大家又認(rèn)為首先要瞄準(zhǔn)語文教改的“死角”開火，于是想到了文言文。多少年一貫的“串講”模式，在文言文教學(xué)中業(yè)已根深蒂固，不可動(dòng)搖，似乎教文言文就得這樣，舍此別無他途。大家希望“嘗試課”教出一點(diǎn)新意，一改這種窒息學(xué)生性靈的刻板教法。這可是一件不太好干的活兒，由誰來承擔(dān)呢?與會(huì)者中不乏教學(xué)的高手，事實(shí)上誰干都行，但張春林君提議：“這件事就交給錢老師，怎樣?”一言既出，大家不便反對(duì)，于是在一片“同意”聲中，事情就這樣定下來了。 對(duì)文言文教學(xué)，我本

35、有自己的主見，對(duì)普遍流行的“字字落實(shí)，句句對(duì)譯”的傳統(tǒng)教法，素懷“叛逆”之心，并曾為此作過長期的探索。因此，什么客套話都沒有說，就欣然表示“愿意一試”了。當(dāng)時(shí)定下的試教課文是愚公移山。事后春林對(duì)我說，當(dāng)時(shí)定下這篇課文，他是有些擔(dān)心的，怕我“創(chuàng)新”得太離譜，比如誘導(dǎo)學(xué)生去批判愚公“缺乏科學(xué)頭腦”，稱贊智叟是“智力型人才”，或提出“移山不如搬家”之類的見解，因?yàn)楫?dāng)時(shí)正有一些同志在報(bào)刊上鼓吹這類時(shí)髦的“新”思想。聽課以后他放了心。因?yàn)槲也粌H沒有否定愚公精神，沒有削弱這篇傳統(tǒng)課文固有的教育功能，而且把“文”和“道”交融得那樣自然熨貼。他認(rèn)為，傳統(tǒng)課文被教出了新意，決定在語文戰(zhàn)線發(fā)表這兩堂課的全部教學(xué)實(shí)錄，把它作為這次“西湖筆會(huì)”的實(shí)績之一，也作為一份向全國語文教育界發(fā)出的“改革宣言”。 其實(shí)愚公移山這樣教，在我，早已不是第一次了。我教所有的文言文，用的都是這種教法。早在1979年下半年，上海市郊區(qū)重點(diǎn)中學(xué)校長現(xiàn)場會(huì)在我任職的嘉定二中召開，全校老師都向校長們開了課，我教的就是愚公移山這一課，用的就是這樣的教法。這堂課使我這個(gè)名不見經(jīng)傳的普遍語文教師開始引起人們的注意，并終于使我在1980年初評(píng)上了特級(jí)教師。因此，現(xiàn)在重教這篇課文，自