中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的十大神話誤區(qū)

1、中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的十大神話誤區(qū)包天仁編者語(yǔ)：看得我熱淚盈眶的一篇文章，不得不轉(zhuǎn)！ 很高興今天和大家見面。江蘇省的學(xué)術(shù)會(huì)議我參加過多次，江蘇是教育大省，英語(yǔ)教學(xué)一直走在中國(guó)的前列。眾所周知，中國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)類型是英語(yǔ)外語(yǔ)教學(xué)(TEFL)，與英語(yǔ)母語(yǔ)國(guó)家和英語(yǔ)作為二語(yǔ)的國(guó)家有很大的區(qū)別，還有很多人對(duì)此認(rèn)識(shí)不清。隨著課程改革的進(jìn)一步深入，中國(guó)的外語(yǔ)界空前活躍，但也出現(xiàn)了一些不良的傾向。我要講的中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的十大神話，是一些不符合中國(guó)國(guó)情、學(xué)情和教情的錯(cuò)誤理念。何謂十大神話？就是那些在中國(guó)不可能實(shí)現(xiàn)的教育理念和教學(xué)方法。     第一個(gè)神話是交際能力是中國(guó)基

2、礎(chǔ)英語(yǔ)教育的教學(xué)目標(biāo)（English communicative competence is the aim of Chinas basic English teaching and learning）。首先我們做一點(diǎn)考證，即交際能力的說法對(duì)不對(duì)。我們經(jīng)常提起的交際能力(communicative competence)，在翻譯這個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)就出現(xiàn)了錯(cuò)誤。communicative competence指的是交流能力或溝通能力，大家查閱一下牛津辭典，看看它的定義，查到最后也沒有“交際”這個(gè)含義。我感到很奇怪的是我們中國(guó)有這么多的教授、碩導(dǎo)、博導(dǎo)，怎么連這個(gè)定義都搞錯(cuò)了？有人狹義地認(rèn)為交際能力就是聽

3、說能力，聽、說能力比讀、寫能力重要，而我認(rèn)為讀、寫也是交際能力，而且是重要的交際能力。英語(yǔ)各項(xiàng)技能是互相關(guān)聯(lián)的，不能說某一技能比其他技能更重要，而是要看能否獲得這個(gè)能力。中國(guó)的英語(yǔ)外語(yǔ)教學(xué)中，翻譯也是一項(xiàng)重要的技能。在中國(guó)沒有英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境，盡管有人認(rèn)為聽、說比讀、寫容易，也是很難達(dá)到很高的水平。中國(guó)人以學(xué)校正規(guī)形式學(xué)習(xí)英語(yǔ)有一百多年的歷史了，至少半個(gè)世紀(jì)以來(lái)一直在強(qiáng)調(diào)聽說領(lǐng)先，卻一直沒有達(dá)到這一目標(biāo)。我們學(xué)習(xí)英語(yǔ)要達(dá)到的目標(biāo)是經(jīng)過努力能夠達(dá)到的才是好目標(biāo)，我認(rèn)為讀寫技能相對(duì)比較容易能夠達(dá)到，因?yàn)樽x寫能力的培養(yǎng)不像聽說能力那樣過多依賴語(yǔ)言環(huán)境，所以讀寫能力應(yīng)該確立為我們的主要學(xué)習(xí)目的。大家可以參

4、考國(guó)外一些國(guó)家的外語(yǔ)教學(xué)大綱，還有以英語(yǔ)為母語(yǔ)國(guó)家的課程標(biāo)準(zhǔn)。我們國(guó)家基礎(chǔ)教育實(shí)驗(yàn)中心外語(yǔ)教育研究中心也研究了這方面的材料，最近陸續(xù)翻譯了英國(guó)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)（英語(yǔ)），分六期刊登在今年的語(yǔ)文教學(xué)研究（3-8期）雜志上。近期將研究和翻譯英國(guó)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)下的讀寫框架文件及相關(guān)教材和課程。我們研究了一些國(guó)家的課程標(biāo)準(zhǔn)，絕對(duì)沒有哪個(gè)國(guó)家把讀寫兩項(xiàng)技能忽略掉。剛才江蘇省教育學(xué)會(huì)外語(yǔ)教學(xué)專業(yè)委員會(huì)秘書長(zhǎng)就提到，美國(guó)前總統(tǒng)克林頓就要求孩子到八歲的時(shí)候能夠閱讀英文文章，而我們的外語(yǔ)教學(xué)為什么要忽視閱讀和寫作哪？這不是舍本求末嗎？英國(guó)的英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)專門設(shè)有一個(gè)讀寫框架文件，要求基礎(chǔ)義務(wù)教育階段必須完成掃盲任務(wù)。我們

5、在反對(duì)聾啞英語(yǔ)的同時(shí)，進(jìn)行的是一種文盲教育。讀寫不重視，聽說達(dá)不到，等于是外語(yǔ)教學(xué)的完全失敗。這是帝國(guó)主義的陰謀，還是我們上了當(dāng)，還是我們無(wú)知？     有人說An authentic English environment can be created in China，在課堂上組織一些活動(dòng)，布置一些任務(wù)，師生之間，生生之間盡可能地用英語(yǔ)交流，稱之為authentic，這就是真實(shí)的場(chǎng)景嗎？其實(shí)根本不可能是?，F(xiàn)在使用的教材也好，報(bào)刊也好，甚至包括英語(yǔ)音像，都不能稱其為authentic，不是real-life English，基本上都是改造的，充其量是C

6、hina English，和英、美國(guó)家的英語(yǔ)還是不一樣，怎么可能是authentic？有一些報(bào)刊宣傳自己的材料純正、地道，用來(lái)培養(yǎng)交際能力，那又是一個(gè)可笑的神話。為什么這種神話還在繼續(xù)呢？就是在課本中和練習(xí)中出現(xiàn)的語(yǔ)言材料也不是真實(shí)的，側(cè)重點(diǎn)還是在語(yǔ)言形式上。     第二個(gè)神話是把我們中國(guó)的英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)稱之為或誤認(rèn)為是二語(yǔ)教學(xué)(The type of ELT in China is TESL)。持這一觀點(diǎn)的人論點(diǎn)是，二語(yǔ)教學(xué)就包括外語(yǔ)教學(xué)，二語(yǔ)習(xí)得理論同樣適用于外語(yǔ)教學(xué)。這種觀點(diǎn)是誤導(dǎo)了我們，二語(yǔ)包括外語(yǔ)就是混淆了語(yǔ)言教學(xué)類型這個(gè)原則性和常識(shí)性的問題，

7、學(xué)過語(yǔ)言學(xué)的人是不應(yīng)該這樣認(rèn)為的。二語(yǔ)教學(xué)和外語(yǔ)教學(xué)有本質(zhì)上的區(qū)別，主要區(qū)別有語(yǔ)言環(huán)境，教學(xué)目的，師資和教材等?？上У氖乾F(xiàn)在實(shí)驗(yàn)的新課標(biāo)中，有很多理念是來(lái)源于二語(yǔ)習(xí)得和二語(yǔ)教學(xué)的做法，犯了一個(gè)非常低級(jí)的錯(cuò)誤。所以說這個(gè)神話是一個(gè)非常大的神話。著名語(yǔ)言學(xué)家Kachru將全世界的英語(yǔ)區(qū)分成三個(gè)同心圓，由里向外分別叫做the Inner Circle, the Outer Circle和the Expanding Circle，對(duì)語(yǔ)言環(huán)境作了精辟的分析。the Inner Circle指英語(yǔ)是母語(yǔ)的國(guó)家，the Outer Circle是二語(yǔ)國(guó)家，英語(yǔ)在這些國(guó)家里具備了社會(huì)功能，the Expand

8、ing Circle是把英語(yǔ)作為外來(lái)語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)的國(guó)家，沒有英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境。我們國(guó)家就是在這個(gè)最外圍的the Expanding Circle圈子里，教學(xué)類型是最難的，學(xué)生的短期目標(biāo)就是為了考試。很多歐洲國(guó)家，還有印度、新加坡等二語(yǔ)國(guó)家的英語(yǔ)教學(xué)目的和我們的教學(xué)目的有所不同。即使是英、美國(guó)家（英語(yǔ)母語(yǔ)國(guó)家）的外語(yǔ)教學(xué)稱為TEFL，和我們外語(yǔ)國(guó)家的TEFL仍然有所不同。他們是在有語(yǔ)言的環(huán)境下教授外國(guó)學(xué)生，并且這些學(xué)生經(jīng)過了雅斯考試，英語(yǔ)具有了一定水平，教師是母語(yǔ)教師(NESTs)，而我們是在中國(guó)沒有英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境下，由中國(guó)教師(Non-NESTs)教授中國(guó)學(xué)生的TEFL類型，是不可混淆的。即使是在二語(yǔ)國(guó)

9、家，學(xué)生們學(xué)習(xí)外語(yǔ)比較重視基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力，而我們卻忽視知識(shí)，空談能力，把知識(shí)和能力對(duì)立起來(lái)。其實(shí)知識(shí)就是一種能力，就是知識(shí)能力(K-ability)，只不過知識(shí)細(xì)分有陳述性知識(shí)(declarative knowledge)過程性知識(shí)(procedural knowledge)罷了。國(guó)外一些教學(xué)理念我們可以借鑒(adapt)，但不能是拿來(lái)主義，照抄照搬(adopt)。我們的新課標(biāo)里面很多內(nèi)容都是照抄照搬的，經(jīng)不起時(shí)間的推敲和實(shí)踐的驗(yàn)證。教學(xué)類型有問題，教學(xué)目標(biāo)的定位緊跟著也要出問題。     第三個(gè)神話又是一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，認(rèn)為在中國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)中交際法是最

10、好的教學(xué)法（Communicative Language Teaching (CLT) is the best approach to Chinas ELT）。交際法的特點(diǎn)是通過組織各種活動(dòng)來(lái)完成各種交際任務(wù)，是要有語(yǔ)言環(huán)境，需要小班教學(xué)，對(duì)教師的語(yǔ)言水平要求比較高，一般是母語(yǔ)教師更適合，大部分中國(guó)教師很難勝任。交際法本身沒有錯(cuò)，可以說交際法是聽說法的進(jìn)步，是行為主義傾向的教學(xué)法，關(guān)鍵是看它是否符合中國(guó)的教情和學(xué)情。這一教學(xué)法不是不可用，只是在中國(guó)用的場(chǎng)合比較少，我們強(qiáng)調(diào)過了頭，走到了極端。任務(wù)型教學(xué)就是一種強(qiáng)交際法，起源于印度的Bangalore，是基于無(wú)意識(shí)學(xué)習(xí)策略的教學(xué)革新嘗試，還沒有成

11、功就引進(jìn)到中國(guó)來(lái)了。一些人大力推廣任務(wù)型教學(xué)法，并將此法貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中，認(rèn)為比其他教法效果更好。實(shí)際上在中國(guó)進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)，不可能有真實(shí)的任務(wù)，任務(wù)只不過是一種練習(xí)罷了，這一點(diǎn)在前幾年的國(guó)際教師協(xié)會(huì)年會(huì)上(IATEFL)有過國(guó)際性大辯論，認(rèn)為很多地方不適用。這種任務(wù)代替不了練習(xí)，也代替不了作業(yè)，更代替不了其他形式的教學(xué)活動(dòng)。新課標(biāo)也沒有規(guī)定只能使用任務(wù)型教學(xué)法，而是提倡任務(wù)型教學(xué)法等各種教學(xué)法。我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)新課改，新教材，新事物，并不等于舊的就過時(shí)了，就該摒棄。新事物往往是不完善的，我們?cè)诟母锏倪M(jìn)程上需要?jiǎng)?chuàng)新，但這種創(chuàng)新要在繼承好的傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，有所突破，有所創(chuàng)意。明明知道交際法、

12、任務(wù)型教學(xué)不適合于中國(guó)的實(shí)際教學(xué)，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，為什么還有人在推波助瀾？有人認(rèn)為任務(wù)型教學(xué)法是最好的，但是The best is the enemy of the good。判斷一個(gè)教學(xué)法優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是看它是否是省時(shí)省力，實(shí)用高效，而不是看這個(gè)教學(xué)法是否新穎、時(shí)髦。任何一種教學(xué)法都是需要實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)的。我們的外語(yǔ)教學(xué)總是在走彎路，例如小學(xué)重視語(yǔ)音卻不早學(xué)音標(biāo)，重視語(yǔ)法卻淡化語(yǔ)法，重視知識(shí)卻不主張講知識(shí)，難道這不是詭辯嗎？交際法的優(yōu)點(diǎn)我們要吸取，比如強(qiáng)調(diào)語(yǔ)境，強(qiáng)調(diào)功能、話題等。值得注意的是我們的教學(xué)特點(diǎn)是decontextualized，即語(yǔ)言和語(yǔ)境是分離的。整體語(yǔ)言(whole language)

13、、交際法等教學(xué)法認(rèn)為語(yǔ)言總是伴隨語(yǔ)境而出現(xiàn)。因此我認(rèn)為這些直接法，包括弱勢(shì)交際法，不適用于中國(guó)的英語(yǔ)外語(yǔ)教學(xué)實(shí)際。     第四個(gè)神話認(rèn)為，中國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)是輸出型的教學(xué)(Output-based instruction is the best teaching model in Chinas English teaching)，強(qiáng)調(diào)productive skills, 忽略receptive skills，concentrated input 被認(rèn)為是浪費(fèi)時(shí)間，過分強(qiáng)調(diào)“用中學(xué)”，新知識(shí)學(xué)完馬上就用，而不是“學(xué)中用”。這也是受到國(guó)外教學(xué)思想的影響，課堂教

14、學(xué)背離了中國(guó)英語(yǔ)外語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際。課堂教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生“雙基”的培養(yǎng)，側(cè)重語(yǔ)言的理解性輸入。教師如果不講語(yǔ)言點(diǎn)，不講語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等項(xiàng)目，一味地讓學(xué)生表演，讓學(xué)生拿什么輸出？課堂教學(xué)有一個(gè)誤區(qū)，就是新知識(shí)授課結(jié)束之后，馬上讓學(xué)生表演，這是強(qiáng)人所難，增加了學(xué)生的焦慮感，違背了語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律，這是需要糾正的一種傾向。為了讓學(xué)生能夠精確表達(dá)之前，無(wú)論是口頭還是筆頭，要讓學(xué)生多聽，多讀，多模仿。學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)都有一個(gè)沉默期，要沉默一段時(shí)間才能表達(dá)出來(lái)，所以在課堂上不要急于讓學(xué)生語(yǔ)言輸出。但在production階段，因?yàn)榇蟛糠质窃谡n外完成，可適當(dāng)增加難度，達(dá)到舉一反三。既然是輸入型教學(xué)，輸入有哪些形式呢？英

15、國(guó)著名學(xué)者M(jìn)ichael Swan今年四月九日在英國(guó)Harrogate舉辦的國(guó)際英語(yǔ)外語(yǔ)教師協(xié)會(huì)年會(huì)上做的主報(bào)告中提出語(yǔ)言輸入的三種形式。他的題目是：The input to language learning: two out of the three aint good enough，意思是：有三種形式的語(yǔ)言學(xué)習(xí)輸入，僅靠其中的兩種是不夠的。 Michael Swan講到語(yǔ)言環(huán)境時(shí)用了flood一詞，意指語(yǔ)言大量地輸入，不強(qiáng)調(diào)規(guī)則，長(zhǎng)時(shí)間沉浸在目標(biāo)語(yǔ)言中，如同發(fā)大水，通常是指母語(yǔ)和二語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境下兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言。第二種形式他認(rèn)為是intensive或者concentrated input。他指

16、出最近五十年來(lái)，全世界英語(yǔ)教學(xué)界都忽視了這種輸入。這種輸入就是精選一些文章，一些樣本，讓學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到語(yǔ)法，詞匯，而且在文學(xué)和文化方面得到熏陶。第三種輸入是analyzed input, 主要是針對(duì)成年人，這種輸入不是培養(yǎng)興趣，是以分析為主，直接分析語(yǔ)言，強(qiáng)調(diào)記憶，做大量的操練。我們的教學(xué)最忽視的是第二種，即concentrated input。中國(guó)的學(xué)生是在基本掌握母語(yǔ)的基礎(chǔ)上開始學(xué)習(xí)外語(yǔ)的，因?yàn)闆]有語(yǔ)言環(huán)境，無(wú)法習(xí)得語(yǔ)言。我們現(xiàn)在的教材就是大雜燴，教師都找不到重點(diǎn)，學(xué)生更找不到。有人提倡建構(gòu)主義，實(shí)際上建構(gòu)主義是反現(xiàn)實(shí)、反科學(xué)的東西，在中國(guó)根本行不通，因?yàn)榻?gòu)之前需要掌握一些基礎(chǔ)知識(shí)，在此

17、基礎(chǔ)上完成建構(gòu)。因此只重視implicit，inductive，incidental learning等方式，在TEFL的情況下，在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)也是不允許的，應(yīng)側(cè)重舉一反三。如果繼續(xù)這種教學(xué)方式，外語(yǔ)教學(xué)的效率永遠(yuǎn)不會(huì)提高，只能是費(fèi)時(shí)費(fèi)力。語(yǔ)言學(xué)習(xí)是有沉默期的，要學(xué)以致用，但不是即學(xué)即用。所以，在中國(guó)要強(qiáng)調(diào)打好“雙基”，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)可持續(xù)發(fā)展能力。     第五個(gè)神話是以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，即課堂教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是以學(xué)習(xí)者為中心(The classroom activities should be learner-centred)。學(xué)生為中心的說法頗

18、有爭(zhēng)議，我認(rèn)為在英語(yǔ)初學(xué)階段應(yīng)該以教師為中心，以教師為主導(dǎo)。到了高中、大學(xué)階段，學(xué)生具備了自學(xué)能力，掌握了基本的學(xué)習(xí)策略，可以以學(xué)生為中心。自學(xué)能力并不等于“自學(xué)”，什么都讓學(xué)生自學(xué)，自己構(gòu)建，實(shí)際上是讓學(xué)生放任自流，教師的主導(dǎo)職責(zé)等于是放棄了?，F(xiàn)在有很多時(shí)髦的詞，什么接觸、探究、感悟、合作、交流、發(fā)現(xiàn)、構(gòu)建、激活等等，標(biāo)榜以學(xué)生為中心，自主學(xué)習(xí)，似乎學(xué)生的“學(xué)”遠(yuǎn)比教師的“教”重要。教和學(xué)是相輔相成的，有學(xué)才有教，有教才有學(xué)，不可任意將師生教學(xué)的雙邊活動(dòng)割裂開來(lái)，尤其是在英語(yǔ)外語(yǔ)教學(xué)條件下，教師的“教”顯得更加重要。英語(yǔ)教師的語(yǔ)言基本功和教學(xué)能力往往決定了教學(xué)的成敗。在英語(yǔ)環(huán)境差，大部分地區(qū)

19、中、小學(xué)英語(yǔ)師資不甚理想的情況下，“教師第二”的觀念是不可取的。另外學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格不同，應(yīng)區(qū)別對(duì)待。有人說興趣是學(xué)生的第一老師，我認(rèn)為英語(yǔ)教師才是第一教師，興趣其次。比如小學(xué)英語(yǔ)是為了培養(yǎng)興趣，那么培養(yǎng)小學(xué)生的興趣有很多種，把培養(yǎng)學(xué)生的興趣作為唯一的或主要的教學(xué)目的是有偏頗的，沒有成功哪里來(lái)的興趣？這類說法都值得商榷。     第六個(gè)神話是在中國(guó)英語(yǔ)可以自然習(xí)得（English can be acquired incidentally in China），由此引出的觀點(diǎn)包括歸納（隱性）教學(xué)與概括（顯性）教學(xué)相比，前一位更應(yīng)加強(qiáng)，程序性知識(shí)（包括如何使用語(yǔ)

20、言）比事實(shí)性知識(shí)（事實(shí)和規(guī)則）更重要，記憶是不良的練習(xí)方式等。實(shí)際上這又走到了極端，我們否定了知識(shí)就等于否定了教育。沒有知識(shí)就是沒有文化，沒有文化不就是文盲嗎？語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)容特別是語(yǔ)言規(guī)則，詞匯和語(yǔ)音，都是需要教授和操練的。在中國(guó)僅靠習(xí)得是徒勞的，因?yàn)榍懊嫖乙呀?jīng)講到了，中國(guó)不同于母語(yǔ)或者二語(yǔ)國(guó)家，沒有英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境。同時(shí)我也反對(duì)教學(xué)變成練習(xí)、變成做題，復(fù)習(xí)教學(xué)陷入題海。考試本身沒有錯(cuò)，主要是不分英語(yǔ)考試，主要是高考和大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試的信度和效度沒有把握好，我們誤用了考試。由于時(shí)間關(guān)系這方面我在這里就不多講了。     第七個(gè)神話是全英的課堂教學(xué)才是最好的

21、（English-English classes are the best classes in China）。有人認(rèn)為翻譯不重要，不考慮文化差異，母語(yǔ)阻礙了外語(yǔ)學(xué)習(xí)，因此母語(yǔ)不應(yīng)出現(xiàn)在英語(yǔ)教學(xué)中。我認(rèn)為一些抽象的、復(fù)雜的內(nèi)容不僅可以，而且應(yīng)該用漢語(yǔ)解釋，畢竟學(xué)生們已經(jīng)掌握了自己的母語(yǔ)，適當(dāng)利用母語(yǔ)進(jìn)行講解和解釋，可以做到快速理解。現(xiàn)在那么多的公開課，一點(diǎn)母語(yǔ)都沒有，全是英英互動(dòng)，學(xué)生用英語(yǔ)對(duì)答如流，似乎不用教授什么都會(huì)了，這不是公開做秀嗎？當(dāng)然讓學(xué)生多接觸目的語(yǔ)，多創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)場(chǎng)景，包括課外活動(dòng)使用英語(yǔ)無(wú)可非議，是正確的外語(yǔ)教學(xué)原則，即使多用目的語(yǔ)組織教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生多接觸目的語(yǔ)，控制母語(yǔ)使用，

22、但在必要時(shí)還要使用母語(yǔ)，母語(yǔ)不能夠完全排除在外。有時(shí)候使用母語(yǔ)能起到事半功倍的作用。新西蘭著名作家Lewis強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)外語(yǔ)最好的方法，一個(gè)是翻譯，另一個(gè)是重復(fù)。我還認(rèn)為翻譯是一種很好的教學(xué)和考試方法。對(duì)學(xué)生來(lái)說，母語(yǔ)學(xué)得好，對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)是一個(gè)促進(jìn)，是一種正遷移，為什么不利用好？這種促進(jìn)和正遷移同樣適用于不同文化的理解和掌握。美國(guó)的國(guó)家外語(yǔ)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)包含有五個(gè)C: communication, cultures, connections, comparisons, communities。cultures時(shí)強(qiáng)調(diào)不同國(guó)家的文化，強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)和目的語(yǔ)之間的相互融合和相互促進(jìn)。因?yàn)檎Z(yǔ)言是文化的載體，而且通過學(xué)

23、習(xí)又加深了對(duì)母語(yǔ)文化的了解，這是一種雙贏。comparisons指的是兩種語(yǔ)言和文化的比較。我們?cè)趺茨馨涯刚Z(yǔ)扔掉了？要把中國(guó)人變成外國(guó)人嗎？我一直堅(jiān)持認(rèn)為，翻譯是外語(yǔ)教學(xué)中不可分割的一個(gè)重要組成部分。當(dāng)前我國(guó)很多的譯著，各種翻譯人才奇缺，翻譯水平低下，直接影響中西溝通與合作，這與我們長(zhǎng)期在外語(yǔ)教學(xué)中排斥母語(yǔ)，忽視母語(yǔ)的作用不無(wú)關(guān)系，應(yīng)盡早糾正。     第八個(gè)神話是在中國(guó)雙語(yǔ)教育是學(xué)習(xí)英語(yǔ)的最佳途徑（Bilingual education is the best way to learn English in China）。一些人認(rèn)為雙語(yǔ)更有效，其理由是

24、雙語(yǔ)教育或教學(xué)能創(chuàng)造出更好的英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境，雙語(yǔ)教育可以一石雙鳥。實(shí)際上雙語(yǔ)教學(xué)在中國(guó)一直沒有形成氣候。這一做法違背了2001年1月1日起施行的中華人民共和國(guó)通用語(yǔ)言文字法，根據(jù)該法第二章第十條規(guī)定：“學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)以普通話和規(guī)范漢字為基本的教育教學(xué)用語(yǔ)用字。法律另有規(guī)定的除外”。到今天為止還沒有出臺(tái)任何法律來(lái)支持雙語(yǔ)教學(xué)屬于“法律另有規(guī)定的除外”。外語(yǔ)擴(kuò)大到其他學(xué)科，用外語(yǔ)講授，增加了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。這樣一來(lái)，不僅英語(yǔ)沒有學(xué)好，其他各科的知識(shí)也沒有很好的掌握。這種做法不是雙贏，而是諸多弊端。因此我個(gè)人認(rèn)為，雙語(yǔ)教學(xué)在中國(guó)是行不通的。有人講稿雙語(yǔ)教學(xué)可以創(chuàng)造語(yǔ)言環(huán)境，實(shí)際上這種說法是不成立的。不

25、能把外語(yǔ)教學(xué)擴(kuò)展到別的學(xué)科，那樣要開設(shè)外語(yǔ)課干什么？     第九個(gè)神話是全球化的英語(yǔ)教材適用于中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)（Global textbooks can be used in China）。其論點(diǎn)是功能-結(jié)構(gòu)大綱優(yōu)于語(yǔ)法大綱，多功能大綱是最理想的，英語(yǔ)教材沒有必要本土化。以前的做法是把國(guó)外的教材直接引進(jìn)使用，現(xiàn)在大多是把外國(guó)人引進(jìn)來(lái)，搞開發(fā)合作，在中國(guó)編寫教材。教學(xué)大綱主要有兩大類，一類是語(yǔ)法大綱，一類是功能大綱，而現(xiàn)在的時(shí)髦做法是合并到一起，稱為多元化，或多元功能，搞出的教材令教師們無(wú)所適從。任何時(shí)候語(yǔ)法是仍不掉的，我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言怎么能不學(xué)習(xí)語(yǔ)法，只強(qiáng)調(diào)功

26、能？我們要走自己的道路，開發(fā)出以中國(guó)人為主編寫的教材，融合中國(guó)的歷史和文化背景，充分考慮到中國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。我們國(guó)家基礎(chǔ)教育實(shí)驗(yàn)中心外語(yǔ)教育研究中心在教材編寫方面做了一些積極的嘗試。那種外國(guó)人編寫的教材在中國(guó)使用有水土不服的負(fù)作用，使得一些劣質(zhì)教輔類報(bào)刊大行其道。教材是學(xué)生的主要學(xué)習(xí)資源，是教師開展教學(xué)的藍(lán)本和依據(jù)，這個(gè)資源沒有開發(fā)好，導(dǎo)致了教學(xué)資源匱乏，費(fèi)時(shí)低效的狀況長(zhǎng)期得不到改善?，F(xiàn)在不少打著新課標(biāo)理念的劣質(zhì)教材，在行政力量的作用下強(qiáng)加給教師、學(xué)生使用，使英語(yǔ)教學(xué)雪上加霜。雖然教材多樣化有利于競(jìng)爭(zhēng)和選擇，但是英語(yǔ)教材的亂象對(duì)教學(xué)和師生并不是一件好事。   &

27、#160; 第十個(gè)神話是在英語(yǔ)教學(xué)中糾錯(cuò)是沒有必要的（Correction is not necessary in English teaching and learning）。一些人標(biāo)榜流利比準(zhǔn)確更重要，糾錯(cuò)影響流利，學(xué)生在學(xué)習(xí)進(jìn)程中會(huì)自我糾錯(cuò)。二語(yǔ)習(xí)得有一個(gè)語(yǔ)法監(jiān)控假說，沒有這個(gè)監(jiān)控二語(yǔ)是習(xí)得不了的，特別是外國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)，出現(xiàn)錯(cuò)誤必須要糾正。語(yǔ)言學(xué)習(xí)就是在不斷犯錯(cuò)誤，不斷改錯(cuò)誤過程中學(xué)得語(yǔ)言，獲得語(yǔ)言能力。有些人提倡的是不僅不糾錯(cuò)，而且要消滅考試中的改錯(cuò)題型。外語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生的錯(cuò)誤不糾正，再加上沒有語(yǔ)言意識(shí)，盡管有可能很流利，但還是詞不達(dá)意，無(wú)法達(dá)到正確理解和溝通的目的。這里的關(guān)鍵是什么時(shí)候改

28、，如何改，改什么？大的語(yǔ)法錯(cuò)誤，比如說謂語(yǔ)錯(cuò)誤，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)錯(cuò)誤是一定要改的，因?yàn)樾纬闪?xí)慣就難以改掉了。如果是小的錯(cuò)誤，比如冠詞錯(cuò)誤，介詞錯(cuò)誤等，并不一定馬上改正。改錯(cuò)方法有幾十種，如corrective recast (即implicit negative feedback)只是其中的一種。作業(yè)當(dāng)中的錯(cuò)誤有的需要細(xì)改，有的需要粗改，教師不能對(duì)錯(cuò)誤視而不見。學(xué)生們普遍有的錯(cuò)誤要集中地改，個(gè)別的錯(cuò)誤個(gè)別改，具體問題具體分析。顧忌到學(xué)生的“面子”，錯(cuò)誤可以不公開地改，但教師首先要分析錯(cuò)誤，以便能做到如何改和改什么?？傊?，有了錯(cuò)誤早晚是要改的。     以上講的是

29、我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的十大神話，主要是針對(duì)基礎(chǔ)教育外語(yǔ)教學(xué)的。當(dāng)然這十大神話并不是神話的全部，還有許多似是而非、虛無(wú)縹緲的所謂時(shí)髦的觀念在流行，貽害中國(guó)的外語(yǔ)教育事業(yè)。我們的外語(yǔ)教學(xué)面臨著一個(gè)turning point，需要反思、總結(jié)和批判各種不良傾向。從建國(guó)到現(xiàn)在，我們國(guó)家已經(jīng)經(jīng)歷了八次課改。課改是趨勢(shì)，是必須的，有改革就有希望。課改就是進(jìn)一步的調(diào)整和完善，直至達(dá)到素質(zhì)教育的需求，但隨之出現(xiàn)的后現(xiàn)代主義和建構(gòu)理論是反馬克思主義認(rèn)識(shí)論的，是反科學(xué)的。課改不是打倒一個(gè)理念，重新建立一個(gè)理念的激進(jìn)過程，不是少數(shù)人理想主義的夢(mèng)想和神話，而是應(yīng)該順應(yīng)潮流，符合國(guó)情，傳承和弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化。和國(guó)際接軌沒

30、有比順應(yīng)國(guó)情重要，更何況世界上沒有哪一個(gè)國(guó)家的教情和學(xué)情與中國(guó)的相同。否定“雙基”，空談能力是外語(yǔ)教育的一大頑癥。有人說我是反對(duì)派，保守主義者，其實(shí)我不是。我看的新東西很多，近年來(lái)提出了很多新的理念，我認(rèn)為國(guó)際外語(yǔ)學(xué)界現(xiàn)在是重視知識(shí)，回歸基礎(chǔ)了。美國(guó)1989年的課改到現(xiàn)在又轉(zhuǎn)回來(lái)了，建構(gòu)主義受到了摒棄，大家可以參考2006年9月2日的中國(guó)教育報(bào)作為一個(gè)例證。最新修訂過的中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法9月份已經(jīng)頒布施行，也為我們能夠建立科學(xué)的、符合中國(guó)外語(yǔ)教育實(shí)情的教育體系奠定了法律基礎(chǔ)。相信不久的將來(lái)，中國(guó)英語(yǔ)外語(yǔ)教學(xué)的春天就會(huì)到來(lái)。以上觀點(diǎn)只代表我個(gè)人意見，有不妥之處請(qǐng)各位專家指正。謝謝。yle=

31、"FONT-SIZE: 12pt">    第九個(gè)神話是全球化的英語(yǔ)教材適用于中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)（Global textbooks can be used in China）。其論點(diǎn)是功能-結(jié)構(gòu)大綱優(yōu)于語(yǔ)法大綱，多功能大綱是最理想的，英語(yǔ)教材沒有必要本土化。以前的做法是把國(guó)外的教材直接引進(jìn)使用，現(xiàn)在大多是把外國(guó)人引進(jìn)來(lái)，搞開發(fā)合作，在中國(guó)編寫教材。教學(xué)大綱主要有兩大類，一類是語(yǔ)法大綱，一類是功能大綱，而現(xiàn)在的時(shí)髦做法是合并到一起，稱為多元化，或多元功能，搞出的教材令教師們無(wú)所適從。任何時(shí)候語(yǔ)法是仍不掉的，我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言怎么能不學(xué)習(xí)語(yǔ)法，只強(qiáng)調(diào)功能？我們要走自己的道路，開發(fā)出以中國(guó)人為主編寫的教材，融合中國(guó)的歷史和文化背景，充