微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與模型本課程的參考文獻(xiàn)

1、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：原理與模型參考文獻(xiàn)中山大學(xué)管理學(xué)院 劉良mnsliul本學(xué)期安排我的答疑時(shí)間答疑時(shí)間10月31日周五下午第8，9，10節(jié)，即2：30至5：0011月28日周五下午第8，9，10節(jié)，即2：30至5：0012月26日周五下午第8，9，10節(jié)，即2：30至5：00答疑地點(diǎn)南學(xué)院樓D505一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)課程描述：基于教師視角微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)1、辯證地對(duì)待西方經(jīng)濟(jì)理論馬克思主義告訴我們：上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，西方經(jīng)濟(jì)理論作為西方資本主義的止層建筑自然要為資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，這表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，在意識(shí)形態(tài)上，它要宣傳資本主義制度的合理性與優(yōu)越性，從而強(qiáng)化對(duì)該制度永恒存在的信念；其

2、二，總結(jié)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的經(jīng)驗(yàn)，以便改善其現(xiàn)實(shí)運(yùn)行。因此，西方經(jīng)濟(jì)理論具有兩面性，這是我們?cè)趯W(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)理論時(shí)必須清醒認(rèn)識(shí)到的一個(gè)根本性的原則問(wèn)題。從這個(gè)兩面性出發(fā)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)理論時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面問(wèn)題。第一，西方經(jīng)濟(jì)理論，從總體上說(shuō)，試圖辯護(hù)和美化以私有制為基礎(chǔ)的資本主義經(jīng)濟(jì)制度與體制，這與馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論形成根本對(duì)立。我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，馬克思主義是我們的理論基礎(chǔ)，我們必須以馬克思主義為指導(dǎo)，正確地認(rèn)識(shí)資本主義私有制經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，抵御資本主義意識(shí)形態(tài)的侵蝕，自覺(jué)地捍衛(wèi)社會(huì)主義制度。正是從這個(gè)意義上我們堅(jiān)決反對(duì)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)理論采取不加分析、不加批判地“全盤接受”的態(tài)度。第二，

3、我們?cè)趯W(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)理論的時(shí)候，必須充分認(rèn)識(shí)到我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史和文化等方面的國(guó)情。經(jīng)濟(jì)理論屬于社會(huì)科學(xué)，它總是在一定特定條件下才能成立。我國(guó)國(guó)情與西方社會(huì)相差甚遠(yuǎn)，我們切不可“照抄、照搬”西方經(jīng)濟(jì)理論。第三，我們學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)理論的目的是為了更好地建設(shè)我們的國(guó)家，提高我國(guó)綜合國(guó)力，使中華民族早日邁入世界發(fā)達(dá)文明的強(qiáng)國(guó)之林，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。只有牢記這一學(xué)習(xí)宗旨，我們才能做到既穩(wěn)妥又積極地借鑒西方經(jīng)濟(jì)理論，真正做到對(duì)西方經(jīng)濟(jì)理論“棄其糟粕，取其精華”，達(dá)到“洋為中用”之目的。2、本課程的內(nèi)容與細(xì)節(jié)，在理論面、政策面、實(shí)務(wù)面上的結(jié)構(gòu)安排如何？純理論，兼涉市場(chǎng)失敗后的微觀經(jīng)濟(jì)政策理論。 3、

4、如果采取西方經(jīng)濟(jì)學(xué)式的教程分級(jí)模式，本課程的級(jí)次是？初級(jí)偏高的次中級(jí)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的初級(jí)水平是指重點(diǎn)闡述西方經(jīng)濟(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的基本理論、基本概念和基本分析方法，限于運(yùn)用初等數(shù)學(xué)方法。初級(jí)偏高則將內(nèi)容拓展至包含博弈論與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)等現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容，并運(yùn)用一些高等數(shù)學(xué)分析。4、本課程是否抵達(dá)學(xué)科前沿？是。如果課時(shí)允許，從本課程的公設(shè)式理論前提到一般均衡理論、博弈論、不完全競(jìng)爭(zhēng)、不完全信息、外部性等范疇均將覆蓋，這表明本課程必將觸及微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿。二、淪為病夫，一切免談：通曉醫(yī)書，以確保身心之健康1、吳階平.中國(guó)大百科全書（現(xiàn)代醫(yī)學(xué)卷I、卷II）（M）. 北京：中國(guó)大百科全書出版社，1992年4月第1版. （凡

5、1958頁(yè)）2、施奠邦.中國(guó)大百科全書（中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)）（M）. 北京：中國(guó)大百科全書出版社，1992年9月第1版.（凡754頁(yè)）3、（澳）John Murtagh.全科醫(yī)學(xué)（M）. 北京：人民軍醫(yī)出版社，2012年2月第4版. （凡1251頁(yè)）4、楊藻宸.醫(yī)用藥理學(xué)（M）. 北京：人民衛(wèi)生出版社，2005年6月第4版. （凡1259頁(yè)）5、黃志強(qiáng)，金錫御.外科手術(shù)學(xué)（M）. 北京：人民衛(wèi)生出版社，2012年8月第3版. （凡1518頁(yè)）三、邏輯與理性：最高級(jí)、最徹底、最終極的人類智慧1、胡繩主編. 中國(guó)大百科全書（哲學(xué)卷I、卷II）（M）. 北京：中國(guó)大百科全書出版社，1987年10月第1版.

6、 （凡1372頁(yè)）2、彭漪漣，馬欽榮主編. 邏輯學(xué)大辭典（M）. 上海：上海辭書出版社，2004年12月第1版.3、王憲鈞. 數(shù)理邏輯引論（M）. 北京：北京大學(xué)出版社，1982年6月第1版.4、吳家國(guó). 普通邏輯教學(xué)參考書（M）. 上海：上海人民出版社，1983年5月第1版.5、楊熙齡. 奇異的循環(huán)邏輯悖論探析（M）. 沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，1986年12月第1版. 悖論，乃人類最大限度的知識(shí)之所在。欲直接抵達(dá)人類理智所能達(dá)到的極致，你對(duì)何謂悖論，以及如何解悖，建議越早有所了解越好。6、朱水林. 邏輯語(yǔ)義學(xué)研究（M）. 上海：上海教育出版社，1992年8月第1版.四、科學(xué)（S）、道德（M）與

7、人文（C）：做人文，與做學(xué)問(wèn)1、日新渡戶稻造，宗建新譯.武士道（M）. 濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社，2006年6月第1版.2、程麻.零距離的日本（M）. 北京：人民文學(xué)出版社，2007年9月第1版.3、日千島佑郎，姜乃明等譯.猶太人為什么優(yōu)秀（M）. 北京：中央編譯出版社，2006年10月第2版.五、課程推薦01、黎詣遠(yuǎn)、李明志微觀經(jīng)濟(jì)分析（M）北京：清華大學(xué)出版社，2003年（必讀）02、李明志、黎詣遠(yuǎn)微觀經(jīng)濟(jì)分析學(xué)習(xí)指導(dǎo)（M）北京：清華大學(xué)出版社，2009年（必讀）03、高鴻業(yè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第5版）（微觀部分）（M）北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011年6月第5版.04、高鴻業(yè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)與教學(xué)手

8、冊(cè)（第1版）（M）北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005年4月第1版.“高本”，系眾多院校考研指定參考書。該書通俗易懂，很合中國(guó)人的胃口。此書對(duì)于應(yīng)備碩士生入學(xué)考試，建議必讀。05、尹伯成現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)題指南（微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)）（第八版）（M）上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2014年3月.06、馬克思資本論（M）北京：人民出版社，1975年.（選讀）07、吳易風(fēng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)比較研究（第1，2，3卷）（M）北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2014年1月第1版.（選讀）08、薩繆爾遜經(jīng)濟(jì)學(xué)（第17版）（M）北京：北京機(jī)關(guān)報(bào)曲線出版咨詢有限公司，2004年.（必讀）09、斯蒂格利茨經(jīng)濟(jì)學(xué)（M）北京：中國(guó)人

9、民大學(xué)出版社， 2010年7月第4版.（必讀）10、金圣才范里安微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：現(xiàn)代觀點(diǎn)（第6版）筆記和課后習(xí)題詳解（M）北京：中國(guó)石化出版社，2006年11月第1版11、金圣才平新喬微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)十八講課后習(xí)題和強(qiáng)化習(xí)題詳解（M）北京：中國(guó)石化出版社，2006年11月第1版12、金圣才范里安微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（高級(jí)教程）（第3版）課后習(xí)題和強(qiáng)化習(xí)題詳解（M）北京：中國(guó)石化出版社，2006年11月第1版13、吳漢洪高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)題集（M）北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2003年12月第1版14、此外，我國(guó)宋承先、尹伯成、梁小民等編著的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，建議選讀。六、自學(xué)推薦（一）初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材1、曼昆經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（第4

10、版；中文版為北大版）曼昆屬于新古典凱恩斯主義學(xué)派，研究范圍偏重宏觀經(jīng)濟(jì)分析。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理為大學(xué)低年級(jí)學(xué)生而寫，主要特點(diǎn)是行文簡(jiǎn)單、說(shuō)理淺顯、語(yǔ)言有趣。文中引用大量的案例和報(bào)刊文摘，與生活極其貼近； 復(fù)雜的數(shù)學(xué)用得很少，而且自創(chuàng)歸納出“經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理”，非常方便幾乎沒(méi)有接觸過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人閱讀。通過(guò)此書，讀者可了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本思維、常用的基本原理，并用于分析生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，非常值得一讀。2、薩繆爾森經(jīng)濟(jì)學(xué)（多家版本）薩繆爾森是新古典綜合學(xué)派的代表人物，研究范圍橫跨經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)多個(gè)領(lǐng)域，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、部門經(jīng)濟(jì)學(xué)和技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)有獨(dú)到的見(jiàn)解。目前經(jīng)濟(jì)學(xué)各種教科書所使用的分析框架及分析方法，多采用由他

11、1947年的微觀經(jīng)濟(jì)分析，發(fā)展糅合凱恩斯主義和傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)而成的“新古典綜合學(xué)派”理論框架。他一直熱衷于把數(shù)學(xué)工具運(yùn)用于靜態(tài)均衡和動(dòng)態(tài)過(guò)程的分析，以物理學(xué)和數(shù)學(xué)論證推理方式研究經(jīng)濟(jì)。全書結(jié)構(gòu)宏偉，篇幅巨大，可謂博大精深。讀完該書，可了解經(jīng)濟(jì)學(xué)所探討問(wèn)題在經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中之位置及分析框架，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個(gè)完備的認(rèn)識(shí)框架。3、斯蒂格利茨經(jīng)濟(jì)學(xué)及系列輔助教材（人大版）斯蒂格利茨在信息經(jīng)濟(jì)學(xué)成就甚高，此書可作為前二者的補(bǔ)充，前二者所涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容主要是以價(jià)格理論及邊際分析為基礎(chǔ)，不包括不對(duì)稱信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、不確定性分析部分。斯蒂格利茨之經(jīng)濟(jì)學(xué)可填充前二者之空白。盡管上述三位作者政策傾向不同，但教材體現(xiàn)凱恩斯主

12、義的特征稍多一點(diǎn)。總體上講，教材相當(dāng)客觀和公允，很適宜做入門教材。4、高鴻業(yè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（人大版）眾多院?？佳兄付▍⒖紩?，該書通俗易懂，很合中國(guó)人的胃口，必讀。此外，我國(guó)宋承先、尹伯成、梁小民等編著的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，可以選讀。（二）中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材1、平狄克微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（人大版）該書是標(biāo)準(zhǔn)的中級(jí)微觀教材，在美國(guó)多個(gè)大學(xué)供MBA采用。此書內(nèi)容適中，主題廣泛，均是各部分理論之要點(diǎn)，不旁及其他分歧內(nèi)容，其中定價(jià)部分較為詳細(xì)。圖形清晰，語(yǔ)言流暢。所采用數(shù)學(xué)工具甚淺，有函數(shù)但不涉及微分，只用差值。曲線只用標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格凹性曲線，不涉及擬凹部分、線性仿射內(nèi)容，成本函數(shù)也均為線性。自然地，這本書對(duì)于背景迥異的學(xué)生來(lái)說(shuō)應(yīng)

13、該都是適用的。建議此書應(yīng)通讀，可作進(jìn)階之用。2、范里安微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：現(xiàn)代觀點(diǎn)（三聯(lián)版）此書是極規(guī)范的中級(jí)微觀教材（美國(guó)哈佛、伯克利等大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)本科指定教材）。內(nèi)容易懂而深刻，相當(dāng)關(guān)注技術(shù)細(xì)節(jié)問(wèn)題，比平狄克要更深一些。要求讀者有一定的數(shù)學(xué)造詣，但此書刻意避免大量應(yīng)用數(shù)學(xué)公式，大部分?jǐn)?shù)學(xué)推導(dǎo)放于附錄，微分運(yùn)用相當(dāng)少，適宜學(xué)完平狄克后重點(diǎn)閱讀。 可作平狄克中各部分理論內(nèi)容之拓展。3、曼斯菲爾特微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（人大版）該書內(nèi)容、難度與平狄克微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相仿，惟編排次序不同。體系稍顯龐雜，不如平狄克之明晰，然也為國(guó)外通行教材。若修習(xí)平狄克有不明之處，則可先參照此教材，或先修學(xué)其他國(guó)內(nèi)出版之書籍，如北大系列教材之

14、周惠中微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，北大版朱善利之微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等。（三）高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材1、安德魯·馬斯科萊爾微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社）本書是最近十余年來(lái)歐美經(jīng)濟(jì)學(xué)界最具影響力的高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。原著由牛津大學(xué)出版社出版以來(lái)，受到了經(jīng)濟(jì)學(xué)界的廣泛關(guān)注和好評(píng)。全書系統(tǒng)全面地介紹了高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)理論的各個(gè)方面，涉及的論題豐富、信息量大，是公認(rèn)的微觀經(jīng)濟(jì)理論的“圣經(jīng)”。本書被國(guó)外幾乎所有的一流大學(xué)采用，是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)研究生的必讀書籍。本書邏輯脈絡(luò)清晰、寫作風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)、分析方法精湛，以空前的深度和廣度闡述了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所有重要的論題，不僅對(duì)經(jīng)典理論進(jìn)行了充分論述，而且對(duì)最新理論也給予了深入的分析，并展示了一

15、些前沿論題的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)。2、范里安微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（高級(jí)教程）（經(jīng)濟(jì)管理出版社）這是范里安在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：現(xiàn)代觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上的標(biāo)準(zhǔn)高級(jí)教材。 每章均相當(dāng)簡(jiǎn)短但精要，閱讀時(shí)需要對(duì)中級(jí)教材有比較深入的學(xué)習(xí)。 接近研究生一年級(jí)水平。推薦閱讀。3、平新喬的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)十八講（北大版）本書包括了消費(fèi)者選擇、企業(yè)行為、市場(chǎng)產(chǎn)業(yè)組織、博弈論、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共經(jīng)濟(jì)學(xué)等基本內(nèi)容，反映了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在世紀(jì)之交的最新研究成果，是作者在大量閱讀近三十年來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)，并聯(lián)系中國(guó)實(shí)際后所寫出的一份講稿。其內(nèi)容涉及微觀領(lǐng)域較多，引人大量的數(shù)學(xué)運(yùn)算，除文字內(nèi)容外，強(qiáng)調(diào)邏輯推理。在國(guó)內(nèi)中高級(jí)教材中屬中上之作，接近國(guó)外大學(xué)本科高年級(jí)水平。最大的優(yōu)點(diǎn)是書后附有大量需要運(yùn)算的習(xí)題，均需花時(shí)間讀書和思考才能解決，很適