(完整版)《城市的文物與文化》教案正

1、章節(jié)名稱：城市的文物與文化教學(xué)內(nèi)容與學(xué)時(shí)分配：城市的文物與文化 2課時(shí)教學(xué)目的和要求：知識(shí)目標(biāo)：弄清文物和文化兩個(gè)概念的內(nèi)涵。了解隨筆文體篇幅短小，形式靈活自由，可抒情、可敘事、可描寫、可評(píng)論的特點(diǎn)。能力目標(biāo)：掌握速讀的方法，迅速把握文意，理清思路。教學(xué)重點(diǎn)：梳理文章思路，理解文章的思想內(nèi)容。1 .營(yíng)造氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣。2 .整體閱讀，把握文章主題。3 .精讀段落，挖掘作品主旨。4 .對(duì)比閱讀，感悟?qū)懽饕鈭D。5 .合作實(shí)踐，親近現(xiàn)實(shí)生活。難點(diǎn)：明確在城市建設(shè)中，既要保護(hù)原有的建筑風(fēng)格和文化特色，又要在 擴(kuò)大、創(chuàng)新途中，使城市舊貌換新顏。教學(xué)過程（教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)與方法）：一、導(dǎo)入二、作者介紹三、

2、課文分析四、小結(jié)教學(xué)手段：講授法，討論法。學(xué)習(xí)實(shí)踐：考察當(dāng)?shù)氐墓沤ㄖ闆r，寫一份調(diào)查報(bào)告，向有關(guān)部門提出適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)措施。銀川能源學(xué)院教案NO.胡同文化汪曾祺北京城像一塊大豆腐，四 方四正。城里有大街，有 胡同。大街、胡同都是正 南正北，正東正西。北京 人的方位意識(shí)極強(qiáng)。過去 拉洋車的，逢轉(zhuǎn)彎處都高 叫一聲“東去！” “西 去！"以防碰著行人。老 兩口睡覺，老太太嫌老頭 子擠著她了，說“你往南 邊去一點(diǎn)”。這是外地少 有的。街道如是斜的，就 特別標(biāo)明是斜街，如煙袋 斜街、楊梅竹斜街。大街、 胡同，把北京切成一個(gè)又 一個(gè)方塊。這種方正不但 影響了北京人的生活，也 影響了北京人的思想。馮驥

3、才，浙江寧波人，中 國(guó)當(dāng)代著名作家和畫家。一九四二年生于天津?！拔母铩逼陂g他飽受磨難，做過工人、業(yè)務(wù)推銷 員、教師等，是“文革”后崛起的“傷痕文學(xué)運(yùn)動(dòng)”代表作家，一九八五年后以“文化反思小說”對(duì)文壇產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。他已出版各種作品集近百種,其中啊、雕花 煙斗、高女人和她的矮 丈夫、神鞭、三寸金 蓮、珍珠鳥、俗世奇 人等均獲全國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)，感謝生活獲法國(guó)“女 巫獎(jiǎng)”和“青年讀物獎(jiǎng)”， 并獲瑞士 “藍(lán)眼鏡蛇獎(jiǎng)”。 由他的作品炮打雙燈 改編的同名電影獲“夏威 夷電影節(jié)”和“西班牙電 影節(jié)”獎(jiǎng)，作品被譯成英、 法、德、意、日、俄、荷、城市的文物與文化教案解題：本文是一篇文化考察隨筆。城市是人類文明的產(chǎn)物，也

4、 是文明程度的標(biāo)志。在城市建筑中也積淀著城市以往的歷史 文化特色。城市在不斷擴(kuò)大、創(chuàng)新、前進(jìn)，如何保護(hù)原有的 建筑風(fēng)格和文化特色，就成為城市建設(shè)中人們始終面臨的一 個(gè)難題。中國(guó)有悠久的文化歷史，目前經(jīng)濟(jì)又處在高速發(fā)展 期，保護(hù)與發(fā)展的矛盾更加突出。尋找解決問題的愿望也更 加迫切。作者正是帶著這樣的思考，來觀察法國(guó)城市建設(shè)的 成功之處的。文章主題突出，目的明確，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和 針對(duì)性。結(jié)構(gòu)分析：全文可分四大部分，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析各部分的內(nèi)容。第一部分：參考：第一部分（第1自然段）以議論開頭，推出考察 的對(duì)象：歐洲名城的歷史感。解析：第一部分由世界突出歐洲，由歐洲突出巴黎，像 攝影的推鏡頭，從大到小，

5、從分散到集中。這使目標(biāo)突出， 話題醒目。作者一開篇引一種說法，強(qiáng)調(diào)美國(guó)的現(xiàn)代化文明與歐洲 厚重的歷史感的強(qiáng)烈不同，再表明自己對(duì)此的認(rèn)同。直接贊 美歐洲歷史名城的悠久古老，最后以 為具”一詞進(jìn)一步突出 本文的議論對(duì)象。議論開頭要引人重視，往往需有奇思妙語(yǔ), 立論不凡，這篇文章做到了這一點(diǎn)。第二部分：參考：第二部分（第28自然段）細(xì)致描寫巴黎的歷史 感以及這種感覺的來源，并由此悟出一個(gè)命題：文化和文物西等十余種文字，在海外 出版各種譯本四十種。馮驥才現(xiàn)任中國(guó)文學(xué)藝 術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席，中國(guó) 小說學(xué)會(huì)學(xué)長(zhǎng)，中國(guó)民間 文藝家協(xié)會(huì)主席，天津大 學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究 院院長(zhǎng)，并任國(guó)際民間藝 術(shù)組織（IOV）

6、副主席， 中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央副 主席，全國(guó)政協(xié)常委等 職。的區(qū)別，以及對(duì)城市文化保護(hù)的意義。解析：第二部分提到巴黎的文化，人們自然首先想到的 是埃菲爾鐵塔、凱旋門、盧浮宮和巴黎圣母院等超級(jí)歷史文 化建筑；第2自然段繼續(xù)用排除法，層層剝離人們對(duì)城市文 化的成見，利用造懸念的手段，進(jìn)一步突出文章介紹的主角: 巴黎的老街老屋。第3、4自然段詳細(xì)描寫巴黎老街老屋的獨(dú) 特風(fēng)貌和深埋在其斑駁外表下的歷史文化價(jià)值，并指出，這 些對(duì)于歷史來說，才更真實(shí)，更生動(dòng)，更有血有肉。由此引 出5、6、7自然段作者對(duì)文物與文化兩個(gè)不同概念的思考。 文物是文化的一小部分，更廣泛的文化存在于與人們的日常 生活密切相關(guān)的民居中

7、，而對(duì)后者的保護(hù)更困難。人們的觀 念，尤其是面臨發(fā)展與保護(hù)緊迫課題的中國(guó)，更亟待更新。第三部分：參考：第三部分（第911自然段）寫巴黎人在城市文 化保護(hù)工作中走過的彎路以及成功做法。解析：第三部分中第9自然段寫巴黎人的城市文化觀念 不是與生俱來的，也走過了一段彎路。五六十年代，現(xiàn)代化 建設(shè)沖擊巴黎，觀念有誤區(qū)、法規(guī)不健全，巴黎民居的保護(hù) 同樣面臨困境。這些，與我們中國(guó)各地今天的處境極其相似。 段尾用設(shè)問制造懸念，引起讀者的興趣。第10自然段開頭便 用感嘆句給出答案，引人震驚振奮。下文接著詳細(xì)介紹了普 通巴黎人對(duì)待自己城市文化的高層次、高品位的追求與做 法，這不懈的努力與對(duì)古老文化內(nèi)在的深深的自

8、豪感解決了 古老與現(xiàn)代的難題，拉近了古老與現(xiàn)代的距離。與此同時(shí)， 作者又宕開一筆，獨(dú)句成段，提出 我們與他們的距離”的思 考：它山之石，可以攻玉，考察的是巴黎，憂患的是祖國(guó)的 文物與文化保護(hù)工作。第四部分：參考：第四部分（第12自然段結(jié)尾）以-個(gè)具體的事例來強(qiáng)化說明自己的感受，并認(rèn)同和贊揚(yáng)巴黎人對(duì)城市建設(shè) 的見解，結(jié)尾發(fā)問引人深思。解析：第四音B分作者先抑后揚(yáng)，漆黑的窄巷”、小旅館”、老電梯、小房間，帶給人們的是破舊與壓抑；如果說 漂 亮舒適、設(shè)施十分先進(jìn)”的衛(wèi)生間已令人驚嘆，那么 全部仿 古”的家具、齒老的藝術(shù)品”、圖畫-般美麗”的小天井就分 外讓人著迷了；由此而產(chǎn)生的出具不意的錯(cuò)覺就更形象

9、地點(diǎn) 出了巴黎獨(dú)有的文化韻味。典型的巴黎”的評(píng)價(jià)是恰如其分的，又是極高的肯定。 城市保護(hù)專家的一句城市的精神重于它的使用”的話語(yǔ)，既 是把 我”的思考引向深入，也是把文章推到高處。但是，作 者并沒有把文章結(jié)束在此處，他始終關(guān)注的是自己的民族， 結(jié)尾的兩次發(fā)問，照應(yīng)了前文的思考，表明了拳拳赤子心！ 重點(diǎn)理解：1 .作者寫作本文的出發(fā)點(diǎn)和意圖是什么？參考：在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期，探求正確處理保護(hù)城市歷 史文化與發(fā)展現(xiàn)代文明的城市文化的方法與途徑。解析：作者是當(dāng)代著名作家，一直關(guān)注和思考中國(guó)當(dāng)代 的文化建設(shè)，作者是帶著這樣的思考，來觀察法國(guó)的城市建 設(shè)的成功之處的。希望中國(guó)能吸取巴黎人的成功經(jīng)驗(yàn)，在自

10、己的城市建設(shè)中，科學(xué)合理地處理好保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系。2 .作者認(rèn)為城市的文物指什么？參考：文物是指名勝古跡。它們多是歷史上皇家與宗教 遺產(chǎn)中的精華，顯示著一個(gè)城市文化創(chuàng)造的極致。解析：文物是歷代遺留卜來的具有歷史、藝術(shù)價(jià)值的東 西；也指禮樂制度。城市是人類社會(huì)發(fā)展到f階段的必然 產(chǎn)物，隨著人類歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展。在不同時(shí)期，具有 典型的代表。特別是一些統(tǒng)治階級(jí)及宗教流派，他們?yōu)榱诵?揚(yáng)自己的功德或?qū)W說而修建的許多建筑，隨著時(shí)間的推移，其蘊(yùn)含的歷史文化價(jià)值更為寶貴。3 .作者認(rèn)為城市的文化指什么？參考：作者認(rèn)為文化的內(nèi)容卻廣泛得多，更多地表現(xiàn)在 大片大片的民居中。它是城市整個(gè)生活文化的載體，也是

11、城 市真正的獨(dú)特性之所在。解析：文化在考古學(xué)上指同一歷史時(shí)期的遺跡、遺物的 綜合體。同樣的工具、用具、制造技術(shù)等是同一種文化的特 征。任何一個(gè)地區(qū)，不同的民族，在人類歷史的發(fā)展過程中, 都形成了代表各自種族特色的不同文化。它們是平等的，各 自獨(dú)立的。不同城市的發(fā)展，因?yàn)樗牡乩?、環(huán)境、人文等 各方面因素的影響和制約，形成了具有各自特色的文化。4 .如果將記敘作者到巴黎第一天的那部分內(nèi)容放在開 篇寫是不是更好？為什么？參考：不好。就起不到強(qiáng)化主題的作用。解析：作者開篇由世界到歐洲，由歐洲到法國(guó)再到巴黎, 由巴黎的歷史到現(xiàn)在，由整個(gè)巴黎到其中不知名的一處，思 路別具匠心。作者在文末詳細(xì)記敘了到巴黎

12、第一天的感受， 寫法先抑后揚(yáng)，由此產(chǎn)生出其不意的錯(cuò)覺，就更形象地點(diǎn)出 巴黎獨(dú)有的文化韻味。這樣寫能以切身的感受深深打動(dòng)讀 者，增強(qiáng)文章的感染力。5 .作者是按照什么樣的思路寫作的？參考：作者由大及小，議論的范圍層層縮小，由世界到 歐洲，由歐洲到法國(guó)再到巴黎，由巴黎的歷史到現(xiàn)在，由整 個(gè)巴黎到其中不知名的一處，最后在親身經(jīng)歷后，發(fā)出由衷 的感嘆與思考。解析：作者在開篇，以議論開頭，推出考察的對(duì)象：歐 洲名城的歷史感。接著細(xì)致描寫巴黎的歷史感以及這種感覺 的來源，并由此悟出一個(gè)命題：文化和文物的區(qū)別，以及對(duì) 城市文化保護(hù)的意義。然后寫巴黎人在城市文化保護(hù)工作中走過的彎路以及成功做法。最后用自己到巴

13、黎的事例來強(qiáng)化 說明自己的感受，并認(rèn)同和贊揚(yáng)巴黎人對(duì)城市建設(shè)的見解， 使自己的創(chuàng)作目的更為明確。難點(diǎn)理解：1 .如何理解 宥一種說法：到美國(guó)去看新的，到歐洲去 看老的；還有一種類似的說法：在美國(guó)想未來的事，在歐洲 想歷史的事。”一句的含義？參考：表明美國(guó)的現(xiàn)代化文明與歐洲厚重的歷史感。解析：美國(guó)是當(dāng)今世界最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，無論其經(jīng)濟(jì)、 政治、文化、軍事等各方面都領(lǐng)先于世界其他國(guó)家，代表了 當(dāng)今世界的發(fā)展水平；歐洲的歷史悠久，有著古老的文化和 文明，可以代表古代文化。人們到達(dá)這些地區(qū)，往往能觸景 生情，各種感情油然而生。2 .如何理解 巴黎的歷史感，并不僅僅來自于埃菲爾鐵 塔、凱旋門、盧浮宮和圣

14、母院。那是旅游者眼里的歷史，或 只是歷史的幾個(gè)耀眼的頂級(jí)的象征。巴黎真正的歷史感是在 城中隨處可見的那一片片風(fēng)光依舊的老街老屋之中。”一段的意思？參考：作者認(rèn)為真正的歷史感是內(nèi)在的、含蓄的，體現(xiàn) 在隨處可見的老街老屋之中。解析：歷史是人類創(chuàng)造的，記載著人類的發(fā)展史。而真 正的歷史是復(fù)雜的、綜合的、多方面的，并不能僅僅局限于 幾處名勝古跡，它們也只能算做是典型的代表，而真正的歷 史文化卻包含在普通的人民大眾的生活中， 也就存在于風(fēng)光 依舊的老街老屋中。3 .不要只用旅游者的眼睛去看，找一位這街上的老人 聊一聊?！边@一句對(duì)表現(xiàn)主題有何作用？參考：可以促人深思，引起多方面的聯(lián)想，從而使人們 透過表面

15、思索實(shí)質(zhì)，明確保護(hù)舊的老街老屋也就是在保護(hù)城巾文化的主題。解析：一般游人到巴黎，特別是第一次到的游客，往往 注重名氣比較大的建筑，而對(duì)于那些并不起眼的民居熟視無 睹。作者在這里提醒那些來探尋歷史文化的人們，/、要忽略 了普通、平凡的老街老屋，真正的歷史文化就包含在其中。4 .從城市保護(hù)的角度看，文物與文化不是一個(gè)概念?！?這一段有什么含義？參考：點(diǎn)明作者著重從保護(hù)城市建筑方面來談文物與義 化，從而明確了要談?wù)摰姆秶＝馕觯何奈锱c文化是既相聯(lián)系又不能完全等同的，在不 同領(lǐng)域有不同的理解和內(nèi)涵。本文著重從城市的發(fā)展所產(chǎn)生 的新舊事物之間的矛盾上來談的，明確了城市保護(hù)中的文物 與文化的不同內(nèi)涵，從而

16、使人們有了更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。5 .后來我遇到一位城市保護(hù)專家，一句話把我的思考 引向深入：城市的精神重于它的使用。你是如何理解的？參考：城市的精神是一種凝聚力的體現(xiàn)，它具有強(qiáng)大的 力量。城市的使用只是一種物質(zhì)上的價(jià)值，它沒有活的生機(jī) 和力里。解析：城市保護(hù)專家的話具有很深的哲理性，他透過城 市的物質(zhì)作用而上升到一種人為的凝聚力量，這種力量是團(tuán) 結(jié)的，是向上的，是進(jìn)步的。這種力量也是不可摧毀的。它 既高度概括了巴黎人在城市保護(hù)中的力量之大，也暗示出我們?cè)诔鞘斜Ｗo(hù)工作中缺少的也正是這種精神。 使人們的思考 深入，將文章主題推到高處。6 .除了巴黎人，誰(shuí)還會(huì)這樣想？我們？ ”談?wù)勀銓?duì)最后 一段是如何理解

17、的？參考：用反問句式，既照應(yīng)了前文的思考，也表明了作 者的第第勿、子心0解析：作者對(duì)巴黎城市保護(hù)的記敘，不單是為了宣揚(yáng)巴黎人的精神，更主要的是為了讓自己的國(guó)家也能從中吸取經(jīng) 驗(yàn)，在自己國(guó)家的城市保護(hù)工作中能夠取得更好的成就，表 明作者時(shí)時(shí)關(guān)注中國(guó)當(dāng)代的文化建設(shè)， 從而也表明文章的寫 作目的，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性。寫法分析：1 .本文的表達(dá)方式有何特點(diǎn)？參考：敘議結(jié)合，描述簡(jiǎn)潔，議論精到，開闔靈巧。解析：本文是一篇文化考察隨筆，屬于散文的一種。本 文多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用，由考察的所見所聞生發(fā)開來，著 重表達(dá)獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，抒發(fā)內(nèi)心深刻的感受和思想見解。2 .本文語(yǔ)言有何特點(diǎn)？參考：語(yǔ)言優(yōu)美，邏輯

18、嚴(yán)密，想象力豐富。解析：文章語(yǔ)言描寫生動(dòng)、準(zhǔn)確，如對(duì)巴黎老街老屋的 墻壁、陽(yáng)臺(tái)、地上的石塊、臺(tái)階、街巷以及一些店鋪的描寫 等。語(yǔ)言富有邏輯性，如 巴黎真正的歷史感是在城中隨處 可見的那一片片風(fēng)光依舊的老街老屋之中”，以及對(duì)文物與 文化的闡釋等。作者想象力極為豐富，如對(duì)巴黎歷史的介紹, 很自然想到了畢加索、莫泊桑、燈的傳說等。課文小結(jié)：這篇文化隨筆，形式上比較自由，由考察中的所見所聞 生發(fā)開去，重在表達(dá)獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，抒發(fā)內(nèi)心深刻的感受和思 想見解。作者以法國(guó)巴黎的城市建筑中的文化內(nèi)涵為考察對(duì) 象，介紹了在參觀巴黎老街時(shí)所體會(huì)到的濃重的歷史感，從 而感受到了巴黎人先進(jìn)的文化觀念， 悟出了城市建筑的文

19、化 內(nèi)涵之所在。作者還介紹了巴黎人在保護(hù)城市文化中所走過 的道路，這對(duì)我們的城市建設(shè)與文化保護(hù)工作，無疑是一個(gè) 有益的啟示。本課練習(xí):一、選擇題1 .選擇下列定義正確的選項(xiàng)（）。A.文物是指歷代遺留下來的在文化發(fā)展史上有價(jià)值的 東西。B.文物是指名勝古跡。C.文化泛指人類在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中所創(chuàng)造的物質(zhì) 財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指物質(zhì)財(cái)富。D.文化指的是文學(xué)藝術(shù)。2.卜列紅色字:注音標(biāo)調(diào)全又寸的一 2且是（）。A.簇（c密斑駁（bo）贏，(y ng)積淀(di nB.凸凹（wa）浩h（o大曲（z 4）清晰（x »C.混淆xi o璀璨c加褒:貶 bi n迸b（ng發(fā)D.遺憾h n信箋（

20、ji ,a)n毗(pD鄰青藤t ng3.卜列詞語(yǔ)中;無錯(cuò)別字的一一組是( )0A.歐州彌補(bǔ)頒布良莠B.聊天角度夕匕邢極至C.紫京城頤合園祈禱街港D.覆蓋笞帚逶迤殉職4.卜列說法有誤的一項(xiàng)是(）。A.本文敘議結(jié)合，描述簡(jiǎn)吉，議i侖精到，開闔靈巧。B.本義多種表:方式綜ml5用，E由考察的所見所聞生發(fā)開來，著重表達(dá)獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，抒發(fā)內(nèi)心深刻的感受和思想 見解。C.本文是一篇文化考察隨筆，屬于散文的一種。D.本文是一篇文化考察隨筆，屬于議論文的一種。二、判斷題2 .城市的文物與文化是作者訪問英國(guó)時(shí)寫的一篇文藝考察隨筆。3 .第一部分由世界突出歐洲，由歐洲突出巴黎，像攝 影的推鏡頭，從大到小，從分散到集

21、中。這使目標(biāo)突出，話題醒目。3 .文物是指名勝古跡。它們多是歷史上皇家與宗教遺 產(chǎn)中的精華，顯示著一個(gè)城市文化創(chuàng)造的極致。4 .作者認(rèn)為文化的內(nèi)容比文物要窄得多，只是表現(xiàn)在 普通的民居中。5 .文物與文化是既相聯(lián)系又不能完全等同的，在不同 領(lǐng)域有不同的理解和內(nèi)涵。6 .文章敘議結(jié)合，描述簡(jiǎn)潔，議論精到，開闔靈巧。7 .文章思路由小及大，議論的范圍層層擴(kuò)大，視野逐 漸拓寬。參考答案一、選擇題1 .答案是A。解析：BD®的說法范圍過窄,不準(zhǔn)確。C 項(xiàng)特指精神財(cái)富。2 .答案是D。解析：正確讀首是：族 c近 凹Q0 的zao 貶bi bn。3 .答案是d解析：正確的書寫為：歐洲 死刑紫 禁城頤和園4 .答案是d解析：隨筆是散文的一種。二、判斷題1 .答案是錯(cuò)誤。解析：本文是作者訪問法國(guó)時(shí)寫的一篇義藝考察隨筆。2 .答案是止確。解析：文物是指名勝古跡。它們多是歷史上皇家與宗教 遺產(chǎn)中的精華，顯示著一個(gè)城市文化創(chuàng)造的極致。3 .答案是止確。4 .答案是錯(cuò)誤。解析：作者認(rèn)為文化的內(nèi)容要廣泛的 多，更多地表現(xiàn)在大片大片的民居中。文化在考古學(xué)上指同 一歷史時(shí)期的遺跡、遺物的綜合體。5 .答案是正確。6 .答案是止確。7 .答案是錯(cuò)誤。解析：文章思路由