對自己的人生負(fù)責(zé)

1、周國平 周國平：中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所周國平：中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，中國當(dāng)代著名學(xué)者、散文家、哲研究員，中國當(dāng)代著名學(xué)者、散文家、哲學(xué)研究者、作家，是中國研究哲學(xué)家尼采學(xué)研究者、作家，是中國研究哲學(xué)家尼采的著名學(xué)者之一。的著名學(xué)者之一。19451945年生于上海，年生于上海，19671967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。作者簡介作者簡介19681968年從北京大學(xué)畢業(yè)，到湖南軍隊農(nóng)場勞動一年年從北京大學(xué)畢業(yè)，到湖南軍隊農(nóng)場勞動一年半，分配到廣西資源縣工作，任縣委宣傳部理論干半，分配到廣西資源縣工作，任縣委宣傳部理論干事和縣委黨校教員事和縣委黨校教員19781978

2、年在中國社會科學(xué)院研究生院哲學(xué)系讀碩士研年在中國社會科學(xué)院研究生院哲學(xué)系讀碩士研究生課程究生課程19811981年從中國社會科學(xué)院研究生院畢業(yè)，獲哲學(xué)碩年從中國社會科學(xué)院研究生院畢業(yè)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位，進(jìn)中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所從事研究工士學(xué)位，進(jìn)中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所從事研究工作至今，開始時受聘為助理研究員作至今，開始時受聘為助理研究員人生箴言人生箴言 1 1、一個不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不、一個不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會找到一條真正屬于自己的路。會找到一條真正屬于自己的路。 2 2、在這個沒有上帝的世界上，誰敢說自己已經(jīng)貫、在這個沒有上帝的世界上，誰敢說自己已經(jīng)貫通一

3、切歧路和絕境，因而不再困惑，也不再需要通一切歧路和絕境，因而不再困惑，也不再需要尋找了？我將永遠(yuǎn)困惑，也永遠(yuǎn)尋找。困惑是我尋找了？我將永遠(yuǎn)困惑，也永遠(yuǎn)尋找。困惑是我的誠實，尋找是我的勇敢。的誠實，尋找是我的勇敢。 3 3、肖伯納：人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心、肖伯納：人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西。愛的東西，一是得到了你心愛的東西。 4 4、我們最熟悉的事物，往往是我們最不了解的。、我們最熟悉的事物，往往是我們最不了解的。 5 5、可以沒有愛情，但如果沒有對愛情的憧憬，哪、可以沒有愛情，但如果沒有對愛情的憧憬，哪里還有青春？可以沒有理解，但如果沒有對理解里

4、還有青春？可以沒有理解，但如果沒有對理解的期待，哪里還有創(chuàng)造？可以沒有所等的一切，的期待，哪里還有創(chuàng)造？可以沒有所等的一切，但如果沒有等待，哪里還有人生？但如果沒有等待，哪里還有人生？ 6 6、人生唯一有把握不會落空的等待是那必然到來、人生唯一有把握不會落空的等待是那必然到來的死亡。但是，人們都似乎忘了這一點而等著別的死亡。但是，人們都似乎忘了這一點而等著別的什么，甚至死到臨頭仍執(zhí)迷不悟。我對這種情的什么，甚至死到臨頭仍執(zhí)迷不悟。我對這種情形感到悲哀又感到滿意。形感到悲哀又感到滿意。議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實，講是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實，講道理，直接表達(dá)作者的觀點和主張

5、的常用文道理，直接表達(dá)作者的觀點和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動的記敘來間體。它不同于記敘文以形象生動的記敘來間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說明文接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。這類文章或從正面提出某種見解、功能等。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的觀點。主張，或是駁斥別人的觀點。新聞報刊中的評論、雜文、說法或日常生活新聞報刊中的評論、雜文、說法或日常生活中的思想感受等，都屬于議論文的范疇。總中的思想感受等，都屬于議論文的范疇?？傊?，議論文是以理服人，記敘文是以事感人，之，議

6、論文是以理服人，記敘文是以事感人，說明文是以知授人。說明文是以知授人。議論是作者對客觀事物進(jìn)行分析、評論、說服，以議論是作者對客觀事物進(jìn)行分析、評論、說服，以表明自己的見解、主張、態(tài)度的表達(dá)方式，通常由表明自己的見解、主張、態(tài)度的表達(dá)方式，通常由論點、論據(jù)、論證三部分構(gòu)成。論點、論據(jù)、論證三部分構(gòu)成。議論文題目分為論題，論點，寓意型。議論文題目分為論題，論點，寓意型。論題型為作者觀點但以簡潔為主，所以中心論點一論題型為作者觀點但以簡潔為主，所以中心論點一般不能直接抄論題，論題型，論題型一般沒有觀點般不能直接抄論題，論題型，論題型一般沒有觀點傾向性，例如：君子之交淡如水。傾向性，例如：君子之交淡

7、如水。寓意型一般與論題論點并存且不能直接作為中心論寓意型一般與論題論點并存且不能直接作為中心論點要還原本意。點要還原本意。 一、議論文的分類一、議論文的分類: 議論文包括一般性議論文，評論，雜文、議論文包括一般性議論文，評論，雜文、跋等。跋等。 從論證方式來看，議論文又分為立論和駁從論證方式來看，議論文又分為立論和駁論兩種。論兩種。 1、立論文：、立論文： 以議論為主要表達(dá)方式，通過講事實，擺道理，以議論為主要表達(dá)方式，通過講事實，擺道理，直接表達(dá)自己的觀點和主張的文章體裁。直接表達(dá)自己的觀點和主張的文章體裁。 要求：要求： 要對論述的問題有正確的看法要對論述的問題有正確的看法 用充足有說服力

8、的論據(jù)用充足有說服力的論據(jù) 要言之有理，合乎邏輯要言之有理，合乎邏輯 2、駁論文：、駁論文： 論辯是針對對方的觀點加以批駁，在批駁的同時論辯是針對對方的觀點加以批駁，在批駁的同時闡述己方的觀點闡述己方的觀點 方式：方式： 提出論點提出論點 證明論點證明論點 總結(jié)論點總結(jié)論點 駁論文的破立結(jié)合：駁論文的破立結(jié)合： 先指出對方錯誤的實質(zhì)，再批駁已指出的錯誤論先指出對方錯誤的實質(zhì)，再批駁已指出的錯誤論點，并在批駁的同時或之后針鋒相對地提出自己點，并在批駁的同時或之后針鋒相對地提出自己的正確觀點加以論證。的正確觀點加以論證。 1、找出文中每個段落的主旨句，找出文中每個段落的主旨句，得出本文的中心論點是

9、什么？得出本文的中心論點是什么？ 中心論點：中心論點：每個人都要對自己的人生每個人都要對自己的人生負(fù)責(zé)。負(fù)責(zé)。 2本文的道理論據(jù)是？本文的道理論據(jù)是？ 第三段第三段-正如歌德所說：正如歌德所說： 責(zé)任就是對自責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛己要求去做的事情有一種愛 。 道理論證：道理論證： 具有理論的權(quán)威性和思想的深刻性，因而具有理論的權(quán)威性和思想的深刻性，因而具有不可辯駁的力量和說服力。具有不可辯駁的力量和說服力。3本文第三段的論證方法及其作用本文第三段的論證方法及其作用 對比論證對比論證 是用對自己人生負(fù)責(zé)和是用對自己人生負(fù)責(zé)和不負(fù)責(zé)正反兩方面的結(jié)果進(jìn)行對比，在對不負(fù)責(zé)正反兩方面的結(jié)果

10、進(jìn)行對比，在對比中證明論點。更明顯，更有說服力。比中證明論點。更明顯，更有說服力。 如何理解如何理解 第段中第段中“一個人認(rèn)一個人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會獲得在認(rèn)真地做著這些事情，他就會獲得一種內(nèi)在的平靜和充實。一種內(nèi)在的平靜和充實。” 即一個人樹立了自己人生的目標(biāo)，即一個人樹立了自己人生的目標(biāo)，并為努力奮斗，就不會因迷茫而浮躁，并為努力奮斗，就不會因迷茫而浮躁，因空虛而無措。因空虛而無措。 體現(xiàn)體現(xiàn)“理想、目標(biāo)理想、目標(biāo)”“”“奮斗奮斗”等字樣，等字樣，語句通順，表意清晰即可。語句通順，表意清晰即可。 作者在第段分別是從哪

11、個作者在第段分別是從哪個方面闡述自己的觀點的？方面闡述自己的觀點的？ （1 1）每個人在世上都只有活一次）每個人在世上都只有活一次的機會，不應(yīng)該虛度人生。的機會，不應(yīng)該虛度人生。 （2 2）對自己的人生的責(zé)任心是其）對自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。余一切責(zé)任心的根源。 文章第段運用了多種論證方文章第段運用了多種論證方法，請舉一例。法，請舉一例。 引證法（引用論證）：歌德的話：“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛?！?對比論證：“對自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源”是從正面論證的；“一個不知對自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，他甚至無法弄清他在世界上的責(zé)任是什么”是從反面論證的。

12、 舉例論證：譬如說， 為什么說“對自己的人生負(fù)責(zé)”是一項根本的責(zé)任？（用原文語句回答） 一個人唯有對自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由此出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任。 你是如何理解“一個人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會獲得一種內(nèi)在的平靜和充實”這句話的？（2分） 只有認(rèn)清了自己的人生責(zé)任并且認(rèn)真履行這些責(zé)任的人，他的目標(biāo)才是明確的，他的人生才是充實的，他的心才是平靜而非躁動的. 作者借舉托爾斯泰的例子，批評了哪兩種人？ 一種是只有空洞信念的人，一種是因為習(xí)慣、時尚、輿論等原因而被動接受責(zé)任的人。 聯(lián)系生活實際，你認(rèn)為怎樣做才是“對自己的人生負(fù)責(zé)”？（4分） 示例：腳踏實地做事，認(rèn)認(rèn)真真做事，就是對自己的人生負(fù)責(zé)，也是對親人、對朋友負(fù)責(zé)小結(jié)小結(jié) 本文富于思辨性，作者首先提出本文富于思辨性，作者首先提出“對自己