美術(shù)課程的基本理念

1、第三講美術(shù)課程的基本理念一、使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)課程標(biāo)準(zhǔn)中這一理念實(shí)際上體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要求。理念闡述表達(dá)了三方面的要求。第一，實(shí)施基礎(chǔ)美術(shù)教育，必須體現(xiàn)全體性，即堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)美術(shù)的能力，都能在他們?cè)瓉?lái)的基礎(chǔ)上獲得不同程度的發(fā)展；基礎(chǔ)美術(shù)教育不是針對(duì)少數(shù)人的，也不是以培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)美術(shù)人才為目的的美術(shù)教育。課程標(biāo)準(zhǔn)的整個(gè)教學(xué)思想、教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容都體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要求和特點(diǎn)。第二，必須以學(xué)生的發(fā)展為本。在培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)的確定上、課程內(nèi)容的選擇上、教法和學(xué)法的運(yùn)用上、師生關(guān)系上、教學(xué)評(píng)價(jià)上都要尊重學(xué)生的興趣和個(gè)性，要視學(xué)生為主體，以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。第三，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。課程標(biāo)

2、準(zhǔn)中的表達(dá)是“培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)”的美術(shù)素養(yǎng)，即通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，使學(xué)生形成應(yīng)有的態(tài)度和價(jià)值觀(guān)，掌握基本的知識(shí)和技能，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定美術(shù)素養(yǎng)。具體來(lái)講，就是培養(yǎng)視覺(jué)意識(shí)和視覺(jué)文化。在現(xiàn)代信息社會(huì)中，圖像作為一種信息傳媒的作用和地位越來(lái)越重要。培養(yǎng)視覺(jué)意識(shí)，能使學(xué)生更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣現(xiàn)階段的美術(shù)課程太強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位而忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是美術(shù)學(xué)習(xí)的基本動(dòng)力，因此,必須在美術(shù)教育中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。首先，要平衡冷暖性，充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的特有魅力。所謂的冷性是指偏向于理智、約束的傾向。暖性是

3、指偏向于情感、自由的傾向。就一般情形而言，科學(xué)教育偏于冷性，美術(shù)教育偏于暖性。艾斯納指出:“學(xué)校中，學(xué)生接受的絕大部分的教育，都是被規(guī)范管理體系所控制的，這種體系幾乎不讓人對(duì)事物擁有自己的理解。對(duì)的和錯(cuò)的，都是這本詞典中有關(guān)解釋的一部分。孩子的任務(wù)，只在于使其內(nèi)在化?！边@明確地描述了一般科學(xué)教育的性狀一一被動(dòng)地接受人類(lèi)積累的科學(xué)文化知識(shí)。這種教育主要運(yùn)用的是人的記憶以及思維的演繹方法。因此，這類(lèi)學(xué)習(xí)不可避免地傾向于冷性。而美術(shù)則不然，它在眾多面孔嚴(yán)肅的學(xué)校教育科目中，扮演的是一種活潑、輕松的角色，盡管它也有嚴(yán)肅之態(tài)，但那不屬于它真正的性格。在此，美術(shù)學(xué)習(xí)相對(duì)地傾向于暖性。例如，與程序和方法的單

4、一性以及結(jié)果的惟一性比較，美術(shù)學(xué)習(xí)的程序和方法是豐富的，結(jié)果也是多樣的，難以用簡(jiǎn)單的正誤加以評(píng)價(jià)。這樣，學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)就具備了主動(dòng)性、自由性、完整性和情意性。這些特征正是美術(shù)學(xué)習(xí)的魅力。如果我們忽視美術(shù)教育的暖性特征，一味要求美術(shù)教育做出嚴(yán)肅之態(tài)，就會(huì)陷入一種尷尬的境地一一通過(guò)九年義務(wù)教育后，我們的孩子對(duì)學(xué)習(xí)興趣下降，對(duì)美術(shù)現(xiàn)象麻木不仁，甚至厭惡。當(dāng)然，在強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育的暖性特征時(shí)，并不完全排斥冷性?，F(xiàn)階段我國(guó)的美術(shù)教育現(xiàn)狀嚴(yán)肅有余，活潑不足。因此，要平衡冷暖性，使之協(xié)調(diào)。惟有如此，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，增強(qiáng)自身的學(xué)科魅力。其次，要降低學(xué)科知識(shí)和技能的難度和要求，使課程內(nèi)容與不同年齡階段的

5、學(xué)生的情意和認(rèn)知特征相適應(yīng)，以活潑多樣的課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式和教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如課程標(biāo)準(zhǔn)在（1-2年級(jí)）造型表現(xiàn)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中所提到的“在美術(shù)游戲中體驗(yàn)各種繪畫(huà)工具和不同材料的使用效果，認(rèn)識(shí)常用的顏色。”第三,應(yīng)將美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起，使學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值，從學(xué)以致用的角度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，促使學(xué)生努力追求生活的藝術(shù)化。三、在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)美術(shù)是人類(lèi)文化的一個(gè)重要組成部分，與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，是人類(lèi)自下而上發(fā)展起來(lái)的精神產(chǎn)品，尤其在文字尚未出現(xiàn)以前更是如此。每件美術(shù)作品都是文化的化石，都是社會(huì)和人類(lèi)發(fā)展的心影。美術(shù)是整

6、個(gè)文化、思想觀(guān)念、經(jīng)濟(jì)的反映。美術(shù)作品將生產(chǎn)和生活知識(shí)，將自然環(huán)境、人物、禽獸、宗教、道德、倫理等精神因素形象地展示給人們。如西班牙發(fā)現(xiàn)的阿爾塔米拉洞穴壁畫(huà)中的野獸，就顯示了當(dāng)時(shí)社會(huì)是以狩獵為生的社會(huì)；清明上河圖向人們展示了我國(guó)宋朝時(shí)市民階層生活的偉大詩(shī)篇。因此，美術(shù)學(xué)習(xí)不是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，或在單一文化中討論和分析美術(shù)作品，而是從不同文化背景中衍生出美術(shù)文化，還包括音樂(lè)文化、地理、歷史、語(yǔ)文等更為廣泛的文化。在這種情境中，不僅要使學(xué)生認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)的表現(xiàn)形式、美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)，更要使學(xué)生認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的不同，人類(lèi)社會(huì)的豐富性。同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

7、的熱愛(ài)，并對(duì)世界多元文化保持寬容和尊重。四、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題的能力未來(lái)社會(huì)將會(huì)更大程度地張揚(yáng)每個(gè)人的主體性和創(chuàng)造性。雖然美術(shù)課程在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神方面獨(dú)具優(yōu)勢(shì)，但由于當(dāng)前美術(shù)教育依然存在“以課堂為中心，以教材為中心，以教師為中心”舊的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致人的主體性和創(chuàng)造性不斷消蝕。因此，美術(shù)課程應(yīng)特別重視對(duì)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取多種方法，訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性、變通性和發(fā)散性，最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，并重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生具有將創(chuàng)新觀(guān)念轉(zhuǎn)化為具體成果的能力。為了達(dá)到這一目的，就必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。要把學(xué)習(xí)過(guò)程變成人的主體性、創(chuàng)造性不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過(guò)程，并在這一過(guò)程中把發(fā)現(xiàn)、探究、研討等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來(lái)，從而使每個(gè)學(xué)生真正成為美術(shù)學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生自己在