【最新】九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 8《我們的風(fēng)景》課件 鄂教版-鄂教版初中九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件

1、學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.品味課文富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言及排比的品味課文富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言及排比的修辭手法。修辭手法。2.明確作品線索明確作品線索,領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)涵。領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)涵。3.在理清散文思路在理清散文思路,理解風(fēng)景的基礎(chǔ)上理解風(fēng)景的基礎(chǔ)上,美美讀課文讀課文,背誦喜歡的段落。背誦喜歡的段落。4.獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。東東東山魁夷：東山魁夷：1908年年7月月生于橫濱。原名新吉生于橫濱。原名新吉,畫畫號(hào)魁夷。號(hào)魁夷。1931年畢業(yè)于年畢業(yè)于東京美術(shù)學(xué)校。東京美術(shù)學(xué)校。1934年年留學(xué)德國(guó)留學(xué)德國(guó),在柏林大學(xué)哲在柏林大學(xué)哲學(xué)系攻讀美術(shù)史。學(xué)系攻讀美術(shù)史。其早年繪畫

2、作品其早年繪畫作品冬日三樂章冬日三樂章、光昏光昏分別獲得分別獲得1939年第一回日本畫院展一等獎(jiǎng)年第一回日本畫院展一等獎(jiǎng)和和1956年日本藝術(shù)院獎(jiǎng)。年日本藝術(shù)院獎(jiǎng)。1969年獲文化勛年獲文化勛章和每日藝術(shù)大獎(jiǎng)。其代表作有章和每日藝術(shù)大獎(jiǎng)。其代表作有1968年創(chuàng)年創(chuàng)作的作的京洛一四季組畫京洛一四季組畫,及及1975-1981年年創(chuàng)作的創(chuàng)作的唐招提寺障壁畫唐招提寺障壁畫等。他還長(zhǎng)于等。他還長(zhǎng)于散文寫作散文寫作,著有著有東山魁夷文集東山魁夷文集11卷。據(jù)卷。據(jù)說其散文在日本與川端康成并稱說其散文在日本與川端康成并稱“雙璧雙璧”。東山魁夷的藝術(shù)東山魁夷的藝術(shù)東山魁夷的名字對(duì)中國(guó)的讀者并不陌生，他的東山

3、魁夷的名字對(duì)中國(guó)的讀者并不陌生，他的日本風(fēng)景畫典型地代表了日本民族的審美特點(diǎn)：日本風(fēng)景畫典型地代表了日本民族的審美特點(diǎn)：沖淡、自然、含蓄，分明是將東方文化的藝術(shù)沖淡、自然、含蓄，分明是將東方文化的藝術(shù)真諦賦予了日本民族化再現(xiàn)。但對(duì)東山的文字，真諦賦予了日本民族化再現(xiàn)。但對(duì)東山的文字，中國(guó)的讀者卻很少接觸，所以，當(dāng)我們打開面中國(guó)的讀者卻很少接觸，所以，當(dāng)我們打開面前這套六卷本前這套六卷本“東山魁夷美文東山魁夷美文”時(shí)，一種由文時(shí)，一種由文字渲染而出的優(yōu)美詩(shī)境悠然而生。你會(huì)感到驚字渲染而出的優(yōu)美詩(shī)境悠然而生。你會(huì)感到驚詫，一個(gè)畫家的藝術(shù)品格通過文字即能傳達(dá)得詫，一個(gè)畫家的藝術(shù)品格通過文字即能傳達(dá)得

4、惟妙惟肖，真正達(dá)到了惟妙惟肖，真正達(dá)到了“詩(shī)為心聲、畫為心境詩(shī)為心聲、畫為心境”的審美境界，其文字魅力躍然紙上。的審美境界，其文字魅力躍然紙上。東山散文的文字魅力就在于：在平淡的文字東山散文的文字魅力就在于：在平淡的文字里，流淌著作者熾熱的生命激情。作者的里，流淌著作者熾熱的生命激情。作者的精神苦惱、生命困惑、自然感悟都是在不精神苦惱、生命困惑、自然感悟都是在不著一字中盡顯出才思的風(fēng)流。作者自己就著一字中盡顯出才思的風(fēng)流。作者自己就有這樣的自白：有這樣的自白：“也許越深刻地探求人的也許越深刻地探求人的行為之善惡、劇烈和苦惱，就越發(fā)不得不行為之善惡、劇烈和苦惱，就越發(fā)不得不采取純潔而優(yōu)雅的姿態(tài)采

5、取純潔而優(yōu)雅的姿態(tài)”。東山的此種藝術(shù)境界也即是他的人生境界，東山的此種藝術(shù)境界也即是他的人生境界，而要體味這種平淡中的高深，要達(dá)到這種而要體味這種平淡中的高深，要達(dá)到這種境界，不經(jīng)過大的苦難和折磨是不能的。境界，不經(jīng)過大的苦難和折磨是不能的。或者正是東山的人生背景中有一種或者正是東山的人生背景中有一種“惘惘惘惘的威脅的威脅”，他的人生里程中經(jīng)過了苦難的，他的人生里程中經(jīng)過了苦難的蹣跚，才使他能以深邃的生命哲學(xué)支撐起蹣跚，才使他能以深邃的生命哲學(xué)支撐起瑰麗的藝術(shù)殿堂。東山曾經(jīng)這樣描述過自瑰麗的藝術(shù)殿堂。東山曾經(jīng)這樣描述過自己：己：“我的胸中深藏著黑暗和痛苦，但我我的胸中深藏著黑暗和痛苦，但我沒有

6、把苦惱向別人公開表白過。然而，有沒有把苦惱向別人公開表白過。然而，有著黑暗和苦惱的人，同時(shí)也是祈求靈魂的著黑暗和苦惱的人，同時(shí)也是祈求靈魂的凈福和平安的人。凈福和平安的人。我的作品中所表現(xiàn)的靜謐和純樸的風(fēng)格，抑或正我的作品中所表現(xiàn)的靜謐和純樸的風(fēng)格，抑或正說明我缺乏這些，才如此希望，如此進(jìn)行切實(shí)說明我缺乏這些，才如此希望，如此進(jìn)行切實(shí)的祈禱的的祈禱的”。經(jīng)過黑暗的人，才知道陽(yáng)光的明。經(jīng)過黑暗的人，才知道陽(yáng)光的明媚；有過苦難的經(jīng)歷，才備感生命的珍貴。東媚；有過苦難的經(jīng)歷，才備感生命的珍貴。東山魁夷的父母兄弟先后被病魔奪走了生命，而山魁夷的父母兄弟先后被病魔奪走了生命，而他自己又經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)的離亂，但

7、他卻從災(zāi)難中走他自己又經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)的離亂，但他卻從災(zāi)難中走了出來，精神得以升華，藝術(shù)愈顯圓熟，終于：了出來，精神得以升華，藝術(shù)愈顯圓熟，終于：絢爛之極歸于平淡。這種人生哲學(xué)及美學(xué)精神絢爛之極歸于平淡。這種人生哲學(xué)及美學(xué)精神貫穿了東山魁夷的整個(gè)人生和創(chuàng)作之中，使其貫穿了東山魁夷的整個(gè)人生和創(chuàng)作之中，使其繪畫及文字的魅力經(jīng)世相傳，走向永恒。繪畫及文字的魅力經(jīng)世相傳，走向永恒。其實(shí)，絢爛之極歸于平淡，不僅僅是東山魁夷其實(shí)，絢爛之極歸于平淡，不僅僅是東山魁夷的藝術(shù)如此，對(duì)每一個(gè)成熟的藝術(shù)家來說，這的藝術(shù)如此，對(duì)每一個(gè)成熟的藝術(shù)家來說，這都是一條必由之路。都是一條必由之路。這是日本當(dāng)代著名風(fēng)景畫家和散文家東

8、山魁這是日本當(dāng)代著名風(fēng)景畫家和散文家東山魁夷夷1975年的隨想，本文先是年的隨想，本文先是風(fēng)景風(fēng)景組成組成部分之一部分之一“自然與色彩自然與色彩”，后由作者修改，后由作者修改為單篇為單篇我們的風(fēng)景我們的風(fēng)景。他巧妙的將兩種。他巧妙的將兩種風(fēng)景，一種是外在的風(fēng)景，一種是內(nèi)在的風(fēng)景，一種是外在的風(fēng)景，一種是內(nèi)在的風(fēng)景結(jié)合起來，以一種簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸、洗練、風(fēng)景結(jié)合起來，以一種簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸、洗練、靜寂、恬淡、優(yōu)雅的語(yǔ)言使作者如欣賞他靜寂、恬淡、優(yōu)雅的語(yǔ)言使作者如欣賞他的畫一樣，去感受濃濃的日本特色。的畫一樣，去感受濃濃的日本特色。注音注音山顛山顛din 葳葳wi蕤蕤ru 霧靄霧靄i 槲槲h櫟櫟l 毛櫸毛櫸j

9、 沉湎沉湎min 搖曳搖曳y 啁啁zhu啾啾ji鳴囀鳴囀zhun詞語(yǔ)解釋詞語(yǔ)解釋葳葳wi蕤蕤ru：形容枝葉繁茂。：形容枝葉繁茂。霧靄霧靄i：霧氣。：霧氣。光怪陸離：形容形象奇特，色彩斑斕。光怪陸離：形容形象奇特，色彩斑斕。眼花繚亂：看到紛繁復(fù)雜或新奇的東西而眼花繚亂：看到紛繁復(fù)雜或新奇的東西而使眼睛發(fā)花，感到迷亂。使眼睛發(fā)花，感到迷亂。沉湎沉湎min：沉迷（含貶義）。：沉迷（含貶義）。文章脈絡(luò)文章脈絡(luò)本文共五大部分。本文共五大部分。第一部分寫我正在登山路，是涼爽的春夏第一部分寫我正在登山路，是涼爽的春夏季節(jié)。季節(jié)。第二部分寫我正在登山路，到了夏天，雨第二部分寫我正在登山路，到了夏天，雨停后，霧

10、升騰開來。停后，霧升騰開來。第三部分寫我正在登山路，是秋季。第三部分寫我正在登山路，是秋季。第四部分寫我正在登山路，冬天來臨。第四部分寫我正在登山路，冬天來臨。第五部分寫我正在登山路，春天又轉(zhuǎn)回來第五部分寫我正在登山路，春天又轉(zhuǎn)回來了。了。初讀課文，整體感知初讀課文，整體感知“此刻，我在山巔的路上攀登。此刻，我在山巔的路上攀登?！边@句話這句話在文中的作用是什么？在文中的作用是什么？是文章的主線，這句話反復(fù)出現(xiàn)，既能引起是文章的主線，這句話反復(fù)出現(xiàn)，既能引起讀者注意，又帶領(lǐng)讀者轉(zhuǎn)換視角，雖然都讀者注意，又帶領(lǐng)讀者轉(zhuǎn)換視角，雖然都在山路上，但在不同的時(shí)間和空間看到不在山路上，但在不同的時(shí)間和空間看

11、到不同的景物。同的景物。文章是以什么為線索？文章是以什么為線索？以以“我在山巔的路上攀登我在山巔的路上攀登”為線索為線索3、全文共有五個(gè)部分，分別寫了什么季節(jié)的風(fēng)景？你是從、全文共有五個(gè)部分，分別寫了什么季節(jié)的風(fēng)景？你是從 哪哪 里看出來的？里看出來的？ 初夏初夏“濃綠濃綠”、“布谷鳥悠揚(yáng)的歌聲布谷鳥悠揚(yáng)的歌聲”、“杜鵑鳥尖銳的啼杜鵑鳥尖銳的啼鳴鳴” 夏季夏季“蔚藍(lán)的天空蔚藍(lán)的天空” 秋季秋季“楓葉的紅色楓葉的紅色”、“在冬天到來之前在冬天到來之前” 冬季冬季“白雪奏鳴白雪奏鳴”、“天空又下起雪來天空又下起雪來” 春季春季“小小嫩芽小小嫩芽”、“樹木吐露新芽樹木吐露新芽”閱讀23自然段，思考：

12、1、描繪了什么季節(jié)的景象，畫面的特點(diǎn)是什么？2、景色留給你怎樣的感受？春夏之交春夏之交 溪水流淌溪水流淌 闊葉闊葉樹與針葉樹參差樹與針葉樹參差 百鳥鳴叫百鳥鳴叫 充滿生機(jī)活力和歡樂（明快充滿生機(jī)活力和歡樂（明快而亮麗）而亮麗）輕聲朗讀輕聲朗讀57自然段，思考：自然段，思考：1、畫面呈現(xiàn)的是什么季節(jié)的景色，有什么特點(diǎn)？、畫面呈現(xiàn)的是什么季節(jié)的景色，有什么特點(diǎn)？2、給你的感受是什么？、給你的感受是什么？夏季夏季 雨霧升騰雨霧升騰 ，群山灰蒙，樹木，群山灰蒙，樹木伸展，山頂鮮明伸展，山頂鮮明經(jīng)過風(fēng)雨洗禮，心中的目標(biāo)更加鮮明經(jīng)過風(fēng)雨洗禮，心中的目標(biāo)更加鮮明（清新）（清新）飽含深情的朗讀飽含深情的朗讀9

13、11段，討論：段，討論：1、畫面描寫了哪個(gè)季節(jié)，特點(diǎn)是什、畫面描寫了哪個(gè)季節(jié)，特點(diǎn)是什么？么？2、給你這樣的感受、給你這樣的感受秋秋 色彩絢麗明艷色彩絢麗明艷 樹木五顏樹木五顏六色六色 太陽(yáng)而黯然熱烈太陽(yáng)而黯然熱烈色彩豐富色彩豐富 眼花繚亂眼花繚亂 穩(wěn)重柔和穩(wěn)重柔和 靜止熱烈靜止熱烈用自己喜歡的方式閱讀用自己喜歡的方式閱讀13131414段段仿照前面的分析，自己提出質(zhì)疑，自己解答，仿照前面的分析，自己提出質(zhì)疑，自己解答，同桌交流同桌交流金、銀、黃、綠、紅金、銀、黃、綠、紅樹木吐芽、小鳥啁啾樹木吐芽、小鳥啁啾閱讀閱讀16161717自然段，試著搶答自然段，試著搶答下面問題：下面問題：畫面的特點(diǎn)是

14、什么？你的感受是畫面的特點(diǎn)是什么？你的感受是怎樣的？怎樣的？春季，生命開始出生、生春季，生命開始出生、生長(zhǎng)（清新長(zhǎng)（清新 明艷）明艷） 1、課文為什么以、課文為什么以“我們的風(fēng)景我們的風(fēng)景”為題，說說你的看法。為題，說說你的看法。 每人心中都有不一樣的風(fēng)景。但心靈彼此相通，我每人心中都有不一樣的風(fēng)景。但心靈彼此相通，我的風(fēng)景可成為我們的風(fēng)景。作者把風(fēng)景的感受描繪出的風(fēng)景可成為我們的風(fēng)景。作者把風(fēng)景的感受描繪出來，希望也能感染讀者，成為人們的風(fēng)景，讓人們都來，希望也能感染讀者，成為人們的風(fēng)景，讓人們都能面對(duì)風(fēng)景，與自然交流。能面對(duì)風(fēng)景，與自然交流。2、聯(lián)系全文來看聯(lián)系全文來看“此刻，我在山巔的路

15、上攀登此刻，我在山巔的路上攀登”這句這句話寫的是怎樣的一種生命狀態(tài)？話寫的是怎樣的一種生命狀態(tài)？不斷奮進(jìn)，不斷跋涉的生命狀態(tài)。不斷奮進(jìn)，不斷跋涉的生命狀態(tài)。 合作探究合作探究3. 在作者對(duì)四季景色的描繪中，蘊(yùn)涵著人生哲在作者對(duì)四季景色的描繪中，蘊(yùn)涵著人生哲理嗎理嗎?應(yīng)該是包含著豐富的人生哲理的。四季的景色應(yīng)該是包含著豐富的人生哲理的。四季的景色各異，在畫家的眼里，一方面確實(shí)是日本的風(fēng)各異，在畫家的眼里，一方面確實(shí)是日本的風(fēng)物的體現(xiàn)，另一方面他也包含著作者對(duì)人生的物的體現(xiàn)，另一方面他也包含著作者對(duì)人生的理解。作者不斷強(qiáng)調(diào)理解。作者不斷強(qiáng)調(diào)“我在山巔的路上攀登我在山巔的路上攀登”這就是一種人的生命

16、狀態(tài)，不斷地攀登，不斷這就是一種人的生命狀態(tài)，不斷地攀登，不斷地奮進(jìn)。而在這樣一個(gè)漫長(zhǎng)的過程中，有著對(duì)地奮進(jìn)。而在這樣一個(gè)漫長(zhǎng)的過程中，有著對(duì)不同階段的感悟，這四季也就像不同階段的人不同階段的感悟，這四季也就像不同階段的人生。生。4.如何理解作者對(duì)于風(fēng)景的看法？如何理解作者對(duì)于風(fēng)景的看法？作者對(duì)于作者對(duì)于“風(fēng)景風(fēng)景”，有他獨(dú)特的看法：，有他獨(dú)特的看法：“所謂所謂風(fēng)景是什么呢風(fēng)景是什么呢?我們認(rèn)識(shí)風(fēng)景，是通過每個(gè)每我們認(rèn)識(shí)風(fēng)景，是通過每個(gè)每個(gè)人的眼睛而獲得心靈的感知。嚴(yán)格地說，也個(gè)人的眼睛而獲得心靈的感知。嚴(yán)格地說，也可以認(rèn)為誰(shuí)的心中都不存在一樣的風(fēng)景。只是，可以認(rèn)為誰(shuí)的心中都不存在一樣的風(fēng)景。

17、只是，既然人類的心靈是可以彼此相通的，那么我的既然人類的心靈是可以彼此相通的，那么我的風(fēng)景就可以成為我們的風(fēng)景。我是畫家，要讓風(fēng)景就可以成為我們的風(fēng)景。我是畫家，要讓心靈深深感應(yīng)風(fēng)景，就只能挖掘自己的風(fēng)景觀，心靈深深感應(yīng)風(fēng)景，就只能挖掘自己的風(fēng)景觀，除此別無他途。但是，究竟有沒有畫家的特殊除此別無他途。但是，究竟有沒有畫家的特殊風(fēng)景觀呢風(fēng)景觀呢?我成為畫家之前是個(gè)普通的人。我成為畫家之前是個(gè)普通的人。我確信倘使沒有人的感動(dòng)為基礎(chǔ)，就不可能我確信倘使沒有人的感動(dòng)為基礎(chǔ)，就不可能看到風(fēng)景是美的?？梢哉f，風(fēng)景是人的心看到風(fēng)景是美的?？梢哉f，風(fēng)景是人的心中的祈愿。我希望描繪清澄的風(fēng)景。污染中的祈愿。我

18、希望描繪清澄的風(fēng)景。污染了的、荒蕪了的風(fēng)景，是不可能拯救人心了的、荒蕪了的風(fēng)景，是不可能拯救人心的。風(fēng)景是心鏡。庭院最好地表現(xiàn)了一戶的。風(fēng)景是心鏡。庭院最好地表現(xiàn)了一戶人家的心愿，山林和田園都可以映出住在人家的心愿，山林和田園都可以映出住在這里的人們的心。河川、大海也一樣?？蛇@里的人們的心。河川、大海也一樣?？梢哉f，這個(gè)國(guó)家的風(fēng)景象征著這個(gè)國(guó)家的以說，這個(gè)國(guó)家的風(fēng)景象征著這個(gè)國(guó)家的國(guó)民的心。國(guó)民的心。日本的山、海和原野是多么的荒蕪啊。許多日本的山、海和原野是多么的荒蕪啊。許多國(guó)家競(jìng)相將核爆炸的灰，播撒在大氣層中，國(guó)家競(jìng)相將核爆炸的灰，播撒在大氣層中，這種作為是多么的輕率啊。如今人類在受這種作為

19、是多么的輕率啊。如今人類在受難。從白花花的鑿開的崖前走過的送殯行難。從白花花的鑿開的崖前走過的送殯行列，也許并不是少年時(shí)代的我的幻想，而列，也許并不是少年時(shí)代的我的幻想，而是現(xiàn)今人類千真萬(wàn)確的世相。是現(xiàn)今人類千真萬(wàn)確的世相。我們必須保持母親大地的潔凈。為什么呢我們必須保持母親大地的潔凈。為什么呢?因因?yàn)檫@是生命的源泉。與大自然和諧而生出為這是生命的源泉。與大自然和諧而生出的心是樸素的。在人工的樂園里，是不會(huì)的心是樸素的。在人工的樂園里，是不會(huì)孕育生命的光輝的。孕育生命的光輝的。當(dāng)前，如何保護(hù)我們的風(fēng)景，是人類生存當(dāng)前，如何保護(hù)我們的風(fēng)景，是人類生存的大問題，不管人們?cè)敢獠辉敢?，現(xiàn)在已的大問題，

20、不管人們?cè)敢獠辉敢猓F(xiàn)在已經(jīng)到了不得不深人思考的時(shí)候了。經(jīng)到了不得不深人思考的時(shí)候了?！?、不斷傳來百鳥的鳴聲。近處的葳蕤的樹林中黃、不斷傳來百鳥的鳴聲。近處的葳蕤的樹林中黃鶯在歌鶯在歌 唱。對(duì)面山上傳來布唱。對(duì)面山上傳來布 谷鳥悠揚(yáng)的歌聲。谷鳥悠揚(yáng)的歌聲。杜鵑鳥尖銳的啼鳴不時(shí)響徹林間。杜鵑鳥尖銳的啼鳴不時(shí)響徹林間。品悟賞析、暢談感受品悟賞析、暢談感受 耳畔回響著各種鳥的叫聲，抑揚(yáng)頓挫。百鳥的歌唱在山耳畔回響著各種鳥的叫聲，抑揚(yáng)頓挫。百鳥的歌唱在山林間回響，更凸現(xiàn)了春夏之交山間景色的獨(dú)特。林間回響，更凸現(xiàn)了春夏之交山間景色的獨(dú)特。2、小鳥啁啾鳴囀，祝福新生的喜悅。不知哪、小鳥啁啾鳴囀，祝福新生

21、的喜悅。不知哪里傳來小啄木鳥啄樹干的聲音里傳來小啄木鳥啄樹干的聲音 初春來臨，這叫聲包含了對(duì)春天的歡迎，從它的叫聲中初春來臨，這叫聲包含了對(duì)春天的歡迎，從它的叫聲中聽到的是稚嫩、欣喜、聽到的是稚嫩、欣喜、 活力?；盍?。寫作特點(diǎn)寫作特點(diǎn)這篇散文作者以第一人稱的方式將自己心中這篇散文作者以第一人稱的方式將自己心中感受到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來，我們閱讀傳感受到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來，我們閱讀傳達(dá)得惟妙惟肖，真正達(dá)到了達(dá)得惟妙惟肖，真正達(dá)到了“詩(shī)為心聲、詩(shī)為心聲、畫為心鏡畫為心鏡”的審美境界，其文字魅力躍然的審美境界，其文字魅力躍然紙上。在這篇散文中，作者將自己在長(zhǎng)途紙上。在這篇散文中，作者將自己在長(zhǎng)途旅行中

22、對(duì)景物的獨(dú)特感受用極其簡(jiǎn)潔而又旅行中對(duì)景物的獨(dú)特感受用極其簡(jiǎn)潔而又澄凈的文字記錄下來。澄凈的文字記錄下來。東山魁夷不僅用畫筆勾勒大自然的風(fēng)景，也東山魁夷不僅用畫筆勾勒大自然的風(fēng)景，也以隨筆記錄無形的以隨筆記錄無形的“繪畫繪畫”。他的散文隨。他的散文隨筆獨(dú)具淡美的特色。在本文中我們深深感筆獨(dú)具淡美的特色。在本文中我們深深感受這種獨(dú)特的以藝術(shù)家方式書寫的散文。受這種獨(dú)特的以藝術(shù)家方式書寫的散文。讀東山的作品，猶如在觀賞一幅精美的圖讀東山的作品，猶如在觀賞一幅精美的圖畫，流連忘返。雖然文字很淡雅，但我們畫，流連忘返。雖然文字很淡雅，但我們卻能從中感覺到流淌著作者熾熱的生命激卻能從中感覺到流淌著作者熾

23、熱的生命激情。感覺到他對(duì)自然、人生、藝術(shù)的熱愛，情。感覺到他對(duì)自然、人生、藝術(shù)的熱愛，對(duì)生命執(zhí)著的追求，對(duì)美的熱烈的呼喚。對(duì)生命執(zhí)著的追求，對(duì)美的熱烈的呼喚。本文以我攀登山峰時(shí)的時(shí)間和空間為線索，本文以我攀登山峰時(shí)的時(shí)間和空間為線索，通過通過“此刻，我在山崩的路上攀登此刻，我在山崩的路上攀登”的反的反復(fù)使用，讓我們十分清晰辨別不同季節(jié)的復(fù)使用，讓我們十分清晰辨別不同季節(jié)的景色。景色。畫家的文字，總是極具繪畫美，那是因?yàn)楫嫾业奈淖?，總是極具繪畫美，那是因?yàn)楫嫾矣挟嫾业难劬?，他?duì)線條，對(duì)于色彩畫家有畫家的眼睛，他對(duì)線條，對(duì)于色彩獨(dú)具慧眼，常常有自己的發(fā)現(xiàn)。獨(dú)具慧眼，常常有自己的發(fā)現(xiàn)。他用文字表達(dá)出

24、來的畫家視角，有豐富的色他用文字表達(dá)出來的畫家視角，有豐富的色彩：彩：“楓樹的紅色、白樺樹的黃色、槲櫟楓樹的紅色、白樺樹的黃色、槲櫟樹的茶褐色、山毛櫸樹的金茶色、七度灶樹的茶褐色、山毛櫸樹的金茶色、七度灶樹的深紅色。群山峻嶺上令人眼花繚亂的樹的深紅色。群山峻嶺上令人眼花繚亂的紅葉色彩繽紛，間或穿插著常綠樹的綠，紅葉色彩繽紛，間或穿插著常綠樹的綠，峽谷里蕩漾著紫色的影子。峽谷里蕩漾著紫色的影子?！薄啊薄跋嗷ポx映相互輝映的色彩鮮艷、豐富。漫山遍野呈現(xiàn)一片紅的色彩鮮艷、豐富。漫山遍野呈現(xiàn)一片紅彤彤。彤彤?！薄氨臼歉?jìng)相斗艷的華麗色彩突然轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出彼本是競(jìng)相斗艷的華麗色彩突然轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出彼此相互諧調(diào)的

25、穩(wěn)重色調(diào)，使人感到明暗的對(duì)立此相互諧調(diào)的穩(wěn)重色調(diào)，使人感到明暗的對(duì)立變得柔和變得柔和”；有隨著時(shí)間的變化，色彩和地點(diǎn)；有隨著時(shí)間的變化，色彩和地點(diǎn)變化角度的畫面；甚至有在無言中可以意會(huì)的變化角度的畫面；甚至有在無言中可以意會(huì)的聲響，有靜有動(dòng)，叫人目不暇接。這是本文語(yǔ)聲響，有靜有動(dòng)，叫人目不暇接。這是本文語(yǔ)言最大的特色。言最大的特色。東山魁夷也著力追尋日本美，這篇散文和他的東山魁夷也著力追尋日本美，這篇散文和他的畫一樣，極具濃濃的日本特色。這篇文章還表畫一樣，極具濃濃的日本特色。這篇文章還表現(xiàn)出他對(duì)日本獨(dú)特的觀察和認(rèn)識(shí)，他在現(xiàn)出他對(duì)日本獨(dú)特的觀察和認(rèn)識(shí)，他在探索探索日本之美日本之美中談到他寫此文前對(duì)于日本山脈的中談到他寫此文前對(duì)于日本山脈的了解：了解：“日本列島位于恰當(dāng)?shù)木暥壬希矫}像脊梁日本列島位于恰當(dāng)?shù)木暥壬?，山脈像脊梁骨似的縱行在南北的長(zhǎng)形地帶。氣候濕潤(rùn)，骨似的縱行在南北的長(zhǎng)形地