江蘇省如皋市2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量調(diào)研語文試題

1、江蘇省如皋市2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量調(diào)研語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀 1. 閱讀下面的文字，完成下面小題。        材料一：        今天的文化發(fā)展多元化，以人民為中心成為文化發(fā)展的前提。滿足人民大眾的需要，就是順應(yīng)社會發(fā)展。        馬克思、恩格斯不僅熱心于民間文學(xué)，喜愛民間文學(xué)，而且把民間文學(xué)視作自己的思想

2、文化資源，深切揭示社會歷史文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)與規(guī)律。馬克思與恩格斯從民間文學(xué)中看到了民眾的創(chuàng)造力，看到了人民大眾的聰明智慧，和他們對人類文明的發(fā)展所做出的偉大貢獻(xiàn)。馬克思主義民間文藝學(xué)深刻揭示出民間文學(xué)的實(shí)質(zhì)、特征和價值，超越了所處的時代，超越了他們所生活的歐洲。        中國有禮失求諸野和通過風(fēng)俗觀察民心的文化傳統(tǒng)，歷史上的有識之士總是強(qiáng)調(diào)人民的利益與國家社稷安危的密切聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)親民、富民。中國共產(chǎn)黨人代表了最廣大人民群眾的根本利益，非常重視團(tuán)結(jié)和教育廣大民眾，強(qiáng)調(diào)密切聯(lián)系群眾。中國現(xiàn)代民間文學(xué)思想理論成為馬克

3、思主義民間文藝學(xué)的重要組成部分，既有對西方人類學(xué)等現(xiàn)代文化理論的吸收運(yùn)用，又有李大釗、魯迅、茅盾等學(xué)者的自覺不自覺的創(chuàng)造發(fā)展，以毛澤東為代表的中國馬克思主義民間文藝學(xué)，確立了為人民服務(wù)的方向。        馬克思主義民間文藝學(xué)的魅力來自于對歷史與時代的總結(jié)，更在于其實(shí)事求是，尊重社會發(fā)展規(guī)律。中國馬克思主義民間文藝學(xué)面對兩個非常重要的理論難題，一個是如何面對中國和世界各民族民間文學(xué)歷史發(fā)展問題，一個是如何面對新的歷史時期一些民間文學(xué)面臨滅絕的問題。特別是前一個問題，是中國與世界各民族共同面對的難題。 &

4、#160;      馬克思主義民間文藝學(xué)的建設(shè)不斷遇到新問題，特別是全球化背景下如何理解民間文學(xué)的民族性問題，如何看待民間文學(xué)中的傳統(tǒng)文化觀念與信仰的問題，如何看待民族文化的自覺性、自主性及其與文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)等問題。特別是如何發(fā)出中國聲音，向世界講好中國故事，讓世界看到一個充滿活力、充滿正義的中國。        文化是人民的精神家園，是民族的靈魂，保存著中華民族神圣的信仰和信念，需要不斷清潔自身，保持健康的發(fā)展，引導(dǎo)人民，服務(wù)人民。在全世界范圍內(nèi)，

5、正興起搶救和保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的熱潮，中國有多項(xiàng)文化遺產(chǎn)納入世界保護(hù)名錄，成為全人類文化遺產(chǎn)的代表作，為自己加深加重了保護(hù)的責(zé)任。同時，文化的生產(chǎn)性保護(hù)越來越受到廣泛重視，文化產(chǎn)業(yè)的合理性開發(fā)成為文化發(fā)展的重要方式，這就更需要我們樹立以人民為中心的理念。馬克思主義民間文藝學(xué)需要深入研究文化發(fā)展的多重世界，既要重視世界范圍內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，又要研究歷史上文化發(fā)展的成敗得失，特別是中華民族包括各民族民間文學(xué)為主要內(nèi)容的文化發(fā)展，在文化選擇與認(rèn)同中弘揚(yáng)和發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。        總之，研究馬

6、克思主義民間文藝學(xué)，建立有中國特色的馬克思主義民間文藝學(xué)，高舉以人民為中心的旗幟，是文化健康發(fā)展的重要思想理論保障。        （節(jié)選自高有鵬以人民為中心的民間文藝學(xué)）        材料二：        民間文藝學(xué)的主要任務(wù)是研究廣大人民過去和現(xiàn)在所創(chuàng)作、享用和傳承的各種樣式的文學(xué)作品神話、傳說、民間故事、歌謠、敘事詩、小戲、諺語及謎語等。這種過去長

7、時期被忽略，乃至于被鄙視的“野人”的文藝創(chuàng)作，從單獨(dú)一個民族說，它是那個民族整個寶貴的精神文化財富的一部分；從眾多民族說，它又是整個人類寶貴的精神文化財富的一部分。大部分的民間文學(xué)作品，伴隨著廣大人民的現(xiàn)實(shí)生活，是人們現(xiàn)實(shí)生活不可缺少的部分。這些作品緊貼著現(xiàn)實(shí)生活，富于生活氣氛和意味。        但是，現(xiàn)在有不少的文藝學(xué)者或作家，認(rèn)為這種“野人”的文藝，即使有它自己的某些優(yōu)點(diǎn)，但從藝術(shù)成熟程度說，是不能與專業(yè)作家的作品相比的。在他們看來，民間文學(xué)，在文學(xué)的國土里遠(yuǎn)離文學(xué)國境的中央地帶。好像一談到文學(xué)，就只有專業(yè)

8、作家的作品才是合格的對象。這是一種偏見不折不扣的傳統(tǒng)偏見！        我們認(rèn)為：一個民族或眾多民族的文藝學(xué)的論述，應(yīng)該包括該民族或諸民族的一切創(chuàng)作成果及有關(guān)的現(xiàn)象在內(nèi)，這就是“一般的文藝學(xué)”（或簡稱“文藝學(xué)”）。在一般的文藝學(xué)之下，還應(yīng)該有側(cè)重論述某方面現(xiàn)象的文藝學(xué)，即“部分的文藝學(xué)”或“個別的文藝學(xué)”，如“專業(yè)作家文藝學(xué)”、“民間文藝學(xué)”、“通俗文藝學(xué)”（市民階級的通俗文藝學(xué)），以及“原始文藝學(xué)”。        民間文藝學(xué)，作為

9、一種文學(xué)理論，其研究對象的領(lǐng)域相當(dāng)廣闊，民間文學(xué)有它特殊的內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)它的作者和傳播者，它跟現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，它跟同一社會里其他文化現(xiàn)象的關(guān)系        隨著各國各民族人民力量的增長和他們政治、經(jīng)濟(jì)地位的解放和發(fā)展，今后對于各自民族的固有文化、藝術(shù)的搜集、研究事業(yè)，將不斷出現(xiàn)漲潮的現(xiàn)象。        在我們這樣的人民當(dāng)家做主的社會主義國家里，廣大勞動人民所創(chuàng)作、繼承和傳播的語言藝術(shù)，不管怎樣，在學(xué)術(shù)界里，是應(yīng)該受到跟它所具有的價值

10、相適應(yīng)的重視的。這是我們時代的一種“天經(jīng)地義”。        （節(jié)選自鐘敬文加強(qiáng)民間文藝學(xué)的研究工作） （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（  ）A.許多無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師熱心于民間文學(xué)創(chuàng)作，喜愛民間文學(xué)，把民間文學(xué)視作自己的思想文化資源，而且研究其規(guī)律。B.在文化發(fā)展多元化的今天，文化健康發(fā)展須以人民為中心，這也是建立有中國特色的馬克思主義民間文藝學(xué)的需要。C.科學(xué)的民間文藝學(xué)研究，應(yīng)該以馬克思主義相關(guān)理論為指導(dǎo)，以民間文藝的創(chuàng)作成果為全部研究對象，挖掘其合理成份。D.我國是人

11、民當(dāng)家做主的社會主義國家，廣大勞動人民所創(chuàng)作、繼承和傳播的語言藝術(shù)，已經(jīng)受到相應(yīng)重視是“天經(jīng)地義”的。 （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（  ）A.馬克思主義民間文藝學(xué)總結(jié)了歷史與時代，揭示出社會歷史文化的發(fā)展規(guī)律，超越了他們所處的時代和所生活的區(qū)域。B.當(dāng)今搶救和保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的熱潮正在興起，中國有多項(xiàng)文化遺產(chǎn)納入世界保護(hù)名錄，這就完全保護(hù)了中國傳統(tǒng)文化。C.雖然有人認(rèn)為所謂“野人”的文藝不能與專業(yè)作家的作品相比，也不能進(jìn)入文學(xué)國境的中央地帶，但其仍然值得我們學(xué)習(xí)、研究。D.民間文藝學(xué)，要研究民間文學(xué)的特殊內(nèi)容和特點(diǎn)，還要研究作品跟現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，跟同一社會其

12、他文化現(xiàn)象的關(guān)系。 （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于民間文藝學(xué)研究范疇的一項(xiàng)是（  ）A.河南梆子戲B.“紅學(xué)”索隱C.彝族阿詩瑪D.東海漁歌 （4）請結(jié)合材料內(nèi)容，給民間文藝學(xué)下一個簡要定義。 （5）中國應(yīng)該如何發(fā)展自己的民間文藝學(xué)？請根據(jù)材料內(nèi)容簡要概括。二、文學(xué)類文本閱讀  閱讀下面的文字，完成下面各題。        虎嘯        任林舉    &#

13、160;   早春的最后一場雪，在通肯山和琿春河谷之間彌漫。        翻滾起伏的山脊、落光了葉子的樹木、銀灰色的天空和潔白的大地，交織、互融，渾然一體。放眼，這片蒼莽的北方山林，已如它所經(jīng)歷的歲月一樣幽深。        雪落無聲。        我們決定棄車，徒步前行。就在下車的一瞬，暗影中一棵高大的核桃樹上，有兩只我分

14、不清類別的鵟，騰空而起，在空中稍微打了一個盤旋之后，降落在兩百米之外的另一棵樹上。        兩只狍子，距我們站立的不遠(yuǎn)處，匆匆跨過山梁，像是急著赴什么集會，在沒有下坡之前，驀然回首，一個有趣的表情，仿佛人類的嫣然一笑。        突然，一聲雄渾的虎嘯響起低沉、莊嚴(yán)，又無限曠遠(yuǎn)，久久在山谷里回蕩，仿佛來自世界邊緣，又仿佛來自時光深處。        

15、“老虎！”郎建民馬上把畫面定格在那里，眼里閃動著興奮的光芒。他拿著攝錄儀，繞著圈兒展示給大家看了一回之后，突然停下來，像想起了一件重要的事情似的，把手里這個攝錄儀交給了身邊的同伴，跑到對面那棵樹下，取下并迅速打開了另一個視頻記錄儀。我們幾個人不約而同地屏住呼吸，目光聚集在一個小小的畫面上        那是一個明媚的清晨，或一個美麗的黃昏，一枚枚金色的落葉均勻鋪展在林間，有風(fēng)吹過，陽光隨著落葉微微抖動，一晃一晃的，宛若一地閃亮的金幣。天空透過樹木的空隙，投射一片純凈的蔚藍(lán)。仿佛有沙沙聲從畫面外很有節(jié)奏地傳來，不知是

16、畫面里的大地還是郎建民的手，在微微震動。緊接著，有一只粗壯的虎腿插入畫面，然后是那個威風(fēng)凜凜的虎頭，獨(dú)有的“王”字斑紋從側(cè)前方隱約可見。其實(shí)，不用通過那個權(quán)威的標(biāo)記，也沒有人不確認(rèn)它的身份。僅從它無喜、無憂也無怒的神情，就能推測出它內(nèi)心的無畏、無懼和高傲。        當(dāng)它的身姿和斑紋完全呈現(xiàn)于畫面的時候，我們到了它“黃質(zhì)而黑重”的金地，特別是那條長尾，雖然隨身體的曲線上翹為一段彎曲的弧線，卻在相對靜止中保留了足夠的動感，看起來果然像一條鋼鞭成一節(jié)哨棒，會隨時揮動起來砸向敵手。眼前的一切不由得讓我發(fā)出由衷的贊嘆。

17、不知道造物主把一個生靈造得如此漂亮和完美意在如何。        整個視頻時長不過九秒，只是記錄了這只老虎的七步行走和一次回首，但它從容的步伐、沉穩(wěn)的姿態(tài)和俯瞰一切的威儀，卻令人難以忘懷。它四腳優(yōu)雅而穩(wěn)健的起落，透出不容置疑的堅毅與自信。它低下頭，在快要抵近地面時，似無意，又似刻意，一聲低吼仿佛它不是從山林中走來，而是從眾神的宮殿中走來。特別是那意味深長的回首一望，更是儀態(tài)萬方，令人遐想。        不論如何，這歷經(jīng)磨難終于歸來的王

18、者，此時就在我們眼前！走進(jìn)了它自己的家域。        一只斑斕大虎，從一簇濃密的灌木背后轉(zhuǎn)出，跨過淺淺的溝坎，躍上平坦的林間小徑。今天，它似乎并不急于趕路，也不想追逐剛剛過去的幾只野豬，至于慌張中驚飛的那兩只山雞，它連看都沒有興致看上一眼。它就那么不緊不慢地?fù)u動著一身火苗似的花紋，穿過斑駁的樹影，將眩暈甩給背景上勻速退去的天空。        像一種儀式，并沒有過多停留。雙腿落地的同時，調(diào)轉(zhuǎn)身軀，將鋼鞭一樣的尾揮向空中。稍停，又有一

19、注液體從身后疾速射出，如透明的子彈，準(zhǔn)準(zhǔn)地?fù)糁猩砗蟮臉涓伞．?dāng)這一連貫的動作完成之后，        過了幾分鐘，又一聲虎嘯傳來。仁慈的夜，開始微微顫抖。        我確認(rèn)，那是毋庸置疑的虎嘯。沒有人能揣度得出，那是在警惕暗藏在身后看不見的危機(jī)，抑或是，特意向這些年為了迎接它回歸家園付出心血的人們致意。        在一年中的大部分時間，老虎是沉默的，它

20、連走路都盡量不發(fā)出聲音。只有遇到特殊的情況，比如憤怒、恐懼、發(fā)情等情緒激烈時才會虓然而吼。        終于，夜?jié)u漸地露出疲倦，快要撐不住它黑色的幔帳，發(fā)白的微光正從天邊的某道縫隙中溢出，以包抄的方式，緩慢而不可阻擋地收復(fù)起自己的失地。        某一瞬間我突然有了一種奇怪的感覺，好像我們幾個人就是幾個小螞蟻，正在一棵大樹上匆忙地爬行。記得在來琿春之前，郎建民曾發(fā)了這樣一個朋友圈：“每一次在山林間穿行，都像是一種告別。盡管內(nèi)心里有

21、種種不舍，怎奈青春不再。唯愿那山、那樹、那水，還有穿梭在林間的每一個生靈能夠記得住我，畢竟我把人生中最美好的年華都獻(xiàn)給了它們”        （節(jié)選自虎嘯野生東北虎追蹤與探秘） （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（  ）A.老虎所處的北方山林蒼莽幽深，充滿生機(jī)，既有騰空而起的鵟、又有急行有趣的孢子。B.“老虎！”，極為簡潔干脆的兩個字，寫出了郎建民的興奮，也寫出了郎建民的急切。C.郎建民拍攝的有關(guān)老虎視頻中的環(huán)境明亮、純凈、有節(jié)奏，給人以清新愉悅的感覺。D.文章最后以郎建民發(fā)朋友圈收

22、尾，寫出了保護(hù)野生動物的艱難和青春逝去的無限感慨。 （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（  ）A.文章開頭選取了雪、山脊、樹木、天空等典型景物，寫出了北方山林的蒼莽和幽深。B.文章將所見老虎喻為歷經(jīng)磨難終于歸來的王者，寫出了老虎歸來的不易和特殊的地位。C.文章寫夜?jié)u漸離去、白天之光漸漸來臨且要收復(fù)失地，暗示老虎回到自己的家域是必然。D.文章標(biāo)題為“虎嘯”，但是直接寫的并不多，而是通過回憶、想象、對比、襯托來體現(xiàn)。 （3）本文多次記述的“虎嘯”表現(xiàn)了老虎的豐富內(nèi)心，請闡述“豐富內(nèi)心”的內(nèi)涵。 （4）本文把眼前所見老虎與視頻中的老虎結(jié)合起來描寫，請簡要分析這樣安

23、排的作用。三、選擇題  下列句子中加點(diǎn)的詞語解釋全部正確的一項(xiàng)是（  ） A.假輿馬者也（借助）              而絕江河（橫渡）今之眾人（許多人）                 橫槊賦詩（長矛）B.君子不齒（并列、排列）  &

24、#160;       而卒莫消長（終究）平伐其功（自夸，炫耀）             枉用相存（思念）C.責(zé)臣逋慢（逃避）                故勞苦倦極（疲困）戊申晦（農(nóng)歷每月初一）   

25、60;          贏糧而景從（擔(dān)負(fù)）D.形影相吊（安慰）                 今已亭亭如蓋矣（傘蓋）迨諸父異爨（等到）                

26、  若望仆不相師（怨恨，抱怨）四、文言文閱讀  閱讀下面的文言文，完成答題。        王英，字時彥，金谿人。永樂二年進(jìn)士。選庶吉士，讀書文淵閣。帝察其慎密，令與王直書機(jī)密文字。與修太祖實(shí)錄，授翰林院修撰，進(jìn)侍讀。        二十年扈從北征。師旋，過李陵城。帝聞城中有石碑，召英往視。既至，不識碑所。而城北門有石出土尺馀。發(fā)之，乃元時李陵臺驛令謝某德政碑也。碑陰刻達(dá)魯花赤等名氏。具以奏。帝曰：“碑有蒙

27、古名，異日且以為己地，啟爭端?！泵偻鶕羲橹３林T河，還奏。        帝喜其詳審，曰：“爾是二十八人中讀書者，朕且用爾?！币騿栆员狈ナ隆Ｓ⒃唬骸疤焱H征，彼必遠(yuǎn)遁，愿勿窮追?！钡坌υ唬骸靶悴胖^朕黷武邪？”因曰：“軍中動靜，有聞即入奏。”且諭中官勿阻。立功官軍有過，命勿與糧，相聚泣。以英奏，復(fù)給予。仁宗即位，累進(jìn)右春坊大學(xué)士，乞省親歸。        宣宗立，還朝。是時海內(nèi)宴安，天子雅意文章，每與諸學(xué)士談?wù)撐乃嚕p花賦詩，禮接優(yōu)渥。

28、嘗謂英曰：“洪武中，學(xué)士有宋濂、吳沉、朱善、劉三吾，永樂初，則解縉、胡廣。汝勉之，毋俾前人獨(dú)專其美。”修太宗、仁宗實(shí)錄成，遷少詹事，賜麒麟帶。母喪，特與葬祭，遣中官護(hù)歸。尋起復(fù)。正統(tǒng)元年命侍經(jīng)筵，總裁宣宗實(shí)錄，進(jìn)禮部侍郎。八年命理部事。浙江民疫，遣祭南鎮(zhèn)。時久旱，英至，大雨，民呼侍郎雨。年七十，再乞休。不許。十二年，英子按察副使裕坐事下獄。英上疏待罪。宥不問。明年進(jìn)南京禮部尚書，俾就閑逸。居二年卒，年七十五。賜祭葬，謚文安。        英端凝持重，歷仕四朝。在翰林四十馀年，屢為會試考官，朝廷制作多出其手，四方求

29、銘志碑記者不絕。性直諒，好規(guī)人過，三楊（三楊，指明代臺閣體詩文的代表人物。）皆不喜，故不得柄用。裕后累官四川按察使。        （選自明史列傳第四十） （1）對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是_A、既至，不識碑所識：知道B、賞花賦詩，禮接優(yōu)渥渥：深厚C、英上疏待罪。宥不問宥：寬恕D、居二年卒，年七十五居：居住 （2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是_A、帝察其慎密毋俾前人獨(dú)專其美B、每與諸學(xué)士談?wù)撐乃嚹竼剩嘏c葬祭，遣中官護(hù)歸C、異日且以為己地朕且用爾D、因問以北伐事以英奏，復(fù)給予 （3

30、）下列對原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是_A、王英隨皇帝北征路過李陵城，被召去查看石碑，王英發(fā)現(xiàn)碑上陰刻有達(dá)魯花赤等名氏，擔(dān)心日后起爭端，就將石碑擊碎，沉入河底，受到了皇帝的贊揚(yáng)。B、皇帝詢問王英北伐之事，王英認(rèn)為皇帝親征，敵人定會遠(yuǎn)逃，希望皇帝不要窮追?；实壅J(rèn)為這是王英譏諷他窮兵黷武，因此懷恨在心。C、宣宗之時，天下安定。天子常常與學(xué)士們談?wù)撐乃?，賞花賦詩，曾勉勵王英，向宋濂、吳沉、解縉等學(xué)習(xí)，不要讓前人獨(dú)專其美。D、王英細(xì)致謹(jǐn)慎，端莊穩(wěn)重，正直寬容，受四位皇帝恩遇。正統(tǒng)十二年，其兒子按察副使王裕因事獲罪入獄，王英上奏章等待治罪，皇上不問其罪。 （4）把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。而城

31、北門有石出土尺馀。發(fā)之，乃元時李陵臺驛令謝某德政碑也。_立功官軍有過，命勿與糧，相聚泣。_性直諒，好規(guī)人過，三楊皆不喜，故不得柄用。_五、古代詩歌閱讀  閱讀下面這首詩，完成下面小題。        立春日感懷        于謙        年去年來白發(fā)新，匆匆馬上又逢春。      

32、  關(guān)河底事空留客？歲月無情不貸人。        一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親。        孤懷激烈難消遣，漫把金盤簇五辛。        注：于謙，字廷益，號節(jié)庵，官至少保，世稱于少保。明朝名臣、民族英雄。五辛：指五種辛味的菜；本草綱目：“元旦、立春，以蔥、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之葉雜和食之，取迎新之意，謂之五辛盤。” （1）下列

33、對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）A.首聯(lián)扣 “立春日”有感而發(fā)，春天到來，白發(fā)新添，詩人感慨時光匆匆飛逝，年華易老。B.頷聯(lián)緊承首聯(lián)，但情感更為強(qiáng)烈，且超越了個人之嘆，為明朝河山邊關(guān)的安危擔(dān)憂。C.頸聯(lián)詩人丹心一片，只想報效祖國，但一想尊親便雙淚直流，暗含對朝廷的絲絲不滿。D.全詩和曹操的短歌行一樣通俗易懂，自敘心事，都能充分地表達(dá)對人生的感慨。 （2）本詩看似“激烈”，其實(shí)略顯低沉，請結(jié)合全詩簡要分析。六、情景默寫  補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1）在永遇樂·京口北固亭懷古中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝本希望能夠登狼居胥山祭天，以

34、紀(jì)功勛，但由于行事草率，最終卻“_”。 （2）登泰山記中，“_，_” 兩句寫出了登泰山時天氣的惡劣以及路途的艱辛，并點(diǎn)明登泰山的季節(jié)是冬季。 （3）歷史長河中，在往圣先賢的理想憧憬里，還有一個他們從未抵達(dá)的理想家園，即禮運(yùn)（節(jié)選）中所說的“_，_”。 （4）過秦論（上）中，賈誼指出，秦的過失及滅亡的原因在于“_”。七、選擇+簡答  不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，

35、聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍(lán)朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意。說到了牽?；ǎ乙詾橐运{(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯。        北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看

36、起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。 （1）這兩段文字分別寫了什么內(nèi)容？請簡要概括。 （2）文中“青天下馴鴿的飛聲”用了什么表現(xiàn)手法？有何作用？ （3）選文第一段，作者是從哪些角度來感受故都的秋的？突出了故都的秋的什么特點(diǎn)？八、語言表達(dá)  下列文段有五處語言表達(dá)的問題，請指出有問題的句子的序號并作修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。當(dāng)下，評價一個家庭教育是不是成功，標(biāo)準(zhǔn)越來越“量化”成績單上的分?jǐn)?shù)越來越高。為了讓孩子們進(jìn)入名校，很多家庭節(jié)衣縮食購置學(xué)區(qū)房，或者重金參加“占坑班”。 這些家庭認(rèn)為只要財力充足，供養(yǎng)

37、孩子上更好的學(xué)習(xí)、更貴的補(bǔ)習(xí)班，就能在不斷激烈的競爭中，贏得一席之地。這些家長之所以如此瘋狂，是因?yàn)楫?dāng)下家庭教育所認(rèn)定的成功標(biāo)準(zhǔn)造成的。他們告訴孩子，要有錢、有地位，成為精英，這樣才能贏得他人的關(guān)注和尊敬。至于孩子是不是樹立正確的三觀和高潔的品性，他們似乎無暇顧及。更對孩子是否有感恩之心，是否真的會成為一個對社會有貢獻(xiàn)的人，沒有要求。 九、名著閱讀  魯迅曾說：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。”請從紅樓夢中選取一個人物的事例解讀這個觀點(diǎn)。要求：人物恰當(dāng)，情節(jié)正確，思路清晰，語言得體，80字左右。 十、命題作文  閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。20

38、20年，我們和家人攜手完成初中學(xué)業(yè)，和同學(xué)攜手開啟新征程，和國人攜手傾心抗疫。我們的生活中還有很多攜手：科學(xué)與人文攜手，共建美好未來；政府與人民攜手，共建和諧社會；中國與世界攜手，共建人類命運(yùn)共同體請以“攜手”為題寫一篇記敘文。要求：自選角度，自定立意，不少于800字，不要套作，不得抄襲。 十一、選擇題  下列句子中加點(diǎn)的詞語解釋全部正確的一項(xiàng)是（  ） A.假輿馬者也（借助）            而絕江河（橫渡）今之眾人（許多人） 

39、             橫槊賦詩（長矛）B.君子不齒（并列、排列）        而卒莫消長（終究）慈父見背（被）                  不恥相師（以為恥）C.責(zé)臣逋慢（逃避） 

40、0;            戊申晦（初一）金就礪則利（接近、靠近）        參省乎己（檢驗(yàn)）D.形影相吊（安慰）              低眉信手續(xù)續(xù)彈（隨手）縱一葦之所如（往）      &

41、#160;        明燭天南（照）十二、情景默寫  補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1）秦觀鵲橋仙借鵲橋相會的傳說，歌詠忠貞不渝的愛情，其中“_，_”兩句，傳達(dá)了他對愛情的獨(dú)特見解。 （2）禮運(yùn)中體現(xiàn)人才得到重用，社會成員間和睦相處的句子是：“_，_。” （3）靜女中，寫到包含姑娘親情蜜意，愛屋及烏的句子是：_，_。 （4）歸去來兮辭·并序中“_，_”兩句形成了鮮明的對比，即精神上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對比。參考答案與試題解析江蘇省如皋市2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期末教學(xué)

42、質(zhì)量調(diào)研語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀1.【答案】BBB（4）民間文藝學(xué)是研究廣大人民過去和現(xiàn)在所創(chuàng)作、享用和傳承且緊貼現(xiàn)實(shí)生活的各種樣式的文藝作品及其相關(guān)特點(diǎn)的理論性學(xué)科。（5）確立為人民服務(wù)的方向；吸收、運(yùn)用西方的民間文藝學(xué)理論；建立有中國特色的民間文藝學(xué)?！究键c(diǎn)】評價觀點(diǎn)、傾向、價值和影響理解重要概念、句子篩選并整合信息探究理解概念、句子含意【解析】（1）本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。A“許多無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師熱心于民間文學(xué)創(chuàng)作“理解錯誤，依據(jù)原文“馬克思、恩格斯不僅熱心于民間文學(xué)，喜愛民間文學(xué)”分析可知，無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師熱心于“民間文學(xué)”，不是“民間文學(xué)創(chuàng)作”，此外，文中并

43、無“許多”這樣范圍的詞。C創(chuàng)作成果“理解錯誤，依據(jù)原文“一個民族或眾多民族的文藝學(xué)的論述，應(yīng)該包括該民族或諸民族的一切創(chuàng)作成果及有關(guān)的現(xiàn)象在內(nèi)“分析可知，研究對象包括創(chuàng)作成果及相關(guān)現(xiàn)象。D“已經(jīng)受到相應(yīng)重視是天經(jīng)地義的“理解有誤。依據(jù)原文”在我們這樣的人民當(dāng)家做主的社會主義國家里，廣大勞動人民所創(chuàng)作、繼承和傳播的語言藝術(shù)，不管怎樣，在學(xué)術(shù)界里，是應(yīng)該受到跟它所具有的價值相適應(yīng)的重視的“分析可知，其中的“已經(jīng)受到“理解錯誤，原文表述是“應(yīng)該受到”。故選B。（2）本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。B”這就完全保護(hù)了中國傳統(tǒng)文化“理解錯誤。依據(jù)原文“中國有多項(xiàng)文化遺產(chǎn)納入世界保護(hù)名錄，成

44、為全人類文化遺產(chǎn)的代表作，為自己加深加重了保護(hù)的責(zé)任“分析可知，其中的“完全保護(hù)”錯誤，原文無此意，故這種說法太絕對化。故選B.（3）本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義和篩選信息的能力。閱讀文本可知，民間文藝學(xué)研究范疇包括“民間文藝學(xué)的主要任務(wù)是研究廣大人民過去和現(xiàn)在所創(chuàng)作、享用和傳承的各種樣式的文學(xué)作品神話、傳說、民間故事、歌謠、敘事詩、小戲、諺語及謎語等”。A“河南梆子戲”依據(jù)材料二第一段”神話、傳說、民間故事、歌謠、敘事詩、小戲、諺語及謎語等”分析可知，是“民間戲曲”，屬于民間文藝學(xué)研究范疇。B“紅學(xué)”索隱，“紅學(xué)”是研究紅樓夢，屬于中國名著研究范疇，不是民間文藝學(xué)研究范疇。C“舞族阿詩瑪

45、”屬于民間的敘事詩，屬于民間文藝學(xué)研究范疇。D“東海漁歌”屬于民間的歌謠，屬于民間文藝學(xué)研究范疇。故選B.（4）本題考查學(xué)生理解文中重要概念的能力。解答此題，第一步，應(yīng)以“民間文藝學(xué)”為關(guān)鍵詞在原文中篩選信息，因?yàn)槭窍露x，所以篩選的應(yīng)是能體現(xiàn)其本質(zhì)的內(nèi)容。（1）依據(jù)材料二中的“民間文藝學(xué)的主要任務(wù)是研究廣大人民過去和現(xiàn)在所創(chuàng)作、享用和傳承的各種樣式的文學(xué)作品神話、傳說、民間故事、歌謠、敘事詩、小戲、諺語及謎語等“可提取關(guān)鍵信息，“民間文藝學(xué)是研究廣大人民過去和現(xiàn)在所創(chuàng)作、享用和傳承且緊貼現(xiàn)實(shí)生活的各種樣式的文學(xué)作品”；（2）依據(jù)材料二中“這種過去長時期被忽略，乃至于被鄙視的“野人”的文藝創(chuàng)作

46、“可提取關(guān)鍵信息，“民間文學(xué)也是文藝創(chuàng)作”；（3）依據(jù)材料二文句“民間文藝學(xué)，作為一種文學(xué)理論，其研究對象的領(lǐng)域相當(dāng)廣闊，民間文學(xué)有它特殊的內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)它的作者和傳播者”可提取關(guān)鍵信息，“民間文藝學(xué)，作為一種文學(xué)理論”。第二步，把上述信息按照一定的邏輯關(guān)系，以“民間文學(xué)是的學(xué)科”的形式概括即可，因?yàn)槭窍露x，故句子一定要是單句。（5）本題考查學(xué)生理解、分析、評價作者的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。題干要求考生根據(jù)材料內(nèi)容簡要概括“中國應(yīng)該如何發(fā)展自己的民間文藝學(xué)”？（1）從材料一”這就更需要我們樹立以人民為中心的理念。馬克思主義民間文藝學(xué)需要深入研究文化發(fā)展的多重世界，既要重視世界范圍內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)

47、、文化事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，又要研究歷史上文化發(fā)展的成敗得失，特別是中華民族包括各民族民間文學(xué)為主要內(nèi)容的文化發(fā)展，在文化選擇與認(rèn)同中弘揚(yáng)和發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”可概括，中國發(fā)展自己的民間文藝學(xué)必須樹立以人民為中心的理念。（2）依據(jù)“中國馬克思主義民間文藝學(xué)面對兩個非常重要的理論難題，一個是如何面對中國和世界各民族民間文學(xué)歷史發(fā)展問題，一個是如何面對新的歷史時期一些民間文學(xué)面臨滅絕的問題。特別是前一個問題，是中國與世界各民族共同面對的難題“可概括，建立有中國特色的民間文藝學(xué)需要借鑒、吸收、運(yùn)用西方的民間文藝學(xué)理論。（3）依據(jù)文句“總之，研究馬克思主義民間文藝學(xué)，建立有中國特色的馬克思主義民間文

48、藝學(xué)，高舉以人民為中心的旗幟，是文化健康發(fā)展的重要思想理論保障“可概括，建立有中國特色的馬克思主義民間文藝學(xué)，高舉以人民為中心的旗幟，是文化健康發(fā)展的重要思想理論保障。（4）從材料二”在我們這樣的人民當(dāng)家做主的社會主義國家里，廣大勞動人民所創(chuàng)作、繼承和傳播的語言藝術(shù)，不管怎樣，在學(xué)術(shù)界里，是應(yīng)該受到跟它所具有的價值相適應(yīng)的重視的“可概括，建立有中國特色的民間文藝學(xué)，在學(xué)術(shù)界里，是應(yīng)該受到跟它所具有的價值相適應(yīng)的重視的。答案不是唯一的，考生可圍繞材料信息概括，言之成理即可?！窘獯稹看祟}暫無解答二、文學(xué)類文本閱讀【答案】DD（3）雄渾低沉、莊嚴(yán)的虎嘯表現(xiàn)了身為家域主人的不可侵犯；似無意又似刻意的低

49、吼表現(xiàn)了老虎的堅毅與自信；微微宣更抖的夜中的虎嘯表現(xiàn)了對郎建民等人讓它回歸家域的感激。（4）避免了平鋪直敘，使文章更多姿多彩；虛實(shí)結(jié)合，豐富了老虎威猛不可侵犯的形象；凸顯主旨，能更好得表現(xiàn)野生動物保護(hù)者的高尚?！究键c(diǎn)】體會語句含意（小說）鑒賞表達(dá)技巧（文學(xué)類）分析結(jié)構(gòu)，把握思路與寫作意圖散文閱讀【解析】（1）本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。D“保護(hù)野生動物的艱難”理解錯誤。參考郎建明發(fā)朋友圈前面的文字“某一瞬間我突然有了一種奇怪的感覺，好像我們幾個人就是幾個小螞蟻，正在一棵大樹上匆忙地爬行“揣摩分析可知，作者思辨性地思考動物和人，虎嘯的主角是動物，作者認(rèn)為和老虎相比“

50、自己是渺小，青春易逝”，郎建明發(fā)朋友圈的文字也正好恰如其分地闡釋此感慨。故沒有“保護(hù)野生動物的艱難”之意味故選D.（2）本題考查學(xué)生賞析文學(xué)作品藝術(shù)特色的能力。D“而是通過回憶、想象、對比、襯托來體現(xiàn)“理解有誤。閱讀文本可知，作者在田野考察，行走山間又思接浩莽，通過想象、對比和襯托手法表達(dá)情感，沒有“回憶”。故選D.（3）本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。題干要求考生結(jié)合文本闡述“虎嘯”表現(xiàn)的老虎“豐富內(nèi)心”的內(nèi)涵。文中有三處描寫“虎嘯”的文句，可結(jié)合這幾處描寫分析“豐富內(nèi)心”的內(nèi)涵。（1）在文章第六段，“突然，一聲雄渾的虎嘯響起低沉、莊嚴(yán)，又無限曠遠(yuǎn)，久久在山

51、谷里回蕩，仿佛來自世界邊緣，又仿佛來自時光深處?！保颂幨亲髡叩谝淮卧诒狈缴搅稚n莽幽深之處聽“虎嘯”之聲，作者覺得“虎嘯”是“雄渾、低沉、莊嚴(yán)，又無限曠遠(yuǎn)”，這具體的現(xiàn)場感突出野生東北虎身為山中之王威力無窮、不可侵犯的內(nèi)心世界。大有“人不犯我，我不犯人”“不惹事，但也不怕事”凌然不可侵犯之氣概。（2）第二處“虎嘯”描寫是在文章的第十段處，文句“它低下頭，在快要抵近地面時，似無意，又似刻意，一聲低吼仿佛它不是從山林中走來，而是從眾神的宮殿中走來。特別是那意味深長的回首一望，更是儀態(tài)萬方，令人遐想”，這次“虎嘯”是通過郎建民拍攝的有關(guān)老虎視頻和自己親眼所看感受到的，文中“似無意，又似刻意”，這幾個

52、極盡簡潔的筆墨寫出了老虎與生俱來的威儀，不怒而威的氣質(zhì)；而“一聲低吼”又毋庸置疑地寫出東北野生虎自信的特點(diǎn)。（3）第三處“虎嘯”的描寫，是在文章的第十三段和第十四段，即文章即將結(jié)尾處，文句“又一聲虎嘯傳來。仁慈的夜，開始微微顫抖”，此處作者運(yùn)用襯托渲染的手法，極力渲染“虎嘯”帶給人心靈的震撼，它似乎是警戒什么，又似在傳遞著什么；而文句“我確認(rèn)，那是毋庸置疑的虎嘯。沒有人能揣度得出，那是在警惕暗藏在身后看不見的危機(jī)，抑或是，特意向這些年為了迎接它回歸家園付出心血的人們致意”，這句可以認(rèn)為卒章顯志之句，文章將所見老虎喻為歷經(jīng)磨難終于歸來的王者，寫出了老虎歸來的不易和特殊的地位；而“虎嘯”傳達(dá)出“特

53、意向這些年為了迎接它回歸家園付出心血的人們致意”，則暗示“虎嘯”傳達(dá)著友好的情緒，它感激讓它回歸家域的人們。此處，人與自然和諧共生的生命共同體意識得到了融洽展現(xiàn)。（4）本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)表現(xiàn)手法的能力。題干要求考生請簡要分析”本文把眼前所見老虎與視頻中的老虎結(jié)合起來描寫的作用”。（1）從敘述角度（視角）看：作者不僅展現(xiàn)自己在田野考察，親身感受北方山林的蒼莽和幽深以及親眼所見東北野生虎的可畏，但由于虎本身是兇猛的動物，人是不能近距離觀看野生老虎的一舉一動的，故作者把眼前所見老虎與視頻中的老虎結(jié)合起來描寫，可以多角度突出的東北野生虎特點(diǎn)，如視頻中拍攝的有關(guān)老虎生活環(huán)境明亮、純凈、有節(jié)奏，以及

54、老虎不可侵犯的威儀感，讓人以身臨其境之感。從而使文章突破“有限視角”，多角度描寫，避免了選材的單一性，避免了平鋪直敘，使文章內(nèi)容充實(shí)（2）在表現(xiàn)手法上：作者把眼前所見老虎與視頻中的老虎結(jié)合起來描寫，實(shí)際上運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，這兩者的結(jié)合調(diào)動了作者和讀者的想象，如視頻中景物描寫以及對東北野生虎的描寫本身運(yùn)用對比、襯托來體現(xiàn)老虎威猛不可侵犯的形象。呈現(xiàn)了老虎鮮為人知的一面。（3）在突出主題方面：虎嘯的主角是動物和人，寫的是可珍可畏的野生東北虎和可敬可愛的自然衛(wèi)士。作者在田野考察、行走山間又思接浩養(yǎng)；作品思辨性與故事性并重，具體的現(xiàn)場感、通透的格局觀以及人與自然和諧共生的生命共同體意識得到了融洽展現(xiàn)

55、。作者把眼前所見老虎與視頻中的老虎結(jié)合起來描寫，無疑又突出這一主題思想?！窘獯稹看祟}暫無解答三、選擇題【答案】D【考點(diǎn)】其他文言實(shí)詞文言句式【解析】此題暫無解析【解答】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A“今之眾人”中的“眾人”的語境意是“一般人”；B“枉用相存”中的“存”是“問候、探望”之意；C“戊申晦”的“晦”指“農(nóng)歷每月的最后一天”；“故勞苦倦極”中的“極”是“極點(diǎn)”的意思。故選D.四、文言文閱讀【答案】DAD城北門有塊石頭露出地面一尺多，王英把它挖出來，發(fā)現(xiàn)是元朝時李陵臺驛令謝某的德政碑,立有功勞的官軍有過失，皇上命令不給他們糧食，他們相聚而泣,他個性誠信正直，也好規(guī)勸

56、別人的過失，三楊都不喜歡他，所以他不能掌大權(quán)【考點(diǎn)】文言文比較閱讀【解析】（1）本題考查的是文言文的實(shí)詞理解類試題，考生要注意結(jié)合文段內(nèi)容理解文言實(shí)詞，可以運(yùn)用代入法和組詞法理解選項(xiàng)中的實(shí)詞的意義，將選項(xiàng)中的詞義代入看是否通順；（2）本題考查文言虛詞的辨析，注意文言虛詞的意義和用法，重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個文言虛詞的用法和意義，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中，依據(jù)文本中的，如果課本的不熟悉根本無法作答；（3）本題考查學(xué)生對文言文內(nèi)容分析和概括的能力；對于古代詩文的閱讀對應(yīng)到文言文內(nèi)容理解題主要有兩點(diǎn)要求：一是歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思；二是鑒賞文學(xué)作品的形象；（4）本

57、題考查理解并翻譯文中的句子；注重文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法的積累，了解并掌握常見的文言特殊句式，掌握文言文翻譯的技巧；【解答】D居，應(yīng)為“停留，過了”。如“居數(shù)月，其馬將駿馬而歸”中，“居”即為此意。譯文：過了兩年，他去世，終年七十五歲；A兩個都是代詞，他；B介詞，和/介詞，替，給；C副詞，暫且/副詞，將要；D連詞，于是/介詞，因?yàn)?；A此項(xiàng)的錯點(diǎn)比較多，“北征路過”應(yīng)為“北征，凱旋，經(jīng)過李陵城”，“擔(dān)心日后起爭端”的是皇帝而不是王英，“將石碑擊碎”是皇帝的命令，原文只說“帝喜”，沒說到“受到了皇帝的贊揚(yáng)”。B“皇帝認(rèn)為這是王英譏諷他窮兵黷武，因此懷恨在心”，原文沒有“譏諷”之意，亦沒有“懷恨在

58、心”。C“向宋濂、吳沉、解縉等學(xué)習(xí)”原文無此意。D正確；故選：D；發(fā)：挖掘；乃：判斷祠，是；譯文：城北門有塊石頭露出地面一尺多，王英把它挖出來，發(fā)現(xiàn)是元朝時李陵臺驛令謝某的德政碑；過：過錯；勿：不要；與：給；譯文：立有功勞的官軍有過失，皇上命令不給他們糧食，他們相聚而泣；直諒：正直成行；規(guī)：規(guī)勸；柄用：執(zhí)掌大權(quán)；譯文：他個性誠信正直，也好規(guī)勸別人的過失，三楊都不喜歡他，所以他不能掌大權(quán)。答案：（1）D；（2）A；（3）D；（4）城北門有塊石頭露出地面一尺多，王英把它挖出來，發(fā)現(xiàn)是元朝時李陵臺驛令謝某的德政碑立有功勞的官軍有過失，皇上命令不給他們糧食，他們相聚而泣；他個性誠信正直，也好規(guī)勸別人的

59、過失，三楊都不喜歡他，所以他不能掌大權(quán)。譯文：王英，字時彥，金谿人。永樂二年，中進(jìn)士，選為庶吉士，入文淵閣讀書?；噬峡疾焖J(rèn)真細(xì)致謹(jǐn)慎，令他與王直抄寫機(jī)密文字。他參與修撰太祖實(shí)錄，被授予翰林院修撰，進(jìn)升侍讀。二十年，他隨從皇上北征。部隊回來時，經(jīng)過李陵城?；噬下犝f城中有石碑，召王英前往查看。王英到后，不知道石碑在哪里，而城北門有塊石頭露出地面一尺多，王英把它挖出來，發(fā)現(xiàn)是元朝時李陵臺驛令謝某的德政碑，碑上陰刻有達(dá)魯花赤等名氏。王英回來把情況詳細(xì)地上奏皇上?；噬险f：“碑上有蒙古名，將來會說是他們的土地，引起爭端?！北忝跤⒃偃グ驯畵羲?。王英還把它沉入河中，回來匯報。皇上很高興他這么細(xì)心，說：“你

60、是二十八人中讀書的人，朕將任用你。”便問他北伐的事。王英說：“皇帝親征，他們一定遠(yuǎn)逃，希望不要窮追?！被噬闲Φ溃骸澳闶钦f朕黷武嗎？”便對他說道：“軍中有什么動靜，聽到了你即入奏?！边€傳諭宦官不要阻攔。立有功勞的官軍有過失，皇上命令不給他們糧食，他們相聚而泣。因王英上奏后，才又給予他們。仁宗即位后，王英累升為右春坊大學(xué)士，請求省親歸家。宣宗即位后，王英回朝。這時海內(nèi)平安，天子雅好文章，常常與學(xué)士們談?wù)撐乃?，賞花賦詩，對他們的禮遇非常優(yōu)厚?；噬显鴮ν跤⒄f：“洪武年間，學(xué)士有宋濂、吳沉、朱善、劉三吾，永樂初年，則有解縉、胡廣。你要自勉，不要讓前人獨(dú)專其美?！碧诤腿首趯?shí)錄修成后，王英被進(jìn)升為少詹事，

61、被賜給麒麟帶。母親去世時，皇上特給予祭葬，遣宦官護(hù)送歸鄉(xiāng)。不久命他回來任職。正統(tǒng)元年，命他侍奉經(jīng)筵，總裁宣宗實(shí)錄，進(jìn)升為禮部侍郎。八年命他處理禮部事務(wù)。浙江百姓染上瘟病，皇上派他到南鎮(zhèn)祝祭。當(dāng)時久旱，王英到后，下起大雨，百姓歡呼稱為侍郎雨。他七十歲時，一再請求退休，皇上不許。十二年，王英的兒子按察副使王裕因犯罪入獄，王英上疏待罪，皇上寬恕不問。第二年升他為南京禮部尚書，使他能有閑逸。過了兩年，他去世，終年七十五歲。賜給祭葬，謚號文安。王英端莊穩(wěn)重，歷仕四朝。他在翰林院四十余年，多次擔(dān)任會試考官，朝廷制度多出于其手，四方來向他求銘文碑記的不斷。他個性誠信正直，也好規(guī)勸別人的過失，三楊都不喜歡他，

62、所以他不能掌大權(quán)。王裕后來積功升官為四川按察使。五、古代詩歌閱讀【答案】C（2）全詩情感復(fù)雜而矛盾，有對國事的擔(dān)憂，更有自身遭遇的感慨，但較少發(fā)圖強(qiáng)的志氣；直接抒發(fā)的情感多不止于個人，且不昂揚(yáng)向上，頷聯(lián)有羈旅邊關(guān)的惆悵，頸聯(lián)有報國與思親的糾結(jié)；細(xì)節(jié)描寫中的情感多無奈，首聯(lián)慨嘆春日之時白發(fā)又增，尾聯(lián)“漫”“簇五辛”有聊應(yīng)新春節(jié)景時的心不在焉之感?！究键c(diǎn)】把握主旨情感鑒賞表達(dá)技巧（古詩詞）詩文學(xué)常識【解析】（1）本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。C“暗含對朝廷的絲絲不滿”理解有誤?！币淮绲ば膱D報國，兩行清淚為思親”是說，因?yàn)榘阉行乃级紦湓诹藞笮业氖虑樯?，所以才常常流出思?/p>

63、親人的淚水，表現(xiàn)了詩人以國事為重而常常忍受思親痛苦的情狀。故頸聯(lián)中詩人念念不忘的是一片忠心報效祖國，但想起尊親來便不禁雙淚直流，流露出忠孝不能兩全的矛盾心理。沒有對朝廷的“不滿”。故選C.（2）本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。題干要求考生結(jié)合全詩簡要分析詩中略顯低沉之情感。（1）知人論世：于謙，明朝名臣、民族英雄。由注釋可知，“五辛”與詩人心中復(fù)雜的情感有相通之處，用菜之“五辛“喻心之“五味”。（2）詩歌前兩聯(lián)：大意是說，一年年過去，白頭發(fā)不斷添新，戎馬匆匆里，又一個春天來臨。為了什么事長久留我在邊塞？歲月太無情，年紀(jì)從來不饒人。有自身遭遇的感慨。（3）頸聯(lián)：“一寸丹心圖報國，兩行

64、清淚為思親”是說，因?yàn)榘阉行乃级紦湓诹藞笮业氖虑樯?，所以才常常流出思念親人的淚水，表現(xiàn)了詩人以國事為重而常常忍受思親痛苦的情狀。頸聯(lián)中詩人念念不忘的使詩人是一片忠心報效祖國，但想起尊親來便不禁雙淚直流，流露出忠孝不能兩全的矛盾心理。（4）尾聯(lián)：運(yùn)用了雙關(guān)和比喻的手法。詩人表面寫在新春到來之際，按照傳統(tǒng)習(xí)俗湊個“五辛盤”，取迎新之意，聊應(yīng)新春節(jié)景；實(shí)際寫詩人軍務(wù)繁忙，有家難回，孤獨(dú)的情懷激動得難以排遣，種種情感交織，內(nèi)心矛盾重重，百感交集。其狀正如盤中五辛?！拔逍痢迸c詩人心中復(fù)雜的情感有相通之處，用菜之“五辛“喻心之“五味”，表現(xiàn)詩人此刻內(nèi)心的孤懷激烈，百感交集?？偨Y(jié)：這首詩是作者在擊退了

65、瓦刺入侵后第二年的一個立春日在前線所寫。遇此佳節(jié)，引起了作者思親之念，但是為了國事，又不得不羈留在邊地。詩中表達(dá)了作者這種矛盾痛苦的心情?！咀g文】一年年過去，白頭發(fā)不斷添新，戎馬匆匆里，又一個春天來臨。為了什么事長久留我在邊塞？歲月太無情，年紀(jì)從來不饒人。念念不忘是一片忠心報祖國，想起尊親來便不禁雙淚直淋。孤獨(dú)的情懷激動得難以排遣，就湊個五辛盤，聊應(yīng)新春節(jié)景?！窘獯稹看祟}暫無解答六、情景默寫【答案】（1）贏得倉皇北顧（2）道中迷霧冰滑,磴幾不可登（3）大道之行也,天下為公（4）仁義不施而攻守之勢異也【考點(diǎn)】名篇名句默寫【解析】此題暫無解析【解答】（1）注意“贏”“倉皇”字詞的寫法；（2）注意“磴”字的寫法；（3）注意“也”字寫法；（4）要在理解“施”字含義的基礎(chǔ)上強(qiáng)化默寫，同時注意不要漏寫和錯寫句尾的語氣詞“也”。七、選擇+簡答【答案】第一段寫作者秋天清晨院中所見的景象第二段寫了槐樹的落蕊以及作者的相關(guān)感受襯托以有聲襯無聲，給人以清靜之感視覺、聽覺 清、靜【考點(diǎn)】散文閱讀故都的秋（郁達(dá)夫）【解析】（1）本題考查篩選并整合信息的能力（2）本題考查分析文章寫作技巧的能力（3）找準(zhǔn)答題角度是回答本題的關(guān)鍵【解答】本題考查篩選并整合信息的能力第一段抓住時間、地點(diǎn)和描寫對象便可，