教學(xué)設(shè)計(jì)——中國古代選官制度的演變

1、教學(xué)設(shè)計(jì)一一中國古代選官制度的演變?nèi)私贪鏆v史必修一第一單元第三課 主講人：羅永艷教學(xué)準(zhǔn)備：（一）、教學(xué)目標(biāo)1 、知識與能力：識記世官制、察舉制、九品中正制、科舉制，理解科舉制的影響;2 、過程與方法：通過史料、填表、探究等方法，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力;3、情感與價(jià)值態(tài)度：通過古代選官制度的學(xué)習(xí)，教育學(xué)生樹立正確的人才觀，尊 重知識和人才。（二）教學(xué)重難點(diǎn)及依據(jù)（1）重點(diǎn)：世官制、察舉制、九品中正制、科舉制（2）難點(diǎn)：選官制度的影響教法學(xué)情分析：我們說只有了解了學(xué)情方可實(shí)現(xiàn)以學(xué)定教。本課的授課對象是高二學(xué)生, 他們思想活躍，興趣廣泛，理性思維的能力有較大提高；在教學(xué)實(shí)際中，通過高一對必 修

2、I的學(xué)習(xí)，他們對古代中國的政治制度應(yīng)該有所了解，但掌握不好，理解不一定透徹因此，本課主要采用講述法、分析法、情景再現(xiàn)法、問題探究法。這樣，既符合學(xué)生的 心理發(fā)展特征，也利于培養(yǎng)和提高其歷史思維能力。學(xué)法在學(xué)法指導(dǎo)上注重以學(xué)生為中心，指導(dǎo)學(xué)生在課前預(yù)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、合作探究過程 中的學(xué)習(xí)方法，借以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究問題等各種能力。教學(xué)設(shè)計(jì)與過程教學(xué)設(shè)計(jì)：根據(jù)我校開展的“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”行動研究課題，我確定了 “高中歷史自主 學(xué)習(xí)教學(xué)模式的研究”課題，本課的教學(xué)設(shè)計(jì)主要是圍繞這一課題及校情學(xué)情來設(shè)計(jì)的， 分六步進(jìn)行。第一：備：即備好課，做好課前準(zhǔn)備；第二：提：即前一節(jié)告訴學(xué)生本節(jié) 教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)并提

3、出問題，要求學(xué)生認(rèn)真閱讀教材相關(guān)內(nèi)容及上網(wǎng)查材料 ；第三: 查，即學(xué)生帶著問題閱讀教材、查材料、上網(wǎng)，解決問題；第四：議，即在教學(xué)中學(xué)生 回答布置的問題，并對疑難問題進(jìn)行探討；第五：測，即做練習(xí)，理解本專題內(nèi)容，使 知識得到鞏固；第六：小結(jié)，即總結(jié)本課知識，使學(xué)生對所學(xué)知識系統(tǒng)化。導(dǎo)入：中國古代的選官制度是中國古代政治的一個(gè)重要組成部分。它隨國家的誕 生而誕生，它的產(chǎn)生為政治服務(wù)，也和政治制度的形成和發(fā)展一樣，經(jīng)歷了一個(gè)從簡單 到復(fù)雜，從低級到高級的發(fā)展過程，對中國古代政治制度和社會的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影 響。中國古代的選官制度是選拔人才的制度。歷代選官制度的內(nèi)容也十分廣泛， 包括多種選官途徑，

4、但是每一歷史時(shí)期，總有一兩種選官途徑處于主導(dǎo)地位，它們對政 治的發(fā)展起著重要的影響，是這一時(shí)期選官制度的主要代表形式。提問：大家回憶前面學(xué)習(xí)的內(nèi)容，歷史上我國古代選官制度，萌芽于何時(shí)？（原 始社會末期的禪讓制），教師補(bǔ)充：它的正式形成，則是進(jìn)入階級社會以后的事情。在奴隸社會和封建社會選官制度的發(fā)展大致可分為三個(gè)大階段。即：世官制、察舉制和科舉制三個(gè)時(shí)代。一、 古 代選官制度的萌芽在原始氏族社會里，部落以及部落聯(lián)盟的首領(lǐng)是經(jīng)過集體協(xié)商和民主選舉產(chǎn)生的。當(dāng)時(shí)由于生產(chǎn)力水平很低， 人們只能依靠共同勞動來維持生存， 而且生產(chǎn)工具和勞動所獲都?xì)w集體所有，大家共盡義務(wù)，享有同等權(quán)利，所以這時(shí)還沒有作為統(tǒng)治

5、者的“官”也沒有作為被統(tǒng)治者“民” 。部落首領(lǐng)只是部落事務(wù)的管理者。中國古代黃帝和堯舜禹相“禪讓”的傳說，具體的反映了當(dāng)時(shí)的選拔人才的情況。二、中國古代選官制度的發(fā)展禹建立了中國歷史上第一個(gè)王朝夏朝，死后，其子啟破壞了禪讓制度。 禮記 ?禮運(yùn)記述了當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了 “大人世及以為禮”的世官制。這里的“大人” ，舊注釋為“諸侯” ，實(shí)際還包括官吏，而“世及”之法不僅僅是諸侯的傳位原則，同時(shí)也是官吏的任用規(guī)程。在這種制度下公門有公，卿門有卿，賤有常辱，貴有常榮，賞不能勸其努力，罰亦不能戒其怠惰。至奴隸社會鼎盛的西周，世官制也進(jìn)入鼎盛時(shí)期。提問：周世官制的特點(diǎn)是怎樣的？（它與當(dāng)時(shí)推行的宗法制、分封制緊密結(jié)

6、合。那些擔(dān)任王室和諸侯國官職的大小貴族，在繼承權(quán)位之前必須接受國學(xué)的教育，然后便受封為各級封君。他們均遵照嫡長子繼承制的原則代代相襲，占有封地，所以也就世代壟斷官職。 ）事實(shí)上，封建制度確立以前的“世卿世祿”制從某種意義上來講，并不能稱之為真正的選官制度，就是因?yàn)椤斑x”這個(gè)字并沒有能夠體現(xiàn)出來。因而，中國古代的選官制度真正的發(fā)展時(shí)期應(yīng)該在春秋戰(zhàn)國以后。（1） 、 商鞅變法的軍功爵制春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是我國歷史一個(gè)社會大變革時(shí)期。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，王室衰微，諸侯的爭霸和兼并戰(zhàn)爭打破了傳統(tǒng)的分封制的安排，“禮崩樂壞”、舊的宗法制度，世官制失去了賴以生存的土壤。 一些大國出于爭霸斗爭的需要，唯賢唯功的新

7、選官制漸建立，世官制由此告終。例如：秦國的商鞅變法中廢除了世官制，開始按軍功受爵，打破了貴族的世官制度。（2） 、兩漢的察舉制秦漢是我國古代出現(xiàn)的空前大一統(tǒng)時(shí)期。秦始皇首創(chuàng)專制主義中央集權(quán)制度。中央設(shè)有三公九卿，地方有郡守和縣令，這一系列官員的產(chǎn)生是由皇帝直接任免，皇帝通過掌握官吏任免權(quán)而控制了中央和地方的人事大權(quán)，皇帝任免的官吏都是他信任的大臣，間接地把權(quán)力集中到皇帝手中。漢朝建立后，隨著國家的統(tǒng)一和強(qiáng)大，幅員遼闊，自然需要大批官吏。眾多的官員顯然需要相對穩(wěn)定的選官制度。漢朝首創(chuàng)了察舉制度。察舉即選舉，是一種由下而上推選人才為官的制度，是兩漢選用官吏的最主要途徑。漢武帝以前，是察舉制產(chǎn)生，確

8、立時(shí)期。 察舉制初期以 “鄉(xiāng)舉里選” 為依據(jù)， 注重鄉(xiāng)里輿論對某位士人德才評判的權(quán)威性。此外皇帝還征召才能之士，令官吏陪同入京，授予官職。漢武帝以后則是察舉制的規(guī)范發(fā)展時(shí)期，按郡國人口率察舉，每歲舉孝廉，秀才兩科，即歲舉性科目。察舉制的確立和實(shí)施，對當(dāng)時(shí)統(tǒng)治人才的選拔、任用以及社會的安定，均產(chǎn)生了重要的作用。東漢以后，察舉制度日趨腐朽，出現(xiàn)了一批世代為官，把持中央或地方政權(quán)的豪門大族，累世公卿的世家大族因此形成并發(fā)展起來。東漢中期以后，宦官把持用人大權(quán)，選官制度更加腐朽，出現(xiàn)“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居”的腐朽局面。東漢末，由于天下喪亂，人士流移，考詳無地。察舉制名存實(shí)亡。（3） 、魏晉南

9、北朝的九品中正制三國時(shí)期，曹操為了發(fā)展自己的勢力，采用“唯才是舉”的用人政策，曹丕當(dāng)政時(shí)延續(xù)了曹操時(shí)的用人政策，并且又為了更好的選拔人才，創(chuàng)立了“九品中正制” ，并一直貫穿整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期。 （具體做法是：中央選擇“賢有識鑒”的官員兼任本州的中正官，察訪士人，評列九品，作為授官的依據(jù)；中正評定士人，家世、才能并重。曹魏后期，尤其到了晉朝，九品中正制發(fā)生了變化，不再是選拔人才的途徑。由于中正官一職為世家大族所壟斷，他們在評定品級時(shí)，已經(jīng)背離了“不計(jì)門第”的原則。選官任人主要看門第家世，出現(xiàn)了“上品無寒門，下品無世族”等級森嚴(yán)的局面。 ） “九品中正制”是東漢以來世家大族發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，

10、它加速了魏晉以來士族制度的形成和發(fā)展。隋唐之間發(fā)生了禍及天下的大規(guī)模的農(nóng)民起義戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭中士族和門閥勢力衰落，中小地主逐漸興起，九品中正制遂為新興的科舉制所取代。（4） 、隋唐元明清時(shí)期的科舉制科舉制在中國實(shí)行了 1300 年左右，其形式和內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展而不斷的變化 。 科舉制，產(chǎn)生于隋完善于唐 發(fā)展于北宋衰落于明清概況： 1 、產(chǎn)生：隋文帝廢除九品中正制，開始采用分科考試的方法選拔官員。隋煬帝時(shí)，建進(jìn)士科，科舉制形成。完善、完善：唐朝繼承和完善科舉制度。貞觀年間，增加考試科目，以進(jìn)士、明經(jīng)兩科為主。武則天時(shí)，增加科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試。開元年間，任用高官主持考試，提高科舉考試地

11、位，后成定制。3、發(fā)展：北宋的科舉制比唐朝有了進(jìn)一步發(fā)展，考試分為鄉(xiāng)試、省試、殿試三級，嚴(yán)格科舉考試程序，錄取權(quán)由皇帝直接掌握，殿試成為定制?？荚嚳颇恐饾u減少，進(jìn)士科成為最主要科目。實(shí)行糊名制，防止考官舞弊；錄取名額比唐朝大大增加。北宋的科舉制可以說是公開考試，公平競爭，公正錄取，擴(kuò)大了北宋的統(tǒng)治基礎(chǔ)。兩宋時(shí)建立的少數(shù)民族政權(quán)遼、夏、金，以及宋之后蒙古人建立的元朝，也都無一例外的延用了科舉制度。4、成熟和衰落：明朝沿襲了前代科舉取士制度。為嚴(yán)厲控制士人的思想，科舉試卷僅從儒家的四書、五經(jīng)中命題，而且只準(zhǔn)用程、朱理學(xué)的觀點(diǎn)，不許發(fā)揮個(gè)人見解；答卷的文體，有嚴(yán)格的規(guī)定，分八個(gè)部分，稱為“八股文”。

12、其嚴(yán)重地束縛了人們的思想。 1905 年，清政府廢除了科舉制度。評價(jià)：（學(xué)生合作討論）（多媒體顯示）積極作用：沖破了世家大族壟斷仕途的局面，擴(kuò)大了官吏來源，擴(kuò)大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，提高了官員的文化素質(zhì)，促進(jìn)了教育和文化事業(yè)的發(fā)展。教師講解：科舉制在開創(chuàng)之初的隋唐之際起了很大的積極作用：開放考試，吸收了不少寒士的進(jìn)入政權(quán)，有益于擴(kuò)大和鞏固封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，改變了封建前期世族門閥把持朝政的局面；廣大庶族地主通過科舉入仕做官，給封建政權(quán)注入了生機(jī)和活力；選拔官吏從此有了文化知識水平的客觀依據(jù)，有利于形成高素質(zhì)的文官隊(duì)伍；讀書、考試、做官三者聯(lián)系，把權(quán)位和學(xué)識結(jié)合起來，營造了中華民族尊師重教的傳統(tǒng)

13、，刻苦勤奮讀書的氛圍；促進(jìn)了文學(xué)的繁榮，如唐以詩賦取士，促進(jìn)唐詩的繁榮。（多媒體顯示）消極作用：明清實(shí)行八股取土，嚴(yán)重束縛士人的思想，脫離實(shí)際的學(xué)風(fēng)盛行。清末科舉制度嚴(yán)重阻礙了科學(xué)文化的發(fā)展，是導(dǎo)致近代中國自然科學(xué)落后的重要原因之一?？婆e制度不利于知識創(chuàng)新，更不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。教師講解：科舉制使選拔官吏的方法，從當(dāng)時(shí)世界范圍來看，無疑是十分先進(jìn)的。但隨著中央集權(quán)政治的高度發(fā)展，明清的科舉完全籠罩在封建文化專制主義之下。明清“八股取士”實(shí)質(zhì)上是一種文化專制，這嚴(yán)重禁錮了士人的思想，極大地束縛了知識分子的創(chuàng)造性，也在一定程度上阻礙了科技的發(fā)展和社會的進(jìn)步，是中國近代落后于西方的文化因素。清末戊戌變法改革科舉制，廢八股，改試策論。直到 1905年，在中國古代選官史上存在了近一千三百年的科舉制，最終被廢除。小結(jié)：中國古代選官制度經(jīng)歷了漫長的歷史時(shí)期，從奴隸制國家夏朝的建立，到清 朝末年“科舉制”的廢除止，在中國歷史上起了十分重要的作用，是中國古代歷史上最 重要的典章制度之一，是中國古代文明發(fā)展的重要標(biāo)志。合作探究及拓展：共有三個(gè)問題：一是如何評價(jià)科舉考試的作用？二是中國古代選官 制度變化的規(guī)律？三是中國古代選官制度應(yīng)吸取的歷史教訓(xùn)？通過思考、討論完成，突 破難點(diǎn)。課后反思：新課程改革要求要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問 題、探究問題、解決問題的能力。本教學(xué)設(shè)計(jì)就是在這