課程論 第一次作業(yè)

1、課程論第一次作業(yè)(一以例證方式分析心理學(xué)對課程編制的影響。答:心理學(xué)對課程的影響,最明顯地反映在課程編制過程的各個方面。首先,盡管課程目標(biāo)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容主要是由社會和經(jīng)濟(jì)制度、哲學(xué)思想和辦學(xué)宗旨等方面的考慮所規(guī)定的,但心理學(xué)原理有助于我們在確定目標(biāo)時采用什么樣的形式來表達(dá),或確定目標(biāo)能夠達(dá)到何種程度。因?yàn)槌钦n程目標(biāo)與學(xué)生的內(nèi)部條件相一致,否則是沒有什么實(shí)際意義的。泰勒把心理學(xué)作為過濾各種提議的課程目標(biāo)的"篩子”,即要剔除那些經(jīng)過課程學(xué)習(xí)無法達(dá)到的目標(biāo),現(xiàn)已得到廣泛的認(rèn)可。布盧姆等人構(gòu)建的教育目標(biāo)分類學(xué),盡管引起了各種爭議,但這促使我們?nèi)タ紤]制定課程目標(biāo)是為了表述理想的愿望,還是為了便于

2、客觀的評價,抑或是為了這兩者。其次,在課程內(nèi)容的選擇和組織方面,心理學(xué)通常被認(rèn)為是最有用的。(1動機(jī)在學(xué)生學(xué)習(xí)中具有重要作用;內(nèi)在動機(jī)比外在動機(jī)的學(xué)習(xí)效果更好些。(2學(xué)生的主動參與對學(xué)習(xí)效果關(guān)系重大;參與既包括外顯的也包括內(nèi)隱的。(3學(xué)生只有在面臨問題時,才會認(rèn)真思考,并從學(xué)習(xí)中獲得滿足感;應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生嘗試各種新的解決問題辦法。(4過于容易或過于困難的問題都會抵制學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,要為學(xué)生制定走出他們現(xiàn)有水平、同時又是通過努力能夠達(dá)到的準(zhǔn)則?？傊?課程編制者在選擇課程內(nèi)容時,不僅要根據(jù)教材所包括的知識的難易程度,而且應(yīng)該根據(jù)這些知識對學(xué)生思考能力所提出的挑戰(zhàn)的高度。由此可見,整個課程編制過程都

3、與心理學(xué)生原理發(fā)生一定的關(guān)系。(二試述泰勒的課程設(shè)計(jì)模式。答:(1任何科目的課程設(shè)計(jì)都必須圍繞課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)組織和教學(xué)評估這四個方面來進(jìn)行。(2在課程目標(biāo)方面,教育設(shè)計(jì)者不僅要對課程的性質(zhì)與特點(diǎn)作出界定,而且還要對課程的總體目標(biāo)和具體目的進(jìn)行規(guī)定。(3在確定了課程目標(biāo)后,教育設(shè)計(jì)者需要對課程的內(nèi)容以及相關(guān)的教學(xué)活動進(jìn)行選擇,使教學(xué)能夠達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)和目的。(4在教學(xué)組織方面,教育設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)對已經(jīng)確定的課程內(nèi)容和教學(xué)活動進(jìn)行系統(tǒng)有效的組織與安排,使其能夠順利地實(shí)施。(5除此之外,教育設(shè)計(jì)者還應(yīng)確定教學(xué)評估的手段與方法,用來檢查教學(xué)結(jié)果與預(yù)定課程目標(biāo)之間的差距。(三簡述對學(xué)校課程有主要影

4、響的教育社會學(xué)的三大流派。答:1、布魯姆的心理結(jié)構(gòu)觀及對課程設(shè)計(jì)的啟示。布盧姆認(rèn)為,人的心理結(jié)構(gòu)是一個全面的有機(jī)整體,包括三大系統(tǒng):一是認(rèn)知系統(tǒng)(由感知、思維、想象等因素組成;二是情意系統(tǒng)(由注意、意志、情感、興趣、愛好、氣質(zhì)、個性等因素組成三是操作系統(tǒng),主要由專門的技能、技巧和身體各部分的功能組成。影響:要求課程目標(biāo)全面;要求課程門類之間要成為一個系統(tǒng);要求顯形課程與潛在課程的結(jié)合。2、行為主義的學(xué)習(xí)觀及對課程設(shè)計(jì)的影響。行為學(xué)派(華生,斯金納認(rèn)為學(xué)習(xí)是行為的變化,是刺激、反應(yīng)、強(qiáng)化的結(jié)果。課程的目的就是要提供特定的刺激以便引起特定的反應(yīng)。課程內(nèi)容應(yīng)側(cè)重那些能引起可觀察到、預(yù)測到的行為變化的

5、部分。學(xué)生主要通過練習(xí)和模仿達(dá)到。對教材編寫的主張:教材要引起學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)和興趣;要讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)的目標(biāo)、任務(wù);學(xué)習(xí)過程循序漸進(jìn),要及時反饋。3、認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀及對課程設(shè)計(jì)的影響。(1認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)派:(布魯納、奧蘇貝爾、加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生頭腦中認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重建或重組。重視學(xué)生的思維過程和思維方式。關(guān)注學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)(布魯納;關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(奧蘇貝爾學(xué)習(xí)是客觀的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為個體認(rèn)識的過程,是學(xué)生在原有的知識基礎(chǔ)上逐步掌握學(xué)科邏輯結(jié)構(gòu)的過程,重視學(xué)習(xí)的層次性。對教材編寫的主張:教材要突出學(xué)科的基本概念、原理;按學(xué)科的客觀邏輯結(jié)構(gòu)編排;形成概念圖式化的教材;重視簡略與精要原則。(2認(rèn)知發(fā)展

6、學(xué)派(皮亞杰、布盧姆、柯爾伯格認(rèn)為:學(xué)習(xí)是認(rèn)知能力的發(fā)展及成熟。對教材編寫的主張:教材應(yīng)按照認(rèn)知發(fā)展規(guī)律編排;教材要有利于刺激思考,能促進(jìn)學(xué)生知識、情感和技能的均衡發(fā)展。(四簡述美國學(xué)者古德萊德認(rèn)為存在五種課程。(五簡述學(xué)生中心課程理論的兩個基本特征。答:第一,課程的核心不是學(xué)科內(nèi)容,不是社會問題,而是學(xué)生的發(fā)展;第二,課程內(nèi)容不是既定不變的,而是隨著教學(xué)過程中學(xué)生的變化而變化。(六簡答古希臘智者派創(chuàng)立的"三藝”。答:普羅塔哥拉(protagoras公元前481,一前411及智者派教師充當(dāng)了傳授辯術(shù)的角色,他們周游各城市,以游學(xué)的方式給貴族青年傳授"三藝”,文法,修辭,雄辯

7、術(shù),培養(yǎng)了一批演說和辯論人才。智者派創(chuàng)立的"三藝”是古希臘最早的課程內(nèi)容。柏拉圖(plato,公元前427一前347的教育思想是在古希臘教育實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生并與他的社會*思想緊密相聯(lián)的,主要反映在他的著作理想國里。他認(rèn)為教育的目的首先是培養(yǎng)哲學(xué)家,其次是培養(yǎng)和訓(xùn)練保衛(wèi)國家和維持國家秩序的軍人;第三是勞動者(農(nóng)民和手工業(yè)者。依據(jù)這一目標(biāo),柏拉圖吸收并發(fā)展了智者派的"三藝”和斯巴達(dá)的軍事體育課程,在教育史上第一次提出了"四藝”課程:算術(shù)、幾何、天文和音樂,構(gòu)成了希臘完整的課程體系,為"七藝”的產(chǎn)生作出了重要貢獻(xiàn)。在柏拉圖看來,"七藝”的內(nèi)容應(yīng)該根據(jù)教

8、育對象來確定,培養(yǎng)哲學(xué)家應(yīng)以學(xué)習(xí)"三藝”為主;"四藝”為輔。在"三藝”中哲學(xué)(辯證法是超出于其他學(xué)科的最高學(xué)科,是指導(dǎo)人們認(rèn)識理念世界的最高"理念”神的學(xué)科,文法和修辭是研究哲學(xué)的基礎(chǔ),”四藝”則是為哲學(xué)家接近理念服務(wù)的,柏拉圖規(guī)定了"四藝”科目。(七簡答孔子確定的學(xué)生要學(xué)習(xí)的"六藝”。答:禮經(jīng)解中記載,孔子所謂的"六藝”,其實(shí)就是"六經(jīng)” 即:"禮”、"樂”、"詩”、"書”、"易”、"春秋”。這個是孔子提出的六藝就是易經(jīng)、書經(jīng)、詩經(jīng)、禮經(jīng)、樂經(jīng)、春秋。后

9、來嬴政焚書,樂經(jīng)散失,僅存樂記一篇,就并入禮經(jīng)中,所以后來遂有五經(jīng)之名,而沒有了六經(jīng)之說。(八泰勒課程編制的四個步驟是。答:確定課程目標(biāo);根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容;根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容;根據(jù)目標(biāo)評價課程。(九簡答古代課程的特點(diǎn)。答:第一,嚴(yán)格講上未形成,從而不能認(rèn)真稱之為課程論。第二,對課程的規(guī)定人很簡單,并無嚴(yán)格的年級和年限,各課程之間的聯(lián)系也是不確定的。第三,把知識和經(jīng)驗(yàn)分門別類,使不同年齡和水平學(xué)生學(xué)習(xí),不同學(xué)校設(shè)置不同的課程。第四,課程受歷史和階級的影響。(十簡述批判模式的課程觀。答:20世紀(jì)60年代西方出現(xiàn)了一個重要的理論構(gòu)建模式批判理論,其代表是美國的鮑爾斯(S.Bowles、金蒂斯(

10、H.Gintis?；居^點(diǎn):知識具有暫時性和有限性的本質(zhì),所有思想和認(rèn)知都是基于歷史和人類的利益而形成的。應(yīng)對知識,應(yīng)對課程設(shè)計(jì)專家的權(quán)威性提出質(zhì)疑,應(yīng)建立一種更*的師生關(guān)系。把"解放”作為教育最終要追求的目標(biāo),要求擺脫權(quán)利的控制,取得控制自己生活的權(quán)利。反對忽視學(xué)生不同文化和歷史背景的統(tǒng)一課程。形成多學(xué)科相結(jié)合的"后學(xué)科”,"表現(xiàn)符號”多樣化,強(qiáng)調(diào)依靠學(xué)生自己的經(jīng)驗(yàn)重新建構(gòu)知識。教學(xué)過程強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力。如,語文教學(xué)的三步驟:閱讀解釋批判。課程的編制不是一個技術(shù)問題,而是一個*問題。課程研究應(yīng)批判地考察意識形態(tài)和*經(jīng)濟(jì)對人的發(fā)展的影響(十一簡答現(xiàn)代西方哲學(xué)流派課程觀有哪些。答:實(shí)用主義哲學(xué)課程觀、邏輯實(shí)證主義課程觀、日常語言分析哲學(xué)課程觀、批判理論課程觀.(十二簡答課程目標(biāo)取向有哪些。答:行為目標(biāo)、展開性目標(biāo)、表現(xiàn)性目標(biāo)。(十三簡答科學(xué)化課程理論的主要代表及基本觀點(diǎn)。博比特的基本主張