新課程改革的學(xué)習(xí)方式

1、新課程改革的學(xué)習(xí)方式   學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是本次課程改革的顯著特征。改變原有的單一、被動的學(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在充分調(diào)動、發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，自然成為這場教學(xué)改革的核心任務(wù)。學(xué)習(xí)方式較之于學(xué)習(xí)方法是更為上位的東西，二者類似戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系：學(xué)習(xí)方式相對穩(wěn)定，學(xué)習(xí)方法相對靈活，學(xué)習(xí)方式不僅包括相對的學(xué)習(xí)方法及其關(guān)系，而且涉及學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)等心理因素和心靈力量。所以，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對促進學(xué)生發(fā)展更具有戰(zhàn)略性的意義。轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式在當(dāng)前推進素質(zhì)教育的形勢下具有特別重要的現(xiàn)實意義。單一、被動和陳舊的學(xué)習(xí)方式

2、，已經(jīng)成為影響素質(zhì)教育在課堂教學(xué)中推進的一大障礙。試想，如果一個在學(xué)校中度過9年或12年學(xué)習(xí)生活的孩子，整天處于被動地應(yīng)付、機械訓(xùn)練、死記硬背、簡單重復(fù)之中，對于所學(xué)的內(nèi)容總是生吞活剝、一知半解、似懂非懂，那么，我們怎么能夠想像和指望他會成為一個高素質(zhì)的人?在他的一生中，如何能夠具有創(chuàng)新的精神和創(chuàng)新的能力，能夠成為幸福生活的創(chuàng)造者和美好生活的建設(shè)者? 轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式究競意味著什么?  傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動性、依賴性的一面上，從而導(dǎo)致人的主體性、能動性、獨立性的不斷銷蝕。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要轉(zhuǎn)變這種他主性、被動性的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)變成人的主體性、能動性、獨立性

3、不斷生成、張揚、發(fā)展、提升的過程。這是學(xué)習(xí)觀的根本變革，學(xué)習(xí)不是一種異己的外在的控制力量，而是一種發(fā)自內(nèi)在的精神解放運動。基于此，本次課程改革提倡以弘揚人的主體性、能動性、獨立性為宗旨的自主學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式一般有接受和發(fā)現(xiàn)兩種。在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以定論的形式直接呈現(xiàn)出來的，學(xué)生是知識的接受者。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以問題形式間接呈現(xiàn)出來的，學(xué)生是知識的發(fā)現(xiàn)者。兩種學(xué)習(xí)方式都有其存在的價值，彼此也是相輔相成的關(guān)系。但是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式過分突出和強調(diào)接受與掌握，冷落和忽視發(fā)現(xiàn)與探究，從而在實踐中導(dǎo)致了對學(xué)生認(rèn)識過程的極端處理，使學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識變成僅僅是直接接受書本知識(死記硬背書本知識即

4、為典型)，學(xué)生學(xué)習(xí)成了純粹被動地接受、記憶的過程。這種學(xué)習(xí)窒息人的思維和智力，摧殘人的學(xué)習(xí)興趣和熱情。它不僅不能促進學(xué)生發(fā)展，反而成為學(xué)生發(fā)展的阻力。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要改變這種狀態(tài)，把學(xué)習(xí)過程之中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識活動突顯出來，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。強調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)，因此成為本次教學(xué)改革的一個重要特征。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，要以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為主要目的。換句話說，要構(gòu)建旨在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的學(xué)習(xí)方式及其對應(yīng)的教學(xué)方式。要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判意識和懷疑精神，鼓勵學(xué)生對書本的質(zhì)疑和對教師的超越，贊賞學(xué)生獨特性和富有個性化的

5、理解和表達。要積極引導(dǎo)學(xué)生從事實驗活動和實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生樂于動手、勤于實踐的意識和習(xí)慣，切實提高學(xué)生的動手能力、實踐能力由此可見，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式實質(zhì)上是教育價值觀、人才觀和培養(yǎng)模式的變革?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的基本特征是什么?  轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式從根本上說就是要從傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式。但是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式不是特指某一具體的方式或幾種方式的總和，從本質(zhì)上講，現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式是以弘揚人的主體性為宗旨、以促進人的可持續(xù)性發(fā)展為目的，由許多具體方式構(gòu)成的多維度、具有不同層次結(jié)構(gòu)的開放系統(tǒng)。認(rèn)識和把握現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的本質(zhì)特征是我們創(chuàng)造性地引導(dǎo)和幫助學(xué)生進行主動的、富有個性的學(xué)習(xí)的重要保證。一、主動性主動性是

6、現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的首要特征，它對應(yīng)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式 的被動性，二者在學(xué)生的具體學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)為：我要學(xué)和要我學(xué)。我要學(xué)是基于學(xué)生對學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在需要，要我學(xué)則是基于外在的誘因和強制。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)興趣。興趣有直接或間接之分，直接興趣指向過程本身，間接興趣指向活動結(jié)果。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，特別是直接興趣，學(xué)習(xí)活動對他來說就不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受、一種愉快的體驗。學(xué)生會越學(xué)越想學(xué)、越愛學(xué)，有興趣的學(xué)習(xí)事半功倍。相反，如果學(xué)生對學(xué)習(xí)不感興趣，情況就大相徑庭了，“強扭的瓜不甜”，學(xué)生在逼迫的狀態(tài)下被動地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的效果必定是事倍功半。另一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)責(zé)任。學(xué)習(xí)是誰的事情，誰應(yīng)當(dāng)對學(xué)習(xí)

7、承擔(dān)責(zé)任?教師當(dāng)然應(yīng)該對學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，但是如果學(xué)生自己意識不到學(xué)習(xí)的責(zé)任，不能把學(xué)習(xí)跟自己的生活、生命、成長、發(fā)展有機聯(lián)系起來，這種學(xué)習(xí)就不是真正的自我學(xué)習(xí)。只有當(dāng)學(xué)習(xí)的責(zé)任真正地從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，學(xué)生自覺地?fù)?dān)負(fù)起學(xué)習(xí)的責(zé)任時，學(xué)生的學(xué)習(xí)才是一種真正的有意義的學(xué)習(xí)。二、獨立性獨立性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特征，它對應(yīng)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的依賴性。如果說主動性表現(xiàn)為我要學(xué)，那么獨立性則表現(xiàn)為我能學(xué)。每個學(xué)生，除有特殊原因外，都有相當(dāng)強的潛在的和顯在的獨立學(xué)習(xí)能力，不僅如此，每個學(xué)生同時都有一種獨立的要求，都有一種表現(xiàn)自己獨立學(xué)習(xí)能力的欲望，他們在學(xué)校的整個學(xué)習(xí)過程也就是一個爭取獨立和日益獨立的過

8、程。低估、漠視學(xué)生的獨立學(xué)習(xí)能力，忽視、壓制學(xué)生的獨立要求，從而導(dǎo)致學(xué)生獨立性的不斷喪失，這是傳統(tǒng)教學(xué)的根本弊端。本次教學(xué)改革要求我們教師充分尊重學(xué)生的獨立性，積極鼓勵學(xué)生獨立學(xué)習(xí)，并創(chuàng)造各種機會讓學(xué)生獨立學(xué)習(xí)，從而讓學(xué)生發(fā)揮自己的獨立性，培養(yǎng)獨立學(xué)習(xí)的能力。值得強調(diào)的是，在基礎(chǔ)教育階段，對待學(xué)生的獨立性和獨立學(xué)習(xí)，還要有一種動態(tài)發(fā)展的觀點，從教與學(xué)的關(guān)系來說，整個教學(xué)過程是個“從教到學(xué)”的轉(zhuǎn)化過程，也即從依賴到獨立的過程。在這個過程中，教師的作用不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨立學(xué)習(xí)能力；隨著學(xué)生獨立學(xué)習(xí)能力的由弱到強、由小到大的增長和提高，教師的作用在量上也就發(fā)生了相反的變化，最后是學(xué)生基本甚至完全的獨

9、立。  三、獨特性每個學(xué)生都有自己獨特的內(nèi)心世界、精神世界和內(nèi)在感受，有著不同于他人的觀察、思考和解決問題的方式。也就是說，學(xué)生有著獨特的個性，每個學(xué)生的學(xué)習(xí)方式本質(zhì)上都是其獨持個性的體現(xiàn)。實際上，有效的學(xué)習(xí)方式都是個性化的，沒有放之四海皆有效的統(tǒng)一方式，對某個學(xué)生是有效的方式，對他人卻未必如此。正如多元智力理論所指出的，每個人的智慧類型不一樣，他們的思考方式、學(xué)習(xí)需要、習(xí)優(yōu)勢、學(xué)習(xí)風(fēng)格也不一樣，因此每個人的具體學(xué)習(xí)方式是不同的。這意味著我們提倡轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，要尊重每一個學(xué)生的獨特個性和具體生活，為每個學(xué)生富有個性的發(fā)展創(chuàng)造空間。獨特性因此成為現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的重要特征。獨特性同時也意味

10、著差異性，學(xué)生的學(xué)習(xí)客觀上存在著個體差異，不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)同一內(nèi)容時，實際具備的認(rèn)知基礎(chǔ)和情感準(zhǔn)備以及學(xué)習(xí)能力傾向不同，決定了不同的學(xué)生對同樣的內(nèi)容和任務(wù)的學(xué)習(xí)速度和掌握它所需要的時間及所需要的幫助不同。傳統(tǒng)教學(xué)忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的個體差異，要求所有學(xué)生在同樣的時間內(nèi)，運用同樣的學(xué)習(xí)條件，以同樣的學(xué)習(xí)速度掌握同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并要求達到同樣的學(xué)習(xí)水平和質(zhì)量。這種“一刀切”“一鍋煮”的做法，致使很多學(xué)生的學(xué)習(xí)不是從自己現(xiàn)有的基礎(chǔ)出發(fā)，結(jié)果導(dǎo)致有些學(xué)生“吃不飽”，有些學(xué)生“吃不了”，有些學(xué)生根本不知從何“入口”?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)方式尊重學(xué)生的差異，并把它視為一種亟待開發(fā)和利用的教育教學(xué)資源，努力實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的個體

11、化和教師指導(dǎo)的針對性。四、體驗性體驗是指由身體性活動與直接經(jīng)驗而產(chǎn)生的感情和意識。體驗使學(xué)習(xí)進入生命領(lǐng)域，因為有了體驗，知識的學(xué)習(xí)不再是僅僅屬于認(rèn)知、理性范疇，它已擴展到情感、生理和人格等領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過程不僅是知識增長的過程，同時也是身心和人格健全與發(fā)展的過程。體驗性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征，在實際的學(xué)習(xí)活動中，它表現(xiàn)為：第一，強調(diào)身體性參與。學(xué)習(xí)不僅要用自己的腦子思考，而且要用自己的眼睛看，用自己的耳朵聽，用自己的嘴說話，用自己的手操作，即用自己的身體去親自經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。這不僅是理解知識的需要，更是激發(fā)學(xué)生中命活力，促進學(xué)生生命成長的需要。基于此，本次課程改革特別強調(diào)學(xué)生

12、參與，強調(diào)“活動”，強調(diào)“操作”，強調(diào)“實踐”，強調(diào)“考察”，強調(diào)“調(diào)查”，強調(diào)“探究”，強調(diào)“經(jīng)歷”。第二，重視直接經(jīng)驗。重視直接經(jīng)驗，從課程上講，就是要把學(xué)生的個人知識、直接經(jīng)驗、生活世界看成重要的課程資源；尊重“兒童文化”，發(fā)掘“童心”“童趣”的課程價值。從教學(xué)角度講，就是要鼓勵學(xué)生對教科書的自我解讀、自我理解，尊重學(xué)生的個人感受和獨特見解，使學(xué)習(xí)過程成為一個富有個性的過程。從學(xué)習(xí)角度來說，就是要把直接經(jīng)驗的改造、發(fā)展作為學(xué)習(xí)的重要目的，間接經(jīng)驗要整合、轉(zhuǎn)化為兒童的直接經(jīng)驗，成為兒童素質(zhì)的有機組成部分，否則，就會失去其教育意義和發(fā)展人的價值。五、問題性問題是科學(xué)研究的出發(fā)點，是開啟任何一

13、門科學(xué)的鑰匙。沒有問題就不會有解釋問題和解決問題的思想、方法和知識，所以說，問題是思想方法、知識積累和發(fā)展的邏輯力量，是生長新思想、新方法、新知識的種子。學(xué)生學(xué)習(xí)同樣必須重視問題的作用?，F(xiàn)代教學(xué)論研究指出，從本質(zhì)上講，感知不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的根本原因(盡管學(xué)生學(xué)習(xí)是需要感知的)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因是問題。沒有問題也就難以誘發(fā)和激起求知欲，沒有問題，感覺不到問題的存在，學(xué)生也就不會去入思考，那么學(xué)習(xí)也就只能是表層和形式的。所以現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式特別強調(diào)問題在學(xué)習(xí)活動中的重要性。一方面強調(diào)通過問題來進行學(xué)習(xí)，把問題看做是學(xué)習(xí)的動力、起點和貫穿學(xué)習(xí)過程中的主線；另一方面通過學(xué)習(xí)來生成問題，把學(xué)習(xí)過程看成是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程。這里需要特別強調(diào)的是問題意識的形成和培養(yǎng)。問題意識是指問題成為學(xué)生感知和思維的對象，從而在學(xué)生心里造成一種懸而未決但又必須解決的求知狀態(tài)。問題意識會激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)愿望，從而注意力高度集中。積極主動地投入學(xué)習(xí)；問題意識還可以激發(fā)學(xué)生勇于探索、創(chuàng)造和追求真理的