什么樣的教學(xué)是有效教學(xué)

1、什么樣的教學(xué)是有效教學(xué)    有效教學(xué)主張通過 科學(xué) 的觀察和測(cè)量來考查教學(xué)的效果、效益、效率，即“教學(xué)的科學(xué)”。有效教學(xué)的提出有明顯的科學(xué)主義和實(shí)用主義的烙           有效教學(xué)主張通過 科學(xué) 的觀察和測(cè)量來考查教學(xué)的效果、效益、效率，即“教學(xué)的科學(xué)”。有效教學(xué)的提出有明顯的科學(xué)主義和實(shí)用主義的烙印。隨著 時(shí)代 的 發(fā)展 ，特別是當(dāng)代 教育 思想的 影響 ，有效教學(xué)在主張教學(xué)效益的同時(shí)，關(guān)注人格形成、生命關(guān)照等在教學(xué)中的意義。所以我們把有效教學(xué)理解為有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)

2、展的教學(xué)。這里的“發(fā)展”不僅僅是學(xué)生新的知識(shí)和技能的獲得，還包括思維能力的發(fā)展以及情感、態(tài)度和價(jià)值觀的形成。即教養(yǎng)與教育的辯證統(tǒng)一。    對(duì)有效教學(xué)的 研究 ，國(guó)內(nèi)外學(xué)者已有比較深入的研究，許多研究者都提出了有效教學(xué)的一些原則。如鮑里奇在有效教學(xué) 方法 提到的有效教學(xué)至關(guān)重要的五種教學(xué)行為，美國(guó)教育、多樣性和高質(zhì)量研究中心歷經(jīng)5年時(shí)間研究后提出的有效教學(xué)的5大原則，斯坦芬在教學(xué)原理中提出有效教學(xué)的十大原則等。    綜合這些研究者對(duì)有效教學(xué)的描述，我們可以概括出有效教學(xué)的一些基本特征。  &#

3、160; 1.有效教學(xué)是有明確任務(wù)指向的教學(xué)    考察一個(gè)課堂教學(xué)是否有效，需要明確在教學(xué)實(shí)施前，教師和學(xué)生期待達(dá)到怎樣的教學(xué)目標(biāo)，否則所有的考察就沒有意義了。所以明確的教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)有效的前提。教學(xué)目標(biāo)是教師專業(yè)活動(dòng)的靈魂，也是每堂課的方向，是判斷教學(xué)是否有效的直接依據(jù)。教學(xué)目標(biāo)不是目的。比如“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操”，“提高學(xué)生的寫作能力”等都是不規(guī)范的目標(biāo)表述，因?yàn)檫@些表述都無法比較和評(píng)價(jià)。崔允漷教授在有效教學(xué)：理念與策略一文中提出規(guī)范的教學(xué)目標(biāo)四個(gè)要求：學(xué)生為行為主體；行為是可測(cè)量、可評(píng)價(jià)、具體而明確的；行為條件是指影響學(xué)生產(chǎn)生 學(xué)習(xí)

4、 結(jié)果的特定的限制或范圍；為評(píng)價(jià)提供參照的依據(jù)表現(xiàn)程度指學(xué)生學(xué)習(xí)之后預(yù)期達(dá)到的最低表現(xiàn)水準(zhǔn)；    教師再經(jīng)過對(duì)學(xué)生原有認(rèn)知條件、情感態(tài)度以及對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)、教材編寫者意圖和學(xué)生需要意圖的深入研究之后，確定的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該在教學(xué)過程中起明確的任務(wù)導(dǎo)向作用。    2.有效教學(xué)是學(xué)生高度參與的教學(xué)    我們?cè)谡n堂上經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷：當(dāng)教師提出一個(gè) 問題 ，多次詢問學(xué)生之后，學(xué)生仍然無動(dòng)于衷，于是就把問題的答案呈現(xiàn)給學(xué)生。比如：    師：你們

5、認(rèn)為：為什么孔乙己大約的確已經(jīng)死了？    學(xué)生沉默約1分鐘。    師（提示）：“大約”就是大概的意思，表示猜測(cè)?！暗拇_”表示肯定。    學(xué)生再次沉默。    師（有點(diǎn)不耐煩）：這里可以看出孔乙己命運(yùn)的悲劇，    在訪談中，很多老師認(rèn)為學(xué)生不回答，老師把答案講解給學(xué)生，讓他們理解效果會(huì)更好。也有很多老師認(rèn)為讓學(xué)生采用交流、互動(dòng)的形式太浪費(fèi)有限的教學(xué)時(shí)間，認(rèn)為直接教授法是高效的教學(xué)方法。

6、60;   學(xué)生的“參與”又稱學(xué)生的介入，是反映“學(xué)生在與學(xué)業(yè)有關(guān)的活動(dòng)中投入生理和心理能量”的狀態(tài)變量。參與意味著介入、投入、卷入、浸入的狀態(tài)之中，是主體對(duì)活動(dòng)的能動(dòng)性作用過程，是能力和傾向的統(tǒng)一。所以主體參與絕不僅僅是一種形式，更重要的是一種狀態(tài)。而且是一種亢奮、激動(dòng)的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，學(xué)生或靜心默讀，或全心朗讀，或潛心思考，或積極爭(zhēng)辯，或大膽陳述     “教學(xué)過程是教師向?qū)W生傳遞教養(yǎng) 內(nèi)容 ，并使學(xué)生掌握的過程，但并不是教師將教養(yǎng)內(nèi)容“奉送”給學(xué)生，學(xué)生予以接受的關(guān)系?！苯虒W(xué)過程是一個(gè)互動(dòng)的過程，不是一個(gè)單向傳遞的

7、過程。單向傳遞看起來非常省力而且有很大的容量。但是由于學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過程，依據(jù)信息加工 理論 和 社會(huì) 認(rèn)知理論的研究表明：?jiǎn)蜗蚪邮艿闹R(shí)是不牢固的知識(shí)，不能轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶和有效內(nèi)化。社會(huì)認(rèn)知理論認(rèn)為：人只有在與他人合作過程中，主動(dòng)加工那些對(duì)個(gè)人有意義的信息，才能取得最佳效果。大量的研究也表明了合作學(xué)習(xí)的價(jià)值。所以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成為有意義的學(xué)習(xí)，合作是必不可少的。但合作學(xué)習(xí)不僅僅是小組學(xué)習(xí)，也不僅僅是一種課堂活動(dòng)形式。米爾斯把合作學(xué)習(xí)定義為“成員各負(fù)其責(zé)，為實(shí)現(xiàn)小組的共同目標(biāo)而合作的有組織的小組活動(dòng)”。    互動(dòng)、合作不僅是一種形式，更重要的反

8、映了課堂教學(xué)的本質(zhì)。描述了教學(xué)中師生、生生以及與自身的認(rèn)識(shí)、思維、思想情感的流動(dòng)情況。沒有這些內(nèi)容的流動(dòng)，甚至是碰撞就不可能形成有意義的學(xué)習(xí)。    3.有效學(xué)習(xí)是最優(yōu)化教學(xué)策略實(shí)施的教學(xué)    為達(dá)成教師預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，選擇最有效的教學(xué)策略使教學(xué)具有最大的效益，是有效教學(xué)的重要特征。有效教學(xué)追求的就是讓學(xué)生在最短時(shí)間內(nèi)獲得最佳的學(xué)習(xí)效果。所以在教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)和達(dá)成的過程中，選擇怎樣的教學(xué)策略非常重要。 現(xiàn)代 教學(xué)方法論的研究為我們提供了許多具體的教學(xué)策略，但任何策略都是有針對(duì)性地，所以選擇怎樣的教學(xué)策略，并如何在

9、實(shí)施過程體現(xiàn)出其最大的效益是我們教師特別需要關(guān)注的。在教學(xué)評(píng)價(jià)中，考察教師所選擇的教學(xué)策略是否符合學(xué)生獲得該知識(shí)與技能的認(rèn)知 規(guī)律 ，在實(shí)施過程中是否把握了該教學(xué)策略的本質(zhì)，發(fā)揮出最大功效是評(píng)價(jià)者需要關(guān)注的。        4.有效教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生深層理解的教學(xué)    珀金斯描述了三個(gè)值得注意的有關(guān)知識(shí)的 問題 。一是“懶漢知識(shí)”。這種知識(shí)存在著，卻不起任何作用，除非為 考試 所用；第二種問題是幼稚知識(shí)?；氐皆缙趯?duì)問題的錯(cuò)誤理解；第三種是與模式化知識(shí)有關(guān)。只 學(xué)習(xí) 解決問題的步

10、驟而不了解使用這種常規(guī)做法的原因就是模式化知識(shí)的表現(xiàn)。這些知識(shí)經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，又稱為：脆弱知識(shí)綜合癥。有效教學(xué)就要分清這些“脆弱知識(shí)”與有價(jià)值知識(shí)的區(qū)別，促進(jìn)學(xué)生在獲得知識(shí)技能的同時(shí)，獲得能力的遷移和思維的 發(fā)展 。我們當(dāng)前許多的課堂雖然學(xué)生發(fā)言積極，也有師生之間的互動(dòng)、合作，但是學(xué)生的思維從進(jìn)入課堂到走出課堂依然是停留在一個(gè)層次上。比如一些閱讀教學(xué)課中，師生所做的僅僅在尋找事實(shí)，并沒有去探究意義。而真正的學(xué)習(xí)意味著學(xué)生要采用“深入”的而非“膚淺”的 方法 。這樣的學(xué)習(xí)不僅指對(duì)知識(shí)的記憶，還要求學(xué)習(xí)者理解知識(shí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)解決問題，加深對(duì)事物的領(lǐng)悟，或者就是為了享受生活。只有促進(jìn)深層理解的學(xué)

11、習(xí)才能將學(xué)習(xí)所得進(jìn)行內(nèi)化，內(nèi)化進(jìn)自己的知識(shí)圖式，內(nèi)外成學(xué)習(xí)者的知識(shí)、技能、情感、態(tài)度和價(jià)值觀。    5.有效教學(xué)是三維目標(biāo)統(tǒng)一的教學(xué)    有效教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)。這里的“發(fā)展”不僅是知識(shí)和技能，以及學(xué)習(xí)方法的獲得，還包括學(xué)生的內(nèi)在發(fā)展?！霸诮虒W(xué)中并不僅僅傳授源于人類知識(shí)文化諸領(lǐng)域的知識(shí)、技能、技巧，他同時(shí)也傳遞立場(chǎng)、 自然 觀、 社會(huì) 觀、人類生活的價(jià)值與目標(biāo)，即世界觀、 政治 的、道德的基本態(tài)度?！薄拔覀儾⒉荒馨呀虒W(xué)單純地視為教養(yǎng)的手段，他同時(shí)也是 教育 的重要手段。我們必須發(fā)揮教學(xué)的教育功能，只有把教

12、學(xué)視為教養(yǎng)、教育的過程時(shí)，我們才能正確地把握教學(xué)過程的本質(zhì)，完滿地實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的課題?！奔~納和佐藤正夫所討論的教學(xué)的價(jià)值與新課程中的知識(shí)與技能、過程與方法、情感、態(tài)度與價(jià)值觀是相通的。有效的教學(xué)一定是三維目標(biāo)統(tǒng)一的教學(xué)。這就區(qū)別了以知識(shí)為中心的教學(xué)，關(guān)注了教學(xué)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要特征。    但是我們發(fā)現(xiàn)許多教師對(duì)三維目標(biāo)有著一些誤解。他們把“過程與方法”理解為純粹的學(xué)法指導(dǎo)，把“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的培養(yǎng)當(dāng)作是思想情教育的 內(nèi)容 ，并人為的把他們與知識(shí)教學(xué)割裂開來。往往把原本蘊(yùn)涵于文本和教學(xué)過程中的教育內(nèi)容作為一個(gè)孤立的教學(xué)板塊來處理。在 分析 完課

13、文后，來感受作者的情感，贊美文章的思想情感，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的價(jià)值觀的教育。當(dāng)教學(xué)以傳授學(xué)科內(nèi)容，即以教養(yǎng)為根本任務(wù)時(shí)，他所授受的學(xué)習(xí)內(nèi)容及目的在掌握這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)活動(dòng)本身，實(shí)際上會(huì)產(chǎn)生教育的效果，這就是教學(xué)中的教育。    6.有效教學(xué)是師生生命價(jià)值彰顯的教學(xué)    教育活動(dòng)關(guān)注的是，人的潛力如何最大限度地調(diào)動(dòng)起來并加以實(shí)現(xiàn)，以及人的內(nèi)容靈性與可能性如何充分生成，質(zhì)言之，教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。當(dāng)代教育把“人”提到了前所未有的地位，關(guān)注人性，尊重生命成為當(dāng)代教育的主旋律。課堂教學(xué)不只是實(shí)現(xiàn)

14、教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的過程，而且更應(yīng)該是師生生命共同經(jīng)歷的成長(zhǎng)過程。這是有效教學(xué)結(jié)合當(dāng)代教育思想的一個(gè)進(jìn)步，改變了以往過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的 科學(xué) 性特征，重視教學(xué)中人的地位，關(guān)注人性和生命的意義。事實(shí)上也只有這樣的教學(xué)，學(xué)生的情感和態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)才能得到有效落實(shí)，只有這樣的教學(xué)才是真正有效的教學(xué)。課堂教學(xué)應(yīng)該關(guān)注在生長(zhǎng)、成長(zhǎng)中的人的整個(gè)生命。對(duì)智慧沒有挑戰(zhàn)性的課堂教學(xué)是不具備生成性的；沒有生命氣息的課堂教學(xué)也不具有生成性。從生命的高度看，每一節(jié)課都是不可反復(fù)的激情與智慧綜合生成過程。    有效教學(xué)的目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，其中的發(fā)展的內(nèi)涵也隨之而豐富，把教

15、學(xué)看作一個(gè)完整的人的發(fā)展的教育活動(dòng)也是有效教學(xué)所追求的目標(biāo)。對(duì)人性的關(guān)注和對(duì)學(xué)生生命的關(guān)照不是靠說教體現(xiàn)的，而是體現(xiàn)在整個(gè)教學(xué)過程之中。首先體現(xiàn)教師在教學(xué)準(zhǔn)備階段對(duì)學(xué)生認(rèn)知準(zhǔn)備和情感準(zhǔn)備的理解，這就是對(duì)學(xué)生的一種尊重；教學(xué)實(shí)施重教師創(chuàng)設(shè)一種自然、和諧的教學(xué)氛圍也是一種對(duì)生命的尊重，課堂上教師認(rèn)真傾聽、熱情鼓勵(lì)、友善指正，學(xué)生虛心聽講、積極參與、主動(dòng)探究是互相尊重，共同促進(jìn)的生命過程。其次在學(xué)習(xí)過程中師生與教材的對(duì)話，與同伴的真誠(chéng)交流，與自己內(nèi)心世界的對(duì)話也都是課堂生命的體現(xiàn)。    所以有效教學(xué)的課堂勢(shì)必是在一種和諧、自然的教學(xué)氛圍中展開，以互相尊重、互

16、相坦誠(chéng)的民主的課堂互動(dòng)為主要形式的，以具有挑戰(zhàn)性智慧活動(dòng)為載體的，師生愉悅、積極地心理狀態(tài)下的教學(xué)過程。這樣的教學(xué)學(xué)生不僅得到的是知識(shí)建構(gòu)，還是內(nèi)心精神世界的建構(gòu)。    從有效教學(xué)的特征我們不難發(fā)現(xiàn)，有效教學(xué)是真正體現(xiàn)以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)理念。教學(xué)準(zhǔn)備時(shí)需要 研究 學(xué)生原有的認(rèn)知準(zhǔn)備和情感準(zhǔn)備；在教學(xué)過程中始終關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)，學(xué)習(xí)的興趣、動(dòng)機(jī)的激發(fā)以及互動(dòng)、合作的學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用，適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略的選擇和實(shí)施，學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反饋；教學(xué)效果的評(píng)價(jià)以學(xué)生的發(fā)展為目的等無不圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。其次有效教學(xué)充分重視教師在教學(xué)過程的地位和角色。強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)地位，同時(shí)也明確了教師在教學(xué)中起激勵(lì)、組織、引導(dǎo)、評(píng)價(jià)的角色。     有效教學(xué)的理念改變了我們以往以教師為中心和以知識(shí)為中心的兩種課堂評(píng)價(jià)觀，“教師為中心”的評(píng)價(jià)著重在評(píng)價(jià)教師教得怎么樣，評(píng)價(jià)的話語(yǔ)往往是：“這個(gè)教師課上得不錯(cuò)”，“這個(gè)教師上課水平不行”這是對(duì)教師個(gè)體教學(xué)能力的評(píng)價(jià)，忽視了對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)的關(guān)注，把對(duì)課堂的評(píng)價(jià)變成對(duì)教師的表演水平的評(píng)價(jià)；以“知識(shí)為中心”的評(píng)價(jià)是以知識(shí)傳輸?shù)臓顟B(tài)和結(jié)果作為評(píng)價(jià)的重心，評(píng)價(jià)教的知識(shí)有沒有教好。評(píng)價(jià)話語(yǔ)往往是：“這個(gè)教學(xué)內(nèi)容有（沒有）上好”，忽視了作為知識(shí)建構(gòu)者是否對(duì)教師所傳授的