課程與教學(xué)論論述題

1、論述題1、在求學(xué)征途上，為什么我們是學(xué)習(xí)這些內(nèi)容而不是學(xué)習(xí)那些內(nèi)容?請用影響 課程發(fā)展的因素分析說明。(1) 影響課程發(fā)展的外部因素：A:社會:社會需要什么樣的人，能夠培養(yǎng)什么樣的人，影響著課程目標確定、課 程內(nèi)容選擇、編制教科書和評價課程實施的根據(jù)。B:兒童:不同的兒童觀影響課程與教學(xué)的內(nèi)容和組織。如兒童本位的課程觀更 是把兒童看作課程的中心。C:知識:知識是課程的重要內(nèi)容之一。所以，知識的發(fā)展情況決定了課程的發(fā) 展面貌、動力以及組織方式。(2) 影響課程發(fā)展的內(nèi)部因素:課程與教學(xué)的發(fā)展也有自身的內(nèi)部慣性和規(guī)律, 決定著課程的面貌和結(jié)構(gòu)。這些內(nèi)部因素主要是：A:學(xué)制:涉及課程與教學(xué)的縱向和橫

2、向聯(lián)系；B:課程傳統(tǒng):課程與教學(xué)的歷史延續(xù)性C:課程與教學(xué)理論:影響人們的課程觀和課程決策D:課程自身的發(fā)展的辯證否定規(guī)律2、請論述教學(xué)的三要素理論，并舉例說明三要素之間的關(guān)系。教學(xué)三要素包括學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容。A:學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系:教學(xué)內(nèi)容是人類文明成果，是人類的種族經(jīng)驗，作為個體在遺傳上不能自然獲 得。個體通過教育掌握種族的經(jīng)驗是人類特有的生存方式，實現(xiàn)人類文明的傳遞和 再生產(chǎn)。從教學(xué)內(nèi)部看，學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容是主客體關(guān)系，教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生的認識對象, 而學(xué)生乂是認識的主體。B：教師與學(xué)生的關(guān)系：師生關(guān)系有多種描述，教室中心說、學(xué)生中心說、教師主導(dǎo)學(xué)生主體說、教師 主導(dǎo)學(xué)生主動說、師生合作

3、說等。我們認為，在教學(xué)中，師生雙方都是具有能動性的 主體，雙方任務(wù)側(cè)重點有別,互動實現(xiàn)教學(xué)任務(wù)。在教學(xué)活動中，教師是設(shè)計者、組 織者、授業(yè)者、管理者和研究者，對整個教學(xué)活動負責;學(xué)生一般是受業(yè)者、參與 者、學(xué)習(xí)者和管理對象，同時乂是學(xué)習(xí)的主任和自我教育的主體。師生關(guān)系還可以 從倫理、情感角度來描述。C:教師與教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)系：教師首先要掌握教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)中，教師的主要任務(wù)有效組織、指導(dǎo)學(xué)習(xí)教 學(xué)內(nèi)容。3. 分析教學(xué)LI標編寫過程中應(yīng)避免的狀況，并指出合理的教學(xué)U標的編寫和表 述應(yīng)具備哪些特征。編寫教學(xué)U標應(yīng)避免的問題：A把教師當作LI標的行為主體來表述。B把教學(xué)LI標當成教學(xué)任務(wù)來表述。C

4、只列出了教材的主題、原理或概念。D教學(xué)LI標過于籠統(tǒng)、抽象,不具操作性。E教學(xué)LI標規(guī)定的是學(xué)習(xí)歷程而非學(xué)習(xí)結(jié)果。合理教學(xué)LI標特征：A表述應(yīng)全面。包含了知識、能力、情感、態(tài)度、習(xí)慣等多個方面的教學(xué)目 標。B表述應(yīng)適度。一個班有兒十位學(xué)生，他們的認知水平不一致，因此，教師的教 學(xué)U標應(yīng)有針對性，可考慮設(shè)置不同層次的U標。c表述應(yīng)明確。抓住重點,不要不分主次地提出一連串的教學(xué)U標。D表述應(yīng)具體。主要指的是知識方面的教學(xué)U標,應(yīng)盡量作業(yè)化，使學(xué)生明白 具體做什么。要用學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果來表述，不要用教師或?qū)W生的行為過程來表述4. 談?wù)勅绾螐闹R、學(xué)習(xí)對象、發(fā)展材料三個角度來理解課程內(nèi)容。課程內(nèi)容是指各

5、門學(xué)科中特定的事實、觀點、原理和問題以及處理它們的方 式，是一定的知識、技能、思想、情感和言語、行為、習(xí)慣的總合。理解課程內(nèi)容 有三個要點：(1) 課程內(nèi)容是人類文明成果的精華。也就是說，課程內(nèi)容是有選擇性的，不可 能包括人類社會的所有經(jīng)驗。主要指基本的社會生活規(guī)范、科學(xué)知識和活動技能。(2) 課程內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。人類文明成果往往是以知識體系、技術(shù)體系 和規(guī)范(體系價值體系)的形式存在，不一定能為學(xué)生直接理解和真外掌握，只有通過 加工和改造才適合學(xué)生學(xué)習(xí)。所以就要設(shè)計這些知識/技能便于學(xué)生的學(xué)習(xí)。教育 學(xué)心理學(xué)等的原理依據(jù)就不可少。(3) 課程內(nèi)容是影響學(xué)生發(fā)展的材料。在教育過程中，學(xué)生

6、的主體活動主要是 圍繞課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)而展開，是認識課程內(nèi)容、把課程內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自身的知識和技 能并通過這種過程提高能力和思想境界的過程。課程內(nèi)容的性質(zhì)和特征影響學(xué)生的 身心發(fā)展。需要注意的是，課程內(nèi)容往往以教材為載體，但不能把教材和課程內(nèi)容當成一 個東西。5. 談?wù)勅绾卫斫狻敖虒W(xué)是課程實施的主要途徑”。關(guān)于課程實施和教學(xué)的關(guān)系主要有三種觀點:第一認為課程實施就是教學(xué)，課 程實施把汁劃變成行動是在在課堂上進行的，課程領(lǐng)域是教學(xué)領(lǐng)域的一部分。第二種認為，課程領(lǐng)域不是教學(xué)領(lǐng)域的一部分，相反，教學(xué)領(lǐng)域是課程領(lǐng)域的一 部分。第三種觀點認為,課程實施有賴于教學(xué)，教學(xué)是課程實施的主要途徑。我們認為，課程實施相

7、對于課程計劃而言,把文本的東西(計劃、標準和教材) 變成行動的東西，所以，課程實施離不開教學(xué),教學(xué)是課程實施的主要途徑(還包括其 他的途徑和條件，如教育行政提供必要的條件等)，從這個意義上說，教學(xué)是課程領(lǐng)域 的一部分;但另一面,師生作為有主觀能動性的人，他們也不是單純執(zhí)行課程訃劃，教 學(xué)中有許多不確定的東西，所以，也不能把教學(xué)僅僅看成達到課程LI標的手段。6. 舉例論述兒童中心主義課程理論。答題要點：(1)強調(diào)教育和課程的過程價值(2) 主張從做中學(xué)(3) 打破學(xué)科界限，采取作業(yè)的形式，分單元進行活動(4) 崇尚師生合作7. 聯(lián)系實際，談?wù)劸幹普n程的四個基本步驟。答題要點：(1)分析課程來源，

8、確定基本U標(2) 選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(3) 組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(4) 評價學(xué)習(xí)結(jié)果每點展開論述，并注意聯(lián)系實際。8、學(xué)科課程與經(jīng)驗課程各有哪些特征?兩者關(guān)系如何?談?wù)劗斍拔覈逃龑嵺` 中學(xué)科課程與經(jīng)驗課程方面的現(xiàn)狀。學(xué)科課程的特征：(1) 以學(xué)科知識或文化的發(fā)展作為課程U標來源(2) 課程組織遵循學(xué)科知識的邏輯體系進行經(jīng)驗課程的特征：(1) 以學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗及需要為課程L1標的來源(2) 重視學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性(3) 重視學(xué)習(xí)者的整體經(jīng)驗(4) 重視學(xué)習(xí)者的個性差異兩者關(guān)系:直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗;個人知識與學(xué)科知識;心理經(jīng)驗與邏輯經(jīng)驗之 間的關(guān)系。聯(lián)系實際部分：只要談到學(xué)科課程或經(jīng)驗課程的現(xiàn)狀,就酌惜給分。9、

9、“教學(xué)是科學(xué)，還是藝術(shù)”？談?wù)勀愕目捶ā?1) 教學(xué)既是科學(xué)，乂是藝術(shù)(2) 教學(xué)必須建立在對人的身心發(fā)展規(guī)律的充分認識的基礎(chǔ)上,必須遵循人的 身心發(fā)展規(guī)律，以研究人的身心發(fā)展規(guī)律為課題的生理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科，構(gòu)成 了教學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)。(3) 教學(xué)是教師和學(xué)生之間的自山交往，充滿了教師和學(xué)生之間的認知的、情 感的和價值觀念的交流,教學(xué)是富有創(chuàng)造性的活動.(4) 僅靠科學(xué)不足以充分把握教學(xué)的本質(zhì)，教學(xué)不僅建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，還建 立在哲學(xué)和藝術(shù)的基礎(chǔ)上。10. 從課程實施的三種取向之間的關(guān)系分析我國當前的課程改革。(1) 三種取向各有價值，忠實取向強化了課程政策制定者和課程專家在課程變 革中的作用

10、，創(chuàng)生取向把處于具體教育情景中的教師和學(xué)生在課程開發(fā)、課程創(chuàng)造 重的主體性解放出來，相互適應(yīng)取向把外部專家所開發(fā)的課程與對這種課程產(chǎn)生影 響的學(xué)校情景、社區(qū)情景的因素均予以考慮。(2) 三種取向各有其局限性。忠實取向抹殺了課程變革的直接參與者的主題價 值;課程創(chuàng)生取向?qū)嵺`界的要求很高;相互適應(yīng)取向一定程度上具有另外兩種取向 的局限性。我國當前改革方案的制定充分發(fā)揮了課程政策制定者和課程專家的作用；考慮 到了具體教育情景和社區(qū)情景的因素；當前課改成敗的關(guān)鍵是教師和學(xué)生的主體參 與精神。11. 關(guān)于課程的定義主要有“課程作為學(xué)科”、“課程作為目標或計劃”、 “課程作為經(jīng)驗或體驗”三類觀點,請你分

11、別談?wù)剬@三類觀點的理解，并進行比較。(1) “課程作為學(xué)科”認為課程是所有學(xué)科(教學(xué)科目)的總合。它的缺陷在于 把課程內(nèi)容與課程過程割裂開來并強調(diào)內(nèi)容,對學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗重視不夠。(2) “課程 作為LI標或訃劃”，把課程視為教學(xué)過程要達到的LI標,教學(xué)的預(yù)期結(jié)果或教學(xué)的預(yù) 先訃劃，這種課程定義把課程視為教學(xué)過程之前或教育情境之外的東西,把課程LI 標、計劃與課程過程、手段割裂開來，也忽視了學(xué)習(xí)者的現(xiàn)實經(jīng)驗。(3) “課程作為經(jīng)驗或體驗”是把課程視為學(xué)生在教師的指導(dǎo)下所獲得的經(jīng)驗或體驗，以及學(xué)生自發(fā)獲得的經(jīng)驗或體驗。這種定義消除了課程中“見物不見人”的傾向，消解了內(nèi)容與課程、目標與手段的二元對立

12、。12. 結(jié)合實際，談?wù)剳?yīng)該怎樣開發(fā)隱性課程？(1) 課程開發(fā)者與實施者要增強反省意識。(2) 課程開發(fā)者與實施者要創(chuàng)設(shè)自山、民主、開放的教育惜境。(3) 課程開發(fā)與實施者要明確隱性課程的主要范圉或類型，有針對性的進行開 發(fā)與設(shè)計。(4) 課程開發(fā)與實施者要有選擇的利用哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域的研究成 果，以提自己對課程話語的理解。13. 結(jié)合實際談?wù)勅绾温鋵嵕C合課程的開發(fā)與實施。(1) 為什么倡導(dǎo)綜合課程:文化或?qū)W科知識的發(fā)展是相互作用、彼此關(guān)聯(lián)的，而 我國長期以來具有相互隔離、彼此封閉的情況;學(xué)生的發(fā)展與當代生活息息相關(guān)，而 我國的學(xué)生往往與社會生活相脫節(jié);學(xué)生的心理發(fā)展具有整體性，而我

13、國的學(xué)生整合 知識經(jīng)驗的能力不夠強。(2) 怎樣落實綜合課程:確定作為綜合課程組織核心的主題、問題和概念的選 擇標準;教師與行政人員要對綜合課程進行恰當規(guī)劃與合作;開發(fā)綜合性評估形式； 建立單一學(xué)科知識與跨學(xué)科知識相結(jié)合的教師培訓(xùn)計劃。14. 世界課程改革有哪些發(fā)展趨勢?據(jù)此應(yīng)如何深化我國的課程改革？(1) 趨勢:強調(diào)課程的人性化;力求課程的生活化;注重課程的整合化;采行課程 的彈性化(2) 我國的課程改革措施:提升課程改革的決策層次，為課程改革立法;建立課 程問責制度，提高教育政策執(zhí)行力;提供課程改革的財政保障;建立評價系統(tǒng)，突破課 程改革的瓶頸;完善評價系統(tǒng)和加強課程改革基礎(chǔ)研究,提高課程改革的科學(xué)性等。15. 20世紀70年代以來課程內(nèi)涵發(fā)生了重要變化，請談?wù)務(wù)n程內(nèi)涵的發(fā)展趨 勢，并結(jié)合我國當前課程時間狀況,分析其意義。(1) 從強調(diào)學(xué)科內(nèi)容到強調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗和體驗。(2) 從強調(diào)目標、計劃到強調(diào)過程本身的價值。(3) 從強調(diào)教材的單因素到強調(diào)