《議論文寫作之就例說(shuō)理 》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、 議論文寫作之就例說(shuō)理 教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1、 講解研討練習(xí)的過(guò)程中，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)使用議論文材料。 2、激發(fā)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)段寫作的興趣。教學(xué)重難點(diǎn)：就例說(shuō)理的方法。重難點(diǎn)突破措施：教師先對(duì)同學(xué)考場(chǎng)用例做出分析，引導(dǎo)同學(xué)關(guān)注對(duì)材料的分析論述，進(jìn)而提出幾種就例說(shuō)理的方法，引導(dǎo)同學(xué)接受方法，再通過(guò)練習(xí)，加深對(duì)方法的理解。教學(xué)手段：多媒體展示，重點(diǎn)是以段落的展示來(lái)開(kāi)啟學(xué)生的思路。一、導(dǎo)入：我們?cè)趧駥W(xué)中學(xué)過(guò)一句話。“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！薄＿@句話講了什么道理？（要善于積累）對(duì)于議論文也是這樣，不積累論據(jù)，無(wú)法寫出有說(shuō)服力的議論文，更不必說(shuō)文章的雄辯遒勁了。積累了足夠的論據(jù)，就一定能寫

2、出優(yōu)秀的議論文嗎？我們來(lái)看兩則材料。（投影展示，學(xué)生分析）二、兩段材料的對(duì)比。（給時(shí)間閱讀，然后提問(wèn)）（同樣用文天祥來(lái)論證“人要有骨氣”）示例1：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！”這千古名句讓我們看到了他，文天祥一個(gè)有著錚錚傲骨的烈士！正是他的骨氣，讓敵對(duì)的一方都在心底由衷敬佩；正是他的骨氣，讓千千萬(wàn)萬(wàn)的人記住了他；正是他的骨氣，鼓舞了千千萬(wàn)萬(wàn)的人活著要有骨氣。 （欠深刻，貼標(biāo)簽） （和他相比的例子）示例2：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！”這千古名句似乎讓我們看到了他，文天祥一個(gè)有著錚錚傲骨、誓不降敵的烈士！當(dāng)臨安被敵人攻破的時(shí)候，文天祥誓死戰(zhàn)斗，堅(jiān)持抵抗；當(dāng)元朝首領(lǐng)多次勸降，軟硬兼施時(shí)

3、，文天祥堅(jiān)決拒絕，將生死置之度外。正是他的骨氣，讓敵人畏懼不堪，痛下毒手；正是他的骨氣，讓千千萬(wàn)萬(wàn)的人記住了他，記住了那句至理名言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。 （說(shuō)理更透徹，更信服）三、提問(wèn)：這兩則材料有什么區(qū)別？那么你讀完之后，感覺(jué)一樣嗎？ （后一則更讓人信服，從而去接受。）那我們就得出結(jié)論：對(duì)事例分析詳細(xì)，要比簡(jiǎn)單粗略地列舉更具有說(shuō)服力。希望同學(xué)們有這個(gè)意識(shí)去分析，而不是簡(jiǎn)單得貼標(biāo)簽。告訴我們：1、引用材料要準(zhǔn)確，要和觀點(diǎn)相吻合。2、要從體現(xiàn)觀點(diǎn)的角度去論證四、過(guò)渡：在材料角度和觀點(diǎn)相吻合的情況下，怎么樣進(jìn)行對(duì)例分析呢？我想分析事例，最重要一點(diǎn)是他們的因果關(guān)系，為什么用這個(gè)事例

4、來(lái)論述這個(gè)觀點(diǎn)呢？大家想想，不就因?yàn)樗麄冇幸蚬P(guān)系嗎？所以，我下面要給大家介紹的方法離不開(kāi)這一條，因果關(guān)系。在此原則下，來(lái)運(yùn)用這幾點(diǎn)方法分析。五、就例說(shuō)理的方法：1、 假設(shè)說(shuō)理法用假設(shè)性的語(yǔ)言，把事物之間的因果關(guān)系講出來(lái)，使得人們服你。我先看一個(gè)例子，你想一想。（1）例后假設(shè) （論證“立志的重要”）示例4：王羲之九歲就開(kāi)始練字，立志要做書法家，無(wú)論酷暑嚴(yán)寒，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個(gè)水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那優(yōu)秀飄逸的字體，千百年來(lái)被人們奉為瑰寶，古人詩(shī)贊云：“古硯池中起墨波，右軍書法妙如何？”假如王羲之根本沒(méi)想過(guò)要當(dāng)什么書法家，只是平庸過(guò)日子，那他絕不可能有這么

5、堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知。正因?yàn)樗麖男【土⑾赂哌h(yuǎn)的志向，才會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的意志去苦練書法，才會(huì)成就一代書法家。（2）根據(jù)給出材料說(shuō)理（堅(jiān)持就是勝利）示例5：“歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606?！?請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)上述方法，接著論述： 同學(xué)回答后，老師點(diǎn)評(píng)，展示。 新藥的問(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會(huì)問(wèn)世。就是他實(shí)驗(yàn)了605次，失敗了以后不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成；正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了最后的勝利。你看看假如他僅僅實(shí)驗(yàn)一次就停

6、下來(lái)了，是不是假設(shè)，進(jìn)行假設(shè)性的分析？那么，進(jìn)行假設(shè)性的分析，它當(dāng)然有一個(gè)最基本的要求，大家要注意：進(jìn)行假設(shè)性的分析，就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來(lái)假設(shè)分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來(lái)進(jìn)行假設(shè)。（3）假設(shè)說(shuō)理，不光是例后假設(shè)，還可以直接把事例從假設(shè)的角度去論述。比如：（論證“善于積累”）示例6：“古語(yǔ)云:“不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海.”凡立功名于世者,無(wú)不是從小處做起,注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累,有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能,不斷自我完善的.若無(wú)每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若無(wú)長(zhǎng)年筆走龍蛇墨染池水的工夫,那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書

7、圣呢 若無(wú)半生鉆研演算草稿盈筐的血汗,那么陳景潤(rùn)又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢 ？” （4）按照這種方法構(gòu)思段落。用司馬遷、屈原、廉頗、三人例子構(gòu)思“勇氣是一個(gè)人成功的必要條件”。若無(wú)面對(duì)嘲諷和鄙夷而存活的勇氣，那么司馬遷怎能在受完宮刑后忍辱完成史記？若無(wú)不與世俗同流合污的勇氣，屈原怎能保守名節(jié)自投汨羅？若無(wú)勇于言錯(cuò)，共創(chuàng)大業(yè)的勇氣，廉頗怎能肉袒負(fù)荊請(qǐng)罪于相如？2、正反對(duì)比法這種方法并不是一個(gè)正面例子，一個(gè)反面例子，放在一塊完事。例子當(dāng)然要舉，但應(yīng)當(dāng)是把正反兩個(gè)例子或一個(gè)例子正反兩個(gè)方面放在一起后，進(jìn)一步進(jìn)行分析。 （1）好集體不會(huì)埋沒(méi)人才示例7：“孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說(shuō)是精于謀略

8、，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志?！保ǘD(zhuǎn)到另外一個(gè)方面）而齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。我們?cè)趯懽鲿r(shí)，不是簡(jiǎn)單把這兩個(gè)事例擺在這里就可以了，關(guān)鍵是有對(duì)比的分析。 我們可以這樣來(lái)分析：“同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽(tīng)偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。試想孫臏在這么一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上

9、下齊心，孫臏在此，可說(shuō)計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。（2）展示同學(xué)們作文中的段落。示例：論述“人要有骨氣”“英雄兒女劉胡蘭，面對(duì)敵人的威逼利誘，面對(duì)鍘刀的威脅恐嚇，她終不妥協(xié)，終不投降，她的慷慨就義，讓人們崇敬，讓人們敬仰；而右翼分子汪精衛(wèi)，在外國(guó)侵略者的威逼利誘下，卻喪權(quán)辱國(guó)，成為了走狗、叛徒，讓世人唾棄。同是中國(guó)人，為什么他們留給后人的截然不同？同樣面對(duì)敵人的威逼利誘，為何他們做出的選擇截然相反？是骨氣，是中國(guó)人身上應(yīng)該具有的骨氣！劉胡蘭錚錚傲骨，面對(duì)敵人，而汪精衛(wèi)卑躬屈膝，茍且偷生，他們讓我懂得了，人要有骨氣，這是人之根本。3、論據(jù)引申法由這個(gè)論據(jù)里面你可能想到了一定的原因，看到了一定的苗頭，然后你就勢(shì)引申，再做分析，這樣說(shuō)理更透徹。（1）（論證“走向永恒 活著，為了什么” ）示例8：“于是，我想起了絞索下的李大釗、火刑柱上的布魯諾、被告席上的伽俐略、”“是什么支撐著他們，直面兇殘的死神而抑制住強(qiáng)烈的生的欲望呢?又是什么欲望比求生的欲望更高尚、更深刻呢?我覺(jué)得：它必須是代表全世界的，必須是代表全人類利益的?！保?）