伯牙絕弦優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

1、伯牙絕弦優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)有一個(gè)故事千古流傳,令人吟誦至今,它記載了兩個(gè)好朋友之間深厚的情誼。以下是小編整理的伯牙絕弦優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀。教學(xué)目標(biāo)1.朗讀課文。背誦課文。2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。3.積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。課前播放高山流水一、導(dǎo)入：剛才聽(tīng)到的這首樂(lè)曲是什么?高山流水從這委婉動(dòng)人的旋律里，我們似乎傾聽(tīng)到了一段委婉動(dòng)人的故事，今天我們?cè)谶@段音樂(lè)的引領(lǐng)下走進(jìn)伯牙絕弦的故事。板書(shū)伯牙絕弦指名讀，齊讀。解題，質(zhì)疑。二、初讀古文。1.自由讀古文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。(檢查)2.范讀，出示畫(huà)停頓的內(nèi)容自己再讀古文。3.指名讀，齊讀。三、學(xué)

2、習(xí)課文幾遍讀下來(lái)我們知道了文章寫(xiě)了兩個(gè)人?(伯牙，鐘子期)1.(出示第一句)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。說(shuō)說(shuō)你有何了解?伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。(善：善于，擅長(zhǎng))請(qǐng)生讀，“鼓”作何意?從哪里了解到?(下面注釋)從文中的注釋了解意思是學(xué)習(xí)文言文的好方法。齊讀，讀出二人的特點(diǎn)來(lái)。師：從哪里看出伯牙善鼓琴,鐘子期善聽(tīng)?用筆畫(huà)出。指名回答。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山”。志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”。2.細(xì)細(xì)讀讀第一句：你有何體會(huì)?當(dāng)伯牙鼓琴志在高山，此時(shí)鐘子期心中浮現(xiàn)怎樣的高山?(巍峨，高大)文中用一個(gè)詞來(lái)形容是?(峨峨)請(qǐng)生讀讀出巍峨的氣勢(shì)來(lái)。(過(guò)渡)孔子曾登

3、泰山而小天下再讀讀，體會(huì)高山的巍峨。再讀子期的話，從哪個(gè)詞體現(xiàn)鐘子期善聽(tīng)?(善哉!)用現(xiàn)在的話說(shuō)就是好啊!讀出它的味道來(lái)。區(qū)別四個(gè)“善”的不同意思。指名讀，齊讀。從哉，兮兩個(gè)語(yǔ)氣詞你又作何體會(huì)?再讀。3.用相同方法學(xué)習(xí)第二句。男女生配合讀。4.既然說(shuō)伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢?引導(dǎo)學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎?于是你怎么贊嘆?(“善哉，徐徐兮若清風(fēng)!”)當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透

4、過(guò)伯牙的琴聲，你看見(jiàn)那皎皎的明月了嗎?于是你怎么贊嘆?(“善哉，皎皎乎若明月!”)一起想象這樣一幅畫(huà)面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙子期會(huì)怎樣贊嘆?引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說(shuō)句子。這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之?！?.出示伯牙與子期相遇的資料。說(shuō)說(shuō)伯牙心情如何?伯牙會(huì)對(duì)子期說(shuō)什么?寫(xiě)下來(lái)。交流匯報(bào)，師適時(shí)點(diǎn)評(píng)：過(guò)渡：伯牙和鐘子期多么想像高山流水一樣相伴相隨。他們約定來(lái)年中秋再聚首。第二年當(dāng)伯牙如約而至?xí)r，等來(lái)的不是子期的人，而是：子期死(指名讀)伯牙此時(shí)心情如何?再讀。6.子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。從哪里看出?齊讀感悟，伯

5、牙絕的僅僅是弦嗎?碎的僅僅是琴嗎?再讀最后一句。聽(tīng)伯牙吊子期音樂(lè)感受伯牙的絕望，再讀。四：總結(jié):伯牙絕弦只因伯牙所念再無(wú)人得之。齊讀，感受絕弦的美麗。五：板書(shū)設(shè)計(jì)：伯牙絕弦知音鐘子期死伯牙絕弦教學(xué)反思伯牙絕弦是一篇文言文，是小學(xué)階段所學(xué)的第二篇古文，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)還是比較陌生的，但從文字上看，又是比較淺顯易懂，讀起來(lái)朗朗上口。屬于學(xué)生易于接受的一篇文章。于是我對(duì)這節(jié)課的定位是讓學(xué)生讀通、讀懂文本?？v觀這節(jié)課我嘗試從以下幾方面入手：一、從讀入手。引導(dǎo)學(xué)生從初讀讀準(zhǔn)字音，讀通句子，師范讀，指導(dǎo)讀好停頓，再到個(gè)別讀，到理解感悟讀，層層顯示出不同環(huán)節(jié)讀的任務(wù)。一節(jié)課下來(lái)大部分學(xué)生已經(jīng)會(huì)背誦。書(shū)讀百遍其義

6、自現(xiàn)，學(xué)生對(duì)文章有了整體的感知。很多意思自己就能體會(huì)，內(nèi)化。二、文言文或古詩(shī)詞可以說(shuō)是一個(gè)整體的意象。一些重點(diǎn)詞句固然需要引導(dǎo)理解，但如果過(guò)多地注重于此，則肢解了文言文本身的的“整體性”或文言文的韻味(語(yǔ)言美)。于是，如何在引導(dǎo)學(xué)生理解重點(diǎn)詞句與感受文言文的韻味、節(jié)奏美上尋求一個(gè)平衡點(diǎn)，就顯得尤為重要。教學(xué)時(shí)教師的過(guò)渡語(yǔ)言能起到至關(guān)重要的作用。教學(xué)時(shí)我按原文呈現(xiàn)的順序進(jìn)行品讀，先對(duì)第一句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。的“善”“鼓”進(jìn)行理解，然后用：讀讀句子，你從哪里體會(huì)到伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)?以過(guò)渡到下面詩(shī)句的教學(xué)，既完成字詞的理解，又保護(hù)文章的整體性，在其它的環(huán)節(jié)中我也嘗試插入一些輔助的資料，渲染氣氛的語(yǔ)言，把古文的意思連貫起來(lái)。使整節(jié)課渾然一體。三、注重對(duì)學(xué)生的點(diǎn)評(píng)。點(diǎn)評(píng)是師生交流互動(dòng)的最好渠道，在朗讀時(shí)針對(duì)學(xué)生不同層次的朗讀予以評(píng)價(jià)，讓學(xué)生進(jìn)一步明確朗讀目的，提高朗讀效果。在感悟文本時(shí)我適時(shí)插入一些能加深體會(huì)的話，如學(xué)生寫(xiě)完：伯牙會(huì)對(duì)子期說(shuō)什么?在匯報(bào)交流時(shí)，我給了：相識(shí)滿天下，知音只一人。以前是滿面春風(fēng)皆朋友，如今是有緣千里來(lái)相會(huì)。琴聲懂心聲懂志向懂，胸懷也懂。這些語(yǔ)言幫助學(xué)生把對(duì)知音的體會(huì)推向高潮。當(dāng)然教學(xué)中，我對(duì)一些詞句的挖掘還不夠深入，如：善哉，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。引導(dǎo)學(xué)生充分感受伯牙與鐘