教學(xué)設(shè)計(jì)范式重構(gòu)：客觀主義與建構(gòu)主義的融合

1、教學(xué)設(shè)計(jì)范式重構(gòu)：客觀主義與建構(gòu)主義的融合教學(xué)研究囂鬟教學(xué)設(shè)計(jì)范式重構(gòu)客觀主義與建構(gòu)主義的融合正如威爾斯所言,盡管目前存在許多教學(xué)設(shè)計(jì)模式,但是絕大多數(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)模式來(lái)源于兩大范式,一是客觀一理性主義(Objectivistrationaltradition),二是建構(gòu)一闡釋主義(Constructivistinterpretivisttradition).1】自教學(xué)設(shè)計(jì)誕生以來(lái),客觀主義一直在教學(xué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域占據(jù)著統(tǒng)治地位,一直以客觀主義教學(xué)設(shè)計(jì)作為教學(xué)設(shè)計(jì)的范本.上世紀(jì)末至本世紀(jì)初,隨著學(xué)習(xí)理論,腦科學(xué)及信息技術(shù)的快速發(fā)展,急劇變革的社會(huì)要求教育必須包含一個(gè)多樣,廣泛的學(xué)習(xí)環(huán)境,以利于學(xué)生學(xué)習(xí),

2、并能將復(fù)雜的認(rèn)知技能遷移到日益變化不定的現(xiàn)實(shí)環(huán)境或情境之中.這種需求給傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn),在新形勢(shì)下,客觀主義教學(xué)設(shè)計(jì)范式日益失去其優(yōu)勢(shì),這種需求和教育教學(xué)理論的發(fā)展也催生出另一種教學(xué)設(shè)計(jì)范式建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)范式.目前,建構(gòu)主義已展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力,隨著其影響的不斷增強(qiáng)和深化,建構(gòu)主義正日益成為教學(xué)設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想.客觀主義與建構(gòu)主義作為兩種不同的教學(xué)設(shè)計(jì)范式,其理念,性質(zhì),特點(diǎn)等都有很大的不同,對(duì)兩種教學(xué)設(shè)計(jì)范式加以厘清,并對(duì)二者進(jìn)張廣兵(西南科技大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院)行比較,合理處理二者的關(guān)系,是優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程,提高教學(xué)設(shè)計(jì)效果的需要,也是教學(xué)設(shè)計(jì)理論發(fā)展的需要.一,客觀主義教學(xué)設(shè)計(jì)范

3、式客觀主義是在現(xiàn)實(shí)主義(Realism)和本質(zhì)主義(Essentialism)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的.客觀主義認(rèn)為世界是客觀存在的,這個(gè)客觀世界獨(dú)立于人之外,是不受人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)所支配,不以人類(lèi)意志而轉(zhuǎn)移的,但是它可以為人們所認(rèn)識(shí).人類(lèi)通過(guò)其思維來(lái)反映客觀現(xiàn)實(shí),從而獲得客觀世界的意義,這種意義(即知識(shí))根植于客觀世界,是客觀的,相對(duì)穩(wěn)定的.這種知識(shí)的真?zhèn)未嬖诳陀^的判斷標(biāo)準(zhǔn),即這種知識(shí)是否為真取決于其是否與客觀現(xiàn)實(shí)相符.正因?yàn)槿绱?客觀主義假定知識(shí)是可以通過(guò)教師或技術(shù)傳遞給學(xué)習(xí)者并被學(xué)習(xí)者獲得的,強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳遞與接受,主張通過(guò)結(jié)構(gòu)化的教學(xué)內(nèi)容,授受式的教學(xué)方式以及單向式信息傳遞手段等來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng).客觀主

4、義教學(xué)設(shè)計(jì)中教師的角色是創(chuàng)建一種可以讓學(xué)生反復(fù)從線索中做出簡(jiǎn)單反應(yīng)并立即得到反饋的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓學(xué)生按部就班地獲得教師所提供的信息,對(duì)信息產(chǎn)生反應(yīng),以此來(lái)獲得知識(shí)與形成技能等.客觀主義教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的客觀性,強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)的客觀規(guī)律并嚴(yán)格遵循客觀規(guī)律展開(kāi)教學(xué)活動(dòng),因而客觀主義教學(xué)設(shè)計(jì)范式對(duì)教師的主導(dǎo)作用以及學(xué)生對(duì)客觀知識(shí)的獲得,再認(rèn)識(shí)與再現(xiàn)等非常重視,這使得客觀主義教學(xué)設(shè)計(jì)在知識(shí)掌握的有效性方面有其獨(dú)特作用.具體而言,客觀主義教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一方面是普遍性強(qiáng).客觀主義教學(xué)設(shè)計(jì)認(rèn)為外部世界是客觀存在的,外部世界運(yùn)行的規(guī)律具有客觀性,普遍性,相應(yīng)的,根據(jù)這些規(guī)律所開(kāi)展的教學(xué)設(shè)計(jì)

5、也就具有普適性,教師就可以按照客觀的,公式化的方法與方式去開(kāi)展教學(xué)活動(dòng).這樣客觀主義就為教學(xué)設(shè)計(jì)提供了一個(gè)通用的語(yǔ)言模式,大家按部就班,遵循這些模式就可以有效進(jìn)行教學(xué).如瓦根舍因的范例教學(xué)模式,布盧姆的掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式,斯金納的程序教學(xué)模式均可以說(shuō)明這一點(diǎn).另一方面是易掌握.客觀主義教學(xué)設(shè)計(jì)一般采用固定的操作模式和相對(duì)穩(wěn)定的程序進(jìn)行操作,強(qiáng)2010Io2教書(shū)育人?高教論壇髓教學(xué)研究調(diào)對(duì)過(guò)程的掌控,基本上沒(méi)有什么變化性.操作方式的相對(duì)穩(wěn)定以及過(guò)程的幾乎不變決定了客觀主義教學(xué)設(shè)計(jì)范式易于為師生所掌握,這對(duì)于剛參加教學(xué)工作的教師以及低年級(jí)低段的學(xué)生有重要的意義,能夠促進(jìn)其快速地掌握“教”與”學(xué)”的過(guò)

6、程與方法.然而,客觀主義教學(xué)設(shè)計(jì)范式過(guò)于簡(jiǎn)單地陳述了學(xué)習(xí)的過(guò)程,并且提供了一個(gè)沒(méi)有完全體現(xiàn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的語(yǔ)言模式,具有簡(jiǎn)單性,機(jī)械性和劃一性等弊端.二,建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)范式建構(gòu)主義是在皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的.建構(gòu)主義認(rèn)為外部世界雖然是客觀存在的,但是人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與理解并不是客觀的,人們對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)與理解以及賦予世界的意義等都是每個(gè)個(gè)體自己決定的,是人們?cè)谂c周?chē)h(huán)境相互作用的過(guò)程中逐步建構(gòu)起來(lái)的.學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己原有的經(jīng)驗(yàn),先前的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有選擇性地感知外在信息,建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過(guò)程,學(xué)習(xí)者并不是把知識(shí)從外界搬到記憶中,也不是被動(dòng)地接受他人傳遞的事物的意義,而是以已有的

7、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)通過(guò)與外界的相互作用而積極主動(dòng)地建構(gòu)新知識(shí).由于人與人所處歷史背景以及經(jīng)歷等的不同,每個(gè)個(gè)體的原有經(jīng)驗(yàn),原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)等也就必然存在差異,于是每個(gè)個(gè)體對(duì)外部世界的理解也就各不相同,每個(gè)個(gè)體對(duì)事物意義的建構(gòu)也就必然是多元的.建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)并不是教師將知識(shí)簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生,而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程,學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接收信息,而是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的意義,這種建構(gòu)是他人所無(wú)法替代的.因而建構(gòu)主義指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計(jì),更加重視學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知結(jié)構(gòu),尊重學(xué)生意見(jiàn),強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,注重互動(dòng),合作的學(xué)習(xí)方式,教師的作用也就相應(yīng)地轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)置適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境,鼓勵(lì)學(xué)生反省與思考,幫助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)

8、的意義建構(gòu),成為學(xué)生意義建構(gòu)的指導(dǎo)者,幫助者,促進(jìn)者.區(qū)別于客觀主義注重知識(shí)獲得的露20Olo2教書(shū)育八.聲教結(jié)果,建構(gòu)主義關(guān)心的是怎樣建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程,怎樣建構(gòu)知識(shí)是一個(gè)人根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景,對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇,加工和處理,從而獲得自己的意義的過(guò)程,因此建構(gòu)主義更加注重知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程性,個(gè)體性與差異性.建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是真實(shí)性情境的建構(gòu).建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)者的知識(shí)建構(gòu)總是在一定的情境下進(jìn)行,因此情境創(chuàng)設(shè)在建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)中扮演著重要的角色,這也逐漸成為建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)之所長(zhǎng).二是學(xué)習(xí)者積極性,主動(dòng)性的調(diào)動(dòng).建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)意義建構(gòu)的過(guò)程,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者是主動(dòng)的

9、建構(gòu)者,這對(duì)發(fā)揮學(xué)生的主體性與主動(dòng)性有著積極的意義.三是教學(xué)過(guò)程中的互動(dòng),協(xié)作的增強(qiáng).建構(gòu)主義認(rèn)為建構(gòu)并不是任意的和隨心所欲的,在建構(gòu)的過(guò)程中,必須與他人磋商并達(dá)成一致,并不斷地加以調(diào)整和修正,這對(duì)促進(jìn)師生間,生生間的交流與合作有明顯促進(jìn)作用.然而不足的是,建構(gòu)主義容易導(dǎo)致唯我主義(Solipsistic)傾向,這是指學(xué)生僅僅知道自己的理解,對(duì)事物的理解,對(duì)意義的建構(gòu)完全是自我中心的.三,融合兩種教學(xué)設(shè)計(jì)范式的必要性知識(shí)是復(fù)雜的,對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)與獲得更是復(fù)雜的,多方面的,對(duì)于不同的學(xué)習(xí),在不同的學(xué)習(xí)階段,在不同的情景下對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)有著不同的需求.學(xué)習(xí)可以分為初級(jí)學(xué)習(xí)與高級(jí)學(xué)習(xí)兩種層次.對(duì)于初級(jí)階

10、段的學(xué)習(xí),知識(shí)的掌握與積累相對(duì)重要一些,而且此階段學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容也主要是結(jié)構(gòu)良好的問(wèn)題,客觀主義作為此類(lèi)問(wèn)題的教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)是非常貼切的.而隨著學(xué)生學(xué)習(xí)的不斷深化與發(fā)展,學(xué)習(xí)逐漸進(jìn)入高級(jí)階段,教學(xué)情景中結(jié)構(gòu)不良的問(wèn)題也不斷增加,倘若簡(jiǎn)單將初級(jí)階段學(xué)習(xí)采用的策略直接移植到高級(jí)階段學(xué)習(xí)中會(huì)使教學(xué)處理簡(jiǎn)單化,學(xué)生不能順利解決結(jié)構(gòu)不良的問(wèn)題.建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)重視知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程,注重綜合與應(yīng)用,更適合于高級(jí)學(xué)習(xí)階段的指導(dǎo),以客觀主義為指導(dǎo)的教學(xué)設(shè)計(jì)重視知識(shí)的確定性和普遍性,注重分析和抽象.這在學(xué)習(xí)的初級(jí)階段是必要的,也是合理的.正如張華在教學(xué)設(shè)計(jì)研究:百年回顧與前瞻一文中所指出,目前在教學(xué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域,

11、那種開(kāi)發(fā)唯一的,對(duì)所有教學(xué)情境都最有效的教學(xué)方式的理念已不復(fù)存在,代之而起的是這樣的理念:”根據(jù)知識(shí)和認(rèn)知過(guò)程的特性開(kāi)發(fā)出適合于具體的,明確限定結(jié)果的最好方式”.21客觀主義與建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)范式的不同性質(zhì)和特點(diǎn)決定了二者具有不同的功能與作用,客觀主義的技能導(dǎo)向與建構(gòu)主義的理解導(dǎo)向在多年的教學(xué)實(shí)踐中均被驗(yàn)證對(duì)于教學(xué)是有益的,厚此薄彼的做法只會(huì)走向極端,對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化,教學(xué)過(guò)程的改進(jìn)有害無(wú)益.因此,在教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)采取兼容并包,擇善而從的態(tài)度,在教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐中應(yīng)從教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)際需要出發(fā),合理處理兩種教學(xué)設(shè)計(jì)范式的關(guān)系,兼得二者之所長(zhǎng),有效避開(kāi)二者之所短,形成整合式的教學(xué)設(shè)計(jì)范式.四,融合兩

12、種教學(xué)設(shè)計(jì)范式的構(gòu)想美國(guó)學(xué)者JohannesCronje認(rèn)為,客觀主義與建構(gòu)主義是兩個(gè)極端,任何一種學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),只是處于這兩種極端所構(gòu)成的連續(xù)體上的一點(diǎn).根據(jù)這一觀點(diǎn),他把關(guān)于人的學(xué)習(xí)的兩種觀點(diǎn)進(jìn)行了分析,并以建構(gòu)主義為橫坐標(biāo),以客觀主義為縱坐標(biāo),形成了一個(gè)4象限圖,如圖1所示.高教學(xué)整合建構(gòu)主義,低客高觀混沌支建構(gòu)低圖1客觀主義與建構(gòu)主義關(guān)系tt31JohannesCronje的這一分析清楚明確地將客觀主義與建構(gòu)主義的關(guān)系呈現(xiàn)了出來(lái),二者的關(guān)系也即是:客觀主義(低)+建構(gòu)主義(低):混沌客觀主義(高)+建構(gòu)主義(低):教學(xué)客觀主義(低)+建構(gòu)主義(高):建構(gòu)客觀主義(高)+建構(gòu)主義(高):整合

13、這一象限圖不僅厘清了二者的關(guān)系,而且指出了整合二者的目標(biāo),即有效整合客觀主義和建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)范式要達(dá)成客觀主義高,而建構(gòu)主義也高.達(dá)成二者的有效整合并非一蹴而就,它需要一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程和階段,需要逐步實(shí)現(xiàn).首先,從客觀主義(低)+建構(gòu)主義(低)(即混沌狀態(tài))逐步過(guò)渡到客觀主義(高)+建構(gòu)主義(低)(即接受式教學(xué)).客觀主義具有易于掌握,易于操作等特點(diǎn).對(duì)于新教師,先形成一種的操作模式,再在此基礎(chǔ)上加以改進(jìn),隨著其積累的經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)以及操作能力的增強(qiáng),逐漸擺脫已有方式的束縛,探索出新的方式.對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)也類(lèi)似,學(xué)生在低年級(jí),在最初的階段,由于受年齡,知識(shí),能力等的限制,宜從易操作,易掌握的客觀主義

14、開(kāi)始,待其各方面條件成熟后,再逐漸使其逐步認(rèn)識(shí)建構(gòu)主義范式,并在這方面作一定的嘗試.其次,從客觀主義(高)+建構(gòu)主義(低)逐步過(guò)渡到客觀主義(低)+建構(gòu)主義(高)(即自主建構(gòu)).在教師和學(xué)生對(duì)建構(gòu)主義范式有了一定的認(rèn)識(shí)與接觸,并在這方面有了一定的嘗試之后,應(yīng)讓教師和學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)其的認(rèn)識(shí),并提高運(yùn)用和實(shí)施建構(gòu)主義教學(xué)的能力.在這一時(shí)期,由于教師和學(xué)生對(duì)建構(gòu)主義的認(rèn)識(shí)以及運(yùn)用建構(gòu)主義的能力方面還存在不足,亟待提高,而其對(duì)客觀主義的認(rèn)識(shí)與應(yīng)用已成為習(xí)慣,這時(shí)如果繼續(xù)保持客觀主義程度高,則會(huì)使教師和學(xué)生仍習(xí)慣于按原有方式行事,不利于沖破單一的客觀主義的限制與束縛,從而不利于對(duì)建構(gòu)主義的掌握與應(yīng)用,

15、所以在此階段應(yīng)弱化客觀主義,強(qiáng)化建構(gòu)主義,以利于教師和學(xué)生建構(gòu)主義教學(xué)觀的形成與應(yīng)用.最后,由客觀主義(低)+建構(gòu)主義(高)逐步過(guò)渡過(guò)到客觀主義(高)+建構(gòu)主義(高)(即二者整合).經(jīng)過(guò)前一階段,教師和學(xué)生對(duì)建構(gòu)主義已有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)與掌握,并具有了較強(qiáng)的開(kāi)展和實(shí)施建構(gòu)主義教學(xué)的能力.建構(gòu)主義已深入教師和學(xué)生的觀念之中,不再會(huì)因受到客觀主義的束縛與進(jìn)攻而從教師和學(xué)生的頭腦中消失.這時(shí),不應(yīng)繼續(xù)保持客觀主義的弱勢(shì),而應(yīng)將其恢復(fù)至較高的水平,并使之與建構(gòu)主義展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作,充分發(fā)揮二者各自的優(yōu)勢(shì)與作用,促使二者高度整合,促進(jìn)教學(xué)效果,效率與效益的有效提高.在教學(xué)過(guò)程中,為順利而有效地達(dá)成客觀主義(高)

16、+建構(gòu)主義(高)(即整合式教學(xué)),有效提高教學(xué)效果與效益的目的,宜將二者的整合看作是一個(gè)隨教師,學(xué)生經(jīng)驗(yàn),知識(shí),能力等的增長(zhǎng)而不斷增強(qiáng)的一個(gè)過(guò)程.各階段的教師,學(xué)生以相應(yīng)地整合方式為主,但也不排除對(duì)于特定的教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì),教師,學(xué)生可適當(dāng)嘗試較高層次的整合,最終形成整合程度由弱逐漸變強(qiáng),逐步走向客觀主義(高)+建構(gòu)主義(高)的理想整合模式.參考文獻(xiàn):1Willis.Jerry.ARecursiveReflectiveInstructionalDesignModelBasedonConstmctivistinterpretivistTheory【EB/OL20090901.【2】張華.

17、教學(xué)設(shè)計(jì)研究:百年回顧與前瞻卟教育科學(xué),2000(4):2529.3JohannesCronje.ParadigmsRegained:TowardIntegratingObjectivismandConstructivisminInstructionalDesignandtheLearningSciencesU1.EducationalTechnology,ResearchandDevelopment.2006,54(4):387-416.教學(xué)研究正在升溫的熱門(mén)專業(yè):統(tǒng)計(jì)學(xué)加利福尼亞芒延維尤哈佛大學(xué)的CarrieGrimes主修專業(yè)是人類(lèi)學(xué)和考古學(xué).在洪都拉斯,她通過(guò)繪制古文物發(fā)現(xiàn)一地的地圖來(lái)

18、學(xué)習(xí)瑪雅人的居住模式.然而她要面對(duì)的卻”都是計(jì)算機(jī)和數(shù)學(xué)的內(nèi)容”,這是工作的一部分.她表示:”人們認(rèn)為野外考古學(xué)就像印地安納?瓊斯(影片奪寶奇兵主角)一樣,可實(shí)際上,我們的很多工作都是進(jìn)行數(shù)據(jù)分析.”現(xiàn)在Grimes在從事一項(xiàng)不同的”挖掘”工作.她目前就職于谷歌公司,運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法對(duì)海量的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析,設(shè)法改進(jìn)谷歌公司的搜索引擎.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的統(tǒng)計(jì)學(xué)家顛覆了該領(lǐng)域原本死板的形象,Grimes正是其中一員.他們發(fā)現(xiàn)自己正逐漸成為搶手貨甚至是稀缺人才.一位獲得博士學(xué)位的統(tǒng)計(jì)人員進(jìn)入頂尖公司工作后,第一年就能掙到12.5萬(wàn)美元.正是近年來(lái)電子數(shù)據(jù)量的飆升使得統(tǒng)計(jì)學(xué)家身價(jià)倍增.在一個(gè)又一個(gè)行業(yè)中,計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用都開(kāi)辟出了新的數(shù)據(jù)領(lǐng)域傳感信號(hào),監(jiān)控錄像,社交網(wǎng)絡(luò)對(duì)話,公共活動(dòng)記錄等等.調(diào)查公司IDC的預(yù)計(jì),今后電子數(shù)據(jù)量的增長(zhǎng)勢(shì)必加快,到2012年將達(dá)到現(xiàn)在的5倍之