醉翁亭記免費(fèi)課件

1、醉翁亭記【北宋】歐陽(yáng)修醉翁亭記 歐陽(yáng)修 坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭并稱(chēng)“中國(guó)四大名亭”，居“四大名亭”之首。醉翁亭是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫(xiě)的傳世之作醉翁亭記寫(xiě)的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特，具有江南亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來(lái)雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘?，樼鹚卢樼鹚卢樼鹚碌耐鈮?醉翁亭的山門(mén)，門(mén)前有條醉翁亭的山門(mén)，門(mén)前有條小溪貫穿了整條上山的古道。小溪貫穿了整條上山的古道。醉翁亭記醉翁亭記中：中：“山行六七山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰之間者，釀泉也?！贬勅?/p>

2、就釀泉就在這條小溪的旁邊在這條小溪的旁邊“釀泉釀泉”走近作者 歐陽(yáng)修：北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。字永叔，謚號(hào)文忠，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士（吾集古錄一千卷，藏書(shū)一萬(wàn)卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，吾老於其間，是為六一）。與（唐朝）韓愈、柳宗元、（宋朝）王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱(chēng)“唐宋八大家”。千古文章四大家：韓，柳，歐，蘇（唐代韓愈、柳宗元和北宋歐陽(yáng)修、蘇軾）。畫(huà)荻教子 北宋時(shí)期，有個(gè)杰出的文學(xué)家和史學(xué)家，叫歐陽(yáng)修。文章寫(xiě)得很出色，在文學(xué)上有很高的成就。他四歲那年，父親去世了，家里生活非常困難。他的母親一心想讓兒子讀書(shū)，可是，哪里有錢(qián)供他上學(xué)呢？她左思右想，決定自己教

3、兒子。她買(mǎi)不起紙筆，就拿荻草稈在地上寫(xiě)字，代替紙筆，教兒子認(rèn)字。這就是歷史上有名的“畫(huà)荻教子”的故事。背景鏈接 醉翁亭記作于宋仁宗慶歷六年，當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修正任滁州太守。歐陽(yáng)修是從慶歷五年被貶官到滁州來(lái)的。歐陽(yáng)修在滁州實(shí)行寬簡(jiǎn)政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^(guò)上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽(yáng)修感到無(wú)比快慰的。但是當(dāng)時(shí)整個(gè)的北宋王朝卻是政治昏暗，奸邪當(dāng)?shù)?，一些有志改革圖強(qiáng)的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國(guó)家的積弊不能消除，衰亡的景象日益增長(zhǎng)，這又不能不使他感到沉重的憂(yōu)慮和痛苦。這是他寫(xiě)作醉翁亭記時(shí)的心情，悲傷又有一份歡喜。這兩方面是糅合一起、表現(xiàn)在他的作品里的。字詞梳理環(huán)

4、滁（ch）林壑（h）尤(yu)美瑯琊（lng y）也水聲潺（chn）潺飲少輒（zh）醉若夫（f）林霏（fi）開(kāi)巖穴（xu）暝（mng）晦（hu）明變化傴（y）僂（l）提攜（xi）酒洌（li）山肴（yo）野蔌（s）宴酣（hn）之樂(lè)射者中(zhng)弈（y）者勝?。╣ng）籌（chu）交錯(cuò)頹（tu）然樹(shù)林陰翳（y） 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林 壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山 行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然 臨于泉上者，醉翁亭也。茂盛的樣子居高面下，由上看下在山上，名詞作狀語(yǔ)像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀的樣子，名詞作狀語(yǔ)環(huán)繞全、都 樹(shù)林 山谷 走 回環(huán)，曲折環(huán)繞 幽深秀麗

5、并且 表遞進(jìn)表并列 作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào) 曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。自稱(chēng)，用自己的別號(hào)來(lái)命名命名 n-v就情趣建造 取號(hào) 叫做 于，介詞 領(lǐng)會(huì) 寄托 表遞進(jìn)，并且 表并列 代詞，山水之樂(lè) 代詞，山水之樂(lè) 滁州城的四面都是山。它西南方向的許多山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)望樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來(lái)的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有個(gè)亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞在泉水之上的，是醉翁亭。造亭子的人是誰(shuí)？是山

6、中的和尚智仙。給它取名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和客人來(lái)這里喝酒，喝了少許就醉了，而年齡又最大，所以給自己取了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于酒上，而在于山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。根據(jù)第一段，用原文語(yǔ)句回答：1、領(lǐng)起全文的句子是：2、滁州的地理環(huán)境：3、本文第一段寫(xiě)景的順序是什么？ 4、寫(xiě)醉翁亭命名的緣由的句子是： 5、解釋“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的句子是：6、文章的名句是：環(huán)滁皆山也環(huán)滁皆山也由遠(yuǎn)到近。由遠(yuǎn)到近。 太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。山水之樂(lè)

7、，得之心而寓之酒也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。環(huán)滁皆山也環(huán)滁皆山也 若 夫日出而林霏 開(kāi)，云歸而巖穴 暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳 發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。香花茂盛四季昏暗像那 就，表順接 霧氣 散開(kāi) 山谷 陰暗 早晨 開(kāi)放 美好的 濃郁的窮盡 聚攏 連詞，表修飾 因而，表因果 像那太陽(yáng)出來(lái)樹(shù)林中的霧氣消散，煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，就是山間的早晨和晚上。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木

8、枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰，秋高氣爽，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。 閱讀第二段，回答問(wèn)題：文中寫(xiě)朝暮之景的句子文中寫(xiě)朝暮之景的句子：日出而林霏開(kāi)云歸而巖穴暝文中寫(xiě)四時(shí)之景的句子文中寫(xiě)四時(shí)之景的句子：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出答：寫(xiě)早晚之景色變化，抓住“明明”“”“晦晦”的特點(diǎn)，成為對(duì)比鮮明對(duì)比鮮明的兩幅畫(huà)面。寫(xiě)四時(shí)之景抓住了山間獨(dú)特的景物春花春花、夏木夏木、秋風(fēng)秋風(fēng)、冬石冬石，寫(xiě)出了迥然有異的四幅圖景。作者在寫(xiě)朝暮圖及四時(shí)景時(shí)各抓住了什么特點(diǎn)？作者在寫(xiě)朝暮圖及四時(shí)景時(shí)各抓住了什么特點(diǎn)？ 至

9、于負(fù)者歌 于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)， 傴僂 提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而 前陳者，太守宴也。在前面，名詞作狀語(yǔ)背著東西的人野味菜蔬錯(cuò)雜的樣子表修飾 應(yīng)答 牽扶，帶領(lǐng)，這里指代小孩子 腰背彎曲，這里指代老年人 清釣魚(yú)表并列設(shè)宴 n-v休息 表修飾表并列表修飾 宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥 籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。醉醺醺的樣子下棋不在于音樂(lè) 酒杯 酒籌臉色蒼老 暢快地喝酒 并列 至于背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少來(lái)來(lái)往往不間斷的，

10、這是滁州人出游。到溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水甜而酒色清，野味野菜，錯(cuò)雜地在前面擺著，這是太守的酒宴。酒宴上暢飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們起來(lái)坐下，大聲喧嘩，是眾位賓客快樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，這是太守喝醉了。 滁人游說(shuō)明百姓和樂(lè)，太守才能盡情享受滁人游說(shuō)明百姓和樂(lè)，太守才能盡情享受這這“山水之樂(lè)山水之樂(lè)”，體現(xiàn)了文章，體現(xiàn)了文章“與民同樂(lè)與民同樂(lè)”的的主旨。主旨。2、第三段把“太守宴”放在“滁人游”之前寫(xiě)好嗎？1、第三段文字一共描繪了幾幅圖畫(huà)？核心、第三段文字一共描繪了幾幅圖畫(huà)？核心又是什么？又

11、是什么？ 答：四幅畫(huà)面，滁人游、太守宴、眾賓歡、答：四幅畫(huà)面，滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。太守醉；其中核心是太守醉。 3、照應(yīng)“頹然乎其間者，太守醉也”的句子：太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高。 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林蔭翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；回家遮蓋跟隨 意思是鳥(niǎo)到處叫 樂(lè)趣 不久表承接 表承接 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林蔭翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；表轉(zhuǎn)折 人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能

12、同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。以為樂(lè)樂(lè)趣記述 是 助詞，主謂之間，取消句子的獨(dú)立性表修飾表轉(zhuǎn)折 不久夕陽(yáng)落山，人影縱橫散亂，是太守回去，賓客跟隨啊。樹(shù)林枝葉茂密成陰，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，是游人離開(kāi)后禽鳥(niǎo)在歡樂(lè)。然而禽鳥(niǎo)只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道人的樂(lè)趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)。喝醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵歐陽(yáng)修啊。1、表現(xiàn)禽鳥(niǎo)樂(lè)的句子是：、表現(xiàn)禽鳥(niǎo)樂(lè)的句子是：樹(shù)林陰翳，鳴聲上下。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下。2、描寫(xiě)傍晚情景的句子？、描寫(xiě)傍晚情景的句子？“夕陽(yáng)在山，人影散亂夕陽(yáng)在山，人影散亂”3、

13、“夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也”照應(yīng)照應(yīng)上文什么內(nèi)容？上文什么內(nèi)容？暮而歸。暮而歸。4、“醒能述以文者醒能述以文者”中的中的“文文”指的是什么？指的是什么？醉翁亭記醉翁亭記5、本段寫(xiě)了幾種樂(lè)？或者本段的樂(lè)有哪三種情境、本段寫(xiě)了幾種樂(lè)？或者本段的樂(lè)有哪三種情境禽鳥(niǎo)之樂(lè)，游人之樂(lè)，太守之樂(lè)。禽鳥(niǎo)之樂(lè)，游人之樂(lè)，太守之樂(lè)。6、寫(xiě)禽鳥(niǎo)、游人的快樂(lè)的目的是什么？、寫(xiě)禽鳥(niǎo)、游人的快樂(lè)的目的是什么？寫(xiě)禽鳥(niǎo)、游人之樂(lè)來(lái)襯托太守之樂(lè)寫(xiě)禽鳥(niǎo)、游人之樂(lè)來(lái)襯托太守之樂(lè)1、寫(xiě)醉與樂(lè)統(tǒng)一的句子？、寫(xiě)醉與樂(lè)統(tǒng)一的句子？“醉能同其樂(lè)醉能同其樂(lè)”2、寫(xiě)太守與眾不同的語(yǔ)句：、寫(xiě)太守與眾

14、不同的語(yǔ)句：醉能同其樂(lè)，醒能述以文者醉能同其樂(lè)，醒能述以文者3、貫穿全文主線(xiàn)，表現(xiàn)作者、貫穿全文主線(xiàn)，表現(xiàn)作者情感情感的一個(gè)字：的一個(gè)字： 樂(lè)樂(lè)4、表現(xiàn)本文主旨的句子：、表現(xiàn)本文主旨的句子：（五個(gè)字）醉能同其樂(lè)（四個(gè)字）與民同樂(lè)（五個(gè)字）醉能同其樂(lè)（四個(gè)字）與民同樂(lè)（三個(gè)字）同其樂(lè)（三個(gè)字）同其樂(lè)5、本文表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？本文表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？表現(xiàn)了作者寄情山水，與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。表現(xiàn)了作者寄情山水，與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。6、“太守之樂(lè)其樂(lè)太守之樂(lè)其樂(lè)”中的太守的中的太守的“樂(lè)樂(lè)”具體是指什具體是指什么？么？“寄情山水之樂(lè)，與民同樂(lè)之樂(lè)。寄情山水之樂(lè)，與民同樂(lè)之樂(lè)。”（1）山水

15、之）山水之樂(lè)；（樂(lè)；（2）宴酣之樂(lè)；（）宴酣之樂(lè)；（3）樂(lè)人之樂(lè)。）樂(lè)人之樂(lè)。理思路理思路 明內(nèi)容明內(nèi)容1、引入、引入：n亭周?chē)沫h(huán)境：環(huán)滁皆山亭周?chē)沫h(huán)境：環(huán)滁皆山瑯琊瑯琊釀泉釀泉醉翁亭醉翁亭n亭的得名：作亭者亭的得名：作亭者名之者名之者命名之意命名之意2、寫(xiě)景：、寫(xiě)景：風(fēng)景畫(huà)風(fēng)景畫(huà)n朝暮之景朝暮之景四時(shí)之景四時(shí)之景樂(lè)亦無(wú)窮樂(lè)亦無(wú)窮3、寫(xiě)游寫(xiě)宴：、寫(xiě)游寫(xiě)宴：風(fēng)俗畫(huà)風(fēng)俗畫(huà)n滁人游滁人游太守宴太守宴眾賓歡眾賓歡太守醉太守醉4、寫(xiě)歸：、寫(xiě)歸：n太守歸、眾賓從太守歸、眾賓從游人去，禽鳥(niǎo)樂(lè)游人去，禽鳥(niǎo)樂(lè)n三種樂(lè)：禽鳥(niǎo)三種樂(lè)：禽鳥(niǎo)游人游人太守太守n結(jié)尾：道出姓名，揭開(kāi)謎底結(jié)尾：道出姓名，揭開(kāi)謎底1 1、

16、作者到底在、作者到底在“樂(lè)樂(lè)”些什么？他是自己在樂(lè)嗎？些什么？他是自己在樂(lè)嗎？2 2、“太守醉太守醉”僅僅指喝醉酒嗎？本文的醉翁之意到底在何處？?jī)H僅指喝醉酒嗎？本文的醉翁之意到底在何處？山水之樂(lè)山水之樂(lè)：四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也：四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也宴酣之樂(lè)宴酣之樂(lè)：魚(yú)肥酒香，山肴野蔌，起坐喧嘩：魚(yú)肥酒香，山肴野蔌，起坐喧嘩樂(lè)人之樂(lè)樂(lè)人之樂(lè)：醉能同其樂(lè)，醒能述以文者：醉能同其樂(lè)，醒能述以文者太守為美麗的山間景色和百姓安定富足的生活而陶醉。太守為美麗的山間景色和百姓安定富足的生活而陶醉?！白砦讨獠辉诰疲诤跎剿g醉翁之意不在酒，在乎山水之間”，更在乎，更在乎“與民同樂(lè)與民同樂(lè)”。 與

17、民同樂(lè)與民同樂(lè)感受作者情懷美：感受作者情懷美：讀完第四段回答。讀完第四段回答。3、簡(jiǎn)要闡述本文中、簡(jiǎn)要闡述本文中“醉醉”和和“樂(lè)樂(lè)”之間的關(guān)系。之間的關(guān)系。“醉醉”和和“樂(lè)樂(lè)”是統(tǒng)一的。是統(tǒng)一的。作者因樂(lè)而醉，醉又增添了樂(lè)；作者因樂(lè)而醉，醉又增添了樂(lè)；醉是表象，樂(lè)是實(shí)質(zhì)。醉是表象，樂(lè)是實(shí)質(zhì)。成語(yǔ)出處1、水落石出水落石出水落下去，石頭就露出來(lái)。水落下去，石頭就露出來(lái)。比喻真相大白。語(yǔ)出比喻真相大白。語(yǔ)出醉翁亭記醉翁亭記。蘇。蘇軾在軾在后赤壁賦后赤壁賦中有中有“山高月小，水山高月小，水落石出落石出”之句。之句。2、醉翁之意不在酒醉翁之意不在酒醉翁的情趣醉翁的情趣并不在于喝酒。形容人別有意圖，并不在

18、于喝酒。形容人別有意圖，言在此而意在彼。言在此而意在彼。 3、峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)回環(huán)，路也跟、峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎。比喻事情經(jīng)歷挫折失敗后，著拐彎。比喻事情經(jīng)歷挫折失敗后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。 4、觥籌交錯(cuò)觥籌交錯(cuò)酒杯和酒籌交互錯(cuò)酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。形容眾人一起宴飲時(shí)的熱鬧雜。形容眾人一起宴飲時(shí)的熱鬧景象。語(yǔ)出景象。語(yǔ)出醉翁亭記醉翁亭記。根據(jù)根據(jù)醉翁亭記醉翁亭記的內(nèi)容，完成下列對(duì)聯(lián)的內(nèi)容，完成下列對(duì)聯(lián)。歐陽(yáng)修與百姓同樂(lè)歐陽(yáng)修與百姓同樂(lè)范仲淹先天下而憂(yōu)范仲淹先天下而憂(yōu)岳陽(yáng)樓上范仲淹作文寄情岳陽(yáng)樓上范仲淹作文寄情醉翁亭中歐陽(yáng)修飲酒寓意醉翁亭中歐陽(yáng)修飲酒寓意2歐陽(yáng)修、范仲淹的生活態(tài)度對(duì)我們有什么啟發(fā)？歐陽(yáng)修、范仲淹的生活態(tài)度對(duì)我們有什么啟發(fā)？明確：具有寬厚仁愛(ài)之心和曠達(dá)情懷的人生是美麗的，人生明確：具有寬厚仁愛(ài)之心和曠達(dá)情懷的人生是美麗的，人生在世應(yīng)有社會(huì)責(zé)任感。在世應(yīng)有社會(huì)責(zé)任感。醉翁亭記醉翁亭記和和岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記表達(dá)的思想感情有什么相同和表達(dá)的思想感情有什