現(xiàn)代教育理論論文教學理論論文

1、現(xiàn)代教育理論論文教學理論論文現(xiàn)代教育理論論文教學理論論文? 8 ?中國高等醫(yī)學教育2010 年第9 期教育理論后現(xiàn)代教育理論視閾下醫(yī)學院校 醫(yī)德教學范式改革探賾以對師生關系的檢視為分析視點張 鑫, 王學春( 泰山醫(yī)學院社 科部, 山東 泰安 271016) 摘要 我國醫(yī)學院校傳統(tǒng)醫(yī)德教學模式不利于培養(yǎng)學生的創(chuàng) 新意識, 教學實效性不強。后現(xiàn)代 教育理論批判傳統(tǒng)的教學范式過分強調教師的! 話語霸權?, 提出應尊重差異性, 提 倡多元性, 主張教育應從 受教 育者的個體特質出發(fā)建立一個開放的、 多元的、 能動 的、 放的教育模 式。必須更 新教學理 念, 改革教 學模 解 式, 優(yōu) 化考核方式。應

2、該辯證吸收和利用后現(xiàn)代教育理論。 關鍵詞 后現(xiàn)代教育理論; 醫(yī)德教育教學; 啟示與改革 中圖分類號 G642. 0 文獻標識碼 A 文章編號 1002 1701( 2010) 09 0008 02任何一種教育活 動, 都是教 育主 客體之 間互 動的 過程, 主客體的契 合度在一 定程 度上決 定著 教育效 果的 高低。對 于醫(yī)學院校醫(yī)德教學來 說, 由于 其具 有獨特 的教 育規(guī)律, 在 教學過程中主客體之間 的關系 是否 科學直 接決 定著 教學實 效性的高低。為了提高醫(yī)德教學的實效性, 必須 積極借鑒新 型教育理念進行教學改革。在林林總總的 教育理念中, 后現(xiàn) 代教育理論對于更新落后的教

3、學范式具有 重要的借鑒 意義。 本文旨在通過檢視我國 醫(yī)學院 校醫(yī) 德教學 中遇 到的 如何處 理主客體關系的猶疑和 困惑, 以 馬克 思主義 為指 導, 梳理出 后現(xiàn)代教育理論中關于師生關系這一關鍵 性的觀點和 理論, 并以此為突破口發(fā)掘出 對我國 醫(yī)學 院校醫(yī) 德教 學范 式改革 有益的啟示。 一、 后現(xiàn)代教育理論對傳統(tǒng)教學范式的解 構與建構 后現(xiàn)代主義( Postmodernism) 是伴隨著資 本主義科 學技術 的革命, 在資本 主義進 入! 后工 業(yè)社 會? 后逐漸 出現(xiàn) 于 20 世 紀 50 年代末至 60 年代前期的哲學和文化思潮。自上個世紀 90 年代開始, 我國學 者將其

4、引入國 內, 它 迅速發(fā) 展為 一種影 響社會生活諸方面的社會思潮。在此過程 中, 學 者們將后現(xiàn) 代主義理論! 嵌入? 教育研究之中, 以一 種全新的 視角來反思 傳統(tǒng)教育范式的缺失, 并提出許多有益 于我國教 育改革的新 理念。 ( 一) 后現(xiàn)代教育理論對傳統(tǒng)教學范式的批判與詰難。 后現(xiàn)代主義, 顧 名思義, 就 是相對 于現(xiàn) 代之 后的一 種思 維模式和理論體系 1后現(xiàn)代主義教育理論 批判 傳統(tǒng) 的教學 范式 過分強 調教 師的! 話語霸權?, 認為現(xiàn)代教學范式是 僅僅建立在 預設的社 會一致性和因果 律的 理念基 礎之 上的 簡單邏 輯因 果律。后 現(xiàn)代主義教育 理論強調 應尊 重差異

5、 性, 提倡 多元性, 主 張教 育應 從受教育者的個體 特質 出發(fā) 建立一 個開 放的、 多元 的、 能動 的、 解放的教育 模式, 教育 的終 極目的 是塑 造自由 個性 的主體。后現(xiàn)代主 義教育 理論 從人 文學的 視角 重新思 考教 育的性質、 使命和價值, 重視個體的異質性, 主張在 教師和學 生之 間建立一種! 平等的對話世界? 3 。 ( 二) 后現(xiàn) 代教育觀中的主客體關系論。 后現(xiàn)代教 育理論運用! 本體論的平等? 觀 念, 對 后現(xiàn)代教 學范式中師生關 系進 行了深 刻的 論述。后 現(xiàn)代 主義教 育理 論認 為教師不應再是教學的主導者, 而 學生也不應 再是被動 的接受主體,

6、 師生之間應建構一種合 作發(fā)展關系。 著名的后 現(xiàn)代教育理論 專家多爾認為, 在課堂教 學中, 存在! 一個迷人 的想像王國? , 在這里無 權威無中心, 教 師與學生之 間不存在 教師預設的傳 導與接受、 先知與后知的 鴻溝, 教師只是! 平等 對話 中的首席? 。課 堂教 學 中 的學 習 來自 師 生的 對 話 和反 思。教師的權威轉入情 景之中, 教師的 意義在于設 置一種情 景, 教師僅僅是情景的引導者而不 是外在的專 制者 4 。后現(xiàn) 代教育理論主 張教育本身! 無中心?, 應 該! 去中 心化? , 應該 消解教 師 的 絕 對 權 威 地 位, 建 立 起 一 種 師 生 平

7、等 對 話 關 系 5 。 后現(xiàn)代主義的著名代 表哈 貝馬 斯把這 種機 制建立 的希 望寄于語言, 即在教 學過程 中通 過師生 民主 的對 話和互 動, 創(chuàng)設平等的對話平 臺, 重構 師生關 系的! 互 為主 體?, 互 相激 發(fā)互相學習, 在談判式、 辯論式的過程中逐漸 達成! 認識的和 解? 6 。通過這種對 話機制 和談 判式教 學, 激發(fā) 學生內 在的 學習 動機, 培養(yǎng)學生學習的創(chuàng)新能力。后現(xiàn)代 主義 是通 過對 以往 思維 方式和現(xiàn)代主義觀念進行批判而建構起自己的 理論體系的 , 后現(xiàn) 代主義的代表人 物德里 達( Jacques Derrida) 這 樣闡 釋其 解構 論:!

8、 解構就是質疑、 分析和批判。它和 歷史上的 批判傳統(tǒng)是 一脈相承的 # #。解構 的最 終目的 以及 標準, 不是 別的, 而 是公正? 2。中國高等醫(yī)學教育2010 年第9 期? 9 ? 的碰撞、 意見的變換, 實 現(xiàn)知識的互相傳遞與 思維的鏈 接, 有 利于張揚學生 的個性思 維, 挖掘 學生的 學習 潛能, 培養(yǎng) 學生 的創(chuàng)造力, 最終形成一 個! 師生 學習 機制? , 提高 教學的 實效 性。 ( 三) 改革 考核方式, 多元評價人才。 先進的教學理念與有 效的 教學 模式離 不開 科學的 考核 方式 的檢驗和鞏固。后現(xiàn)代教育理論認為, 人才的 評價是多 元的, 沒有統(tǒng)一的固定標準

9、。這為我們 改革傳統(tǒng)的 評價方式 提供 了啟示。傳統(tǒng)的考核方式是為適應! 話 語霸權? 式的! 滿 堂灌? 的教學模式 設計的 , 用 所謂 的一 張試卷 定優(yōu) 劣。學生 為了 對付考核, 逐漸 形成了! 老師講 條條, 學 生記條 條, 考試 考條條, 考完全忘掉? 的惡性 循環(huán)。 這種考 核方 式雖然 強化 了學生的學習 行為, 但從實 際情 況來看, 卻 在一 定程度 上扼 殺了學生的創(chuàng) 造力, 弱化了 他們 的學習 動機, 讓 他們產(chǎn) 生抵 觸情緒。適 應教 育理 念 和教 學模 式 的革 新, 醫(yī) 德的 考 核方 式, 應采取形式多樣 的多元 考核 方法, 從以 考查 結論性 的知

10、識為 主轉向考查分析與解決問題能力為主, 從單一 卷面考查 為主轉向多元 綜合評定為主?？己藘热萁Y構 可以探索! 三結 合? 的方式, 即理論與實 踐相結合、 平時 成績與期末 成績相結 合、 礎知識與 能力拓 展相結 合。也就是 說, 考核方 式從課 基 堂延 伸到課外, 從期末擴散到全程, 從知識拓展到能力。 當然, 在吸收 后 現(xiàn)代 教育 理 念時 我們 也 要清 醒 的 認識 到: 后現(xiàn)代教育思潮 發(fā)端于 資本 主義后 現(xiàn)代 主義思 潮, 它植 根于 西方的文化土壤, 在東 方文 化背景 下不 一定 完全融 合, 需要 根據(jù)我國的國情辯證地吸收, 合理地利用。二、 后現(xiàn)代教育理論對我國

11、醫(yī)學院 校醫(yī)德教 學范式改革 的啟示 后現(xiàn)代主義教育理 論作為 當今 世界范 圍內 一種 新型的 教育理論, 它以新質的教育理念和創(chuàng)新 的教學模 式為世界各 國的教育改革提供了新的借鑒, 就我國 醫(yī)學院校 醫(yī)德教學來 看, 針對當前教學中 的困境, 我 們可 以從后 現(xiàn)代 教育 理論中 析出如下啟示。 ( 一) 更新教學理念, 重新建構醫(yī)德教學價值觀。 人的全面發(fā)展是全部教育的旨歸, 在教學過 程中應把人 的培養(yǎng)和全面發(fā)展作為教育的終極目的, 一切教 育改革都應 圍繞著這個目的開展。 為了達到這個目的, 后現(xiàn)代主義要 求教育的 主客體必須 樹立教育平 等理念。作 為對醫(yī) 學生 進行特 殊道 德

12、教 育的醫(yī) 德教育, 不同于自然 科學甚 至其 他一 般哲學 社會 科學, 具有 鮮明的實踐性和階級性, 教育效果的提 高最終需 要內化為受 教育者的能力和素質, 這就決定了在醫(yī) 德教學中 教師不能采 取靠! 話語霸權? 的方式, 而只能是平 等、 主地與學生 交流。 民 在? 兩課?教學中, 教 師和學 生都 應是 教學的 參與 者, 都要以 平等的眼光審視對方, 在保 證正 確導 向的前 提下, 教 師應該 致力于創(chuàng)設寬松、 民主 的和 諧氛圍, 賦 予學 生! 思想 漫步? 之 自由, 充分發(fā)揮師生 兩方面 的積 極性, 形成 教與 學的 同質合 力。 在這個過程中, 教師必 須轉 變自

13、身 角色, 樹 立新型 教學 價值觀。教 師的價值和作用在于: 教師 既是醫(yī)德 課程的開發(fā) 者和研究者, 也是學生學習的合作者 和引導者。 教師應該針 對學生的思想困惑和猶 疑, 有針 對性 地研究 教學 內容, 開發(fā) 新的教學資源, 同時 還要創(chuàng) 造性 地設 計教學 過程, 努 力使教 學成為一個動態(tài)的、 雙向的 融合 過程, 培養(yǎng) 學生 發(fā)現(xiàn) 和發(fā)展 知識的能力, 在自省中提高思想覺悟。 ( 二) 創(chuàng)新教學模式, 加強教學對話。 有了先進的理念, 還必須科學組 織教學, 改革教學 模式, 才能提高教學實效。后現(xiàn)代教育理論認為, 在教 學中無權威 無中心, 應該! 去 中 心化? , 教 師

14、 只是! 平等 對 話中 的首 席? 。 課堂教學中的學習來自師生的對話和反思。 受這種理念啟發(fā), 在醫(yī) 德教 學實踐 中, 我們 應該針 對學 生的思想實際, 結合 教學大 綱, 緊密 聯(lián)系社 會實 踐, 開展! 六 課型? (! 參與型? 、研 究型? 、 辯論型?、 案例 型?、 體驗型? 、 ! ! ! ! ! 咨詢型?) 教學模式改革 7 。這些教學 模式或教 師根據(jù)教學 要求, 結合學生關心 的社會 焦點 熱點 問題, 組織 學生 進行討 論, 或讓學生 提出 他們 感 到有 疑惑 的 問題, 教 師 做! 答 記者 問? 式的解答, 或教 師根 據(jù)教學 內容 設計出 問題 發(fā)動

15、學生在 課下查閱資料, 撰寫 課程論 文然 后到 課堂上 進行 交流, 或就 針對某一時期社會上的熱點問題組織學生 開展辯論, 或帶領 學生開展社會實踐活動 , 讓 學生 親身 體驗社 會生 活, 加深認 識和理解等等。很多醫(yī)學院校的教學實踐 已經(jīng)證明, 這些新 型的教學模式有利于實 現(xiàn)師 生對 話, 通過心 靈的 溝通、 思想 參考文獻 1 高華偉, 宋靜靜. 后現(xiàn)代教 育理論與 大學英語 教學改 革 J . 遼寧 醫(yī)學院學報( 社會科學版) , 2008( 4) : 55. 2 轉引自鐘玲. 論批判教育學的后現(xiàn)代主義理論基礎及 對我國教育 研究的啟示 J . 黑龍江高教研究, 2005( 3) : 18. 3 鄭 淮, 楊昌 勇. 論 后現(xiàn) 代主 義對 教 育研 究和 理論 的主 要 貢獻 J . 教育學報, 2006( 4) : 24. 4 胡葉豐. 簡析后現(xiàn)代教育理論對我國基礎 教育改革的啟示 J . 黑 龍江教育學院學報, 2007( 3) : 30. 5 孫 偉. 平等的! 對 話? : 后 現(xiàn)代主義教 育