2016—2017學(xué)年度第一學(xué)期教學(xué)質(zhì)量自查高三歷史答案_第1頁
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文檔簡介

1、東莞市20162017學(xué)年度第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢查高三文綜(歷史)24、在唐代,朝廷官員的父母親趨勢,皇帝強(qiáng)迫其辭官三年,回到祖籍,為父母親守制。到了宋、明、清時(shí)期,均沿用了這項(xiàng)制度。這說明:A君主專制的加強(qiáng) B宗法觀念影響深遠(yuǎn)C地方分權(quán)的削弱 D忠孝觀念最終形成25、武帝時(shí)置刺史,“一條察強(qiáng)宗巨家。二條察太瘦侵漁聚斂。三條察失刑。四條察選舉不平。五條子弟不法。六條察太守阿附豪強(qiáng)”。由此可知: A刺史擁有地方最高權(quán)力 B西漢豪強(qiáng)地主的勢力強(qiáng)大C置刺史有利于中演集權(quán) D刺史的級(jí)別高于地方太守26、521年梁武帝頒布詔書:凡民有單老孤稚,不能自存,主者郡縣咸加收養(yǎng),贍給衣食,每令周足,以終其身。

2、又于京師置孤獨(dú)園,孤幼有歸,華發(fā)不匱。若終年命,厚假料理。尤窮之家,勿收租賦。最能說明:A孤獨(dú)園是我國重要社會(huì)福利機(jī)構(gòu) B人口南遷帶來了嚴(yán)重的社會(huì)問題C梁武帝勸化臣民信仰佛教的手段 D梁武帝對儒家所倡導(dǎo)的仁政的追求27、國史探微記載:“圓寂僧侶的私人所有物在唐、宋、元各朝已在寺院中拍賣。元朝時(shí)代寺院也發(fā)行彩券來籌取基金”這種現(xiàn)象體現(xiàn)了:A“三教合一”的趨勢 B商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展C佛教出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī) D儒家思想占主導(dǎo)地位28、1867年5月1日,通政使于凌晨奏稱:“今天文算學(xué)館甫設(shè)而爭端即啟,爭端啟則朋黨必成。夫天文算學(xué)術(shù)本屬技藝之末,其果能得力與否尚不可知,而先令臣子別開分門,開國家未有之風(fēng)氣,

3、所關(guān)實(shí)非淺鮮。”這反映了當(dāng)時(shí):A技藝之爭引發(fā)政治之爭 B洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的必要性爭議C洋務(wù)派頑固派水火不容 D朝野上下對位懵懂無知29、民國12年夏,孫中山先生派蔣介石赴俄,考查紅軍和共產(chǎn)黨的組織。同年冬,蘇聯(lián)派遣鮑羅廷來華作顧問。這說明:A孫中山想要聯(lián)合蘇共進(jìn)行民主革命 B孫中三階級(jí)立場的轉(zhuǎn)變C孫中山想要聯(lián)合俄國進(jìn)行民主革命 D孫中山想要改組共產(chǎn)黨30.中國近代奇女子張幼儀被丈夫徐志摩拋棄,成為民國以來新式離婚第一人。后來她赴德留學(xué),回國后創(chuàng)辦服裝公司和經(jīng)營銀行都取得成功,成就了自己非凡的人生。她的經(jīng)歷反映了:A向西方學(xué)習(xí)的思潮深入人心 B女性已經(jīng)出現(xiàn)不同程度的覺醒C國民政府提高了女性的地位 D社會(huì)

4、習(xí)俗發(fā)生翻天覆地的變化31.有學(xué)者在1937年8月吶喊上發(fā)文指出:“我相信中國文化界的優(yōu)秀分子以前沒有一個(gè)不是憎恨戰(zhàn)爭的,但是現(xiàn)在卻沒有一個(gè)不是謳歌抗戰(zhàn)的?!毕铝信c作者發(fā)出此感言直接相關(guān)的是:A八國聯(lián)軍發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭 B武昌起義取得成功C日本制造了九一八事變 D抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)32.羅馬法記載:“凡在自己的土地和鄰地之間筑籬笆的,不得越過自己土地的界限;筑圍墻的應(yīng)留空地一尺;挖深溝的應(yīng)留溝深相同的空地;栽種橄欖樹和無花果樹的,應(yīng)留空地九尺,其他樹木留五尺?!边@俄說明羅馬法的主要特點(diǎn)是:A注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) B有利于維系秩序C司法程序過于繁瑣 D具有理性的精神33.1858年,泰晤士河畔聳立起一座9

5、5米高的新建筑,里面安置著當(dāng)時(shí)英國最大的一座鐘,重達(dá)15頓,分鐘長度達(dá)到4米。大笨鐘出現(xiàn)的主要原因是:A城市化進(jìn)程的加快 B人們經(jīng)濟(jì)條件有限C工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展 D英國建筑業(yè)的發(fā)達(dá)34.法國1875年憲法雖然是“一票險(xiǎn)勝”、是“苦藥泡成的憲法”,但是其壽命一直延續(xù)到1940年,成為法國歷史上沿用時(shí)間最長的一部憲法。下列說法合理的是;A法國共和派勢力一直很強(qiáng)大 B法國人民都贊同民主共和制C1875年憲法平衡了各種勢力 D1875年憲法已經(jīng)十分完善35.有學(xué)者指出,過去俄國的農(nóng)民反對沙皇和資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府的糧食征收制,現(xiàn)在經(jīng)過3年的苦難后,他們又不得不揭竿而起。造成這種狀況出現(xiàn)的原因是:A蘇維埃政權(quán)

6、漠視人民利益 B俄國人民的革命傳統(tǒng)C新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施遭到阻力 D斯大林模式矛盾重重 40題:(25分)閱讀下列材料,回答問題。材料一:明代正德、嘉靖年間松江府上??h人陸楫蒹葭堂稿。雜著中寫道:“論治者數(shù)欲禁奢,以為財(cái)節(jié)則民可與富也。彼有所損,則此有所益,吾未見奢之足以貧天下也。 彼以梁肉奢,則耕者庖者分其利;彼以紈綺奢,則鬻者織者分其利。要之,先富而后奢,先貧而后儉。是有見于市易之利,而不知所以市易者正起于奢。特以俗尚甚奢,其民頗易為生爾。然則吳越之易為生者,其大要在俗奢,市易之利則特因而濟(jì)之耳,固不專恃乎此也。長民者因俗以為治,則上不勞而下不擾,欲徒禁奢,可乎? 樊樹志(晚明大變局材料二;18

7、72年6月13日上海申報(bào)刊登了一首出自民間文人之手的通俗竹枝詞,描寫新富在酒樓的豪宴:“海味山珍任品題,新新樓上夕陽西,一筵破費(fèi)中人產(chǎn),忘卻糟糠尚有妻。” 李長莉十九世紀(jì)中葉上海租界社會(huì)風(fēng)尚與民間生活倫理材料三:改革開放之后,出現(xiàn)了“能掙能花”、“月月光”等即時(shí)消費(fèi)觀念,緊接著有出現(xiàn)了“花明天的錢,圓今天的夢”的超前消費(fèi)觀念,而后者逐漸成為人們的一種新的消費(fèi)觀念,特別明顯的就是住房貸款,現(xiàn)在城鎮(zhèn)居民十分之八九就是貸款買房,分期付款,除此之外,家居裝修貸款,教育貸款,大額耐用消費(fèi)品貸款等多種貸款消費(fèi)已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。 薛亞麗城市在職居民消費(fèi)觀念調(diào)查與分析(1) 根據(jù)材料一,概括陸楫的主張,并結(jié)合

8、所學(xué)知識(shí)分析形成該主張的社會(huì)背景(7分)(2) 材料二反映了什么現(xiàn)象?依據(jù)材料以及所學(xué)知識(shí)分析該現(xiàn)象較多出現(xiàn)于上海的社會(huì)原因。(7分)(3) 與材料一和材料二相比,材料三發(fā)生了怎樣的變化?結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析該變化的原因。(7分)(4) 結(jié)合上述材料,談?wù)勀銓Α肮?jié)儉觀”的認(rèn)識(shí)。(4分)41題(12分)閱讀材料,完成下列要求:材料:宋建國之初,即舉行科舉考試,太祖時(shí)期每年一次。太宗、真宗、仁宗,有時(shí)每年一次,有時(shí)兩年一次,沒有定制??婆e考試錄取的人數(shù)越來越多,通過科舉進(jìn)入官員行列的人數(shù)大增。另外,科舉考試不公平的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重,例如地方考生沒有國子監(jiān),開封府的便利體案件和優(yōu)質(zhì)資源,而且所需路程較遠(yuǎn),

9、及第比例越來越小。于是宋英宗于治平三年(1066年)下詔“令禮部三歲一貢舉”。至此,禮部三年一次考試的制度被后世沿用。 陳振宋史等附:嘉佑七年(1062)國子監(jiān)、開封府和諸路科舉參加禮部試和及第者人數(shù)列表。國子監(jiān)、開封府和諸路參加禮部試人數(shù)及第者人數(shù)錄取比例國子監(jiān)(中央官學(xué))1113027.0%開封府3076621.5%荊湖南路(今湖南一帶)6822.9%陜西路12421.6%荊湖北路(今湖南、湖北一帶)2314.3%河?xùn)|路(今山西一帶)4512.2%河北路(今河北部分地區(qū))15410.6%廣南東路(今廣東一帶)7700廣南西路(今廣西、廣東一帶)6300利州路(今四川部分地區(qū))2800根據(jù)材

10、料,結(jié)合所學(xué)知識(shí),擬定一個(gè)具體的論題,并就所擬定的論題進(jìn)行簡要闡述(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實(shí)根據(jù),論證充分,邏輯嚴(yán)密,表述清晰)。44.(15分)(歷史上重大改革回顧)材料 這段期間,稅制有兩大改革,先是曹操將田租率改為固定并改征實(shí)物;后者(東)晉孝武帝(362年-396年)改以人頭稅或丁租為主。二者均是對當(dāng)時(shí)環(huán)境的適應(yīng),就前者言,乃是整個(gè)經(jīng)濟(jì)環(huán)境由原來的豐貨幣經(jīng)濟(jì)趨向自然經(jīng)濟(jì),以致天賦及其后的戶調(diào)與人頭稅,均改以實(shí)物繳納。就后者言,其所以改以人頭稅為主體,固然是因授田之制久矣,田籍無從掌握,且因戰(zhàn)事連綿,田無常主,致難掌握稅源,反而不如以人口為課征對象。以掌握穩(wěn)定的稅基以此一時(shí)期

11、言,這一方面是由于“百里不見人,草木誰當(dāng)退”,田地廢耕。另一方面,江南則是“開荒南野際”,擁有大批未開發(fā)的新生地。是以,勞力成為稀少性生產(chǎn)要素,取得絕大部分報(bào)酬,理應(yīng)成為最主要的課稅對象。 摘自中國經(jīng)濟(jì)史(1) 根據(jù)材料,分別概括“這段時(shí)間”兩大稅制改革的主要內(nèi)容及其歷史背景(9分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分別說明“這段時(shí)間”兩大稅制改革的影響。(6分)46.(15分)(中外歷史人物評(píng)說)材料 晚清時(shí)期,外患頻仍,國內(nèi)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)舉步維艱,對外是和是戰(zhàn),成為清政府外交不可回避的抉擇。郭嵩燾的和戰(zhàn)觀可以歸納為“通商”、“主和”四個(gè)字,他認(rèn)為與列強(qiáng)開展毫無必要,且只會(huì)“貽患日深”。那么如何應(yīng)對中

12、外戰(zhàn)爭呢?郭嵩燾又拿出了他的以商對商之策“竊以為處置西洋,始終于戰(zhàn)法,彼其意在通商,即以通商應(yīng)之”。在郭氏看來,通商即能自強(qiáng),又能餌戰(zhàn)。他認(rèn)為通商的高度發(fā)達(dá)是列強(qiáng)稱雄全球富甲天下的原因和標(biāo)志,因此,他在考察中西歷史時(shí)又覺得西洋各國因?yàn)椤皩?wù)通商,其兵愈強(qiáng)而愈不輕言戰(zhàn)”。在中國歷史上,“凡與四夷外蕃互市之地。正以利源所在,彼此均懷顧惜”。故能保有疆事晏然,漢蕃長期和平共處。郭嵩燾由此推論,與西洋發(fā)展通商,同樣能消弭邊疆沖突。郭嵩燾“通商主和”、“通商餌戰(zhàn)”的和戰(zhàn)觀,使他的外交觀呈現(xiàn)反對戰(zhàn)爭、輕視外交在和戰(zhàn)關(guān)系中作用的傾向。這一和戰(zhàn)觀片面夸大通商在解決中外沖突中的作用,對帝國主義列強(qiáng)對華軍事、領(lǐng)土

13、侵略野心認(rèn)識(shí)不足,更沒有覺察到列強(qiáng)蠶食我國邊疆地區(qū)、重新瓜分世界的新形勢。這種既不以軍事反抗侵略,也不以外交折沖樽俎,希翼通商而使中外平安相處的思想只是一種空想。 摘自張浩郭嵩燾曾紀(jì)澤外交思想之比較(1) 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括郭嵩燾的外交觀及其理由。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)述郭嵩燾的外交觀。(7分)20162017學(xué)年度第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢查參考答案高三文綜(歷史)一選擇題:滿分140分。本大題共35小題,每題4分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。將正確答案的代碼填涂入答題卡內(nèi)。12345678910111213141516171819202122

14、2324252627282930BCDBACB3132333435DDCCA二非選擇題:滿分160分,本大題包括必做題和選做題兩部分。40.(25分)(1)主張:反對政府禁奢;認(rèn)為富裕帶來奢侈;貧窮帶來簡樸;奢侈性消費(fèi)刺激 生產(chǎn)與市場。(1點(diǎn)1分,任意二點(diǎn)3分) 社會(huì)背景:明代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;商品經(jīng)濟(jì)的繁榮;市民階層的發(fā)展;傳統(tǒng)的觀念有所改變(每點(diǎn)2分,任意二點(diǎn)得4分)(2)現(xiàn)象:奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象(2分) 社會(huì)原因:上海是通商口岸,商品經(jīng)濟(jì)繁榮;上海形成了以對外貿(mào)易為核心的開放性的商業(yè)活動(dòng);上海是租界,是一個(gè)華洋混居的地方,受到西方思想的影響;傳統(tǒng)的節(jié)儉觀念受到?jīng)_擊。(1點(diǎn)1分,兩點(diǎn)3分,任意三點(diǎn)

15、得5分)(3)變化:提倡即時(shí)消費(fèi)和超前消費(fèi)。(2分) 原因:改革開放,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人民生活水平提高;第三次科技革命,生產(chǎn)力進(jìn)步;社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立;全球化的影響;人民素質(zhì)的提高(1點(diǎn)1分,兩點(diǎn)3分,任意三點(diǎn)得5分)(4)言之有理即可得分 (例如:節(jié)儉觀的變化與當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)密切相關(guān);要樹立適度的節(jié)儉觀,反對浪費(fèi)和過于苛刻;要適合自身的健康的消費(fèi)觀等)。(每點(diǎn)2分,任意二點(diǎn)得4分)41.(12分)評(píng)分要求:(1)所提煉觀點(diǎn)明確、合理。(3分)(2)論據(jù)準(zhǔn)確,史實(shí)引用合理。至少有兩個(gè)及兩個(gè)以上的史實(shí),每一個(gè)史實(shí)只得3分,滿分不超過6分(3)結(jié)論:(1分)(4)論證過程:論證充分,邏輯嚴(yán)密

16、,表述清楚(2分)第一等(129分)能有機(jī)結(jié)合材料信息提出觀點(diǎn)且觀點(diǎn)明確,邏輯嚴(yán)密,論述充分,表達(dá)清晰;能充分利用至少兩個(gè)史實(shí)進(jìn)行論述為滿分,其余則根據(jù)論證程度,依次確定為129分。 第二等(85分):能較好地結(jié)合材料信息提出觀點(diǎn)且觀點(diǎn)較明確;論述較充分,表達(dá)較清晰;只充分選取了一個(gè)史實(shí)對觀點(diǎn)進(jìn)行論證或者選取兩個(gè)以上的史實(shí)論證但不充分,根據(jù)論證程度,依次確定為85分。第三等(40分):未能有效地從材料中提出觀點(diǎn)或觀點(diǎn)不明確;論述不充分,表達(dá)不清晰等;只用了一個(gè)史實(shí)進(jìn)行問題論證但不充分,依次確定為40分。參考示例:例一:論題:宋代科舉制度改革的必要性(3分)論證:宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)制度的同時(shí)帶來

17、大量“冗官”。宋代“重文輕武”,在初期舉行的科舉考試次數(shù)頻繁,增加了大量的文官,也加重了“冗官”問題。宋初科舉考試不公平的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。遠(yuǎn)距離的考生花費(fèi)大量時(shí)間在考試的路程上,而且又沒有國子監(jiān)、開封府的便利條件和優(yōu)質(zhì)資源,及第的比例較小。(8分)結(jié)論:宋初科舉考試制度帶來大量“冗官”,而且存在不公平現(xiàn)象,必須要進(jìn)行改革。(1分)例二:論題:宋初科舉考試制度存在不公平現(xiàn)象。(3分)論證:宋初禮部舉行科舉考試的次數(shù)頻繁,而另一方面大量地方考生特別是邊遠(yuǎn)地區(qū)的考生需要大量時(shí)間花費(fèi)在路途上,這樣導(dǎo)致地方考生的考試準(zhǔn)備時(shí)間不足,影響了他們的及第比例。宋代國子監(jiān)和開封府的考生相對于其它地方的考生擁有更優(yōu)

18、質(zhì)的教育資源。這種教育資源分配的不平衡影響了各地考生的及第比例。(8分)結(jié)論:宋初科舉考試制度存在著不公平現(xiàn)象,需要進(jìn)行改革或者調(diào)整。(1分)44.(15分)(1)主要內(nèi)容:曹操將田租率改為固定并改征實(shí)物;(2分)晉孝武帝將以田畝為主改為以人頭稅或丁租為主;(3分,只回答“晉孝武帝改以人頭稅或丁租為主”只得2分)歷史背景:曹操:經(jīng)濟(jì)環(huán)境由原來的半貨幣經(jīng)濟(jì)趨向自然經(jīng)濟(jì);(2分)晉孝武帝:授田制廢弛,田籍無從掌握;戰(zhàn)事連綿,田無常主,致難掌握稅源;(2分,答出其中1點(diǎn)即可。)(2)影響:為曹操的軍事行動(dòng)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ);一定程度上阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3分,答出其中1點(diǎn)得2分)促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā);一定程度上加重了人民的負(fù)擔(dān)。(3分,答出其中1點(diǎn)得2分)45.(15分)(1)美國的媒體對民眾輿論的引導(dǎo);珍珠港事件后,美國人心理的安全歸屬感加強(qiáng);珍珠港事件后,美國人對待中國人的態(tài)度認(rèn)同感增加;美國輿論高度統(tǒng)一,對中國人的形象達(dá)成共識(shí);在戰(zhàn)爭中,人們往往關(guān)注更多的是事態(tài)朝著良好反方向發(fā)展;美國人出于人道主義和本國利益的目的。(1點(diǎn)2分,2點(diǎn)4分,3點(diǎn)6分,4點(diǎn)8分,5點(diǎn)9分)(2)意識(shí)形態(tài)的差異和文化背景的不同;民族間的差異和矛

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