2010河南中考語文試卷(含解析)

1、2010年河南省初中學(xué)業(yè)水平暨高級中等學(xué)校招生考試試卷一、積累與運用（共28分）【B】（2分）1.下列點字的讀音完全相同的一項是 a.字帖 碑帖 請?zhí)┦状ǘ鶥.和藹 和煦和解和衷共濟C.絢爛 炫耀渲染顧弄玄虛D.精退便轉(zhuǎn)性橋好露頭角2.下列詞語中有錯別字的一項是【D】（2分）A.E崛起一絲不茍驚慌失措B.追溯煩躁顧名思義婦孺皆知C.滄桑睿智無與倫比抑揚頓挫D.寒喧籌劃山青水秀閑情逸致3.下列各項關(guān)于文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是【 B（2分）A.左傳是記載春秋時期各諸侯國政治、經(jīng)濟、軍事、外交、文化等方面情況的一部編年體史書。B.李白是盛唐詩人，字太白，號青蓮居士 ，有“詩仙”之稱。他的詩大

2、多 具有沉郁頓挫的風(fēng)格。C.宋詞代表了宋代文學(xué)的最高成就，分婉約和豪放兩大派別。其中豪放派 代表人物是蘇軾和辛棄疾。D . “說”是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒 發(fā)作者的感想，寫法上跟現(xiàn)代雜文相似。4.古詩文默寫。（共8分）（1）何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。（李商隱夜雨寄北）（2）潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈,影布石上。（柳宗元小石潭記）（3）韓愈早春呈水部張十八員外中天街小雨潤如酥.草色遙看近卻無。細膩生動地描寫了早春景色。（4）牡甫春塑中“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！被療o情之物為有情， 抒發(fā)了感時傷世之情；李煜相見歡中“剪不斷.理還亂. 是離愁”則化無

3、 形之情為有形，寫出了亡國的哀思。5,把下列帶序號的句子依次填入文中橫線處， 使上下文語意連貫。（只填序號）（2 分）二十世紀最偉大的發(fā)現(xiàn)，莫過于對環(huán)境危機的發(fā)現(xiàn)，。當(dāng)“拯救地球”成為全世界的共同呼聲，環(huán)境問題便超越了國家、種族、文化 和貧富，成為人類迫在眉睫的“天”大問題。從畏懼自然到征服自然，我們的祖先一路披荊斬棘、高歌猛進只有在付出沉重代價后，才終于懂得了必須善待自然，與自然和諧相處這是人類幾千年文明史的根本性轉(zhuǎn)折6. 水滸塑造了一大批血肉豐滿、性格鮮明的梁山英雄形象。下面的兩個人物在被逼上梁山的過程中，都發(fā)生過哪些驚心動魄的故事?請用簡潔的語言加以概括，按情節(jié)的先后順序依次填寫在括號里

4、。（4 分 ）林 沖：誤入白虎堂-（發(fā)配滄州府）（ 風(fēng)雪山神廟）怒殺王倫魯 達：拳打鎮(zhèn)關(guān)西-（大鬧五臺山）-（倒拔垂楊柳）-大鬧野豬林7. 閱讀下面材料，接要求答題。（共 8 分 ）材料一殷墟是商代后期的都城遺址，位于今河南安陽小屯村一帶。艘墟博物館是國內(nèi)唯一一家較專業(yè)、系統(tǒng)展示商代文物的地下博物館，有青銅、甲骨文等五個展廳。從平面上看，殷墟博物館酷似甲骨文的“洹”宇，取殷墟依附洹河之意，象征洹水在孕育商代文明中的重要作用。材料二 住于河南安陽的中國文字博物館造型取材于象形文字的 “墉”（ 即城墻 ）字。建筑內(nèi)容包括主體館、廣場、字坊。字坊高18.8 米，寬 10米，取甲骨文“字”之形，是中國

5、文字博物館的象征性建筑之一。作為我國首座以文字為主題的博物館，中國文字博物館目前共有館藏文物及輔助展品11300 余件，涉及甲骨文、金文、簡牘和帛書、漢字發(fā)展史、漢字書法史、少數(shù)民族文字等多個方面。（1） 根擬以上材料，概括殷墟博物館和中國文字博物館造型上的共同特點，并說說這種設(shè)計的好處。（ 4 分）共同特點：建筑造型都取材于一個漢字。好處：造型獨特，彰顯了兩座博物館的特點，富有文化內(nèi)涵。（2） 假如你是一名導(dǎo)游，帶領(lǐng)游客們參觀完殷墟博物館后，要繼續(xù)參觀中國文字博物館。請你根據(jù)以上材料寫一段串聯(lián)詞，注意兩個博物館之間的聯(lián)系，過渡自然。 （ 4 分）從殷墟博物館的甲骨文展廳中，我們了解到了漢字的

6、悠久歷史。從甲骨文到我們今天使用的文字，漢字又經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展演變過程呢，下面讓我們繼續(xù)參觀中國文字博物館。（ 能找到兩個博物館之間的聯(lián)系并將其串聯(lián)起來2 分，過渡自然l 分，語句通順）二、現(xiàn)代文閱讀（共27 分 ）（一 ）閱讀下文，完成8 12題。（共15 分 ）尋找媽媽的尋人啟事 作文課。老師教完了應(yīng)用文寫作后，當(dāng)場給學(xué)生們布置了一個題目：假設(shè)自己的媽媽丟了，請每一個人寫一則尋人啟事。老師還給每個同學(xué)發(fā)了一份尋人啟事樣本，大家可以照葫蘆畫瓢，但是，里面的內(nèi)容必須根據(jù)自己母親的真實情況撰寫。 同學(xué)們似乎還沒有反應(yīng)過來，自己的媽媽丟了，寫一則尋人啟事？面對著尋人啟事樣本，同學(xué)們一時都不知道該如

7、何下筆。 見同學(xué)們都沒什么動靜，老師說，這樣吧，我再講一遍尋人啟事的要點，大家一邊聽，一邊寫。首先，寫下丟失人的姓名。 大家埋頭在紙上寫了自己媽媽的名字。 老師說，性別。 女。大家刷刷寫下。 丟失人年齡。老師的話音剛落，班級里就炸開了鍋。有人說，我媽好象42歲了吧。有人說，我媽媽從來沒告訴過我她多大啊。有人說，我今 年14歲，我媽媽該有三十八九歲了吧？幾十個同學(xué)，竟然沒有一個人能 夠準確地說出自己媽媽的年齡。 老師搖搖頭，年齡先空著吧。下面是最重要的部分，請寫出丟失人的體貌特征。 I I大家七嘴八舌，似乎對自己的母親很了解。老師打斷了大 家的話，同學(xué)們說的，也許是你母親的特點，但是，現(xiàn)在請大家

8、寫的是母親 的體貌特征，比如臉上有顆痣，手背上面有道傷疤，腰桿有點彎曲什么的。 同學(xué)們停止了議論，歪著腦袋，努力回想著媽媽的形象。每天都見到的媽媽，到底有些什么體貌特征呢？臉上有沒有長痣？好象是有的，但想不起來在哪了。媽媽干活時，經(jīng)常會受傷，可是，哪兒留下過傷疤？倒真 的沒注意過啊。媽媽的腰桿這幾年確實有點彎曲了，總是直不起來，可能 是太累了的緣故吧？可是，好象每個人的母親都是這樣的啊，這也算是體 貌特征嗎？?同學(xué)們勉強寫下了幾個特征，既像是自己母親的，又好象不太像?老師說，請同學(xué)們再寫下，今天，媽媽穿的是什么衣服和鞋子。如果媽媽 真的丟了，那么，最后離開家時穿的衣服，將是很重要的鑒別辨認依據(jù)

9、。?班級里再次炸開了鍋。穿著干凈漂亮衣服的同學(xué)們，唧唧喳喳地議論開了：哪個同學(xué)早上新穿了一雙運動鞋，大家立即注意到了；最喜歡 的那個電影明星，喜歡穿什么樣式什么牌子的衣服，大家總是一清二 楚可是，早上和自己一起出門，甚至騎著車子將自己送到學(xué)校門口的 媽媽，穿著什么顏色的衣服，什么樣式的，卻真的沒有留意，從來也沒有 留意。?作文課徹底失敗了，一個簡單的尋人啟事，竟然沒有一個同學(xué)寫完整、準確。最后，老師面色凝重地對大家說，不是尋人啟事難寫，是大 家對自己的媽媽，根本就不關(guān)注不了解啊。?天底下的爸爸和媽媽，都是用心去看自己的孩子的，所以，孩子的每一個細小動作，都逃不過父母的眼睛。記住爸爸媽媽其實一點

10、也不難， 只要用心，就足夠了。?每個人的成長都不是一件理所當(dāng)然的事情，可是，我們偏偏對精心呵護我們的父母視而不見： 只看見了可口的飯菜，卻不見忙碌在廚房的 背影；只欣喜于獲得的優(yōu)異成績，卻忘記了深夜伴讀的眼眸；只盼望著自 己的成長，卻忽略了因操勞而佝僂的背影要到何時，我們才能有一顆心，用它看心父用的面容，記住父母的深情？讓我們學(xué)會關(guān)我他人,先從 關(guān)愛自己的父母開始。8 .請用簡潔的語言概括文章敘述了一件什么事。（3分）作文課上老師要求大家寫“尋找媽媽”的尋人啟事，但是由于同學(xué)們從來沒有關(guān)注過母親，作文課失敗了。（一句l分，意思對即可。共3分）9 .第段開頭| |的處省略了同學(xué)們七嘴八舌討淪的內(nèi)

11、容。請聯(lián)系 上下文，補寫在下面。（3分）“我媽媽特別愛嘮叨 ” “我媽媽很勤快，每天都要洗很多衣服，還要做飯, 搞衛(wèi)生” “我媽媽總是要管我，連電視都不讓我看，說我浪費時間” “我 媽媽最疼我了，有什么好吃的都留給我” （聯(lián)系上下文，用敘述的語言寫出“七嘴八舌”的內(nèi)容也可。）10 .第13段加點詞語在表達上的好處。（4分）“干凈漂亮”從側(cè)面反映了母親對孩子的精心照料，反襯出孩子們對母親的忽視?！皬膩硪矝]有”寫出了孩子們潛意識里認為母親對自己的關(guān)心是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模?而自己不需要關(guān)注母親，與上面對同學(xué)和明星穿戴的關(guān)注作對比，突出了孩子 們對母親的忽視。，（一處2分，意思對即可。共4分）11 .第甘段

12、中畫橫線的句子在文章結(jié)構(gòu)上有什么作用。（3分）過渡（承上啟下）。收束前文的敘事部分.引起下文的議論、抒情部分。12 .第16段中畫波浪線句子的含義。（2分）委婉地批評了孩子們對父母的忽視，殷切呼喚我們要懷著一顆關(guān)愛父母的心.從現(xiàn)在開始，及時回報父母。（意思對即可。2（二）閱讀下文，完成13-16題。（共12分）匠人與大師在社會上常聽到叫某人為“大師”，有時是尊敬，有時是吹捧。又常不滿 于某件作品，說有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別？匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。一個匠人比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式 樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把 椅子，好木匠一天做三把、五把

13、，再加上刨面更光，合縫更嚴等等。但就算一 天做到1 0 0把也還是一個木匠。大師則絕不重復(fù)，他設(shè)計了一種家具，下一 個肯定又是一個新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么 把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷 構(gòu)思新東西。匠人在實踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng) 驗豐富，但還沒從經(jīng)驗上升到理論。雖然這些經(jīng)驗體現(xiàn)和驗證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運作。用面對一片瓜地、匠人忙著一個一個去摘瓜，大師只提起一根瓜藤：而對一大堆數(shù)字.匠人滿頭大汗， 一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個公式。匠人常自持一技，

14、自炫于一 藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙云，進取不竭，心猶難寧。居里夫人把諾貝爾獎?wù)滤徒o小女兒當(dāng)玩具，但是接著她又得了 一個諾獎。匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍大，這是 指匠人，大師則不靠這，他縱橫抻闔，運籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因為 凡創(chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進、吸收、對比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。 當(dāng)匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時；大師則把這一技收 來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦 成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。一個畫家，當(dāng)他成 為繪畫大師時，他藝術(shù)生命中起關(guān)鍵作用的

15、早已不是繪畫，而是音樂、文學(xué)、 科學(xué)、政治、哲學(xué)等。而一個社會科學(xué)方面的大師要求更高，馬克思、恩格斯 是一部他們那個時代的百科全書，毛澤東則是當(dāng)時中國政治、軍事、文學(xué)的寶 典。這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個區(qū)別毫無貶損匠人之意，大師是輝 煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人， 正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認這個世界需要人們有一個較高的 追求目標。拿破侖說不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中 成長起來的。當(dāng)他不滿足于打槍、投彈的重復(fù)而由單一到綜合，由經(jīng)驗到理性， 有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時他就成了將軍。匕魯班最初也是一名普通木匠，當(dāng)他在技術(shù)層

16、面已經(jīng)純熟，不滿足于斧鋸的重復(fù)，而進軍建筑設(shè)計、構(gòu)造原理時， 就成了建筑大師。雖然從匠人而成為大師的總是少數(shù)，但這種進取精神是人類 進步、社會發(fā)展的動力。古語說，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。 要是人人都法乎其下呢？這個社會就不堪設(shè)想。我們可能在實際業(yè)績上達不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的 思路，比如力求創(chuàng)新，不要重復(fù)，不要竊喜于小巧小技，沾沾自喜。對事物要 有識別、有目標、有追求。力雖不逮，心向往之。在個人有了這樣一種心理， 就會有所上進；在民族有了這樣一個素質(zhì)，就會生機勃勃；在社會有了這樣一 個氛圍，就是一個創(chuàng)新的社會。（作者：梁衡，有改動）13 .本文的中心論點是什么

17、？（2分）我們不應(yīng)滿足于做“匠人”，要有較高目標、有追求、有不斷創(chuàng)新的精神。14 .第段、第段畫橫線的句子分別運用了什么論證方法？有什么作用？（4分）甲：比喻論證，把匠人憑經(jīng)驗做事比作一個一個摘瓜，把大師按規(guī)律做事比 作提瓜藤，生動形象地論證了匠人在實踐層面，大師在理論層面。對比論證.用匠人和大師不同的摘瓜方式作對比，突出大師已上升到理論層面，靠規(guī) 律運作。（答出一種即可）乙：舉例論證，以魯班由匠人到大師的經(jīng)歷為例，令人信服地證明了只有追 求更高的目標才會不斷進步的道理。（一處2分，）15 .笫段中有一個事實論據(jù)不恰當(dāng)，請找出來并說明理由。（2分）畫家的事例不恰當(dāng)。第段闡述的觀點是“匠人較單一

18、，大師善綜合”，而這個論據(jù)的重點在目標和信念上，不能很好地證明觀點。（意思對即可。2分）16請簡述本文的論證過程。（4 分 ）先從三個方面分析匠人和大師的區(qū)別，然后揭示研究這種區(qū)別的目的，提出中心論點最后總結(jié)全文。三、古詩文閱讀（ 共 l5 分 ）閱讀下面兩個語段，完成17 20 題。 （11 分 ）（一）若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁

19、歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎。 ”噫！微斯人，吾誰與歸？（二）初，范文正公貶饒州 ，朝廷方治朋黨 ，士大夫莫敢往別，王侍制質(zhì) 獨扶病餞于國門，大臣責(zé)之曰： “君，長者，何自陷朋黨？”王曰： “范公天下賢者，顧質(zhì)何敢望之；若得為范公黨人，公之賜質(zhì)厚矣！ ”聞?wù)邽橹s頸 。17解釋下面句子中加點詞語的意思（2 分 ）（1） 去 國懷鄉(xiāng)離開（2） 至若春和景 明 光，陽光18用

20、現(xiàn)代漢語寫出下面句子在文中的意思。（4 分 ）（1） 居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。在朝廷上做官，就為平民百姓憂慮；在僻遠的江湖間，就替君主擔(dān)憂。（2 微斯人，吾誰與歸?（ 如果 ） 沒有這樣的人，我和誰同道呢79文段 （ 一 ） 中的景物描寫有什么作用?（2 分 ） 一陰一晴的自然風(fēng)物，觸發(fā)了遷客騷人的悲喜情感，引出下文對古仁人“不以物喜，不以已悲”這種更高境界的議論。20王質(zhì)說“范公天下賢者”，從文段（ 一 ） 來看范公之“賢”表現(xiàn)在哪些方面 ?在文段 （ 二 ） 中，范公之“賢”又是如何表現(xiàn)出來的 ?（3 分 ）“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”的憂國憂民之心，“先天下

21、之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟世情懷。 （2 分 ） 范公之賢是通過王質(zhì)的行動和語言從側(cè)面表現(xiàn)出來的。（1 分 ）（ 共 3分）閱讀下面一首詩，完成2122題。（共4分）飲酒（其五）陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。21 .請從煉字角度說說“采菊東籬下，悠然見南山”妙在何處。 （2分）示例一：“悠然”形象地寫出，詩人遠離世俗后心靈的自得、閑適、恬淡c示例二：“見”寫出了詩人看到南山美景時的隨意與自然，體現(xiàn)了作者心 靈的自由和愜意。（任選一詞.言之成理即可。2分）22 . “此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么 ？（2分）自然