奧斯維辛沒(méi)有什么新聞教學(xué)設(shè)計(jì)

1、奧斯維辛沒(méi)有什么新聞教學(xué)設(shè)計(jì) 這個(gè)新字代表什么？就是這件事剛剛發(fā)生對(duì)不對(duì)，時(shí)效性！還有呢，就是新意。大家說(shuō)會(huì)不會(huì)有記者來(lái)報(bào)道我們每天的早自習(xí)呢？因?yàn)槲覀兊脑缱粤?xí)每天都是一樣的，沒(méi)有什么新鮮事可說(shuō)，對(duì)不對(duì)。好，那么大家記住這兩個(gè)“新”的含義。 廣義的新聞包括消息、通訊和特寫；狹義的新聞就只包括消息。剛才大家學(xué)的別了，不列顛尼亞就屬于消息，是很典型的新聞。但是咱們接下來(lái)要學(xué)的這篇新聞，就屬于通訊。那么什么是通訊？是報(bào)紙、廣播電臺(tái)、通訊社常用的文體，它是一種新聞報(bào)道形式，但不僅僅是陳述事實(shí)，還運(yùn)用敘述、描寫、抒情、議論等多種手法，它在反映新聞事件或記敘某一典型人物時(shí)具體、生動(dòng)、形象。那么和消息相比，

2、通訊怎么樣啊，豐富豐滿，對(duì)不對(duì)？作為新聞的一種，它有新聞的特點(diǎn)，也有自己的特點(diǎn)。現(xiàn)在拿出筆，記下來(lái)。（1）嚴(yán)格的真實(shí)性。（2）容量大。通訊可以反映更多、更具體的情況，可以把事情的來(lái)龍去脈都介紹清楚，篇幅更長(zhǎng)。（3）相對(duì)新聞消息而言，較弱的時(shí)間性。（4）記敘方式的多樣化。作者可以加入自己主觀的感情，也可以采用另辟蹊徑的方法來(lái)寫。1944年，在納粹的一個(gè)集中營(yíng)中，關(guān)押著一個(gè)活潑可愛(ài)的小女孩和她的媽媽，有一天，他的媽媽和其他一些婦女被納粹軍人帶走了，很久都沒(méi)有回來(lái)。小女孩哭泣著問(wèn)，我的媽媽到什么地方去了，人們都知道她媽媽已經(jīng)死了，但是不忍告訴她。于是含著眼淚對(duì)她說(shuō)，你的媽媽去尋找你的爸爸了，不久就會(huì)

3、回來(lái)。小女孩真的相信了，她不再哭泣，她甚至唱起了媽媽曾經(jīng)教給她的許多兒歌，還不時(shí)的爬上窗戶張望，盼望他的媽媽快點(diǎn)回來(lái)。沒(méi)過(guò)多久，小女孩和許多猶太人被押上了刑場(chǎng)，他們將被活活埋掉，當(dāng)一個(gè)納粹士兵要將小女孩推入深坑的時(shí)候，小女孩睜著她那漂亮的眼睛說(shuō)：“叔叔，請(qǐng)你把我埋的淺一點(diǎn)好嗎？要不，等我媽媽來(lái)找我的時(shí)候，就找不到我了?！贝蠹矣X(jué)得這個(gè)故事怎么樣？很悲傷對(duì)不對(duì)。可是這個(gè)故事只是二戰(zhàn)造成的悲劇中最平淡的一個(gè)。我們都知道,第二次世界大戰(zhàn)是日本、德國(guó)和意大利三個(gè)軸心國(guó)和世界反法西斯同盟之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中死亡的人數(shù)超過(guò)了五千萬(wàn)人，法西斯在全世界制造了各種慘絕人寰的事件。當(dāng)時(shí)的中國(guó)也是遭到了日本的侵略

4、和蹂躪，咱們歷史課是不是剛剛才學(xué)過(guò)啊，田老師也給大家介紹了發(fā)生在南京的慘案，是什么？南京大屠殺。有一個(gè)電影叫做南京！南京！大家都看過(guò)沒(méi)有？那部影片再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的南京尸骨遍野，血流成河的恐怖場(chǎng)面，一批一批的中國(guó)人站成排，被機(jī)槍掃射。在大屠殺中遇難的中國(guó)人達(dá)30多萬(wàn)人。在日本法西斯橫行中國(guó)的同時(shí)，在歐洲，納粹德國(guó)對(duì)猶太人也實(shí)行“種族滅絕”政策。納粹把抓起來(lái)的猶太人都關(guān)在集中營(yíng)里，把他們當(dāng)作實(shí)驗(yàn)品或者對(duì)他們進(jìn)行屠殺。希特勒為什么屠殺猶太人？一種說(shuō)法是猶太人是世界上最聰明的人種，有人說(shuō)，如果猶太人繼續(xù)發(fā)展壯大的話，總有一天會(huì)統(tǒng)治世界，因此法西斯希望把猶太人扼殺在搖籃里，阻止他們壯大。另一個(gè)原因，在歐洲，

5、特別是西歐，人們普遍信仰基督耶穌?；浇探塘x認(rèn)為，是耶穌的12門徒中的猶大為了30塊銀幣而出賣了上帝之子，是猶太人將耶穌釘死在十字架上，這就造成了基督徒們?cè)谇楦猩蠈?duì)猶太人的仇視。所以說(shuō)信奉基督教的歐洲人在宗教感情上是很難接納猶太人。于是可憐的猶太人民就在二戰(zhàn)中遭受了滅頂之災(zāi)。奧斯維辛集中營(yíng)就是當(dāng)時(shí)最大的“殺人工廠”，在那里每天都有很多人被送進(jìn)毒氣室或者焚尸爐，但是又會(huì)有更多的人被送進(jìn)來(lái)。大家先一起看下課文，第五段，我給讀一下。這一段反映了當(dāng)時(shí)奧斯維辛的慘狀。令人觸目驚心對(duì)不對(duì)？1945年1月，蘇聯(lián)紅軍解放了這里，當(dāng)時(shí)獲救的人不足7000，幾乎每人都瘦弱不堪，表情呆滯，甚至精神失常。這里無(wú)可改變

6、的成為了一個(gè)猶太人永遠(yuǎn)的“噩夢(mèng)”。1947年7月2日，波蘭會(huì)議通過(guò)一項(xiàng)法案，把奧斯維辛集中營(yíng)的原址開(kāi)辟為殉難紀(jì)念館，并在周圍劃定一個(gè)默哀區(qū)，以此紀(jì)念在這次災(zāi)難中不幸死去的無(wú)辜者。我們看課文的第三段，大家齊讀一下。這一段講了人們來(lái)到布熱金卡的原因是不是，幾個(gè)原因？很好，三個(gè)原因。那我們的作者會(huì)去布熱金卡是不是也是因?yàn)橐陨先齻€(gè)原因？對(duì)，這篇新聞就是美國(guó)記者羅森塔爾訪問(wèn)奧斯維辛集中營(yíng)博物館之后寫下的。沒(méi)想到發(fā)表之后，各大報(bào)章?tīng)?zhēng)相轉(zhuǎn)載，羅森塔爾也因?yàn)檫@篇文章獲得了美國(guó)普利策新聞獎(jiǎng)。為什么這一篇新聞廣受好評(píng)了呢？它能從眾多報(bào)道奧斯維辛的新聞中脫穎而出是憑借了哪些過(guò)人之處呢？我們一起來(lái)找找。因?yàn)槭切侣?，?/p>

7、以它應(yīng)該能在短時(shí)間內(nèi)吸引大家的眼球，給大家1分鐘，快速瀏覽課文！找出一個(gè)答案奧斯維辛在哪里？布熱金卡在哪里？好，現(xiàn)在計(jì)時(shí)開(kāi)始！很好，大家都找到了答案。下面大家一起讀一下課文的第一、二段。第一段有三個(gè)字很引人注目，“最可怕”是不是，但是這最可怕的后面跟的竟然是陽(yáng)光明媚，綠樹(shù)成蔭，大家說(shuō)陽(yáng)光明媚可怕不可怕？對(duì)呀，但是作者為什么這么說(shuō)呢？找同學(xué)回答。啟發(fā)：大家想想，當(dāng)你拿到一張華商報(bào)的時(shí)候，版面上那么多新聞，你會(huì)選擇去讀哪些呢？對(duì)，因此這里就是作者另辟蹊徑的寫法，用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容？什么？欲擒故縱！為的就是吸引讀者，引起大家的好奇心，一步一步把你帶到布熱金卡去。同時(shí)，這也是側(cè)面的介紹了，布熱金卡現(xiàn)在的

8、樣子。下面咱們看看P42頁(yè)的內(nèi)容。從第六段到第十五段，作者詳細(xì)的寫了參觀的過(guò)程，大家想象一下，我們正跟隨攝像機(jī)鏡頭一起參觀，找出描寫參觀者神態(tài)的句子。誰(shuí)找到了，就舉手把你找到的那一段都讀一下?！皡⒂^者默默的邁著步子，先是很快地望上一眼”“開(kāi)頭，他們表情茫然，因?yàn)樗麄儾粫缘眠@是干什么使的?！薄八麄兙筒挥勺灾鞯赝Ｏ履_步，渾身發(fā)抖?！薄耙粋€(gè)參觀者驚懼萬(wàn)分，張大了嘴巴，他想叫，但是叫不出來(lái)?！薄八麄兏械阶约阂苍诒恢舷??！薄傲硪晃粎⒂^者進(jìn)來(lái)了，她跪了下來(lái)，在自己胸前畫十字。”“參觀者們用懇求的目光彼此看了一眼，然后對(duì)解說(shuō)員說(shuō)：夠了'。大家都找的很好，那么現(xiàn)在想想作者描述這些參觀者的神態(tài)，反映了在

9、參觀的時(shí)候人們的感情變化，這些感情的變化說(shuō)明了什么呢？從側(cè)面證明了集中營(yíng)的恐怖，是任何心智健全的人所無(wú)法想象的，納粹法西斯的暴行慘絕人寰，滅絕人性，令人發(fā)指。作者為什么不直接描寫人們看見(jiàn)東西呢？側(cè)面烘托正是作者的高明之處。不直接寫集中營(yíng)如何恐怖，而讓讀者從參觀者的表情來(lái)體會(huì)他們的所見(jiàn)，突出表現(xiàn)這里帶給人們的恐懼。表現(xiàn)奧斯維辛集中營(yíng)的恐怖和納粹的殘暴。這里怎么理解呢，大家可以想想鬼片里的畫面，是不是看見(jiàn)人驚恐的表情比直接看到恐怖的畫面更讓你害怕?好，那么在6到15段中，你認(rèn)為作者哪里寫的最精彩？或者哪個(gè)地方你還不理解？小組討論一下，一會(huì)兒告訴我答案。在德國(guó)人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟

10、上，雛菊花在怒放問(wèn)題：為什么要把廢墟和怒放的雛菊花組合在一起？理由：一邊是殘害生命的毒氣室和焚尸爐，一邊是生生不息的生命，這兩種反差極大的東西放在一起，告訴了我們，多么殘暴的力量也阻止不了生命的進(jìn)程，正義是不會(huì)被邪惡戰(zhàn)勝，雖然在奧斯維辛死了那么多無(wú)辜的人民，但是他們的死讓我們看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和和平的美好。全世界的人民在二戰(zhàn)之后都珍惜著來(lái)之不易的和平，銘記著歷史的教訓(xùn)。那開(kāi)放的雛菊是對(duì)納粹以及所有惡意挑起戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家的諷刺，無(wú)論他們用多么泯滅人性的手段去傷害和折磨猶太人，生命之花仍是不會(huì)凋零的。這雛菊花也是所有熱愛(ài)和平的人們對(duì)在二戰(zhàn)中失去生命的人們表示哀悼和敬意。怎么理解第14段“在奧斯維辛，沒(méi)有

11、可以作禱告的地方”？明確：在基督教中作禱告，是兩種意思，求得上帝的諒解或是求得上帝的保佑。但是在這個(gè)“人間地獄”里，作禱告的地方是沒(méi)有的，正是“沒(méi)門”，因?yàn)閯Ｗ邮謫适Я巳诵裕p手沾滿了無(wú)辜者的鮮血，他們是不可能向上帝禱告懺悔自己的罪行的;而無(wú)辜的人們成為劊子手刀俎上的肉，無(wú)計(jì)可逃，他們也沒(méi)有辦法求得上帝的保佑。從長(zhǎng)廊兩邊的墻上，成排的人在注視著參觀者。問(wèn)題：在這里作者突出的描寫了這個(gè)姑娘的形象，“二十多歲的姑娘，長(zhǎng)得豐滿，可愛(ài)，皮膚細(xì)白，金發(fā)碧眼。她在溫和地微笑著”，作者通過(guò)這樣的一位女孩要表達(dá)什么？我們學(xué)習(xí)劉和珍的時(shí)候，老師給大家講過(guò)，什么是悲?。烤褪前延袃r(jià)值的東西毀滅給人看。那這里特寫了這

12、樣一位姑娘，是想表達(dá)什么？明確：無(wú)數(shù)美和善在這里被踐踏和毀滅了，活著的人應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記納粹的罪惡。她在溫和地微笑著，似乎是為著一個(gè)美好而又隱秘的夢(mèng)想而微笑。當(dāng)時(shí)，她在想什么呢?是不是想訴說(shuō)自己的無(wú)辜？呼喚和平？希望結(jié)束這樣苦難的日子？“現(xiàn)在她在這堵奧斯維辛集中營(yíng)遇難者紀(jì)念墻上，又在想什么呢?”你想象一下，她要告訴我們什么？欣慰？告訴大家要珍惜和平？珍惜現(xiàn)在的幸福生活？對(duì)，時(shí)間沖淡了曾經(jīng)的傷害，那些傷口慢慢的變成了傷疤，也不再痛了。我們不能忘記這些屈辱的歷史，但同時(shí)我們也不能永遠(yuǎn)活著仇恨里。但是很值得慶幸的是，德國(guó)是一個(gè)勇于承擔(dān)責(zé)任的國(guó)家。1970年12月7日,大雪過(guò)后東歐最寒冷的一天,剛剛對(duì)捷克、波蘭進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)的德國(guó)總理維利。勃蘭特冒著凜冽的寒風(fēng)來(lái)到華沙猶太人死難者紀(jì)念碑下，他向紀(jì)念碑獻(xiàn)上花圈后，肅穆垂首，突然雙腿下跪，并發(fā)出禱告：上帝饒恕我們吧，愿苦難的靈魂得到安寧。勃蘭特以此舉向二戰(zhàn)中無(wú)辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼。他是“替