研究生英語閱讀教程基礎(chǔ)級10

1、處在字路口的美國價(jià)值觀愛德華 N 卡尼l面對急劇的社會變化以及與之俱來的恐懼和不穩(wěn)定感，無論個(gè)人還是國家時(shí)而都會想起以往的模式，以求應(yīng)對。20 世紀(jì)80 年代初，回歸以往模式的想法對許多美國人具有強(qiáng)烈的吸引力，他們越來越認(rèn)為他們的過去比未來更美好。據(jù)調(diào)查，直到20 世紀(jì)70 年代，美國人都普遍認(rèn)為他們國家現(xiàn)在比過去好，未來將比現(xiàn)在好；然而，到1978 年，民意調(diào)查顯示，很多美國人的想法發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，他們認(rèn)為過去比現(xiàn)在好，現(xiàn)在比未來好。2民眾普遍希望昔日美好生活能夠重現(xiàn)，以尋求解決20 世紀(jì)80 年代遇到的種種問題。1980 年，羅納德 里根當(dāng)選為美國總統(tǒng)，正是這一民意的體現(xiàn)。時(shí)代 周刊推選里根總

2、統(tǒng)為“年度人物”，并這樣評價(jià)他：“無論從理智還是從情感角度考慮，里根都仍然生活在過去。”3里根總統(tǒng)的基本信念之一是美國應(yīng)盡可能地回歸到20 世紀(jì)30 年代前的模式。那時(shí)商業(yè)機(jī)構(gòu)強(qiáng)而政府機(jī)構(gòu)弱。里根認(rèn)為美國個(gè)人自由的價(jià)值和競爭的價(jià)值因商業(yè)而增強(qiáng)，因政府而減弱。因此，他任職期間的計(jì)劃就是要大力加強(qiáng)商業(yè)，同時(shí)減小政府規(guī)模，削弱政府權(quán)力。里根總統(tǒng)相信，通過這種趨近過去的努力，美國人民的生活水平能像美國歷史上大多數(shù)時(shí)期一樣，在80 年代再次得以改善。4但是，有部分政界、教育界及其他領(lǐng)域的領(lǐng)袖人物與里根總統(tǒng)持不同態(tài)度。他們認(rèn)為國家應(yīng)該采取新舊價(jià)值觀并存的觀點(diǎn)，同時(shí)還應(yīng)準(zhǔn)備著必要時(shí)改革舊的價(jià)值觀。5應(yīng)該采取

3、什么樣的新價(jià)值觀呢？這是一個(gè)很難回答的問題。但是，到20 世紀(jì)70 年代，形勢變得很明朗，即不再有豐富的廉價(jià)資源，而諸如水這類其他基礎(chǔ)能源的短缺現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。這些事實(shí)都在警示美國人，必須重視保護(hù)自然資源，即美國人應(yīng)該學(xué)會少用、少浪費(fèi)來節(jié)約資源。6美國人向來都不重視資源保護(hù)。因?yàn)榈卮笪锊?，美國人一開始就相信他們的資源取之不盡，用之不竭。在這種環(huán)境下，保護(hù)資源就顯得沒有必要。第二次世界大戰(zhàn)后，美國人認(rèn)為現(xiàn)代技術(shù)能創(chuàng)造奇跡，能永無止境地提高生活水平。因此，20 世紀(jì)80 年代前的美國，與個(gè)人自由、機(jī)會平等、勤奮努力、積累財(cái)富等價(jià)值觀相比，資源保護(hù)就顯得不那么重要。7有證據(jù)顯示，20 世紀(jì)70 年代

4、美國人所經(jīng)歷的更嚴(yán)重的能源短缺迫使美國人重視資源保護(hù)。例如，70 年代末的一項(xiàng)民意調(diào)查顯示，有66 的美國人贊同這一說法：“我并不會因?yàn)榭赡艿哪茉炊倘倍桓吲d，因?yàn)槲抑肋@將促使我提高每一件物品的使用效率，并減少浪費(fèi)。”8但是，有一些人卻認(rèn)為類似的民意調(diào)查只能說明部分事實(shí)，而不是全部。雖然美國人可能會贊同支持保護(hù)能源的價(jià)值觀，但卻不會付諸于日常的行動中。9因此，與美國人的其他觀念相比，保護(hù)資源的觀念依然淡薄。只有當(dāng)美國人越來越清楚地意識到其必要性，才能增強(qiáng)保護(hù)觀念。新的保護(hù)觀念需融入舊的基本價(jià)值觀中，才能幫助美國解決未來的問題。 10美國人意識淡薄的第二個(gè)觀念是舉國合作以實(shí)現(xiàn)國家的重大目的。美

5、國人對國家利益的觀點(diǎn)從來都不是建立在舉國合作之上，而是建立在個(gè)人自由的信念之上的。因此，美國人習(xí)慣于認(rèn)為能提供最大個(gè)人自由的條件就是對國家有益的。他們相信一個(gè)個(gè)人自由的國度自然而然是強(qiáng)大的、昌盛的。如此而言，有計(jì)劃的舉國合作是不需要的。更重要的是，有計(jì)劃的舉國合作將意味著提高國家政府的權(quán)力，而這將危及個(gè)人自由。11美國人的競爭觀念同樣妨礙著舉國合作精神的發(fā)展。即使競爭是在公平原則指導(dǎo)下進(jìn)行的，競爭的觀念也不會促進(jìn)合作精神的發(fā)展。相反，它有時(shí)會促進(jìn)對他人動機(jī)的猜疑。而舉國合作的成功需要對他人的動機(jī)持信任態(tài)度。12戰(zhàn)爭時(shí)期，美國人把對有計(jì)劃的舉國合作的厭惡之情暫置一旁，甘愿在國家統(tǒng)一指揮下互相協(xié)作

6、，甚至甘愿犧牲個(gè)人利益以換取戰(zhàn)爭的最終勝利。然而，在和平時(shí)期，他們卻堅(jiān)決抵制有計(jì)劃的舉國合作，認(rèn)為這是對個(gè)人自由的侵犯。13獨(dú)特的美國歷史經(jīng)歷使我們能更深刻地理解這一態(tài)度。世界上幾乎所有的國家都曾經(jīng)，或仍然被國王、皇帝、獨(dú)裁者或貴族階層統(tǒng)治。這樣的統(tǒng)治者不是民眾自由投票選舉產(chǎn)生的，而一旦大權(quán)在握，他們就有權(quán)說國家的利益是什么，假如不能說服民眾，他們會強(qiáng)迫民眾配合。這些經(jīng)歷逐漸形成了合作的傳統(tǒng)和習(xí)慣，有時(shí)出于良好的愿望，有時(shí)卻是為了邪惡的目的。14美國人從來也沒有過被非民選的統(tǒng)治者強(qiáng)迫進(jìn)行舉國合作的經(jīng)歷。曾有一度他們是大英帝國的殖民者，從法律上說他們須服從并非他們選舉的英國統(tǒng)治者的統(tǒng)治，但以當(dāng)時(shí)

7、的標(biāo)準(zhǔn)而言，英國政府賦予了殖民者相當(dāng)多的自由及相當(dāng)大的自治權(quán)。即便這樣，美國殖民者也沒有花費(fèi)多少時(shí)間要求更多的自由和自治，并在1776 年宣布了獨(dú)立。從獨(dú)立開始，美國人就開始自由地選舉他們的統(tǒng)治者。被迫與非民選的國家領(lǐng)導(dǎo)合作對他們而言是一件完全陌生的事。他們擔(dān)心和平時(shí)期的舉國合作會削弱甚至毀滅他們的自由。 15美國人一直認(rèn)為小團(tuán)體之間的合作是重要的，如家庭、社區(qū)、教區(qū)。但涉及政府的、大規(guī)模的舉國合作，就是脅迫性的、破壞性的，而不是自愿的、建設(shè)性的。美國人往往會認(rèn)為國家的強(qiáng)大更多地源于個(gè)人自由、機(jī)會均等、勤奮努力、競爭取勝等價(jià)值觀念而不是源于舉國合作。 16但是20 世紀(jì)80 年代的需求迫使美國

8、人更重視舉國合作的價(jià)值。這很有可能是因?yàn)樗麄兯媾R的一些問題沒有舉國合作是不能解決的，如資源短缺、空氣污染和水污染等。17假如美國人選擇比以往更重視舉國合作，他們很有可能會非常謹(jǐn)慎。為了保護(hù)個(gè)人自由，他們將會采取一步一步、一個(gè)問題一個(gè)問題解決的循序漸進(jìn)的方式，而不會采取暴風(fēng)驟雨似的一攬子解決方案。因長期自治的傳統(tǒng)，他們很可能會堅(jiān)持在向舉國合作邁出任何一步前，都要進(jìn)行充分的公眾討論。 18一些觀察家認(rèn)為，這種緩慢而謹(jǐn)慎的態(tài)度太過膽小乏力，無法迎接未來的挑戰(zhàn)。但美國人則認(rèn)為，以國家利益之名，驟然實(shí)行根本性的變革，通常會導(dǎo)致獨(dú)裁統(tǒng)治，不僅問題依然無法得到解決，還會失去個(gè)人自由。1920 世紀(jì)80 年

9、代，美國人到了國家歷史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折關(guān)頭，他們不得不面對嚴(yán)重的危機(jī)，不得不做出重大的抉擇。一方面，他們希望能避免過多地轉(zhuǎn)變基本價(jià)值觀，否則太冒險(xiǎn)，因?yàn)檫@些基本價(jià)值觀曾是激勵(lì)他們前進(jìn)的動力。另一方面，他們還必須避免即使周圍的形勢發(fā)生了劇變也絲毫不改變基本價(jià)值觀的態(tài)度，那將是更大的冒險(xiǎn)。過去20 年所發(fā)生的一切把美國人和他們的基本價(jià)值觀帶到了歷史上的一個(gè)十字路口。20 世紀(jì)最后20 年將決定他們從這個(gè)十字路口往何處前進(jìn)。體育與美國價(jià)值觀愛德華 N 卡尼l美國一所大學(xué)的一位留學(xué)生正在向老師講述著他會告訴初來美國的本國學(xué)生的一些事?！拔业酶嬖V他們許多事，”他說?！拔业孟蛩麄兘忉尀槭裁磁⒋┒萄潱駝t

10、他們會很困惑，因?yàn)樵谖业膰遥偃缫粋€(gè)女孩穿著短褲上街的話，警察會把她抓起來的。”美國老師笑了?！爱?dāng)他們看到女孩穿著短褲在外面慢跑時(shí)，”她說，“我能想像得到他們驚訝的表情。”這位學(xué)生點(diǎn)頭贊同?！奥茉谖依霞乙埠芷毡椋艿娜瞬粫桥?。在美國，每個(gè)人都慢跑 男女老幼 每個(gè)人。無論白天或晚上，任何時(shí)候從我宿舍的窗口看出去，都能看到有人在慢跑。”2大多數(shù)社會科學(xué)家認(rèn)為，有組織的體育活動通常反映出這個(gè)社會的基本價(jià)值觀及希望強(qiáng)化人們頭腦中這種價(jià)值觀的努力。因此，有組織的體育活動比自發(fā)的、無組織的個(gè)人行為更具有嚴(yán)肅的社會目的。這一點(diǎn)在美國尤其明顯。美國的三大體育賽事：足球、籃球和棒球，都是有組織的體育

11、活動。沒有其他任何領(lǐng)域比體育更能體現(xiàn)民主。3美國人把有組織的體育活動看作是激勵(lì)人心的、實(shí)實(shí)在在的機(jī)會均等的楷模。在體育比賽中，不同種族、不同經(jīng)濟(jì)背景的人獲得均等的參賽機(jī)會，一比高低。正因如此，社會學(xué)家哈里 愛德華茲這樣寫道，美國人把有組織的體育活動看成“一個(gè)大實(shí)驗(yàn)室，在這個(gè)實(shí)驗(yàn)室中，無論社會等級，年輕人都可學(xué)會競爭制度所帶來的優(yōu)勢和回報(bào)”。4競爭的觀念己深深地扎根于美國人有組織的體育競賽中。學(xué)會在體育競賽中獲勝被看作是養(yǎng)成今后在競爭生活中取勝的必要的習(xí)慣。而這種訓(xùn)練反過來又鞏固了作為整體的美國這個(gè)國家?！叭藗兤毡檎J(rèn)為，”一位體育作家說，“體育競賽中的道德準(zhǔn)則必須在一個(gè)人年輕時(shí)學(xué)會并銘刻在心，這

12、樣美國人才可能在未來的商業(yè)和軍事競爭中立于不敗之地?！?5有組織的體育競賽中的道德準(zhǔn)則包括努力工作 通常被稱為“忙碌”、持之以恒或“永不言棄”，還包括勇敢 通常被稱為“吃苦耐勞”或有“勇氣”。有時(shí)人們用標(biāo)語口號來使年輕的參賽者充分認(rèn)識到競爭的美德：“忙碌 不忙你就不能生存。”“輕言放棄者不會贏；贏者決不輕言放棄?！薄爱?dāng)普通人很容易，但要出類拔萃卻需要勇氣?！?業(yè)余運(yùn)動通常與大專院校有聯(lián)系，培養(yǎng)年輕人基本的美國價(jià)值觀，而職業(yè)體育，除了盈利和娛樂的目的之外，提供了一種榜樣，激勵(lì)年輕人參與有組織的體育活動。在服務(wù)于培養(yǎng)基本的美國價(jià)值觀的過程中，有組織的體育競賽己成為“國家宗教”的一部分，它一方面融合了愛國主義和民族驕傲，另一方面又集宗教觀點(diǎn)和宗教象征為一體。 71971 年在玫瑰碗體育館的比賽堪稱是集