2019年上海普陀區(qū)高三一模語文試卷附答案

1、2019年上海普陀區(qū)高三一模語文試卷考生注意：1 .本試卷滿分為150分，其中閱讀部分80分，寫作部分70分，考試時(shí)間為150分鐘。2 .學(xué)生答題全部做在答題紙上。3 .答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。一、積累運(yùn)用（10分）1 .按題目要求填空。（5分），何似在人間。（蘇軾水調(diào)歌頭）（1分）2 2）“鍥而不舍，”出自荀子的»。（2分）（3）登樓中借眼前古跡委婉抒懷的兩句是“,?！?。（2分）2 .按題目要求選擇。（5分）（1）下列選項(xiàng)中，名句使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（2分）A.同桌在市辯論賽復(fù)賽中未能晉級(jí)，小李安慰他“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”。B.小吳明白

2、“眾口銀金，積毀銷骨”的道理之后，不再隨意跟風(fēng)指責(zé)他人。C.小方讀了偉人傳記，用“高山仰止，景行行止”表達(dá)對(duì)偉人德行的贊嘆。D.老王教導(dǎo)子女“敬人者，人恒敬之”，告誡他們待人接物應(yīng)該謙和有禮。（2）將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，最合理的項(xiàng)是（）。（3分）在文學(xué)作品中，不只是山水花木、不只是人物房舍，可以,;人的主現(xiàn)世界，人的情感、思緒，也可以從而成為心理的圖畫，也就是所謂的情感之境、思想之象。被展現(xiàn)構(gòu)成境、象得到清晰的再現(xiàn)成為筆下的境、象A.B.C.D.二、閱讀（70分）（一）閱讀下面的文章，完成3-7題（16分）全球化意味著什么？進(jìn)入2018年，很多人有一種感覺，世界似乎被卷入了反全球

3、化的浪潮。曾經(jīng)的人類大同樣板工程“歐盟”和“歐元區(qū)”陷入了亂局；難民涌入的外部刺激，更是讓越來越多的人在計(jì)算歐盟崩潰的時(shí)間點(diǎn)。難道歷史真的要走向一個(gè)拐點(diǎn)，重回那民族國(guó)家嚴(yán)守各自的堡壘，相互提防甚至對(duì)抗的時(shí)代？很多時(shí)候，對(duì)未來的迷茫和悲觀，只是由于你站的位置還不夠高，視野還不夠廣，就如一些人因?yàn)榫植康貐^(qū)的戰(zhàn)火紛飛就感嘆人類暴力爆發(fā)，而一本數(shù)據(jù)豐富、邏輯嚴(yán)密的人性中的善良天使（美斯蒂芬*平克著）就讓他們閉嘴。同樣，關(guān)于人類未來的走向，我們2018年美國(guó)考古研究所霍爾有必要梳理人類發(fā)展更漫長(zhǎng)的歷程，去發(fā)掘其中的規(guī)律。榮獲頓圖書獎(jiǎng)的第五次開始作者羅伯特L凱利告訴我們，在人類經(jīng)歷了四次重大變革后，即將迎

4、來第五次開始。這一次，人類可以主動(dòng)把握自己的命運(yùn)。作者將人類迄今為止的歷史劃分為四個(gè)階段：技術(shù)的開始、文化的開始、農(nóng)業(yè)的開始、國(guó)家的開始。這種劃分方式，強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)的“開始”，強(qiáng)調(diào)人類歷史時(shí)間線的“點(diǎn)”，更有代入感。讓我們回到歷史的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，去探索人類歷史動(dòng)態(tài)的前進(jìn)過程。使用工具，使我們與獸類徹底區(qū)分開來；文化，讓我們得以交流，結(jié)成社群，進(jìn)而形成共同的記憶和意識(shí)；農(nóng)業(yè)誕生，自此人類不再居無定所，得以產(chǎn)生“剩余”產(chǎn)品，進(jìn)而產(chǎn)生階層和階級(jí)；終于，我們熟悉的歷史階段來臨，國(guó)家得以產(chǎn)生，它更高效地組織生產(chǎn)，庇護(hù)具有共同文化和記憶的國(guó)民，也制造了壓迫和國(guó)家間更具毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)。有趣的是，回看歷史，國(guó)家往往是一

5、個(gè)基本的記憶展開單位。比如中國(guó)史，朝代更迭是敘事的主基調(diào)，而深入一個(gè)朝代，帝王來去又常常是敘事的主線。為何如此？筆者以為，一方面是因?yàn)槿祟愑洃涀钌羁痰碾A段，正是第四次開始后的階段，史料更豐富，更有延續(xù)性；另一方面，在于我們?nèi)缃褚廊惶幱诘谒拇伍_始后的階段，依然習(xí)慣性地以國(guó)家為切入點(diǎn)去思考?xì)v史。本書作者是考古學(xué)家，因而更關(guān)注歷史本身。我們回看歷史，?；诂F(xiàn)代人的思維方式去投射歷史，從而存在曲解的可能。這也是為什么在歷史研究中，常常強(qiáng)調(diào)要站在當(dāng)時(shí)人的角度看問題的原因。在這方面，凱利這樣的考古學(xué)家卻有著先天“優(yōu)勢(shì)”，因?yàn)樗疾斓膶?duì)象是客觀實(shí)體，是未經(jīng)前人“加工”的素材，從而可以科學(xué)的方式去考察分析。雖

6、然其中一些對(duì)歷史邏輯的模擬帶有主觀性，但總的來說，還原歷史的概率大大增加。凱利在本書第二章“考古學(xué)家如何思考”中，介紹了其工作和思考方式。這一章看似是個(gè)人總結(jié)，卻是后續(xù)介紹人類歷史的重要鋪墊，增強(qiáng)了后文敘事的力量，因?yàn)樗枋龅木褪强脊艑W(xué)家分析歷史不一樣的力量。比如，他介紹考古學(xué)家面對(duì)著名的“奧茨”原始人遺體時(shí)追根溯源的方式，展示了考古學(xué)家的工作過程，這既是科學(xué)，也是一門藝術(shù)?？脊艑W(xué)家獨(dú)特的工作和思維方式，使凱利對(duì)人類社會(huì)有了新的思考。在對(duì)未來的展望中，凱利提出了他樂觀的預(yù)期，那就是“第五次開始”。國(guó)家為主體的歷史運(yùn)作方式加快了人類進(jìn)步的效率，為我們帶來了生活的提升；與此同時(shí)，其弊端也不斷涌現(xiàn)，

7、我們需要新的開始。在凱利看來，這一次，與此前我們常常被歷史進(jìn)程推著走不同，人類已經(jīng)有了更多主動(dòng)改變世界的可能?？缭絿?guó)家定義的全球化，將在第五次開始中扮演重要力量?；ヂ?lián)網(wǎng)提高了信息流轉(zhuǎn)的速度和廣度，如今一個(gè)中國(guó)青年可能和美國(guó)人一樣聽著阿黛爾的新歌，這只是全球文化交流的一個(gè)注解而已，其背后則體現(xiàn)了人類全球化交流和協(xié)作的力量。這將推動(dòng)人類的進(jìn)化向更好的方向前進(jìn)。凱利的寄望在今天似乎有些讓人難以信服。畢竟，全球范圍正在因?yàn)橘Q(mào)易產(chǎn)生爭(zhēng)端，區(qū)域聯(lián)合的范本歐盟也顯得岌岌可危。但是，人類歷史的進(jìn)化從來不是單線的，當(dāng)年歐洲發(fā)起一波全球化貿(mào)易過程的時(shí)候，伴隨的是血腥的殖民化過程。而如今的全球化過程已然理性許多，利

8、益最大化已成為一個(gè)可以協(xié)商的過程，而非暴力的開始。這體現(xiàn)的正是凱利對(duì)人類社會(huì)的信心：“人類現(xiàn)在已經(jīng)擁有改造世界的能力”，“我們有自我教育的歷史”，前者讓人類具備了沿著進(jìn)化軌道繼續(xù)高速發(fā)展的可能，后者讓我們?cè)趥惱砗偷赖律喜粫?huì)偏離軌道太遠(yuǎn)。?凱利是技術(shù)樂觀主義者，他讓我們相信，人類將利用自己的技術(shù)更好地改造世界。凱利還是人類道德底線樂觀主義者，他不相信諸如人工智能的技術(shù)，最終會(huì)導(dǎo)致大面積失業(yè)，成為階級(jí)對(duì)抗的“自毀”路徑。?“第五次開始”，已經(jīng)開始。我們對(duì)人類此前歷史積淀的技術(shù)和倫理充滿信心。這一次，我們將走得更遠(yuǎn)，走向人類更好的目標(biāo)。3 .對(duì)第段所用論證方法分析正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.用類比

9、論證，證明第五次開始和人性中的善良天使一樣數(shù)據(jù)豐富、邏輯嚴(yán)密。B.用對(duì)比論證，證明那些“因?yàn)榫植康貐^(qū)的戰(zhàn)火就以為人類暴力爆發(fā)”的觀點(diǎn)必須批評(píng)。C.用引證，證明整體來看，人性中的善要遠(yuǎn)大于惡，因此人們對(duì)未來應(yīng)抱有足夠的信心。D.用例證，證明人們不能僅僅根據(jù)個(gè)人對(duì)局部現(xiàn)象的直觀感受就作出對(duì)人類的悲觀判斷。4 .分析第段在文中的作用。（3分）5 .根據(jù)文中信息，簡(jiǎn)要介紹第五次開始這本書（80字左右）。（4分）6 .以下題目中最適合作為本文標(biāo)題的一項(xiàng)是（）（3分）A.我們需要新的開始一一以第五次開始為例B.考古學(xué)家如何思考？一一以羅伯特L凱利為例C.全球化意味著什么？一一讀第五次開始D.洞察人類歷史的

10、力量一一第五次開始7 .在第-?段中，呈現(xiàn)了凱利對(duì)未來樂觀的預(yù)期。請(qǐng)對(duì)凱利的這種觀點(diǎn)作評(píng)析。（4分）（二）閱讀下面文章，完成8-11題（15分）去老舍的家尋最美的菊花楊新嵐汪曾祺說過：我在北京見過的最好的菊花是在老舍先生家里。老舍先生每年要請(qǐng)北京市文聯(lián)、文化局的干部到他家聚聚，一次是臘月，老舍先生的生日；一次是重陽節(jié)左右，賞菊。11月25號(hào)，北海公園菊展開張的日子，我騎著自行車去了老舍故居，想看那個(gè)曾經(jīng)菊花滿地的小院。從當(dāng)代雜志西行。穿過后拐棒胡同、禮士胡同、報(bào)房胡同，12分鐘就到了王府井北側(cè)的豐富胡同19號(hào)。一個(gè)剛學(xué)過老舍課文養(yǎng)花的小學(xué)生，一大早從海淀趕過來，等著要看這個(gè)養(yǎng)花的院子。他應(yīng)該有

11、點(diǎn)小失望，院中只有玉簪花和水葫蘆的綠葉。養(yǎng)花中提到某年夏天，三百棵菊秧還在地上（沒到移入盆中的時(shí)候），下了暴雨，鄰家的墻倒了，菊秧被砸死三十多種，一百多棵。全家?guī)滋於紱]有笑容。這個(gè)事故現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)該在前院，已經(jīng)被封閉成為辦公區(qū)了。二門里的屏風(fēng)非常別致，是那種適宜入畫的木影壁。北京小院的木影壁不多，二門帶木影壁的就更少了，結(jié)構(gòu)精致色塊搭配如此和諧別致的影壁全北京更是獨(dú)一份，配上胡拿青手寫的“?！弊郑≡旱漠嬕夂糁?。北房三間加?xùn)|西耳房，往來過各界的風(fēng)云人物。兩耳房是老舍寫作的地方。院內(nèi)南墻上的大屏幕則好響起老舍女兒舒濟(jì)的聲音，說父親自認(rèn)是個(gè)“寫家”，不是作家。老舍認(rèn)為生命無貴賤之分，自己與寫賬先生沒

12、什么分別，真正的寫作就是要領(lǐng)略生命，解釋生命，讓作品充滿生命的氣息。院內(nèi)北房前，兩顆柿樹正掛滿果實(shí)，小燈籠般滿樹懸垂，藍(lán)天下，映在青色的瓦壟和紅色的掛檐板上，紅中透金。舒濟(jì)前些日子告訴我：小院的菊花和丹柿最美，可惜現(xiàn)在只有紅柿了。她給我發(fā)了一張圖，是工筆花鳥畫大師于非畫的，題款是：老舍家有菊花見丹柿滿樹亟圖之非七十歲。圖中的柿子和眼前的果真是一樣一樣的。空中有丹柿，地上有菊花，小院的美是鋪天蓋地的。葉淺予畫的老舍種花圖中，花草各開，高下不同，可惜更像是南方人的庭院，沒有丹柿小院最美秋天的氣勢(shì)。舒濟(jì)發(fā)我一張圖，說：這是（上世紀(jì)）九十年代為了拍影像，專門購買了一批獨(dú)朵花的菊花，這樣的菊花是過去家里

13、所栽種的。圖中，這一墻一地的菊花擠在窗前，怪不得老舍在屋里寫一些字就要出來而弄一會(huì)兒他的花。?養(yǎng)了這一地的花，老舍在養(yǎng)花中還說自己不是養(yǎng)花的專家，他更感慨的是養(yǎng)花付出的勞力和心力：種了一院子的花，貓都沒地方玩啦，只能上房。趕上狂風(fēng)暴雨或天氣突變，全家上陣，往屋里要搬幾百盆花，第二天再搬出來。一進(jìn)一出之間，我們知道院中曾經(jīng)有幾百盆盛開的菊花，有一個(gè)文人護(hù)住百花不讓雨打風(fēng)吹去。?舒濟(jì)發(fā)我一張1952年的小院照片，碩大的菊花儀態(tài)萬方地簇在主人的唇邊，單單個(gè)頭就令人驚嘆！可惜是黑白的。?舒濟(jì)好像能感知我的遺憾，又發(fā)過來一幅她母親的工筆重彩菊花圖。母親胡票青小時(shí)候就畫畫，后來的老師是齊白石和于非SB,秋

14、天家里開過菊展，她的菊花果然清氣遍人，色澤淡雅，姿態(tài)搖曳。?這幅菊花美則美矣，離最美的菊花還有距離。我在故居的兩房仔細(xì)搜尋院子的老照片，終于看到一組胡拿青畫的菊花圖。第一圖的品種是貴妃之笑，第二圖是金針，第三圖為落日熔金，第四圖叫帥旗。帥旗是五大名菊之首，有點(diǎn)旗幟飄飄的感覺，金針很形象，落日熔金形態(tài)傳神，獨(dú)獨(dú)貴妃之笑，網(wǎng)上無論如何也搜不出來。胡票青還畫過“玉蟹”“御黃袍”“霓裳羽衣”等名品菊花。?老舍在四世同堂里有一段文字：北平的菊種之多，式樣之奇，足以甲天下。秋天一定要住在北平就成了老舍的住的夢(mèng)。后來老舍果然住在柿子和菊花的院落中，自己寫文，夫人畫畫，那種日子的過法一直傳到兒女身上。舒濟(jì)在八

15、十多歲的今年，屋里滿種花草，逢年過節(jié)，兩夫婦和子女都要寫字作畫，把日常的生活過出美意和文氣來，著實(shí)延續(xù)了詩書傳家的傳統(tǒng)文化。?我離開故居的時(shí)候，進(jìn)來一個(gè)四五歲的女童，大叫了一聲：Orange（橙子）。她媽媽用一口標(biāo)準(zhǔn)的京腔輕聲說道：Persimmon,中國(guó)話叫柿子。?小孩子大概沒見過柿子，不懂得柿子的寓意，更不會(huì)懂這院中消失的菊花對(duì)于一個(gè)中國(guó)文人意味著什么。?在北京的深秋，種一盆金菊花，讀一些與菊花有關(guān)的文字，秋天就不單單是香山的紅葉了。8 .分析第段畫線句詳細(xì)敘述去老舍家路程的作用。（3分）9 .第段運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，結(jié)合具體內(nèi)容，對(duì)此加以賞析。（4分）10 .第段中的“鋪天蓋地”很有

16、表現(xiàn)力，請(qǐng)加以賞析。（4分）11 .本文為什么要以“去老舍的家尋最美的菊花”為題？請(qǐng)加以分析。（4分）（三）閱讀下面的元曲，完成12-14題（8分）【中呂】普天樂秋懷元張可久為誰忙？莫非命。西風(fēng)驛馬，落月書燈。青天蜀道難，紅葉吳江冷。兩字功名頻看鏡，不饒人白發(fā)星星。釣魚子陵，思葬季鷹，笑我飄零?！咀ⅰ恐妇芙^漢光武帝征召而隱居垂釣的嚴(yán)子陵。12 .標(biāo)題中的“【中呂】”是名。（1分）13 .對(duì)這首元曲賞析不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A.此曲以“忙”字為全篇詩眼，貫穿始終。B.“西風(fēng)”“紅葉”緊扣標(biāo)題中的“秋”字。C.曲中化用語典、引用事典，皆貼切自然。D.整首元曲語言風(fēng)格剛健豪邁、沉郁蘊(yùn)藉。14

17、.劃線句解釋為：“哪怕難于上青天的蜀道，也曾艱難跋涉”或者“求取功名之路就像難于上青天的蜀道一樣充滿艱辛"。你認(rèn)為哪一種更好？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容作具體分析。（4分）（四）閱讀下面文章，完成15-20題（18分）來歙字君叔，南陽人也。拜為太中大夫。是時(shí)方以隴蜀為憂，歙因自請(qǐng)日：“臣愿得奉威命，開以丹青之信?！钡廴恢?。建武三年，歙始使隗囂。五年，奉璽書于囂。既還，復(fù)往說囂。囂遂遣子隨歙入質(zhì)。時(shí)山東略定帝謀西收囂兵與俱伐蜀復(fù)使歙喻旨。囂將王元說囂,多設(shè)疑，故久無豫,不決。歙素剛毅，述發(fā)憤質(zhì)責(zé)囂日：“國(guó)家以君知臧否，曉廢興，故以手書暢意。足下遺子專旭二星里圭之交信也，一個(gè)反欲用佞惑之言,為族滅之

18、計(jì),叛主負(fù)子,違背忠信乎？”欲前刺囂。囂起入，部勤兵，將殺歙，歙徐杖節(jié)就車而去。囂愈怒，使人將兵圍守之。歙為人有信義，言行不違，及往來游說，皆可案復(fù)，西州士大夫皆信重之，多為其言，故得免而東歸。八年春，歙襲略陽，伐山開道，從番須、回中徑至略陽，斬囂守將金梁，因保其城。囂大驚日|“何其神也！”乃悉兵數(shù)萬人圍略陽，斬山筑堤，激水灌城。歙與將士固死堅(jiān)守，矢盡，乃發(fā)屋斷木以為兵。囂盡銳攻之，自春至秋，其士卒疲弊。帝乃大發(fā)關(guān)東兵，自將上隴。囂眾清走，圍解。囂亡后，歙乃大修攻具，進(jìn)擊羌于金城，大破之。隴西雖平，而人饑，流者相望。歙乃傾倉庶，轉(zhuǎn)運(yùn)諸縣，以賑贍之。于是隴右遂安。論日：“世稱來君叔天下信士。夫?qū)?/p>

19、使乎二國(guó)之間，豈厭詐謀哉？而能獨(dú)以信稱者，良其誠心在乎使兩義俱安，而已不私其功也?！保ü?jié)選自后漢書卷十五）【注】隗囂：東漢初天水人，趁亂為隴地豪強(qiáng)擁立，歸漢后仍圖謀割據(jù)。無豫：猶豫。15 .寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）歙徐年節(jié)就車而去（）（2）皆可凌復(fù)（）16 .為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）部勤兵，將殺歙（）A.統(tǒng)率B.劃割C.強(qiáng)迫D.挑動(dòng)（2）乃發(fā)屋斷木以為兵（）A.賣出B.打開C.點(diǎn)燃D.拆掉17 .第段畫線部分?jǐn)嗑湔_的項(xiàng)是（）。（2分）A.時(shí)山東略定帝謀/西收囂兵/與俱伐蜀/復(fù)使歙喻旨B.時(shí)山東略定/帝謀西收囂兵/與俱伐蜀/復(fù)使歙喻旨C.時(shí)山東略定/帝謀西

20、收/囂兵與俱伐/蜀復(fù)使歙響旨D.時(shí)山東略定帝謀/西收囂兵/與俱伐/蜀復(fù)使歙喻旨18 .把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）國(guó)家以君知臧否，曉廢興，故以手書暢意。足下遣子委質(zhì)，是臣主之交信也。19 .對(duì)第段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.作戰(zhàn)之前，來歙“欲善其事，先利其器”。B.來歙作戰(zhàn)勇猛，再次在保衛(wèi)戰(zhàn)中獲得勝利。C.獲勝后，來歙用盡糧倉里的米來救濟(jì)饑民。D.“隴右”即“隴西”，在來歙治理下得以安定。20 .根據(jù)作者的評(píng)論，概括來歙被世人稱頌的表層原因和深層原因。（4分）（五）閱讀下面文章，完成21-25題（13分）靈壁張氏園亭記宋蘇軾道京師而東，凡八百里，始得靈壁張氏之園于汴之陽。其

21、外修竹森然以高，喬木蓊然以深。其中因汴之馀浸以為陂池，取山之怪石以為巖阜。蒲葦蓮有江湖之思；椅桐檜柏，有山林之氣；奇花美草，有京洛之態(tài)；華堂廈屋，有吳蜀之巧。其深可以隱,其富可以養(yǎng)。果蔬可以飽鄰里，魚鱉筍茹可以饋四方之客。維張氏世有顯人，自其伯父殿中君，與其先人通判府君，始家靈壁，而為此園，作蘭皋之亭以養(yǎng)其親。其后出仕于朝，名聞一時(shí)。推其馀力，日增治之，于今五十馀年矣。其木皆十圍，岸谷隱然。古之君子，不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。譬之飲食，適于饑飽口。然土罕能蹈其義、赴其節(jié)。處者安于故而難出，出者狙于利而忘返。于是有違親絕俗之譏坯祿苞安之.蹩2今張氏之先君，所以為其子孫之計(jì)慮

22、者遠(yuǎn)且周，是故筑室藝園于汴、泗之間，舟車冠蓋之沖。凡朝夕之奉，燕游之樂，不求而足。使其子孫開門而出任，則此步市朝之上；閉門而歸隱，則俯仰山林之下。于以養(yǎng)生治性，行義求志，無適而不可。故其子孫仕者皆有循吏良能之稱，處者皆有節(jié)土廉退之行。蓋其先君子之澤也?！薄咀ⅰ烤裯iu:貪。21 .從句式的角度，賞析第段畫線句的表達(dá)效果。（3分）22 .可填入第段畫線句空格處的語氣詞是（）（1分）A.矣B.焉C.也哉D.而已23 .對(duì)第段畫波浪線的句子理解不正確的項(xiàng)是（）。（2分）A.慨嘆士人大多不能處理好“義”與“節(jié)”。B.挖掘歷來人們?cè)谑穗[之間難以選擇的原因。C.指出隱者的安于現(xiàn)狀會(huì)被指責(zé)為“遺棄世事”。D

23、.剖析仕者為利益所牽而留戀官位的不良心態(tài)。24 .下面的句子是文中的原話，把它放回到文本中，合理的位置是（）.（3分）凡園之百物，無一不可人意者，信其用力之多且久也。A.第段開頭B.第段末尾C.第段末尾D.第段末尾25 .綜觀全文，分析其中“記園亭”“論仕隱”兩者之間的關(guān)系。（4分）三、寫作（70分）26 .不知從何時(shí)起，人們做事開始提倡“別那么累”。有人贊賞這種變化，也有人為之擔(dān)憂。對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章，談你的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。2019年上海普陀區(qū)高三一模語文試卷參考答案1 .（1）起舞弄清影（2）金石可鏤勸學(xué)（3）可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟

24、2 .（1）A（2）B3 .D4 .承接上文對(duì)“國(guó)家的開始”是“我們熟悉的”階段的介紹；證明人們回看歷史常以國(guó)家為基本的記憶展開單位；從前人史料影響和自身慣性思維兩個(gè)角度挖掘人們難以擺脫國(guó)家視野的原因；暗示當(dāng)前“反全球化”浪潮出現(xiàn)的根源；與下文凱利以考古學(xué)的方法進(jìn)行更宏觀和客觀的科學(xué)研究形成對(duì)比；為證明凱利的思考更接近歷史發(fā)展的真相作鋪墊。（答案必須包含對(duì)本段內(nèi)容的概括、與下文關(guān)系的分析，答出3點(diǎn)即可）5 .2018年美國(guó)考古研究所霍爾頓圖書獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品。作者羅伯特？L.凱利，考古學(xué)家。該書闡述人類在技術(shù)、文化、農(nóng)業(yè)、國(guó)家出現(xiàn)帶來的四次前進(jìn)后，將主動(dòng)迎接全球化帶來的第五個(gè)歷史發(fā)展節(jié)點(diǎn)。（作者姓名

25、、身份或視角、書名內(nèi)涵、曾獲獎(jiǎng)項(xiàng)，四點(diǎn)各1分）6 .C7 .凱利的觀點(diǎn)1分+評(píng)析3分。答案示例一：凱利認(rèn)為，跨越國(guó)家定義的全球化將推動(dòng)人類邁入新的更美好的歷史發(fā)展階段。這一觀點(diǎn)連通了當(dāng)下與未來，具有很強(qiáng)的時(shí)代意義。在當(dāng)前全球范圍因?yàn)橘Q(mào)易等問題產(chǎn)生爭(zhēng)端的背景下，凱利樂觀的預(yù)期能夠給人們以走出困境的信心和克服障礙的決心，啟迪人們不應(yīng)逆時(shí)代潮流而行，應(yīng)該合作開創(chuàng)理想的未來。答案示例二：凱利認(rèn)為，在全球化的背景下，人類將迎來歷史上的第五次跨越式前進(jìn)。這種樂觀的預(yù)期頗具鼓舞力，但缺乏足夠的說服力。該觀點(diǎn)完全建立在對(duì)人性的美好寄望的基礎(chǔ)上，片面強(qiáng)調(diào)了發(fā)展中有利的一面而忽視其他不利因素的影響，對(duì)歷史進(jìn)程中可

26、能存在的重大危機(jī)缺乏足夠的警惕，讓人難以信服。8 .表現(xiàn)出作者對(duì)去老舍家這段路程的熟悉和左穿右拐前往尋菊的高漲興致；為下文蓄勢(shì)；展現(xiàn)老舍故居的地理位置和附近環(huán)境，將之納入老北京胡同風(fēng)貌之中，突出其“北平味”。（答出1點(diǎn)2分，2點(diǎn)3分）9 .實(shí)寫院內(nèi)藍(lán)天下兩棵柿樹掛滿紅色果實(shí)（1分）；虛寫工筆畫大師筆下老舍家的滿樹丹柿（1分）。圖中的柿子和眼前的柿子互相映襯，虛實(shí)相生，使丹柿的形象更加鮮明；時(shí)空交疊，開拓意境，渲染出作者沉浸于柿樹依舊的喜悅之情，也勾起人們對(duì)曾經(jīng)的菊花美景和小院生活的想象（2分，寫出2點(diǎn)即可）。10 .形象地展現(xiàn)了小院曾經(jīng)空中滿樹丹柿、地上遍地菊花的繁盛之態(tài)，突出其最美秋天的氣勢(shì)

27、，表現(xiàn)出老舍家當(dāng)年滿種菊花丹柿的院落之美給“我”的震撼。11 .交代本文的線索，以之串聯(lián)起對(duì)老舍故居游覽過程的敘述、老舍家生活和追求的介紹以及相關(guān)景物、照片、圖畫的描寫；名為“尋最美的菊花”，實(shí)則象征尋找回味那詩意而富有生命氣息的北平生活、清雅的文人情懷和詩書傳家的文化傳承，表現(xiàn)出作者對(duì)此的留戀懷念,以及對(duì)當(dāng)今社會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化沒落的含蓄批評(píng)，意味深長(zhǎng)，發(fā)人深省。12 .宮調(diào)13 .D14 .答案示例一：前者好。呼應(yīng)“驛馬”二字，表現(xiàn)出詩中的“我”出行之遠(yuǎn)、道路之艱；和下句結(jié)合起來看，從蜀道到吳江，東西輾轉(zhuǎn)，山路水路一一經(jīng)歷，益顯奔波辦差之忙之苦；與歸隱的閑適形成鮮明的對(duì)比；更突出辛勞無果、虛擲時(shí)光而功名難遂的憤懣不平；也使尾句“笑我飄零”的自嘲更有依托。答案示例二：后者好。通過比喻將旅途的艱辛和仕途的艱難聯(lián)系在一起，虛實(shí)結(jié)合；給人以更廣闊的想象空間；前后連著六句寫自己的不得志：日間奔波操勞，夜里孤燈苦讀，仕途坎坷困頓，境遇落魄凄涼，功名未成發(fā)已白，一生碌碌無所為，由外在的飄零勞累到內(nèi)心的失落凄苦，逐層深化；自然而然地引出曲末倦仕歸隱之念；使詩人對(duì)命運(yùn)的悲嘆更顯深沉。15 .