普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文試題山東卷含解析3

1、2012年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（山東卷）解析本試卷分第I卷和第卷兩部分，共8頁(yè)。滿(mǎn)分150分。考試用時(shí)150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)、縣區(qū)和科類(lèi)填寫(xiě)在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。2 .第I卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后，在選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答案不能答在試卷上。3 .第n卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫(xiě)在試卷上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙

2、、修正帶。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4 .第n卷第六題為選做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。第I卷（共36分）一.（15分，每小題3分）1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都相同的一組是（）A.星宿/乳臭搭訕/贍養(yǎng)費(fèi)粗獷/曠日持久B.著實(shí)/酌量礫石/瀝青路鞭撻/紛至沓來(lái)C.嗚咽/獎(jiǎng)眼趴目/蔣門(mén)面詰難/彈精四慮D.畜養(yǎng)/體恤鎖”/管弦樂(lè)迸發(fā)/屏氣凝神【答案】B【分析】本題意在考查考生對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話(huà)常用漢字讀音的識(shí)記能力，能力層級(jí)為A本題中的加點(diǎn)字都是現(xiàn)代漢語(yǔ)的常用字。有的是多音多義字，如“宿”、“臭”“著”“沓”“咽”“畜”“鑰”“樂(lè)”“屏”；有的是同音字，如“訕”和“

3、贍”，“礫”和“瀝”，“詰”和“竭”；有的是形近字，如“獷”和“曠”。加點(diǎn)字的具體讀音分項(xiàng)為：A.星宿xid乳臭xiu搭訕sh（3n/贍shm養(yǎng)費(fèi)粗獷guong/曠kumg日持久B.著zhu6實(shí)酌zhu6量礫li石瀝li青路鞭撻t也紛至沓ta來(lái)C.嗚咽y且獎(jiǎng)掖ye瞋ch亭目/撐ch田g門(mén)面詰jie難彈精竭ji6慮D.畜xuW體恤xu鎖鑰yu不管弦樂(lè)yue迸b（!ng發(fā)/屏bmg氣凝神A項(xiàng)的“獷”和“曠”讀音不同，B項(xiàng)每對(duì)讀音都相同，C項(xiàng)的“瞋”和“撐”讀音不同，D項(xiàng)的“迸”和“屏”讀音不同，所以答案應(yīng)選B項(xiàng)。2 .下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）輕描淡寫(xiě)賠理道歉玲瓏剔透伶牙俐齒A.鑲嵌精萃休

4、閑裝B.瑕疵鄙薄邀請(qǐng)賽C.恍然琵琶和稀泥D.推辭觀(guān)摩元霄節(jié)【答案】C【分析】本題考查“識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字”的能力，考查考生對(duì)常用漢字正確寫(xiě)法的掌握程度。本題選用的四組詞語(yǔ)都是人們常用易錯(cuò)的詞語(yǔ)。隨著網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的興起和新事物的不斷出現(xiàn)，人們準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)漢字的意識(shí)越來(lái)越淡薄了，這種現(xiàn)象對(duì)青少年產(chǎn)生了極大的沖擊，他們中的很多人對(duì)準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)，尤其對(duì)音同、音近和形近易混淆字的準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)很不以為意。本題設(shè)置的干擾點(diǎn)均是常見(jiàn)一般詞語(yǔ)中的音同、音近和形近易混淆字，A項(xiàng)D項(xiàng)使用了看似更符合問(wèn)語(yǔ)意義的同音字和形似字“萃”“理”和“霄”來(lái)迷惑考生。A選項(xiàng)“精萃”應(yīng)為“精粹”；B選項(xiàng)“賠理道歉”應(yīng)為“賠禮道歉”；D

5、選項(xiàng)“元霄節(jié)”應(yīng)為“元宵節(jié)”，C選項(xiàng)沒(méi)有錯(cuò)別字，所以正確答案應(yīng)該選C項(xiàng)。考生答錯(cuò)這個(gè)題目主要有三方面原因，一是平時(shí)不注重積累，掌握的詞匯量少，或者記憶不牢固，因此易受干擾；二是缺少正確書(shū)寫(xiě)的意識(shí)，在日常交際中不在意文字的正確與否；三是不會(huì)通過(guò)意義來(lái)分析詞語(yǔ)的寫(xiě)法，如“元宵節(jié)”的“宵”。3 .依次填入下列橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）春天的腳步近了，大草原上的冰雪漸漸成了朵朵白色的“大蘑菇”，煞是壯觀(guān)。人與人之間要減少誤會(huì)，化解矛盾，和諧相處，那么加強(qiáng)彼此是非常重要的。每天天還沒(méi)亮，位于城郊的農(nóng)貿(mào)批發(fā)市場(chǎng)就起來(lái)，人們又開(kāi)始了一天的勞作。A.溶化溝通喧嘩B.溶化勾通喧鬧C.融化勾通喧嘩D.融化溝

6、通喧鬧【答案】D【分析】本題意在考查考生結(jié)合語(yǔ)境（上下文）準(zhǔn)確理解和使用詞語(yǔ)的能力。本題選用的三組詞語(yǔ)都是近義詞，這些詞語(yǔ)有意義上的細(xì)微差別和感情色彩上的差別。所給句子語(yǔ)境都有某些信息暗示必須選擇某個(gè)詞語(yǔ)，需要考生既能分辨出近義詞的不同，又能分析出語(yǔ)境的需要。第一組的兩個(gè)詞“溶化”與“融化”?！叭芑敝腹腆w溶解在水或其它液體里。例如：“鹽放進(jìn)水里，很快就溶化了?！薄皟蓧K顏料擱進(jìn)杯子，慢慢在水里溶化了?！薄耙恍∩孜毒诺綔?，攪拌幾下就溶化了?！薄斑@種膠塊兒放進(jìn)酒精里溶化得比較快。”“融化”特指冰、雪、霜受熱后化成水。例如：“初春，河里的冰開(kāi)始融化。”“太陽(yáng)照射不到的地方，積雪融化得比較慢。”“

7、早上，莊稼地里的霜慢慢融化了。”另外“融化”與橫線(xiàn)前的“大草原上的冰雪”的語(yǔ)境相合，故選用“融化”；第二組詞語(yǔ)，“溝通”和“勾通”，兩個(gè)詞讀音相同，字形相近，很容易錯(cuò)用。現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)“溝通”和“勾通”這兩個(gè)詞的解釋如下：“溝通”一使兩方能夠通連。如：溝通了兩國(guó)文化。溝通南北的長(zhǎng)江大橋。“勾通”一暗中串通；勾結(jié)，如：小人的勾通，對(duì)君子肯定不利。從語(yǔ)法功能和感情色彩上看，“溝通”一般多用于心理、情感、文化等方面的交流；“勾通”則用于壞人、幫派之間的暗中勾結(jié)、狼狽為奸，是帶有貶義的詞，兩詞在搭配對(duì)象和感情色彩上完全不同。所以用“溝通”更合乎題意；第三組“喧嘩”與“喧鬧”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)“喧嘩”和“

8、喧鬧”這兩個(gè)詞的解釋如下：“喧嘩”形容詞，聲音大而雜亂：笑語(yǔ)喧嘩；動(dòng)詞，喧嚷：請(qǐng)勿喧嘩?！靶[”形容詞，喧嘩熱鬧：喧鬧的集市；動(dòng)詞，喧嘩吵鬧：大聲喧鬧。橫線(xiàn)前陳述對(duì)象是“城郊的農(nóng)貿(mào)批發(fā)市場(chǎng)”，很顯然是“喧嘩熱鬧”，所以用“喧鬧”更合適。另外，考生還可使用排除法，放在一起考慮，用“溶化”與“融化”的區(qū)別可以排除A、B兩項(xiàng)，用“溝通”和“勾通”，可以排除C項(xiàng)。4 .下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.在這次演講比賽中，來(lái)自基層單位的選手個(gè)個(gè)表現(xiàn)出色，他們口若懸河，巧舌如簧.，給大家留下了深刻印象。B.陶淵明早年曾經(jīng)幾度出仕，后來(lái)因?yàn)椴粷M(mǎn)當(dāng)時(shí)黑暗腐敗的政治而走上歸隱之路，過(guò)起了瓜田李下的田

9、園生活。C.抗洪救災(zāi)形勢(shì)嚴(yán)峻，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都堅(jiān)守崗位，沒(méi)有擅離職守，久假不歸.現(xiàn)象，確保了人民群眾生命財(cái)產(chǎn)的安全。D.五四時(shí)期，革命青年為救亡圖存、振興中華而奔走呼號(hào).，奮不顧身，表現(xiàn)出高尚的愛(ài)國(guó)情操和不屈的斗爭(zhēng)精神。【答案】D【分析】本題意在考查考生掌握成語(yǔ)的數(shù)量和對(duì)成語(yǔ)準(zhǔn)確理解的能力，考查考生分析語(yǔ)境并據(jù)此確定成語(yǔ)的使用正確與否的能力。本題選用了常見(jiàn)常用的成語(yǔ)，提供的語(yǔ)言環(huán)境比較通俗淺顯，為答題提供了足夠的信息依據(jù)。A項(xiàng)，巧舌如簧指舌頭靈巧，象簧片一樣能發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)音。形容花言巧語(yǔ)，能說(shuō)會(huì)道。出自詩(shī)經(jīng)？小雅？巧言：“巧言如簧，顏之厚矣。”如：這個(gè)商人，把次品說(shuō)成是優(yōu)等品，欺騙消費(fèi)者。含貶義，形

10、容演講選手，不合語(yǔ)境。B項(xiàng)，瓜田李下比喻容易引起嫌疑的場(chǎng)合。出自古樂(lè)府君子行：“君子防未然，不處嫌疑間，瓜田不納履，李下不整冠?！比纾旱?，嫌疑難辯，萬(wàn)一已拘者畏法混供，也甚怕堂訊之下，玉石不分。（清？李綠園歧路燈第五H一回）C項(xiàng)，久假不歸原指假借仁義的名義而不真正實(shí)行，后指長(zhǎng)期借用而不歸還。出自孟子?盡心上：“久假而不歸，惡知其非有也？”如：謝山皓埼亭集本欲仿此，然謝山歿后，其遺稿為杭世駿借去，后之編刻者，多未能如原憎也。含貶義，指長(zhǎng)期借用而不歸還。望文生義。D項(xiàng)，奔走呼號(hào)指一面奔跑，一面呼喚。形容處于困境而求援。奔走：奔跑。呼號(hào)：叫喊。出自明？王守仁王文成公全書(shū)？南鎮(zhèn)禱雨文卷二十五：“守土官

11、帥其吏民奔走呼號(hào)，維是祈禱告請(qǐng)，亦無(wú)不至矣，而猶雨澤未應(yīng)，旱烈益張?！比纾河赂业膰?guó)民，一經(jīng)覽到二十一條件，群以為亡國(guó)慘兆，就在目前，于是，力圖挽救。連動(dòng)式；作謂語(yǔ)；指引起人們的注意。符合題意，使用恰當(dāng)。5 .下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病，句意明確的一句是（）A.近視患者都應(yīng)當(dāng)接受專(zhuān)業(yè)醫(yī)師的檢查，選擇合適的眼鏡，切忌不要因?yàn)榕侣闊?、?ài)漂亮而不戴眼鏡。B.本市國(guó)稅局繪制出“稅源分布示意略圖”，解決了稅源管理轄區(qū)劃分不清、爭(zhēng)議扯皮等問(wèn)題的發(fā)生。C.為加強(qiáng)國(guó)際交流，提高山東環(huán)保產(chǎn)業(yè)水平，省政府?dāng)M舉辦“生態(tài)山東建設(shè)高層論壇”暨第五屆環(huán)保產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)。D.日本在野黨強(qiáng)烈指責(zé)財(cái)務(wù)大臣“口無(wú)遮攔”、公開(kāi)談及政府去年入市

12、干預(yù)日元具體匯率的行為是極不負(fù)責(zé)任的?！敬鸢浮緾【分析】本題貼近社會(huì)生活實(shí)際，選材廣泛，既聯(lián)系了人們的工作和生活，聯(lián)系了社會(huì)時(shí)事，又有山東的地域色彩。并且句子中的語(yǔ)病設(shè)計(jì)嚴(yán)格按照考試大綱和考試說(shuō)明要求的六種類(lèi)型，涉及了不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明等語(yǔ)病，意在考查考生辨析病句的能力和準(zhǔn)確表達(dá)的言語(yǔ)意識(shí)。A、不合邏輯，屬否定失當(dāng)。“切忌不要”，“忌”本身就含有“不要”的意思。將“忌”改為“記”或?qū)ⅰ扒屑刹灰焙蟮摹安灰眲h去。以句式雜糅。將句尾“的發(fā)生”去掉或?qū)ⅰ敖鉀Q”改為“避免”“防止”等意義的詞語(yǔ)。口表意不明。“公開(kāi)談及”和“極不負(fù)責(zé)任的”主語(yǔ)是“在野黨”還是“財(cái)務(wù)大臣”表意不明確，存在歧義。

13、所以答案應(yīng)為C選項(xiàng)。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成68題。圍棋與國(guó)家林建超圍棋起源于中國(guó)，是黃河文明的產(chǎn)物，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。圍棋極可能源自上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書(shū)和周易八卦，因?yàn)槠湫沃?、?nèi)涵與中華文明的源頭相符。圍棋的產(chǎn)生和發(fā)展，始終與弈者對(duì)自然、社會(huì)和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。圍棋不僅對(duì)個(gè)人修身養(yǎng)性，而且對(duì)民族社會(huì)的群體心理產(chǎn)生深刻影響。圍棋是中華五千年文明的象征，民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，這種地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀(guān)結(jié)論，而是人們?cè)诜磸?fù)實(shí)踐和比較中認(rèn)識(shí)到的，是隨著社會(huì)和文明的進(jìn)步而不斷深化和升華的。圍棋的價(jià)值和地位是在

14、與各種擲彩博累活動(dòng)的比較中確立起來(lái)的。最早有文獻(xiàn)記載的圍棋活動(dòng)是在春秋時(shí)期。從春秋到西漢，社會(huì)風(fēng)氣浮躁、趨利，具有運(yùn)氣性和刺激性、宜于賭博的博累棋流行甚廣，圍棋處于受擠壓的位置，但始終保持著頑強(qiáng)的生命力。東漢中期后，社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變，文明程度提高，思想更為自由，人們不滿(mǎn)足于擲彩行棋的非公平的競(jìng)智斗巧，圍棋更加受到人們的喜愛(ài)和重視，而曾經(jīng)盛極一時(shí)的博累棋逐步走向衰弱，到唐代時(shí)完全消亡了。博累棋消亡的原因從根本上說(shuō)是他們不符合我們民族的思想特征，不能滿(mǎn)足人們精神生活的真正需求，而圍棋在與它們的比較中表現(xiàn)出了本質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)。圍棋的價(jià)值和地位在與傳統(tǒng)禮教觀(guān)念斗爭(zhēng)中確立起來(lái)的。圍棋作為反映和體現(xiàn)人們心靈自由的

15、智力博弈活動(dòng)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，被認(rèn)為不符合傳統(tǒng)倫理觀(guān)念。后來(lái)，人們逐步認(rèn)識(shí)到這些觀(guān)念都是不對(duì)的。從東漢中后期到魏晉時(shí)期，人們開(kāi)始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，就把圍棋作為自覺(jué)的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝技。圍棋的價(jià)值和地位是從正反兩方面的社會(huì)實(shí)踐對(duì)比中確立起來(lái)的。人們?cè)趪寤顒?dòng)的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到，圍棋本身具有娛樂(lè)、教育、競(jìng)技、交際等功能。弈棋活動(dòng)的負(fù)面作用不能歸咎于圍棋本身，而是人們自己對(duì)“度”的把握不好造成的。隨著歷史的發(fā)展，人們普遍肯定了圍棋的功能和價(jià)值，確立了圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位。對(duì)圍棋，不能神化，也不能矮化。正確認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是“國(guó)藝價(jià)值觀(guān)

16、”c所謂“國(guó)藝”，就是與國(guó)家民族有深厚淵源，上升到國(guó)家層面，能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。儒家開(kāi)始只承認(rèn)“六藝”，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，其中沒(méi)有圍棋。到魏晉時(shí)人們對(duì)“藝”有了嶄新的認(rèn)識(shí)，突破了儒家歷來(lái)只重“六藝”的傳統(tǒng)，把圍棋納入“藝”的范圍，圍棋登入“國(guó)藝”的殿堂。事實(shí)證明，圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位，也只有“國(guó)藝”一詞才能相配。（節(jié)選自圍棋與國(guó)家，有刪改）6 .關(guān)于圍棋的起源和發(fā)展，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.圍棋發(fā)源于上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書(shū)和周易八卦，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。B.圍棋起源于中國(guó)，是黃河文明的產(chǎn)物，其產(chǎn)生和發(fā)展始終與弈者對(duì)自然、社會(huì)

17、和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。C.圍棋有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，西漢時(shí)受社會(huì)環(huán)境影響而廣泛流行，東漢時(shí)已深受人們的喜愛(ài)和重視。D.魏晉時(shí)人們對(duì)“藝”產(chǎn)生了新的看法，儒家對(duì)圍棋也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，圍棋登入“國(guó)藝”的殿堂?！敬鸢浮緽【分析】A項(xiàng)對(duì)應(yīng)文本“圍棋極可能源自上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書(shū)和周易八卦，因?yàn)槠湫沃啤?nèi)涵與中華文明的源頭相符。”B項(xiàng)對(duì)應(yīng)文本“圍棋起源于中國(guó)，是黃河文明的產(chǎn)物，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征?！薄皣宓漠a(chǎn)生和發(fā)展，始終與弈者對(duì)自然、社會(huì)和人生的思考感悟聯(lián)系在一起?！盋項(xiàng)對(duì)應(yīng)文本“從春秋到西漢，社會(huì)風(fēng)氣浮躁、趨利，具有運(yùn)氣性和刺激性、宜于賭博的博累棋流行甚廣，圍棋

18、處于受擠壓的位置，但始終保持著頑強(qiáng)的生命力。東漢中期后，社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變，文明程度提高，思想更為自由，人們不滿(mǎn)足于擲彩行棋的非公平的競(jìng)智斗巧，圍棋更加受到人們的喜愛(ài)和重視，而曾經(jīng)盛極一時(shí)的博累棋逐步走向衰弱，到唐代時(shí)完全消亡了。博累棋消亡的原因從根本上說(shuō)是他們不符合我們民族的思想特征，不能滿(mǎn)足人們精神生活的真正需求，而圍棋在與它們的比較中表現(xiàn)出了本質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)?！盌項(xiàng)對(duì)應(yīng)文本“儒家開(kāi)始只承認(rèn)六藝，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，其中沒(méi)有圍棋。到魏晉時(shí)人們對(duì)藝有了嶄新的認(rèn)識(shí)，突破了儒家歷來(lái)只重六藝的傳統(tǒng)，把圍棋納入藝'的范圍，圍棋登入國(guó)藝的殿堂?！? .對(duì)圍棋價(jià)值和地位的認(rèn)識(shí)，下列表述不正確的一項(xiàng)是

19、（）A.圍棋作為民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，對(duì)個(gè)人修身養(yǎng)性，對(duì)民族社會(huì)的群體心理產(chǎn)生深刻影響。8 .圍棋的價(jià)值和地位是在與擲彩博累活動(dòng)的比較、傳統(tǒng)禮教觀(guān)念的斗爭(zhēng)中，在社會(huì)實(shí)踐的對(duì)比中確立起來(lái)的。C.自人們從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，把它作為自覺(jué)的藝術(shù)追求后，圍棋就成為儒士必備的藝伎。D.圍棋作為“國(guó)藝”，是一種與國(guó)家民族有深厚淵源、從國(guó)家層面上能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式?！敬鸢浮緾【分析】A項(xiàng)對(duì)應(yīng)文本“圍棋不僅對(duì)個(gè)人修身養(yǎng)性，而且對(duì)民族社會(huì)的群體心理產(chǎn)生深刻影響?！盉項(xiàng)對(duì)應(yīng)文本“圍棋的價(jià)值和地位是在與各種擲彩博累活動(dòng)的比較中確立起來(lái)的?！薄皣宓膬r(jià)值和地位在與傳統(tǒng)禮教觀(guān)念斗爭(zhēng)中確

20、立起來(lái)的?！薄皣宓膬r(jià)值和地位是從正反兩方面的社會(huì)實(shí)踐對(duì)比中確立起來(lái)的?！盋項(xiàng)對(duì)應(yīng)文本“從東漢中后期到魏晉時(shí)期，人們開(kāi)始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，就把圍棋作為自覺(jué)的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝技。”D項(xiàng)對(duì)應(yīng)文本“正確認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是“國(guó)藝價(jià)值觀(guān)”。所謂“國(guó)藝”，就是與國(guó)家民族有深厚淵源，上升到國(guó)家層面，能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。儒家開(kāi)始只承認(rèn)“六藝”，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，其中沒(méi)有圍棋。到魏晉時(shí)人們對(duì)“藝”有了嶄新的認(rèn)識(shí)，突破了儒家歷來(lái)只重“六藝”的傳統(tǒng)，把圍棋納入“藝”的范圍，圍棋登入“國(guó)藝”的殿堂。事實(shí)證明，圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位

21、，也只有“國(guó)藝”一詞才能相配?！? .下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A.圍棋的地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀(guān)結(jié)論，而是隨著人們對(duì)其功能和價(jià)值認(rèn)識(shí)的深入逐步確定的。B.圍棋因?yàn)榉衔覀兠褡宓乃枷胩卣?，能夠滿(mǎn)足人們精神生活的真正需求，在東漢中期就憑借其本質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)而盛極一時(shí)。C.人們自己對(duì)“度”的把握不好造成了圍棋活動(dòng)的負(fù)面作用，其實(shí)這些負(fù)面作用也與圍棋的娛樂(lè)、交際等功能性弱點(diǎn)有直接關(guān)系。D.對(duì)圍棋進(jìn)行神化和矮化都是不對(duì)的，只要把“國(guó)藝價(jià)值觀(guān)”作為認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)，就能正確認(rèn)識(shí)圍棋的“國(guó)藝”地位?！敬鸢浮緼【分析】“圍棋是中華五千年文明的象征，民族文化的瑰寶、高度智慧

22、的結(jié)晶，這種地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀(guān)結(jié)論，而是人們?cè)诜磸?fù)實(shí)踐和比較中認(rèn)識(shí)到的，是隨著社會(huì)和文明的進(jìn)步而不斷深化和升華的?！比?、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成9-12題。陰興字君陵，光烈皇后同母弟也。建武二年，為黃門(mén)侍郎，守期門(mén)仆射，典將武騎，從征伐，平定郡國(guó)。興每從出入，常操持小蓋，障翳風(fēng)雨，躬,履涂泥，率先期門(mén)。光武所幸之處，輒先入清宮，甚見(jiàn)親信。與同郡張宗、上谷鮮于裒不相好，知其有用，猶稱(chēng)所長(zhǎng)而達(dá)之；友人張汜、杜禽與興厚善，以為華而.少實(shí)，但私之以財(cái)，終不為言。是以世稱(chēng)其忠平。九年，遷侍中，賜爵關(guān)內(nèi)侯。帝后召興，欲封之，置印綬于前，興固讓日：“臣未有先登

23、陷陣之功，而一家數(shù)人并蒙爵士，令天下觸望，誠(chéng)為盈溢。臣蒙陛下、貴人恩澤至厚，富貴已極，不可復(fù)加，至誠(chéng)不愿?！钡奂闻d之讓?zhuān)粖Z其志。貴人問(wèn)其故，興日：“貴人不讀書(shū)記邪？亢龍有悔，夫外戚家苦不知謙退，嫁女欲配侯王，取婦眄睨公主，愚心實(shí)不安也。富貴有極，人當(dāng)知足，夸奢益為觀(guān)聽(tīng)所譏?！辟F人感其言，深自降挹，卒不為.宗親求位。十九年，拜衛(wèi)尉，亦輔導(dǎo)皇太子。二十年夏，帝風(fēng)眩疾甚，后以興領(lǐng)侍中，受顧命于云臺(tái)廣室。會(huì)疾攜，召見(jiàn)興，欲以.代吳漢為大司馬。興叩頭流涕，固,讓日：“臣不敢惜身，誠(chéng)虧損圣德，不可茍冒?！敝琳\(chéng)發(fā)中，感動(dòng)左右，帝遂聽(tīng)之。二十三年，卒，時(shí)年三十九。興素與從兄嵩不相能,然敬其威重。興疾病，帝親

24、臨，問(wèn)以政事及群臣能不。興頓首日：“臣愚，不足以知之。然伏見(jiàn)議郎席廣、謁者陰嵩，并經(jīng)行明深，逾于公卿?！迸d沒(méi)后，帝思其言，遂擢廣為光祿勛，嵩為中郎將。嵩監(jiān)羽林十余年，以謹(jǐn)敕見(jiàn)幸。明帝即位，拜長(zhǎng)樂(lè)衛(wèi)尉，遷執(zhí)金吾。明帝永平元年詔日：“故侍中衛(wèi)尉關(guān)內(nèi)侯興，典領(lǐng)禁兵，從平天下，當(dāng)以軍功顯受封爵，又諸舅比例，應(yīng)蒙恩澤，興皆固讓?zhuān)埠?里巷。輔導(dǎo)朕躬，有周昌之直；在家仁孝，有曾、閔之行。不幸早卒，朕甚傷之。賢者子孫，宜加優(yōu)異。封興子慶為酮陽(yáng)侯，慶弟博為7隱強(qiáng)侯?！睉c卒，子琴嗣。萬(wàn)全卒，子桂嗣。（節(jié)選自后漢書(shū)陰興傳，有刪改）注貴人：即光武皇后，明帝生母。9、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.躬

25、履涂泥，率先期門(mén)躬：彎腰B.猶稱(chēng)所長(zhǎng)而達(dá)之稱(chēng)：稱(chēng)贊C.興叩頭流涕，固,讓日固：堅(jiān)決D.興素與從兄嵩不相能.旭和睦【答案】A【分析】躬：親自。10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）卒不為宗親求位r以為華而少實(shí)我騰躍而上B.A.<為擊破沛公軍欲以代吳漢為大司馬r興皆固讓?zhuān)埠?里巷C.JD.。但以劉日薄西山I其聞道也固先乎.君【答案】B【分析】B項(xiàng)的兩個(gè)“為”都是“替”的意思。A項(xiàng)“而”，連詞，表并列，并且/連詞，表修飾C項(xiàng)“以為”讓擔(dān)任/連詞，因?yàn)?；D項(xiàng)，介詞，在/介詞，比11 .以下六句話(huà)分別編為四組，全部直接體現(xiàn)陰興美德的一組是（）興每從出入，常操持小蓋，障翳風(fēng)雨是以

26、世稱(chēng)其忠平富貴已極，不可復(fù)加，至誠(chéng)不愿人當(dāng)知足，夸奢益為觀(guān)聽(tīng)所譏臣不敢惜身，誠(chéng)虧損圣德，不可茍冒應(yīng)蒙恩澤，興皆固讓?zhuān)埠趵锵顰.B.C.D.【答案】A【分析】是世稱(chēng)，是明帝的話(huà)。而題干問(wèn)的是“全部直接體現(xiàn)陰興美德的一組”。12 .下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.陰興跟隨光武帝平定天下，隨從護(hù)駕恪盡職守，舉薦人才不以個(gè)人好惡，得到了光武帝的認(rèn)可和世人的稱(chēng)贊。B.陰興認(rèn)為自己蒙受皇上、貴人的恩寵已經(jīng)非常多了，身為皇親國(guó)戚應(yīng)該知足、謙讓、因此謝絕了皇帝的封賞。C.光武帝答應(yīng)了陰興的請(qǐng)求，在陰興去世后，提拔席廣為光祿勛，陰嵩為中郎將。陰嵩監(jiān)管羽林軍十多年。D.明帝認(rèn)為陰興軍功顯著

27、，為人正直，仁義孝順，于是封他的兩個(gè)兒子為侯。陰興后代相繼為侯數(shù)世?！敬鸢浮緾【分析】興沒(méi)后，帝思其言“然伏見(jiàn)議郎席廣、謁者陰嵩，并經(jīng)行明深，逾于公卿”，遂擢廣為光祿勛，嵩為中郎將。并不是答應(yīng)了陰興的請(qǐng)求。第n卷（共114分）四、（24分）13 .把文言文閱讀材料中加橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）光武帝所幸之處，輒先入清宮，甚見(jiàn)親信。（4分）【答案】光武帝親臨的地方，（陰興）總是事先進(jìn)入清理（或“清查”）宮室，很受親近信任。（2）帝嘉興之讓?zhuān)粖Z其志。（3分）【答案】光武帝稱(chēng)許陰興的謙讓?zhuān)瑳](méi)有改變他的心愿。（3）至誠(chéng)發(fā)中，感動(dòng)左右，帝遂聽(tīng)之。（3分）【答案】最真摯的語(yǔ)言發(fā)自肺腑（或

28、“內(nèi)心”），使左右的人都感動(dòng)了（或“感動(dòng)了身邊的人”）,光武帝就答應(yīng)（或“聽(tīng)從”）了他。14 .閱讀下面這首宋詩(shī)，回答問(wèn)題。（8分）吳松道中二首（其二）晁補(bǔ)之曉路雨蕭蕭，江鄉(xiāng)葉正飄。天寒雁聲急，歲晚客程遙。鳥(niǎo)避征帆卻，魚(yú)驚蕩槳跳。孤舟宿何許？霜月系楓橋。注：吳松：即吳淞，江名。（1）開(kāi)頭兩句描寫(xiě)了怎樣的景色？營(yíng)造了怎樣的氛圍？（3分）【答案】描寫(xiě)了清晨起航時(shí)，江南水鄉(xiāng)風(fēng)聲蕭蕭，落葉飄飛的深秋景色。營(yíng)造了凄冷、感傷的氛圍。（2）請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析“孤舟”這一意象的作用。（5分）【答案】孤舟聯(lián)結(jié)者雁、鳥(niǎo)、魚(yú)、霜月、楓橋等意象，把航程中的所見(jiàn)所聞所想貫穿在一起，是全詩(shī)的線(xiàn)索；作者融情于景，表達(dá)了漂泊、思

29、鄉(xiāng)、孤寂之感?！举p析】吳松道中共有兩首，是詩(shī)人行船在吳淞江上時(shí)所寫(xiě)。詩(shī)人寫(xiě)這兩首詩(shī)，原本無(wú)一定題旨，他在吳淞道上一路行來(lái)，身與境遇，便隨興而發(fā)，隨感而詠，或?qū)懢盎驊压牛挥挟?dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣?。遣詞用語(yǔ)，不事雕飾，淺近自然，與詩(shī)人隨意揮灑的詩(shī)情相合。這里選的是第二首。吳松，即“吳淞”，江名，太湖最大的支流。這一首寫(xiě)泊舟后第二天的行程。詩(shī)中的“天寒”、“葉飄”、“雁聲急”、“歲晚”、“霜月”諸語(yǔ)，點(diǎn)明季節(jié)已是晚秋。前三聯(lián)描寫(xiě)了由盤(pán)門(mén)到楓橋的一路景色，兼及詩(shī)人自己的心情。天剛破曉，船又啟航。頭天傍晚下了一場(chǎng)大雨，這一天清晨依舊是秋雨霏霏，兼以風(fēng)聲蕭蕭，江南水鄉(xiāng)便滿(mǎn)天飄舞著木葉。深秋天寒，時(shí)時(shí)聽(tīng)到空中大雁，

30、鳴聲惶急，向著南方飛去而無(wú)留意。詩(shī)人不由得又低頭思量自己：“大雁急急歸去，頃刻使能回到南方，可我自己呢？一年將盡，旅程卻還遙遠(yuǎn)著呢?！睘榱伺徘侧l(xiāng)思，詩(shī)人便留心觀(guān)看船的四周，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)極有意思的景象，其一是“鳥(niǎo)避征帆卻”：他所乘坐的這艘遠(yuǎn)行之船，在湖面上一搖一晃地前進(jìn)著，水鳥(niǎo)們“啾啾”鳴叫著隨在后面，有時(shí)船身猛一倒退，鳥(niǎo)兒們便急急地避了開(kāi)去；其一是“魚(yú)驚蕩槳跳”：魚(yú)兒們聚游在船的兩側(cè)，船家一起一落地?fù)u動(dòng)著雙槳，偶爾聲音響了一些，便驚得魚(yú)兒慌不迭地散了開(kāi)去?？粗腥?，不知不覺(jué)間，夜已來(lái)臨，尾聯(lián)便寫(xiě)夜宿楓橋。楓橋在蘇州城聞門(mén)外十里楓橋鎮(zhèn)，原本稱(chēng)“封橋”，因唐代張繼楓橋夜泊詩(shī)而得此名。天既已黑盡，詩(shī)人

31、便盤(pán)算著：今夜，這艘孤舟該宿于何處（何許）呢？放眼望去，一輪霜月下，他看見(jiàn)了那久負(fù)盛名的楓橋。南宋詩(shī)人范成大編纂的吳郡志說(shuō)，楓橋“自古有名，南北客經(jīng)由未有不憩此橋而題詠者”。因此，詩(shī)人一見(jiàn)到楓橋，便興致勃勃地囑咐船家將船系在橋下，決定這天晚上夜宿于此處，以一抒幽思。15 .補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3個(gè)小題）（6分）（1）積善成德，而神明自得，。（荀子勸學(xué)）劍閣崢昧而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，。（李白蜀道難）（2）臣生當(dāng)隕首，。（李密陳情表）臣自其不變者而觀(guān)之，,而又何羨乎?。ㄌK軾赤壁賦）（3）死生契闊，與子成說(shuō)。,與子偕老。（詩(shī)經(jīng)擊鼓）鶴汀鳧渚，;桂殿蘭宮，列岡巒之體勢(shì)。（王勃滕王閣序）（

32、4）子日：“君子和而不同，?！保ㄕ撜Z(yǔ)子路）落日樓頭，斷鴻聲里，。（辛棄疾水龍吟登建康賞心亭）【答案】（1）圣心備焉萬(wàn)夫莫開(kāi)（2）死當(dāng)結(jié)草則物與我皆無(wú)盡也（3）執(zhí)子之手窮島嶼之縈回（4）小人同而不和江南游子五、（12分）16 .根據(jù)語(yǔ)境，仿照下面的句子中本體（畫(huà)線(xiàn)部分）的句式，補(bǔ)寫(xiě)出兩個(gè)恰當(dāng)?shù)挠黧w。（4分）作詩(shī)填詞，本來(lái)是為了傳情達(dá)意。如果寫(xiě)出的詩(shī)詞不能傳情達(dá)意，這就有如,又如,還有什么用呢？【答案】示例一：做出的飯不能吃縫好的衣服不能穿示例二：蓋的房子無(wú)法居住修建的高速路不能通車(chē)17 .以“京劇”開(kāi)頭，概括下面文字的主要信息。不超過(guò)45字。（4分）京劇是徽劇在吸收了京腔、昆劇等地方戲曲精華的基

33、礎(chǔ)上逐漸發(fā)展成熟起來(lái)的。京劇的角色，也叫“行當(dāng)”，分為生、旦、凈、丑四類(lèi)，與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系密切。生活中有男女之別,京劇就有生行和旦行；男女都有文、武、老、幼之別，京劇的生行就有小生，老生和武生，旦行就有閨門(mén)旦、花旦、老旦、武旦等；有的人粗獷豪放，有的人機(jī)巧滑稽，京劇中的男性就又劃分出了凈行和丑行。在京劇舞臺(tái)上，唱腔和動(dòng)作都有一定的程式，一出完整的戲，其實(shí)就是表演者根據(jù)這些程式把劇情巧妙地連綴起來(lái)。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，京劇那五光十色、形態(tài)生動(dòng)的臉譜，那精致華美、色彩艷麗的服飾，令人目眩神迷?！敬鸢浮浚ň﹦。┰醋曰談?，角色分類(lèi)源自生活，表演程式化，表現(xiàn)形式絢麗多姿。18 .以下是小張?jiān)谑盏洁嵪壬骱?/p>

34、回信的正文，其中有使用不得體的詞語(yǔ)，請(qǐng)找出四處并修改。（4分）您寄奉的大作已收到。過(guò)目后，深感對(duì)我的論文寫(xiě)作有些許幫助，定當(dāng)惠存。感激之情，無(wú)以言表，他日光臨貴府，當(dāng)面致謝?！敬鸢浮俊凹姆睢备臑椤盎葙n”“過(guò)目”改為“拜讀”“些許”改為“莫大”“惠存”改為“珍藏”“光臨”改為“前往”。（答對(duì)四處即給滿(mǎn)分）六、（18分）本題為選做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。（一）閱讀下面的文字，完成19-22題。被時(shí)間決定的講述張銳鋒我來(lái)到一個(gè)古老的村莊，帝舜耕作過(guò)的地方。從早上開(kāi)始，我親眼目睹了村民們一天的生活。雞叫聲是一天生活的起點(diǎn)。不到早上六點(diǎn)鐘，雞鳴響起，幾千年來(lái)，這樣的永不

35、毀壞的大自然的鐘表，精確無(wú)比。它總是將人的生活正點(diǎn)代入一個(gè)不朽的方程式，只是得出的答案日日常新。林一家人開(kāi)始起床，林的老父親年過(guò)古稀，照常起來(lái)做第一件事情：劈柴。鋒利的斧頭，在暗淡的天光里發(fā)出黑藍(lán)的光，一個(gè)還未來(lái)得及被完全照亮的人的輪廓，用有點(diǎn)笨拙的姿勢(shì)，預(yù)備一天的炊火之薪。斧頭上下?lián)]動(dòng)，從高過(guò)頭頂?shù)牡胤?，借取了這一高度上的自然能量，猛烈地越過(guò)空間。這一動(dòng)作，這一被壓縮了的短暫時(shí)間，以及啪的一聲悶響，劈木開(kāi)裂，舜的以前或舜的以后，從未改變。林的妻子早晨的第一件事就是打開(kāi)雞柵，一群雞涌到院子里。她撒一把米，雞們懷著感漱之情撲動(dòng)翅膀，爭(zhēng)奪地上的米粒。然后她開(kāi)始拿起掃帚打掃庭院，就像每天洗臉一樣，對(duì)

36、生活的敬畏含于其中。村莊的獨(dú)特聲息漸漸大了起來(lái)，那種類(lèi)似于琴瑟的音樂(lè)之聲，優(yōu)雅,古老，節(jié)奏鮮明。這與城市龐大、龐雜的噪音能量不同，它代表著清淡、恬淡、恬靜的基本秩序。林和大兒子一起，到院外的柿樹(shù)上采摘柿子。鄰居們做各自的事情，狹窄街道旁邊的一塊空地上，古老的笨重石磨轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，金黃的玉米被緩緩磨成面粉。一切勞動(dòng)幾乎沒(méi)有語(yǔ)言的參與，似乎沒(méi)有什么事情值得交談。然而，這一點(diǎn)兒也沒(méi)有損害勞作中的默契，仿佛出戲劇的出演，已經(jīng)經(jīng)過(guò)了預(yù)先的排練。秋天就要過(guò)去，天氣仍很暖和。地里的活兒已經(jīng)做完，再有一場(chǎng)雨，就可以把冬小麥種好，那時(shí)的莊稼人就可以享受一年中最安逸的季節(jié)了。林這些天的習(xí)慣性動(dòng)作，就是仰望天空，藍(lán)，藍(lán)

37、，白云停留一會(huì)兒，就又很快散盡，剩下的，仍然是藍(lán)。趁著這樣的間隙，鄰居開(kāi)始蓋房，林和妻兒前去幫工。他的老父親則挑著柿子到河邊的石頭上晾曬，順手用小刀將柿子皮削掉，以利于它的水分很快蒸發(fā)，以便在冬天貯存。河邊的大石頭獻(xiàn)出了自己的平面，供老人坐下，他瞇起眼睛發(fā)呆地望著遠(yuǎn)方。他在想什么？我們誰(shuí)也不可能猜到。也許他所想的僅僅是眼前的一片藍(lán)，天邊的藍(lán)。天很快就黑了下來(lái)。一天的光陰就像幾千年的光陰，簡(jiǎn)單而迅忽。林的一家人陸續(xù)回到家中，林對(duì)著墻壁上掛著的日歷，沉思了好久，好像想起了什么，又好像忘掉了什么，總之，他猶豫了一會(huì)兒，然后用老繭堅(jiān)硬的大手，粗暴地撕下了一頁(yè)。用大大的黑體字標(biāo)著阿拉伯?dāng)?shù)字的日歷，和造幣

38、廠(chǎng)剛剛印制的嶄新紙幣一樣，挺括，堅(jiān)韌，在黑夜到來(lái)前的最后時(shí)刻閃著光，它用每一個(gè)唯一的日子作為自己的防偽標(biāo)志，一個(gè)日子根本不會(huì)與另一個(gè)日子混淆，只是在撕下它的一瞬，發(fā)出嗤的一聲，尖銳，迅疾，刺激，不容置疑。一天的終結(jié)，多少年的終結(jié)，嗤的一聲嘶裂。晚飯后才開(kāi)了燈，一盞15瓦的燈泡，將并不明亮的光射向每一個(gè)角落，人們的臉龐現(xiàn)出明暗的分界，夸張的塑像都坐在小板凳上，一臺(tái)14英寸的黑白電視機(jī)屏幕，在一片雪花斑點(diǎn)里推出了清晰度很差的人影，繁忙喧囂的城市場(chǎng)景，豪華汽車(chē)和別墅，高架公路和人行天橋奢華的生活只露出冰山一角，已經(jīng)足夠讓人震驚。對(duì)于林一家人來(lái)說(shuō)，電視劇中講述的不過(guò)是一個(gè)傳說(shuō)，一個(gè)神話(huà)，和遠(yuǎn)去的舜的故

39、事幾無(wú)區(qū)別，甚至他們更相信后者。這個(gè)古老村落里的人們，幾千年來(lái)恪守自己的寂靜生活，按部就班，連步履也是那樣從容、謹(jǐn)慎、不慌不忙，完全符合自然地悠悠節(jié)奏。但是其中仍然藏著神奇，平凡比非平凡可能更有價(jià)值，或者說(shuō)，平凡乃是非平凡的極限。（節(jié)選自被時(shí)間決定的講述，有刪改）19.本文采用了什么敘述方式？有何好處？（4分）【答案】順敘（以時(shí)間為線(xiàn)索）。與標(biāo)題相呼應(yīng)，使文章條理更加清晰（或“能更好地展現(xiàn)農(nóng)村一天的生活場(chǎng)景”），暗示了千百年來(lái)農(nóng)村的生活節(jié)奏。20 .如何理解文中畫(huà)線(xiàn)部分的含意？（4分）【答案】從劈柴的細(xì)節(jié)可以看出，農(nóng)村勞動(dòng)簡(jiǎn)單自然、平凡卻具有震撼人心的力量，這種生活千百年來(lái)一直不變。21 .以

40、段為例，簡(jiǎn)要分析本文語(yǔ)言的兩個(gè)主要特點(diǎn)。（4分）【答案】形象生動(dòng)。如“她撒一把米，雞們懷著感漱之情撲動(dòng)翅膀，爭(zhēng)奪地上的米?！?，在精致的細(xì)節(jié)描寫(xiě)中使用了擬人的修辭手法，語(yǔ)言鮮明生動(dòng)。優(yōu)美抒情。如“古老的笨重石磨轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，金黃的玉米被緩緩磨成面粉”，運(yùn)用多個(gè)抒情性意象，給人詩(shī)情畫(huà)意之感。含蓄蘊(yùn)藉。如“這一點(diǎn)兒也沒(méi)有損害勞作中的默契，仿佛一出戲劇的出演，已經(jīng)經(jīng)過(guò)了預(yù)先的排練”，語(yǔ)言含意豐富，從而具有了多重思想情感。簡(jiǎn)潔而細(xì)膩。如“藍(lán)，藍(lán)，白云停留一會(huì)兒，就又很快散盡，剩下的，仍然是藍(lán)”語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，描寫(xiě)細(xì)膩。（答出兩點(diǎn)或類(lèi)似意思，并分析得當(dāng)，即可）22 .你認(rèn)為本文表達(dá)了怎樣的思想情感？請(qǐng)結(jié)合文本作

41、簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】對(duì)生生不息的鄉(xiāng)土文明和從容恬淡的勞作生活的敬重（或“贊嘆”）。對(duì)奢華、喧囂的城市文明的排斥和反感。對(duì)城市文明沖擊鄉(xiāng)村生活的現(xiàn)狀深表?yè)?dān)憂(yōu)。對(duì)貧困落后的農(nóng)村生活的同情。（答出或類(lèi)似意思，分析得當(dāng)，可給滿(mǎn)分；答出或類(lèi)似意思，酌情給分）（二）閱讀下面的文字，完成19-22題。古怪的重水葉永烈1942年，正當(dāng)?shù)诙问澜绱髴?zhàn)在歐洲大陸激烈進(jìn)行的時(shí)候，英國(guó)的間諜部門(mén)卻把注意力集中于挪威南部某荒涼小鎮(zhèn)的一家看起來(lái)很普通的小工廠(chǎng)。這家小工廠(chǎng)里，并沒(méi)有隆隆的機(jī)器聲，也沒(méi)有高高的煙囪。只有來(lái)自當(dāng)?shù)厮Πl(fā)電廠(chǎng)的電線(xiàn)和自來(lái)水管。它在靜悄悄地生產(chǎn)著一種神秘的重要物資。德國(guó)軍隊(duì)重兵防守，但這家小工

42、廠(chǎng)還是被英國(guó)間諜炸掉了。德國(guó)人馬上調(diào)集專(zhuān)家搶修，花了9個(gè)月的時(shí)間，小工廠(chǎng)又開(kāi)始了神秘的生產(chǎn)。1944年，德國(guó)軍隊(duì)極為秘密地把小工廠(chǎng)的產(chǎn)品運(yùn)走。但那產(chǎn)品最終還是先后被英國(guó)間諜的定時(shí)炸彈和美國(guó)的轟炸機(jī)炸毀了。這家小工廠(chǎng)生產(chǎn)的究竟是什么產(chǎn)品呢？這神秘的產(chǎn)品，就是重水！重水看上去跟普通的水差不多，也是無(wú)色透明的液體。然而，它似水不是水，跟普通水有著許多不同的“脾氣”。重水確實(shí)是“重”水，它比普通水重。1立方米重水要比1立方米普通水重105.6公斤。重水這名字，便是打這兒來(lái)的。普通的水在0c結(jié)冰，在100c沸騰。然而，重水卻在3.8C結(jié)冰，在101.42C沸騰。普通水的密度在4c時(shí)最大，重水的密度在11

43、.6C時(shí)最大。很多物質(zhì)在重水中的溶解度，比在普通水中小。比如，食鹽在重水中的溶解度，比在普通水中減少15%氯化鋼的溶解度則減少20%許多化學(xué)反應(yīng)在重水中進(jìn)行，比在普通水中慢。嚴(yán)格地說(shuō)，重水也是水！普通的水分子是由1個(gè)氧原子和2個(gè)氫原子組成的。重水的分子，也是由1個(gè)氧原子和2個(gè)氫原子組成的一一只不過(guò)這氫原子不是普通的氫原子，而是重氫原子。在大自然中，普通水很多，然而重水卻很少，在50噸水里大約只含有7.5公斤重水。重水總是混雜在普通水中，均勻地混合在一起。怎樣才能把重水分離出來(lái)呢？人們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)用電流電解水的時(shí)候，普通的水大量被電解成氧氣和氫氣，而在剩下的液體中，重水的含量越來(lái)越多。于是，人們便請(qǐng)

44、電流幫忙，來(lái)提取重水：把水大批大批地電解，然后把剩下的液體進(jìn)行蒸儲(chǔ)利用重水和普通水沸點(diǎn)的不同把它們分開(kāi)，制得很純凈的重水。從天然水中提取重水，要消耗大量的電能。據(jù)統(tǒng)計(jì)，提煉一公斤重水比熔煉1噸鋁所需要的電能還多3倍。重水，是制造原子彈過(guò)程中的重要角色！它能有效地減慢中子的速度，把快中子變?yōu)闊嶂凶?，并且它本身不吸收中子，不?huì)減少中子的數(shù)目。因此，重水是非常理想的中子減速劑，它能使鏈?zhǔn)椒磻?yīng)進(jìn)行下去，實(shí)現(xiàn)原子彈的爆炸。重水因之成為舉足輕重的戰(zhàn)略物資。當(dāng)年德國(guó)人在失去重水之后，整個(gè)制造原子彈的計(jì)劃不得不推遲。第二次世界大戰(zhàn)之后，人們將原子能應(yīng)用在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，建造了原子能反應(yīng)堆。在原子能反應(yīng)堆中，同樣

45、要用到中子減速劑，用到重水。在制成原子彈之后，人們又發(fā)明了氫彈。制造氫彈的主要原料是笊和瓶。笊來(lái)自重水。這樣一來(lái)，重水更是身價(jià)百倍。氫彈爆炸，實(shí)際上就是笊和瓶進(jìn)行激烈的熱核反應(yīng)，在一瞬間釋放出巨大的聚變能。人們現(xiàn)在正努力探索控制熱核反應(yīng)，把它應(yīng)用于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，建造熱核反應(yīng)發(fā)電站。這種新型發(fā)電站與原子反應(yīng)堆相比具有許多優(yōu)點(diǎn)，比如環(huán)境污染少，熱核反應(yīng)產(chǎn)生的能量很大，發(fā)電量大，更重要的是，原料取之不盡，用之不竭一一在江湖河海的水中，有數(shù)以萬(wàn)噸計(jì)的重水，可以大量提取負(fù);。正因?yàn)檫@樣，如今重水被人們譽(yù)為“未來(lái)的燃料”。（選自百年百篇經(jīng)典科普，有刪改）19 .本文為什么從英國(guó)間諜對(duì)一家小工廠(chǎng)的破壞寫(xiě)起？（

46、4分）【答案】突出表現(xiàn)小工廠(chǎng)所生產(chǎn)的產(chǎn)品的重要性。構(gòu)成懸念，激發(fā)讀者的好奇心。引出下文對(duì)重水的說(shuō)明。20 .請(qǐng)從文中概括出重水的主要用途。（4分）【答案】示例一：用作制造原子彈的中子減速劑；在原子能反應(yīng)堆中用作中子減速劑；提取笊，用于制造氫彈；提取笊，可以應(yīng)用于熱核反應(yīng)發(fā)電。示例二：作為中子減速劑，用于制造原子彈或建造原子能反應(yīng)堆；作為提取笊的原料，用來(lái)制造氫彈或（將）應(yīng)用于建造熱核反應(yīng)發(fā)電站。21 .第段的語(yǔ)言有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）【答案】嚴(yán)謹(jǐn)。運(yùn)用作比較、舉例子、列數(shù)字等說(shuō)明方法，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f(shuō)明了重水的特性和功用。簡(jiǎn)明。多使用短句、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明白。如“在大自然中，普通水很多，然而重水

47、卻很少”。樸素。語(yǔ)言樸素自然，平實(shí)客觀(guān)。如“重水這名字，便是打這兒來(lái)的”，讀起來(lái)親切自然。生動(dòng)。有些句子運(yùn)用了修辭，如“跟普通水有著許多不同的脾氣用了擬人手法，形象生動(dòng)。22 .你認(rèn)為本文的標(biāo)題合適嗎？請(qǐng)寫(xiě)出兩條理由，并結(jié)合文本加以分析。（6分）【答案】示例一：合適?！肮殴帧币辉~形象生動(dòng)，能夠引起讀者興趣。“古怪”準(zhǔn)確地表現(xiàn)了重水稀奇少見(jiàn)的特點(diǎn)。正文重點(diǎn)寫(xiě)重水與普通水在特性、功用方面的巨大差異，文題一致。重水有多種用途，它既可以用來(lái)制造武器，給世界帶來(lái)巨大災(zāi)難；也可以用于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，給人們帶來(lái)巨大利益，是矛盾的統(tǒng)一體。（答出兩條即可）示例二：不合適。雖寫(xiě)了重水與普通水不同的一些特性，但最終目的

48、是寫(xiě)重水的用途，題文不符?？萍颊f(shuō)明文應(yīng)講究客觀(guān)性，而“古怪”一詞帶有主觀(guān)感情色彩。重水是大自然中的一種物質(zhì)，具有它自身的特性，無(wú)所謂“古怪”。重水與水相似，卻比水重，所以稱(chēng)為“重水”并不“古怪”。（答出兩條即可）七、（60分）23 .閱讀下面材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。惟我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖石爛?？?，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應(yīng)乎世界進(jìn)步之潮流，合乎善長(zhǎng)惡消之天理，則終有最后成功之一日。孫中山要求：選準(zhǔn)角度，自定立意；自擬題目；除詩(shī)歌外，文體不限；文體特征鮮明?！静牧辖馕觥窟@段材料出自孫中山全集第4卷第95頁(yè)。作為中國(guó)近代偉大的民主主義革命先行者，孫中山先生一生致力于拯救與振興中國(guó)的革命事業(yè)。這段話(huà)，則是表達(dá)了孫中山先生崇高的革命理想，頑強(qiáng)的革命斗志，百折不撓的革命勇氣，大無(wú)畏的革命斗爭(zhēng)精神和犧牲精神。以孫中山先生為首的近代革命先驅(qū)，他們所開(kāi)創(chuàng)的歷史偉業(yè)，猶如在荒蕪原