王道俊郭文安主編的教育學復習大綱

1、王道俊、郭文安主編教育學復習大綱緒論教育學：就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學。 學記 ：中國古代的教育學，它是禮記中的一篇，戰(zhàn)國末年出現(xiàn)。作者：儒家思孟學派。郭沫若考證，樂正克內(nèi)容：1229字。對教育目的、學校制度、教育教學原則、教學方法、教師作用等問題都作了系統(tǒng)的論述。評價：世界上最早論述教育問題的著作，反映了我國二千多年前教育所達到的水平，中的許多思想至今仍有指導意義。是中國教育史上的寶貴遺產(chǎn)。教學原則：長善救失 藏息相輔學記未達到科學的水平，其理論性、系統(tǒng)性不強，思維方式也都采用一些機械類比、比喻格言、寓言等方式，沒有形成專門的教育學語言?？涿兰~斯和大教學論1632年，近代

2、第一部教育學著作提出自己的教育信念1） 教育公平2）教育功能3）教育目的，論述按照人的發(fā)展的不同階段劃分學校類型、課程內(nèi)容，并提出一系列教育原則。 提出班級授課制盧梭和愛彌兒 系統(tǒng)闡述了他的自然主義教育思想。假設以愛彌兒為教育對象，按個體成長的自然年齡階段，依次闡明了自己處于不同年齡階段個體教育的目標、重點、方法等一系列問題的獨特見解。最大貢獻是開拓了以研究個體生長發(fā)展與教育的相互關系為主題的研究領域，從而引起了教育思想家和理論家從教育對象的角度，對兒童進行深入地了解和研究，促進了近代教育思想的變革。赫爾巴特和普通教育學赫爾巴特科學教育學之父，普通教育學（1806年）的出版，標志著教育學成為一

3、門獨立的學科。明確提出教育學的學科基礎：哲學和心理學提出五段教學法，赫爾巴特學派楊賢江和新教育大綱 1930年以李浩吾為化名出版的新教育大綱，這是我國第一本試圖用馬克思主義觀點論述教育的著作。書中論述了教育的本質(zhì)和作用，認為教育是社會上層建筑之一，是營謀社會生活的手段，是階級斗爭的工具，揭露了舊教育的反動本質(zhì)，起到了教育理論上的啟蒙作用。實驗教育學及代表人物利用實驗、統(tǒng)計和比較的方法，采用定量的手段研究教育學問題，代表人物：梅伊曼、拉伊實用主義教育學及代表人物在批判脫離兒童的生活，以教師傳授書本知識為主的“傳統(tǒng)教育”基礎提出來了。，認為人的經(jīng)驗獲得遵循相互作用原則和連續(xù)性原則。代表人物：杜威教

4、育學的歷史發(fā)展的階段及其特征1.教育學的萌芽階段（前教育學時期） 奴隸社會17世紀特點：A 教育學還未成為一門獨立的學科，沒有從哲學體系中分離出來B 教育思想、觀點和理論大多體現(xiàn)在哲學著作中，并停留在經(jīng)驗描述階段，缺乏理論分析和完整的體系C 教育觀點、著作打上階級烙印2.教育學的獨立形態(tài)階段（17世紀19世紀中葉）特點：A 教育學從哲學中分離出來，逐漸形成一門獨立的學科B 逐步采用科學的研究方法：思辨演繹的方法C 出現(xiàn)了體系較為完整的教育著作和資產(chǎn)階級教育家3.教育學的發(fā)展多樣化階段（19世紀中葉20世紀中葉）特點：出現(xiàn)了許多新的教育學派別和著作，打破了原有的教育學一統(tǒng)天下的局面；教育學研究的

5、細化和多元化。4.教育學的理論深化階段（20世紀50年代后）特點：A 教育學理論不斷深化，內(nèi)容不斷豐富B 形成了許多分支學科C 不同的教育學研究方法在爭論、沖突中，逐漸融合互補，形成新的研究方法：系統(tǒng)論、信息論、控制論教育學的研究對象教育學就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學。廣義的教育學就是研究教育現(xiàn)象中的各種矛盾及其規(guī)律。研究教育現(xiàn)象中的各種矛盾就是研究教育問題，研究解決教育問題的途徑和方法，進而揭示教育規(guī)律。教育問題可分為教育系統(tǒng)內(nèi)部各因素之間相互作用時所產(chǎn)生的內(nèi)部問題和教育與其外部各系統(tǒng)之間相互作用時所產(chǎn)生的外部問題。如掌握知識與發(fā)展智力的關系問題，教師與學生的關系問題，教育

6、與社會文化的問題，教育的民族化與國際化問題等。還可以根據(jù)問題的大小將教育問題分為宏觀的教育問題、中觀的教育問題與微觀的教育問題。教育規(guī)律既可以分為內(nèi)部規(guī)律與外部規(guī)律，也可以分為宏觀的教育規(guī)律、中觀的教育規(guī)律與微觀的教育規(guī)律三、狹義教育學的研究對象狹義的教育學主要是指師范院校學生學習的普通教育學，即結合中小學教育的實際來研究和闡述教育的一般原理和基礎教育的基本理論。它涉及到教育的本質(zhì)、教育目的、教育制度、教育途徑、教育內(nèi)容、教育原則和方法、以及教育科學研究方法等，并涉及到教育史上和當今世界上的重大教育事件和著名教育家的教育思想等?？傊菊n程主要是在廣義教育學的背景下，從狹義教育學的角度站在教師

7、這一立場結合中小學教育的實際重點論述如何培養(yǎng)青少年學生。一、教育的概念教育的質(zhì)的規(guī)定性教育是一種社會現(xiàn)象，他產(chǎn)生于社會生活的需要，而歸更到底產(chǎn)生于生產(chǎn)生活，它是培養(yǎng)人的社會活動，他的社會職能就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗，促進了新生代的成長。它是人類社會所特有的一種現(xiàn)象，有目的的培養(yǎng)人是教育這一社會現(xiàn)象與其他社會先現(xiàn)象的根本區(qū)別，是教育的本質(zhì)特點。教育的基本要素 教育活動的基本要素：教育者、受教育者、教育措施。教育者：凡是對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人都可稱為教育者。受教育者：是指在各種教育活動中從事學習的人。教育措施（教育中介系統(tǒng)）：是實現(xiàn)教育目的所采取的方法它

8、包括教育的內(nèi)容和手段。教育的三個基本要素是相互聯(lián)系的，其中，教育者是主導性的因素，他是教育活動的組織者和領導者，他掌握著教育的目的，采用著適當?shù)慕逃齼?nèi)容和手段，創(chuàng)設必要的教育環(huán)境，調(diào)控著受教育者和整個教育過程，從而促進受教育者的身心發(fā)展，使其達到預期的目的。教育起源論的各種觀點（1）、“神話起源說”,宗教持有者的觀點認為教育是由神創(chuàng)造的。 最古老的觀點，是非科學的，錯誤的。(2)“生物起源說”（法）勒圖爾諾，（英）沛西能,認為教育起源于動物的本能和沖動。 (3)勞動起源說，教育的勞動起源論是在20世紀40-50年代，前蘇聯(lián)教育理論界展開了對生物起源論和心理起源論的批判，根據(jù)恩格斯關于勞動創(chuàng)造人

9、的基本思想而形成的理論，認為教育起源于人類特有的生產(chǎn)勞動。這種教育起源論，曾經(jīng)被當作是運用馬克思主義理論解釋教育起源問題的正確結論在社會主義國家廣為流傳。教育是一種社會現(xiàn)象，產(chǎn)生于社會生活的需要，歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動。教育發(fā)展的三個階段及其特征一、原始的教育原始社會的教育與原始社會政治、經(jīng)濟狀況以及社會結果相適應特點：1.教育的非獨立性2.教育貧乏性：內(nèi)容、方法簡單3.原始全民性（同一性）二、古代教育奴隸社會和封建社會，生產(chǎn)工具的進步特點：1.學校教育的產(chǎn)生和發(fā)展a 古代學校以古典學校為主b 學校培養(yǎng)目標是統(tǒng)治階級人才：官吏、文士、武士、僧侶、騎士三、現(xiàn)代教育包括資本主義社會和社會主義社會，

10、以機器大生產(chǎn)的工具為標志是以適應社會生產(chǎn)需要為主體的多層次的教育體制。特點：1.教育逐步普及，教育對象不斷擴大 2.教育與生產(chǎn)勞動相結合，且生產(chǎn)性不斷增強3.教育的公共性日益突出 4.教育制度逐步完善現(xiàn)代教育特征的理解。特點：1.教育逐步普及，教育對象不斷擴大2.教育與生產(chǎn)勞動相結合，且生產(chǎn)性不斷增強3.教育的公共性日益突出4.教育制度逐步完善二、現(xiàn)代教育與人的發(fā)展人的發(fā)展、遺傳、遺傳素質(zhì)、環(huán)境、個性發(fā)展等概念 “人的發(fā)展”有兩種釋義：1.人類的發(fā)展2.個體的發(fā)展 廣義：個體從出生到生命的終結，其身心各方面發(fā)生的一切變化，是個體潛在素質(zhì)變成現(xiàn)實特征的過程。狹義：個體從出生到成人的變化過程。（兒

11、童的發(fā)展）遺傳物質(zhì)基礎，遺傳：上代繼承下來的生理解剖上的特點。也稱遺傳素質(zhì)。遺傳為人的發(fā)展提供必要的生物前提遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征環(huán)境：圍繞在個體周圍并對個體自發(fā)產(chǎn)生影響的外部世界的總和。人的身心發(fā)展特點、規(guī)律及教育適應措施人的發(fā)展的特點：1、未完成性2、能動性人的發(fā)展的規(guī)律：1、順序性2、階段性3、不均衡性4、個別差異性5.整體性6.穩(wěn)定性和可變性教育適應措施 教育適應年輕一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進地促進學生身心的發(fā)展。 教育要適應年輕一代身心發(fā)展的階段性，對不同年齡階段的學生，在教育的內(nèi)容和方法上應有所不同。 教育要適應年輕一代身心發(fā)展的個別差異性，做到因材

12、施教?？傊?，教育要適應年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，并不等于遷就學生身心發(fā)展的現(xiàn)有水平，而是從學生身心發(fā)展的實際出發(fā)，善于向他們提出經(jīng)過他們努力能夠達到的要求，促進他們的身心發(fā)展，不斷地提高他們身心發(fā)展的水平。影響人身心發(fā)展的因素及其作用1、遺傳在人的發(fā)展中的作用： 遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性 遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征 遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。 遺傳素質(zhì)具有可塑性2、環(huán)境在人的發(fā)展中的作用：社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部客觀的條件，對人的發(fā)展起著一定的制約，不過人的社會實踐是對人的發(fā)展起著決定性的作用，離開人的實距，單

13、純的客觀環(huán)境不能決定一個人的發(fā)展和成就。3、教育在人的發(fā)展中的作用：教育對人的發(fā)展、特別是對年輕一代的發(fā)展起著主導作用4、個體的主觀能動性在人的發(fā)展中的作用：環(huán)境和教育的影響只是學生身心發(fā)展的外因，況且環(huán)境和教育對人的發(fā)展的影響也只有通過學生身心的活動才能起作用。所以說在同樣的環(huán)境和教育條件下，每個學生發(fā)展的特點和成就主要到?jīng)Q定于他自身的態(tài)度，決定于他在學習、勞動、和科研活動中所付出的精力。隨著人的自我意識的提高和社會經(jīng)驗的豐富，人的主觀能動性將逐漸增強，人能有目的地去發(fā)展自身。這表現(xiàn)在對周圍環(huán)境的事物，能作出有選擇的反應，能自覺地作出抉擇，控制自己的行為，還表現(xiàn)為自身的發(fā)展預定出目標，并為實

14、現(xiàn)自定的目標，自覺地進行奮斗，這是人的主觀能動性推動人的發(fā)展的高度體現(xiàn)。總之從個體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實這一意義上來說，個體的活動是個體發(fā)展的決定性因素。教育在人的個性發(fā)展中的作用學校教育是一種特殊的環(huán)境，又是一種特殊的實踐活動。 在年輕一代的身心發(fā)展中起著主導作用：一、學校教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。二、教育主要通過文化知識的傳遞來培養(yǎng)人文化知識有利于人的發(fā)展的多方面的價值：1）知識的認識價值 2）知識的能力價值 3）知識的陶冶價值 4）知識的實踐價值三、教育對人的發(fā)展的作用越來越大主要體現(xiàn)在人的現(xiàn)代化方面另外：學校教育給人的影響全面、系統(tǒng)和深刻。學校有專門負責教育

15、工作的教師。運用教育與人的關系原理分析問題三、教育與社會的發(fā)展教育的社會制約性的含義教育的目的、教育制度、教育內(nèi)容和教育方式以及教育的發(fā)展規(guī)模與速度，無一不受到一定社會生產(chǎn)力發(fā)展水平，經(jīng)濟政治制度和科學文化等因素的影響和制約。生產(chǎn)力對教育發(fā)展的影響和制約1、生產(chǎn)力制約教育事業(yè)的規(guī)模和速度2、生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育的結構3.生產(chǎn)力的發(fā)展促進教學內(nèi)容、教學方法和教學組織形式的發(fā)展與改革社會經(jīng)濟、政治制度對教育發(fā)展的影響和制約1、制約教育的性質(zhì)2、制約教育的目的3、決定教育的領導權4、制約受教育者的權利和機會5、制約教育內(nèi)容、教育結構和教育管理體制文化對教育的影響和制約1、文化

16、內(nèi)容制約著教育的內(nèi)容與水平2、文化模式制約著教育環(huán)境和教育模式一、經(jīng)濟功能1、教育把可能的勞動力轉化為現(xiàn)實的勞動力，是勞動力再生產(chǎn)的手段。2、教育是科學知識再生產(chǎn)的手段3、教育是發(fā)展科學的重要手段二、政治功能1、促進政治民主化2、培養(yǎng)社會管理人才，領導人才3、通過傳播一定的社會的政治意識形態(tài)，完成年輕一代的政治社會化。4、通過傳播思想，形成輿論，作用于一定的政治經(jīng)濟制度三、文化功能1、保存與傳遞文化 2、選擇與整理文化 3、交流與融合文化 4、更新與創(chuàng)造文化四、生態(tài)動能1、樹立建設生態(tài)文明的理念 2、普及生態(tài)文明知識，提高名族素質(zhì)3、引導建設生態(tài)文明的社會活動教育的社會流動功能科層組織之間轉換

17、、調(diào)整和變動，以充分發(fā)揮其個性特長，展現(xiàn)其智慧才能，實現(xiàn)其個人抱負。分為橫向流動和縱向流動，具有重要意義。教育的相對獨立性的含義及其表現(xiàn)是指社會成員之間通過教育培養(yǎng)、篩選和提高，能夠在不同的社會區(qū)域、社會層次、職業(yè)崗位、教育的相對獨立性：是指教育具有自身的規(guī)律，對政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力具有能動作用。 教育的相對獨立性的表現(xiàn)： 教育是一種轉化活動的過程。 教育具有歷史繼承性。 教育具有與政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性。運用教育與社會發(fā)展的相關原理分析解決我國的現(xiàn)實問題一、樹立以人為本的教育觀二、把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位四、教育目的教育目的、素質(zhì)教育等概念教育目的：廣義：人們對受教育者的期望

18、，即人們希望教育對象通過教育身心各方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生什么樣的結果。狹義：國家（社會）對指社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設想或規(guī)定。（教育學研究的教育目的）素質(zhì)教育是以提高國民素質(zhì)為目標的教育，其終極目標是以個體素質(zhì)和全民素質(zhì)的提高為基礎的人的現(xiàn)代化，即在發(fā)展個性的基礎上，促進人的現(xiàn)代化，以增強個人適應社會的生存能力和改造社會的創(chuàng)造能力。 教育目的的結構1含義：教育目的的組成部分及其相互關系。2內(nèi)容：（1）對培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定核心部分（2）對培養(yǎng)人的社會價值作出規(guī)定（3）兩部分內(nèi)容之間的關系：a 不可分割。b 隨社會政治經(jīng)濟制度的不同而不同，也因民族、文化背景、

19、傳統(tǒng)、教育指導思想的不同有差異。教育目的的社會制約性1、 教育目的受一定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系及以此為基礎的政治觀點與制度的制約2、 教育目的的制定要考慮到受教育者身心特點，但他不影響教育的性質(zhì)和方向四、教育目的的價值取向1、含義：1）什么是價值？2）什么是教育目的的價值取向？教育目的的提出者或者從事教育活動的主體依據(jù)自身的需要對教育價值作出選擇時所持有的一種傾向 。2、重要作用 是教育目的中核心部分 是教育目的中的復雜領域 3、教育史上兩種典型的價值取向觀個人本位論：盧梭、裴斯泰羅齊、康德、馬斯洛、薩特、福祿倍爾、斯賓塞、孟子主張：確定教育目的應從人的本性、本能需要出發(fā)，使人的本性和本能得到高度

20、發(fā)展。從個人需要、個體發(fā)展角度出發(fā)設計教育目的。個人的價值高于社會價值。人生來就有健全的本能，教育的職能就在于使這種本能不受影響的得到發(fā)展。關心個人價值，關心人的身心健康發(fā)展和生活的完滿幸福。主張實施自由教育、人文教育與普通教育。 資產(chǎn)階級反封建斗爭，使人的個性得到解放，尊重人的價值，具有進步意義，但排斥社會對教育的制約，離開社會思考人的發(fā)展，過于片面性。 社會本位論：納托普、凱興斯泰納、孔德、涂爾干、柏拉圖、赫爾巴特主張：確定教育目的不應該從人的本性需要出發(fā)，應該從社會需要出發(fā)，社會需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。 個人的發(fā)展有賴于社會，沒有社會需要就談不上個人的教育和發(fā)展。教育除了社會的目的

21、外，沒有其他目的。教育的價值在于促進國家和社會的發(fā)展。教育的結果只能以社會功能來衡量。關心個體社會化、公民品德、政治品質(zhì)等。 看到了人對社會的依賴性，十分重視教育目的的社會制約性，是值得肯定的。但極端的割裂了人和社會的關系，完全否認教育目的對個體的依存，否認教育對象對教育目的的影響，造成對人的個性的壓抑與束縛，則是不可取的。兩種教育目的價值取向的沖突（一）一）中國：孔老時代孔子個體社會化 老子理解“道” 漢武帝后“獨尊儒術” 近代個性自由發(fā)展（二）西方：古希臘時期雅典培養(yǎng)政治家、商人等斯巴達培養(yǎng)國家需要的軍人馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說的基本觀點：1）人的全面發(fā)

22、展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。 2）人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會條件。3）從歷史發(fā)展的進程來看，人的發(fā)展受到社會分工的制約。4）現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。5）馬克思預言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實現(xiàn)。6）教育與生產(chǎn)勞動相結合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。馬克思主義關于人的全面發(fā)展的基本內(nèi)涵人的全面發(fā)展指人的素質(zhì)的多方面、多層次和多樣化的發(fā)展?；疽兀海ǎ┲悄?、體能（）活動能力（）道德品質(zhì) （）感情 意志 性格3馬克思的全面發(fā)展教育的

23、基本內(nèi)容：智育、體育、技術教育（綜合技術教育）對兒童和少年應當按不同年齡循序漸進地授予智育、體育和技術教育課程。馬克思關于人的全面發(fā)展學說為我們確立全面提高人的素質(zhì)并向人的全面而自由發(fā)展的目標過渡這一教育目的價值取向提供的理論依據(jù)。第一，社會主義制度的建立為人的全面發(fā)展拓寬了道路；第二，要依據(jù)我國的特點盡可能地促進人的全面發(fā)展；第三，人的全面發(fā)展是構建社會主義和諧社會的基本內(nèi)涵。我國現(xiàn)階段教育方針的表述2001年我國提出的教育新方針（目的）是：教育為社會主義現(xiàn)代化建設服務，為人民服務，教育與生產(chǎn)勞動相結合，與實踐相結合，培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。2004年，全國人大通過

24、中華人民共和國憲法修正案明確表述：“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。”教育目的的精神實質(zhì)（基本點）；（1）培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人第一、堅持培養(yǎng)勞動者的觀念。第二、堅持全面的人才觀念。第三、堅持腦力勞動者和體力勞動者相結合的觀念。（2）培養(yǎng)學生在德、智、體等方面全面發(fā)展普通中小學的性質(zhì)、任務和特點性質(zhì)：基礎教育，即“國民基礎教育”。是培養(yǎng)公民基本素質(zhì)的教育，是對國民實施的基本普通文化知識的教育，也是為繼續(xù)升學或就業(yè)培訓打下基礎的教育。任務：培養(yǎng)全體學生的基本素質(zhì)，為他們學習做人和進一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎，為提高民族素質(zhì)打好基礎。特點：基礎性、全面性和

25、全體性正確認識和處理“五育”之間的關系德育 智育 體育 美育 綜合實踐活動 相互關系： 滲透性 促進性 不可替代性全面發(fā)展教育的要求1）堅持五育并舉，使其相輔相成，發(fā)揮整體功能，防止片面性2）堅持全面發(fā)展與因材施教相結合3）堅持面向全體學生，對全體學生負責我國教育目的實踐中存在的主要問題：片面追求升學率流生增長運用教育目的有關原理分析解決實際問題。五、教育制度什么是教育制度？ 1）廣義指一個國家各級各類教育機構與組織的體系及其管理規(guī)則。a 各級各類教育機構與組織的體系 （教育施教機構系統(tǒng)、教育管理機構系統(tǒng)）b 教育機構與組織體系賴以存在和運行的一整套規(guī)則2）狹義：是指學校教育制度學校教育制度概

26、念1.定義：即狹義的教育制度，簡稱學制，是一個國家各級各類學校的系統(tǒng)，具體規(guī)定各級各類學校的性質(zhì)、任務、入學條件、修業(yè)年限及它們之間的相互關系。終身教育的含義及其倡導者終身教育制度一、什么是終身教育（Lifelong Education）1.含義：是指人一生各階段當中所受各種教育的總和，是人所受不同類型教育的綜合。是指人的一生應該是一個不斷學習的過程，永遠和接受教育聯(lián)系在一起。教育學P113（1）一個人受教育的時間應該是伴隨著人的一生；（2）一個人受教育的場所應該包括學校、企業(yè)、家庭、社區(qū)以及網(wǎng)絡學校等各種所。2.代表人物：保羅朗格朗終身教育引論1970年出版“education perman

27、ente”。學會生存教育世界的今天和明天制約教育制度的社會因素1,生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學技術發(fā)展狀況2,社會政治經(jīng)濟制度和國家教育方針政策3,青少年身心發(fā)展規(guī)律4,人口狀況5.本國學制的歷史發(fā)展和國外學制的影響現(xiàn)代學校教育制度的類型1、雙軌學制：西歐國家，英，法，德 一軌是自上而下，其結構是大學中學（后來包括預備班）一軌是自下而上，其結構是小學（后來又包括初中）職業(yè)學校（初等、中等）兩軌關系：既不相通，也不相接。2、單軌學制：美國一個系列，多種分段；統(tǒng)一性和多樣性相結合 3、分支型學制：前蘇聯(lián) 一開始不分軌，初中畢業(yè)后分軌 不同類型的學制比較：雙軌制：學術性水平高，不利于教育的普及，單軌制：有利

28、教育的普及，但不利提高學術水平。分支型學制：既有利于教育的普及，又有雙軌制學術性一軌高水平及職業(yè)學培訓扎實的優(yōu)點。但是統(tǒng)的過嚴，管的過死，不利于學術自由發(fā)展，具體表現(xiàn)為學生負擔過重?，F(xiàn)代學校教育制度的變革（一）從縱向?qū)W校系統(tǒng)分析，雙軌學制在向分支型學制和單軌學制方向發(fā)展(二)從橫向?qū)W校階段來看,每個階段都發(fā)生了重大變化1、 幼兒教育階段2、 小學教育階段3、 初中教育階段4、 高中教育階段5、 職業(yè)教育階段6、 高等教育階段現(xiàn)代社會，為了適應社會發(fā)展的變化，各個國家都在進行學制的改革，大致有以下趨勢：1、加強學前教育及其與小學教育的銜接2、提早入學年齡，延長義務教育年限3、普通教育和職業(yè)教育朝

29、著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展4、高等教育的類型日益多樣化層次增多；短期大學迅速發(fā)展；開放性的招生政策與嚴格的選拔考試相結合；加強大學與新興工業(yè)的聯(lián)系，建立多種形式的產(chǎn)、學、研聯(lián)合體；5、終身教育受到普遍重視我國現(xiàn)行學校教育制度及其變革。一、我國現(xiàn)行學校教育制度的演變初期：學習國外學制 學日本、美國1.我國近代學制的誕生 “壬寅學制 ” （1902年） 我國正式頒布的第一個現(xiàn)代學制“癸卯學制 ” （1904年） 我國正式實施的第一個現(xiàn)代學制“壬戌學制 ” （1922年） 解放前一直沿用的學制2.新中國學制的確立年關于教育工作的指示社會主義改造基本完成后，為適應大規(guī)模社會主義建設的需要，學制進行改革實驗。

30、提早入學年齡，進行了六歲入學的試驗；為了縮短年限，進行了中小學十年一貫制的試驗；為了貫徹兩條腿走路的方針，采取多種形式辦學。但由于左的影響，急噪冒進和盲目發(fā)展，不僅使學制改革的試驗不可能在正常的教學秩序下進行，而且新創(chuàng)辦的學校也難以維持。在中央的及時覺察下，年開始貫徹調(diào)整、鞏固、充實、提高的方針，對錯誤進行了及時糾正。二、我國現(xiàn)行的學校教育制度的體系 現(xiàn)行的學校教育制度基本為四等七級，直系旁系齊全，相互溝通銜接，已形成多種形式辦學的格局。 四等是指學前教育、初等教育、中等教育和高等教育； 七級是指幼兒園、小學、初中、高中、高等專科教育、本科教育和研究生教育。 支系旁系齊全、相互溝通銜接是指我國

31、普通教育、職業(yè)技術教育、成人教育系統(tǒng)完善，不僅構成縱向升遷系列，而且三種教育亦可橫向溝通。 近十年來，形成了公辦、民辦、公立民辦多種形式并存的格局。 三、我國現(xiàn)行學校教育制度的改革 1985年中共中央關于教育體制改革的決定1993年中國教育改革和發(fā)展綱要 改革開放以來的教育體制改革年中共中央關于教育體制改革的決定加強基礎教育，有步驟地實施九年義務教育；調(diào)整中等教育結構，大力發(fā)展職業(yè)教育；改革高等學校招生與分配制度，擴大高校自主權；對學校實行分級管理。確定了世紀末教育發(fā)展的總目標（兩基、兩全、兩重）；調(diào)整教育結構；改革辦學體制；改革高校招生和畢業(yè)生就業(yè)制度；改革和完善投資體制。六、課程課程為實現(xiàn)

32、學校教育目標而選擇的教育內(nèi)容的總和。包括學校所開設的各種學科和有目的、有計劃、有組織的課外活動。大多數(shù)國家由教育行政部門按照各級各類學校的培養(yǎng)目標，分別編訂發(fā)行。 教育大辭典廣義：為了實現(xiàn)學校的培養(yǎng)目標而選擇和組織的全部教育內(nèi)容及其進程。狹義：指具體某一門學科，也稱為教學科目課程方案：也稱教學計劃，是指教育機構或?qū)W校為了實現(xiàn)教育目的而制定的有關課程設置的文件，課程標準：是國家統(tǒng)一制訂的指導學科教學的綱領性文件。是編寫、使用和評價教材的依據(jù)，是檢查、評估教育教學質(zhì)量的依據(jù)，也是考核學習效果、測量學習水平的依據(jù)。教科書的含義及其相互關系教科書：又稱課本，它是根據(jù)教學大綱編寫的教學用書。課程發(fā)展史上

33、論爭的幾個主要問題課程理論的發(fā)展學科課程與活動課程的含義、特點及其評價學科課程論主張分科教學。它的特點為：重視成人生活的分析和準備；重視教材的邏輯組織；強調(diào)訓練的價值。缺點：是完全從成人的生活需要出發(fā)，不重視甚至忽視兒童的興趣和需要。活動課程論是要求以活動為中心組織教學。特點：重視兒童的興趣和需要；重視教材的心理組織；認為教育即生活，而不是生活的準備。缺點：夸大了兒童個人的經(jīng)驗，忽視了知識本身的邏輯順序，結果只能使學生學到一些片斷、零碎的知識，降低了教學質(zhì)量。課程目標設計的依據(jù)、基本問題、基本方式143課程內(nèi)容的概念、選擇、組織世界各國課程改革發(fā)展的趨勢一、課程設置的統(tǒng)一性和靈活性相結合的趨勢

34、二、趨向多樣化、開放的、發(fā)展的課程結構，把培養(yǎng)全面發(fā)展的人作為課程設置的目標道德教育；現(xiàn)代科學成果與民族傳統(tǒng)相結合；職業(yè)教育；現(xiàn)代信息技術； 三、當今世界課程改革的綜合化趨勢 我國基礎教育課程改革的指導思想與具體目標1.任務：全面貫徹黨的教育方針，調(diào)整和改革基礎教育的課程體系、結構、內(nèi)容，構建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎教育課程體系。2.目標：基礎教育課程改革要以鄧小平同志關于“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”和江澤民同志“三個代表”的重要思想為指導，全面貫徹黨的教育方針，全面推進素質(zhì)教育。同時新課程的培養(yǎng)目標應體現(xiàn)時代要求.基礎教育課程改革的基本理念運用課程改革的相關理念分析和解決現(xiàn)實問

35、題。七、八、九、教學（上）（中）（下）教學的含義 教學是在教育目的規(guī)范下的，教師的教和學生的學共同組成的一種教育活動。 特點：雙邊性 目的性 中介性教學的意義與任務教學的意義1、教學是嚴密組織起來的傳授系統(tǒng)知識，促進學生發(fā)展的最有效的形式。2、教學是全面發(fā)展教育，實現(xiàn)培養(yǎng)目標的基本途徑。3、教學是學校教育的主要工作學校教育要以教學為主，全面安排，但不是教學唯一。教學的任務1、引導學生掌握科學文化基礎知識、基本技能和技巧首要任務知識和基本知識 技能、基本技能、技巧 世界各國都十分重視“雙基”教學。我國的教學實踐證明，無論什么時候，都要堅持加強“雙基”教學，這樣才能保證教學質(zhì)量。2、發(fā)展學生的智力

36、、體力和創(chuàng)造才能智力：人們在認知過程中表現(xiàn)出來的認知系統(tǒng)。其核心是思維力。是人們認識、適應和改變環(huán)境的主觀條件。思維力是一個人智力發(fā)展水平的高低，教學中要重視學生思維力的培養(yǎng)。3、培養(yǎng)正確的思想、價值觀、情感與態(tài)度學生的思想、價值觀、情感與態(tài)度構成他個人的靈魂、個性的核心，制約著學生個人的學習方向與動力，從而也深刻地影響教學的效率與質(zhì)量。思想是指理性認識，主要是作為思想意識的觀念形態(tài)。包括政治的，經(jīng)濟的，科學文化活動與審美的等方面的思想觀念。（社會主義覺悟、正確的價值觀、榮辱觀與構建和諧社會的理想）價值觀是指推動并引導個人采取決定和行為的信念與準則，是一個人的思想意識的核心。情感是指同人的社會

37、性需要相聯(lián)系的一種較復雜而又穩(wěn)定的態(tài)度體驗。情感發(fā)展的高級形態(tài)的是情操。態(tài)度是指個人對某一對象所持的評價和行為傾向。直接決定個人行為的方向、性質(zhì)與強度。對于教學而言，態(tài)度是推動學生主動積極學習的內(nèi)在動力和思想保障。當代許多國家都主張把培養(yǎng)學生正確的態(tài)度作為首選的教學目標之一。教學過程的性質(zhì)1、教學過程是一種特殊的認識過程（1）教學過程受認識論的一般規(guī)律所制約（2）教學過程具有認識活動的特殊性 間接性 引導性 簡捷性 2、教學過程必須以交往為背景和手段3、教學過程是促進學生身心發(fā)展的過程學生掌握知識的基本階段兩種模式：以授接為特征的模式以主動探取知識為特征的模式（一）傳授接受教學中學生掌握知識的

38、基本階段感知、理解、鞏固、運用1、引起求知欲激發(fā)學生的學習積極性，學習的興趣和欲望孔子的“不憤不啟,不悱不發(fā)” 夸美紐斯提出“激發(fā)學生求知欲”原則“強迫孩子們?nèi)W習的人，就是大大地傷害了他們” “我們應該用一切可能的方式把孩子們的求知欲與求學的欲望激發(fā)起來?！苯處熞饘W生的求知欲即激發(fā)學習動機1）學習的目的性動機：學生清楚的意識到自己的學習活動要達到的目標和意義，從而對學習活動產(chǎn)生的動力。魏書生2）學習的成就動機：希望學習上獲得好成績，這種成功的體驗能激發(fā)學生學習的積極性。3）與學習活動相聯(lián)系的人際交往動機。4）對學習內(nèi)容的認識興趣。推動學生學習認識活動的一種最實際、最直接的內(nèi)部動力提問，引起

39、學生思考設置問題情景，激發(fā)情感演示 令人注目的直觀材料 講有趣的故事2、感知教材形成表象發(fā)展學生的觀察等認識能力學生認識事物，通常是從感知覺開始的。如果沒有感性知識作基礎，教師所教的概念和原理將是一串不能引起清晰表象，不表示明確意義的文字和符號，學生只能機械背誦，卻不能理解。學生感性知識的來源：生活經(jīng)驗的積累；以往學習的獲得；教師的直觀描述；演示；參觀、實習、實踐教師要善于喚醒學生的感性認識3、理解教材形成概念發(fā)展學生的思維能力這是學生掌握知識的中心環(huán)節(jié)理解教材是一個復雜的思維加工的過程。思維的方法：比較 分析與綜合 歸納和演繹形成概念時要注意：1）概念措辭要簡要，明白，準確，便于掌握與熟記2

40、）幫助學生區(qū)分已有生活概念與科學概念不符合之處，防止干擾3）幫助學生弄清新舊概念之間的聯(lián)系，形成科學的概念體系4）概念掌握要逐步深化、精確化，不是一次就能完成的4、鞏固知識培養(yǎng)學生的記憶能力鞏固知識的方法：復習艾賓浩斯遺忘曲線5、運用知識形成技能技巧發(fā)展學生的分析、解決問題的能力6、檢查知識、技能技巧教學過程中應處理好的幾對關系1.間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的必然聯(lián)系2.掌握知識和發(fā)展智力的必然聯(lián)系3.掌握知識和提高思想的必然聯(lián)系4.智力活動和非智力活動的必然聯(lián)系5.教師主導作用和學生主動性的必然聯(lián)系1.間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的必然聯(lián)系間接經(jīng)驗：他人認識的成果直接經(jīng)驗：自己親自活動、探索獲得的經(jīng)驗1）學生

41、認識的主要任務是學習間接經(jīng)驗捷徑2）學習間接經(jīng)驗必須以學生的個人的直接經(jīng)驗為基礎3)防止兩種偏向書本至上：一知半解、形式主義過分強調(diào)從做中學：膚淺，片斷的知識2.掌握知識和發(fā)展智力的必然聯(lián)系歷史偏差：形式教育論與實質(zhì)教育論之爭1）相互依賴：智力的發(fā)展依賴于知識的掌握，知識的掌握又依賴于智力的發(fā)展掌握知識是發(fā)展智力的基礎：知識本身含有很高的智力價值，又是智力活動的材料；智力的發(fā)展是通過運用知識解決問題得以表現(xiàn)和發(fā)展的。無知必無能我們需要用基本事實的知識來發(fā)展和增進每個學習者的思考力。列寧智力的發(fā)展又為更好地掌握和運用知識提供了條件：智力的水平直接影響著知識掌握的速度、深度和廣度。智力發(fā)展好的學生

42、，接受能力強，學習的效率高。2）知識并不等于智力：不是所有的教學都能促進學生的智力發(fā)展生動活潑地理解和創(chuàng)造性地運用知識才能有效地發(fā)展智力。要啟發(fā)學生了解知識的過程，弄清獲得知識的方法，學會獨立思考、邏輯推導與論證，能夠自如地、甚至創(chuàng)造性地運用知識來解決理論和實際問題，才能使學生的智力獲得高水平的發(fā)展。3)防止單純抓知識教學或只重能力發(fā)展的片面性：防止高分低能，不僅要授之以 魚，更要授之以漁要引導學生自覺的掌握知識才能有效的發(fā)展智力：要樹立知識、智力統(tǒng)一發(fā)展觀，兩者是在教學統(tǒng)一過程中實現(xiàn)的；掌握最佳的知識結構。智慧不是別的，而是一種組織得很好的知識體系。烏申斯基科學的教學方法；通過開展課外活動，

43、擴充知識以發(fā)展學生智力注重個性因素發(fā)展。 智力上的成就很大程度上依賴于性格的偉大。 愛因斯坦3.掌握知識和提高思想的必然聯(lián)系1）學生思想的提高以知識的為基礎2）知識掌握并不一定提高思想：要引導學生的所學知識產(chǎn)生積極的態(tài)度才能提高他們的思想大學生虐待動物3)思想的提高能推動學生積極地的學習4.智力活動和非智力活動的必然聯(lián)系智力活動：為認知事物、掌握知識而進行的觀察、思維、記憶和想象等心理因素的活動。非智力活動：在認知事物、掌握知識過程中的興趣、情感、意志和性格等心理因素的活動。 （1）非智力活動依賴于智力活動，并積極作用于智力活動（2）按教學需要調(diào)節(jié)學生的非智力活動才能有效的進行智力活動、完成教

44、學任務5.教師主導作用和學生主動性之間的必然聯(lián)系 ）發(fā)揮教師的主導作用，是學生簡捷有效的學習與發(fā)展的必要條件；）調(diào)動學生的學習主動性是教師有效教學的重要保障。3）對教學的指導意義：防止教師中心論兒童中心論教學原則的含義教學原則是指有效教學必須遵循的基本要求既指導教師的教，也指導學生的學，貫穿于教學過程的各個方面和始終科學性與思想性相統(tǒng)一原則教學要以馬克思主義為指導，授予學生以科學的知識，并結合教學對學生進行社會主義品德和正確人生觀、科學世界觀教育?；疽螅?）保證教學內(nèi)容的科學性；如克隆羊非洲的一種羊; 成吉思汗成吉這個人思考時出汗.螃蟹水中青石板下的小動物。2）充分挖掘教材內(nèi)容的思想因素，

45、對學生進行思想教育；3）教師要不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)。啟發(fā)性原則教學中要承認學生是學習的主體，注意調(diào)動他們的學習主動性，引導他們獨立思考、積極探索，生動活潑的學習，自覺掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力。基本要求：）調(diào)動學生學習的主動性；學生的學習積極性受到多種因素的影響，有經(jīng)驗的老師總是從問題入手，以提問的方式激起學生的求知欲，起到啟發(fā)誘導的作用。）啟發(fā)學生獨立思考，發(fā)展學生的邏輯思維能力；啟發(fā)的三種境界 “告訴”：“啟發(fā)”：？“喚醒”：）讓學生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力。郎之萬上課 劉亦婷談中美學生大差異，其中動手能力相比，美國學生比中國學生強：家務勞動時間）發(fā)揚教學民

46、主。包括民主的教學氣氛，民主的師生關系 一個中學生的反叛直觀性原則夸美紐斯指出:凡是需要知道的事物,都要通過事物本身來進行教學；那就是說,應該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前,讓學生去看看,摸摸,聽聽,聞聞等等。烏申斯基進一步指出:一般說來,兒童是依靠形式,顏色,聲音和感覺來進行思維的。邏輯不是別的東西,而是自然界里的事物和現(xiàn)象的聯(lián)系在我們頭腦中的反映。因材施教原則教師要從學生實際情況，個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展?！翱鬃邮┙?，各因其材”基本要求：）針對學生的特點進行有區(qū)別的教學；）采取有效措施使有才能的學生得到發(fā)展。教學方法的含義

47、為完成教學任務所采用的方式或辦法。包括教師教的方法和學生學的方法。中小學常用的教學方法的含義及其基本要求我國中小學常用的教學方法講授法；談話法；討論法；讀書指導法；演示法；參觀法；實驗法；實習作業(yè)法；研究法；練習法。 以學生認識活動的不同形態(tài)作為分類標準，可以將教學方法分為不同種類： 以語言傳遞為主為主的教學方法（講授法、談話法、討論法、讀書指導法等）以直觀演示為主的教學方法（演示法）以實際操作為主的教學方法（練習法、實習作業(yè)法、實驗法、研究法）1、傳授接受教學是教師通過語言傳授和示范操作使學生接受、掌握知識與技能的教學模式2、問題發(fā)現(xiàn)教學是指在教師引導下，學生通過對問題的獨立研究來發(fā)現(xiàn)、獲取知識的教學模式請問：兩種教學模式各有什么長處與局限性？3、程序教學教學組織形式的含義班級上課制、道爾頓制、特郎普制的特點班級上課制：隨著資本主義工商業(yè)的發(fā)展，人們對教育的需求提高了，要求擴大教學規(guī)模，豐富教學內(nèi)容，于是，個別教學不能滿足社會的要求，班級上課制則應運而生，在歐美學校最早出現(xiàn)了以班級為單位的教學組織形式。班級上課制是指以固定的班級為組織，將年齡大致相同的學生編成一個教學班，由教師按照固定的課程表和統(tǒng)一的進度實行分科教學的一種教學組織形式。班