如何處理教師和學(xué)生在教學(xué)中的關(guān)系

1、個(gè)人收集整理-ZQ新課標(biāo)下地語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、變革，突出學(xué)生地主體地位,淡化知識(shí)傳授.這給教學(xué)效果一向“少、慢、差、費(fèi)”地語(yǔ)文學(xué)科,帶來(lái)了一次絕佳地發(fā)展機(jī)遇.新課標(biāo)下地語(yǔ)文課堂強(qiáng)調(diào)自主探究，突出了開(kāi)放意識(shí)、民主意識(shí)，學(xué)生自學(xué)地主動(dòng)性、 積極性和表現(xiàn)欲都被激發(fā)出來(lái). “滿堂灌 ”、 “滿堂問(wèn) ”地現(xiàn)象得到了初步而有效地改變.然而在新課標(biāo)下地語(yǔ)文課堂在展示出一片曙光地同時(shí)，也給人留下一分憂慮：學(xué)生活動(dòng)成為一種時(shí)尚，文本尚未充分解讀，便“左鄰右舍”或幾個(gè)學(xué)生合圍而坐，展開(kāi)討論，還有當(dāng)堂辯論，動(dòng)作演示，聲樂(lè)熏染等等，課堂變得熱熱鬧鬧起來(lái).熱鬧之余，不禁令人深思：這種過(guò)分突出學(xué)生主體地位，而忽略教師主導(dǎo)

2、性，甚至否定教師地主導(dǎo)性作用，這應(yīng)該是新課標(biāo)下地語(yǔ)文課堂嗎？不是，斷然不是！之所以會(huì)出現(xiàn)這種“滿堂鬧 ”地狀況，是我們對(duì)新課標(biāo)下地語(yǔ)文教學(xué)地認(rèn)識(shí)和做法出現(xiàn)了偏差，從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端.下面筆者就此談?wù)勛约旱貛c(diǎn)看法.學(xué)生主體地位過(guò)分突出忽視教師主導(dǎo)作用，片面追求自主探究不少教師在思想認(rèn)識(shí)上存在迷惑、偏差，在學(xué)習(xí)方式上存在絕對(duì)化地傾向，不是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來(lái)確定學(xué)習(xí)方式，而是讓教學(xué)內(nèi)容來(lái)迎合學(xué)習(xí)方式.一些學(xué)生自主學(xué)習(xí)陷入困境，對(duì)新知識(shí)深層次地理解及拓展更是束手無(wú)策，學(xué)習(xí)能力得不到真正地提高.其實(shí)，在教學(xué)生沒(méi)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)地課程中，教師應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，不能不顧及學(xué)生實(shí)際為探究而探究，仍應(yīng)以引導(dǎo)講

3、解為主、自主探索為輔.教師適時(shí)地進(jìn)行點(diǎn)撥、講解，學(xué)生充分探究、交流、討論與合作. 文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索、過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位地落實(shí)，而忽視、削弱教師地主導(dǎo)作用有地教師讓學(xué)生自己提學(xué)習(xí)內(nèi)容，喜歡哪一段就讀哪一段：學(xué)習(xí)伙伴由學(xué)生自己挑、想和誰(shuí)交流就和誰(shuí)交流，教師則在做旁觀者，任學(xué)生自由發(fā)揮.這樣地課堂展現(xiàn)地是學(xué)生虛假地主體性.教師主導(dǎo)作用地喪失，學(xué)生主體性地發(fā)揮受到了他們自身水平地限制，就會(huì)使他們地認(rèn)知水平在原有地層次上停滯不前.如果課堂缺乏教師有效地組織管理，必然會(huì)導(dǎo)致課堂地失控和低效.所以，新課程改革既要真正提升學(xué)生地主體性，又要充分發(fā)揮好教師地引領(lǐng)作用.、小組合作學(xué)習(xí)泛濫合作學(xué)習(xí)地目地是把小組

4、中地不同思想進(jìn)行優(yōu)化整合，以群體智慧來(lái)解決問(wèn)題.但是， 有些教師只是由于過(guò)分依賴小組合作學(xué)習(xí)，什么都讓學(xué)生小組合作，令學(xué)生不知所措，合作學(xué)習(xí)地內(nèi)容沒(méi)有探討價(jià)值；小組合作前缺少讓學(xué)生獨(dú)立思考地過(guò)程；合作學(xué)習(xí)時(shí)學(xué)生地參與度不均衡；忽視對(duì)學(xué)生合作技能地訓(xùn)練與培養(yǎng)；合作學(xué)習(xí)次數(shù)過(guò)多，泛濫使用.這樣做很有可能使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)生浮躁地學(xué)習(xí)心境，形成低效率地學(xué)習(xí)習(xí)慣.這種現(xiàn)象表現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中只要求學(xué)生之間開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，似乎合作學(xué)習(xí)就是學(xué)生地事.教師允許學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)就行了，至于如何開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，如何組織學(xué)生學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)方法與要求是哪些等地問(wèn)題，教師則不太關(guān)注.文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索事實(shí)上，在學(xué)習(xí)方式地變革過(guò)

5、程中，不是通過(guò)學(xué)生地變來(lái)帶動(dòng)教師地變，而是通過(guò)教師教學(xué)方式地變革來(lái)引起學(xué)生學(xué)習(xí)方式地改變，如果在小組合作學(xué)習(xí)過(guò)程中只注重學(xué)生主體性而忽視教師指導(dǎo)性，學(xué)生就會(huì)放任自由，課堂就會(huì)出現(xiàn)混亂局面.然而，教師作為合作學(xué)習(xí)地組織者和促進(jìn)者，在實(shí)施這種學(xué)習(xí)方式時(shí)，要具備一定地素質(zhì)和技巧.如具備對(duì)異質(zhì)性小組進(jìn)行調(diào)控、促進(jìn)等組織技能，及時(shí)地論斷與處理問(wèn)題，當(dāng)學(xué)生和小組面臨問(wèn)題時(shí)要進(jìn)行辨別、分析，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行幫助，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行有效地調(diào)控和促進(jìn)，并通過(guò)新課導(dǎo)言地設(shè)計(jì)，問(wèn)題情境地創(chuàng)設(shè)，來(lái)喚起學(xué)生地學(xué)習(xí)興趣和欲望，合作學(xué)習(xí)地沖動(dòng)和愿望.在合作學(xué)習(xí)中，教師要巧妙地把自己對(duì)學(xué)生個(gè)人和小組地行為期望傳遞給學(xué)生，從而激活學(xué)生

6、地互動(dòng)技能和社會(huì)技能.在合作學(xué)習(xí)中要多走動(dòng)和觀察、傾聽(tīng)，必要時(shí)可進(jìn)行干預(yù).教給學(xué)生一些探索、發(fā)現(xiàn)地規(guī)律，讓學(xué)生去探索，會(huì)發(fā)現(xiàn)，不斷引發(fā)學(xué)生思維碰撞，把學(xué)生地探索引向深處文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索正確認(rèn)識(shí)教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體地位教師地主導(dǎo)性長(zhǎng)期以來(lái)，人們有一種錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為發(fā)揮主導(dǎo)作用就是教師滔滔不絕地講解，學(xué)生安安靜靜地聽(tīng)講，教師連珠炮般地提問(wèn)，學(xué)生如流水般地應(yīng)答.當(dāng)然，教師地“講 ”與 “問(wèn) ”是需要地，特別是在關(guān)鍵處，教師地精講、精問(wèn)往往起了畫龍點(diǎn)睛地導(dǎo)向作用.但不能走極端，認(rèn)為教師地每句話都必要.主導(dǎo)地根本含義應(yīng)是“引導(dǎo)事物向某方面發(fā)展”. 教師主導(dǎo)就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生向著理解問(wèn)題地方向發(fā)展，最終達(dá)到解決問(wèn)

7、題地目地.據(jù)此，筆者認(rèn)為，“主導(dǎo) ”地本意應(yīng)從下列兩方面考慮：一是教導(dǎo) .意即教育、指導(dǎo)、引導(dǎo)，重在給學(xué)生“指明方向，引導(dǎo)上路”，全面發(fā)展，學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生存與發(fā)個(gè)人收集整理-ZQ展，學(xué)會(huì)共同生活.二是輔導(dǎo).意即輔助與疏導(dǎo).針對(duì)學(xué)生課內(nèi)外學(xué)習(xí)中發(fā)生地一些難以解決地問(wèn)題，予以輔助、幫助，如同流水受堵，需要疏導(dǎo)一樣.教師在教育過(guò)程中，不僅要注重學(xué)生地主體性，還要充分發(fā)揮教師地主導(dǎo)作用，教師地主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在教師在教學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)地三個(gè)角色：教師是指導(dǎo)者、組織者、 激勵(lì)者 . 文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索、教師首先是一個(gè)指導(dǎo)者作為教師首先一個(gè)指導(dǎo)者，應(yīng)幫助學(xué)生明確要學(xué)習(xí)什么？和獲得什么？對(duì)學(xué)生要探

8、究地問(wèn)題要給予指導(dǎo).教學(xué)實(shí)踐中，教師要分析透教材，讓學(xué)生首先能知道自己要通過(guò)這種活動(dòng)獲取什么，教師要了解學(xué)生地關(guān)注點(diǎn)是什么？怎樣與教材聯(lián)系起來(lái)，又怎樣與社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生們就知道自己該怎么做了.作為教師首先給他們創(chuàng)設(shè)探究問(wèn)題地情境，要讓學(xué)生們?cè)谶@些氛圍中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，有進(jìn)一步研究地興趣，而且是沿著教材大綱要求地教學(xué)目標(biāo)，找到興趣點(diǎn)，探究點(diǎn) . 文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索教師應(yīng)該還是一個(gè)組織者教育教學(xué)中，教師擔(dān)任著一個(gè)重要地角色，就是組織者，組織學(xué)生如何理解教材，組織學(xué)生如何有序地學(xué)習(xí)，達(dá)到既定地教學(xué)目地.另外教師還要組織學(xué)生地各種活動(dòng)，當(dāng)同學(xué)們把自己收集來(lái)地各種資料整理成文，并得出自己觀點(diǎn)時(shí)，作為教師

9、應(yīng)當(dāng)幫助同學(xué)們創(chuàng)設(shè)、營(yíng)造和維持良好地學(xué)習(xí)環(huán)境和積極地學(xué)習(xí)氛圍，及時(shí)延伸學(xué)生們地學(xué)習(xí)熱情，組織各種交流活動(dòng)，比如：討論會(huì)，答辯會(huì)，辯論會(huì).在交流活動(dòng)中，教師幫助學(xué)生抓住主要問(wèn)題，組織好學(xué)生共同探討，研究 . 隨著交流地深入，組織好學(xué)生不斷提出新問(wèn)題，分析新問(wèn)題，解決新問(wèn)題，求同存異達(dá)成共識(shí).、教師還是一個(gè)激勵(lì)者作為教師應(yīng)把同學(xué)們通過(guò)艱苦努力獲得地東西應(yīng)視為最寶貴地財(cái)富.不管它是一個(gè)小小地問(wèn)題，還是一個(gè)有創(chuàng)意地想法， 總之是孩子們思想地結(jié)果.教師對(duì)孩子們?cè)谡n堂上地表現(xiàn)，除指出不足之外，要給予極大地鼓勵(lì)，可利用多媒體及時(shí)反饋學(xué)生學(xué)習(xí)地信息，把他們地成果展示在更多地人面前，讓更多地人欣賞鼓勵(lì)他們這種探

10、索精神.只有做好這項(xiàng)工作，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究型學(xué)習(xí)，更有利鞏固學(xué)生地研究熱情.對(duì)于學(xué)生地點(diǎn)滴進(jìn)步都應(yīng)給予充分地肯定、表?yè)P(yáng)，學(xué)生會(huì)從中獲得力量，從而更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí).文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索學(xué)生主體地位所謂 “主體 ”，在教育上，學(xué)生地主體作用即教師“以生為本”，發(fā)揮學(xué)生地主觀能動(dòng)性，促進(jìn)發(fā)展地過(guò)程.其中，學(xué)習(xí)主體地主動(dòng)努力程度往往決定其學(xué)習(xí)地效果.廣義地自主學(xué)習(xí)除了學(xué)校教育外，還包括家庭教育、社會(huì)教育和個(gè)人自學(xué)在內(nèi)地一切有目地、個(gè)性化地學(xué)習(xí)活動(dòng).要求教師處處教導(dǎo)學(xué)生善于自我反饋、自我監(jiān)控，包括自我觀察、自我判斷、自我指導(dǎo)、 自我反應(yīng)、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化以及自我評(píng)價(jià)等.學(xué)生學(xué)習(xí)地主

11、體性一般包括以下幾個(gè)方面地內(nèi)涵：自主性、獨(dú)持性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性.、自主性文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索學(xué)生地自主性特征表明學(xué)生是自己行為地主人.他們有權(quán)對(duì)自己地活動(dòng)做出自我選擇和自我決定.學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中地一切行為，包括能否接受教育、如何接受教育，都要受到自身意識(shí)地支配.學(xué)生地意識(shí)，一般說(shuō)是在教育者地影響下形成地，但這種主體意識(shí)一經(jīng)形成，就具有明顯地獨(dú)立性，表現(xiàn)為對(duì)外界地影響具有分析、判斷和選擇地傾向，凡事都要經(jīng)過(guò)他自己地思考，才能做出抉擇.文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索獨(dú)特性學(xué)生學(xué)習(xí)地獨(dú)特性，實(shí)際上也就是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)地差異性.它是學(xué)生主體地一個(gè)重要表現(xiàn).它表明在現(xiàn)實(shí)地學(xué)習(xí)生活中，每一個(gè)學(xué)生都是具有自己內(nèi)

12、在世界地鮮活、生動(dòng)、獨(dú)立，是不可重復(fù)、不可再造地價(jià)值主體.我國(guó)古代思想家、教育家針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)地獨(dú)特性所提出地“因材施教”，至今被我們乃至世界各國(guó)教育界作為一條重要地教學(xué)原則 . 每個(gè)學(xué)生由于遺傳因素、家庭條件、社會(huì)環(huán)境和教育作用等方面地不同，在發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出差異，甚至是很大差異 . 可以說(shuō)，每個(gè)學(xué)生地內(nèi)心世界都是德、智、體、美勞諸方面素質(zhì)組成地一個(gè)獨(dú)特結(jié)構(gòu). 在這個(gè)獨(dú)特地整體素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，總會(huì)表現(xiàn)出某些方面地優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)；同時(shí)，也存在某些方面地不足和弱點(diǎn)，即表現(xiàn)出個(gè)體內(nèi)在素質(zhì)之間地差異，表現(xiàn)出不同于他人地獨(dú)特個(gè)性.、能動(dòng)性文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索2 / 4個(gè)人收集整理-ZQ學(xué)生地能動(dòng)性主要指學(xué)生在認(rèn)知

13、活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)地一種自覺(jué)、積極和主動(dòng)地特征.人是有主觀能動(dòng)性地，積極能動(dòng)地反映客觀世界是人類認(rèn)識(shí)地本質(zhì)特性.這一本質(zhì)特征在各種形式地認(rèn)知中體現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生地認(rèn)知也不例外.學(xué)生地學(xué)習(xí)過(guò)程是教師指導(dǎo)下地認(rèn)識(shí)過(guò)程.學(xué)生作為能動(dòng)地認(rèn)知地主體，他不是像一面鏡子似地直接地反映客觀事物，也不像錄像機(jī)那樣，機(jī)械地把教師講地或外界地信息錄取和儲(chǔ)存下來(lái)，而是經(jīng)過(guò)自己頭腦地認(rèn)識(shí)加工，結(jié)合自身地實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，把外在地知識(shí)、信息、要求、影響等等，內(nèi)化為自身地東西，形成為主體地認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)和行為品德.、創(chuàng)造性文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索在教育教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生地學(xué)主要是掌握人類認(rèn)識(shí)地成果和經(jīng)驗(yàn)，憑借自己地智能去了解掌握他所尚未知曉地知識(shí)，

14、并能運(yùn)用它們，就應(yīng)算是創(chuàng)造力地表現(xiàn).學(xué)生學(xué)習(xí)地創(chuàng)造性，是學(xué)生主體性地最高表現(xiàn).它表明學(xué)生在學(xué)習(xí)這一特殊地認(rèn)知實(shí)踐活動(dòng)中，具有探索新知、追求新知地方式和內(nèi)在意向，具有無(wú)限潛力.我們要高度重視培養(yǎng)學(xué)生地創(chuàng)造性.文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索、整體性整體性是指學(xué)生主體在認(rèn)識(shí)實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)地生理與心理、智力與非智力、認(rèn)識(shí)與行為等方面地特征，它是學(xué)生主體性形成地基礎(chǔ)所在.主體地發(fā)展，不僅僅是某個(gè)方面或部分地片面發(fā)展，能使受教育者在德、智、體、美等幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟地有文化地勞動(dòng)者，是我國(guó)教育目地地基本內(nèi)涵和實(shí)質(zhì).文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索如何正確處理兩者地關(guān)系、要有正確地學(xué)生觀和恰當(dāng)?shù)亟逃绞轿覀儚?qiáng)調(diào)

15、學(xué)生學(xué)習(xí)地主體性，并不意味著否認(rèn)教師地主導(dǎo)作用.學(xué)生地學(xué)習(xí)過(guò)程是在教師指導(dǎo)下地認(rèn)識(shí)過(guò)程，學(xué)生地學(xué)習(xí)主體性地形成與發(fā)展，離不開(kāi)教師地教育和引導(dǎo).在某種意義上說(shuō)，教師地主導(dǎo)作用，就在于最大限度地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)地主體作用.而教師能否調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)地主體作用，關(guān)鍵在于教師持怎樣地學(xué)生觀，采取怎樣地方式.學(xué)生觀，是對(duì)學(xué)生地本質(zhì)屬性及其在教育過(guò)程中所占地位和作用地看法.傳統(tǒng)教育把學(xué)生僅僅看成是教育對(duì)象，是消極被動(dòng)地接受外來(lái)影響地客體，是教師“灌輸 ”知識(shí)地 “容器 ”. 這種學(xué)生觀必然導(dǎo)致對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性地壓抑；反之，如果看不到學(xué)生是正處于成長(zhǎng)中地受教育者，高估他們地主體性發(fā)展水平，夸大其主體性發(fā)

16、揮范圍，忽視教師地作用，跟低估、 壓抑學(xué)生主體性一樣有害無(wú)益.正確地學(xué)生觀是既要把學(xué)生看成是教育地客體，從而加強(qiáng)對(duì)他們地教育和引導(dǎo)；又要把學(xué)生看是學(xué)習(xí)和發(fā)展地主體，充分發(fā)揮他們主體能動(dòng)作用.教師教育方式是指教師在教育教學(xué)中所表現(xiàn)出來(lái)地特定行為模式，教師地教育方式，直接影響學(xué)生在認(rèn)知、情緒、自我評(píng)價(jià)等多方面地發(fā)展.放任型地教師認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生自己地事，教師沒(méi)有必要多過(guò)問(wèn)，課堂上我講我地，學(xué)生聽(tīng)不聽(tīng)無(wú)所謂.權(quán)威型教師認(rèn)為，教師是知識(shí)地權(quán)威者，學(xué)生則是被動(dòng)地接受者.只有民主型教師具有較高地民主意識(shí)，對(duì)學(xué)生既嚴(yán)格要求，又尊重他們地人格與才能，經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生積極思維、獨(dú)立思考、并可提出自己獨(dú)到地見(jiàn)解，從而

17、發(fā)揮學(xué)生地主動(dòng)性.因此教師應(yīng)當(dāng)盡量想民主型教師靠攏.文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索、樹(shù)立正確地“教育對(duì)象觀”，創(chuàng)設(shè)和諧融洽地課堂氣氛以民主、平等地態(tài)度面向全體學(xué)生，尊重受教育者地人格及其選擇，使每個(gè)學(xué)生都成為社會(huì)有用地勞動(dòng)者和建設(shè)者.在教育上，雖有相對(duì)地統(tǒng)一要求，但個(gè)體地差異及其發(fā)展則是絕對(duì)地.過(guò)去， 我們過(guò)多強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，而忽略學(xué)生個(gè)體差異性， 進(jìn)行因材施教地少.課堂教學(xué)決不是消除差異性，而是為每個(gè)學(xué)生提供適合發(fā)展地條件，促進(jìn)其更好地有選擇地發(fā)展 .所以要把上述地統(tǒng)一性與差異性很好地結(jié)合起來(lái).教師要?jiǎng)?chuàng)造和諧融合地課堂氣氛，具有“三童 ”：童心、童趣、童志 .允許學(xué)生隨時(shí)“插嘴 ”、提問(wèn)、爭(zhēng)辯，甚至提出與教

18、師不同地看法.過(guò)去，對(duì)待學(xué)生地插話，不少教師認(rèn)為是“耍小聰明 ”“ 出風(fēng)頭 ”，甚至是“目無(wú)師長(zhǎng)”“ 破壞課堂紀(jì)律，擾亂正常地教學(xué)秩序”，往往惱羞成怒，加以斥責(zé)、諷刺，有傷學(xué)生地自尊心和自信心.其實(shí)， 是金子都會(huì)閃光.達(dá)爾文曾被稱為“沒(méi)出息地學(xué)生”， 愛(ài)因斯坦曾被老師叫作“笨蛋 ”， 數(shù)學(xué)大師華羅庚因語(yǔ)文成績(jī)不佳而備受歧視，文學(xué)巨匠錢鐘書(shū)地?cái)?shù)學(xué)曾考零分，差點(diǎn)與大學(xué)無(wú)緣.有地孩子思維活躍，卻看來(lái)“ 貪玩 ”“ 不聽(tīng)話 ” 、 違背常規(guī)邏輯，甚至 “遲鈍木訥”. 面對(duì)千變?nèi)f化地課堂情境，教師地職責(zé)就要善于發(fā)掘每個(gè)孩子地“閃光點(diǎn) ”、獨(dú)特之處及其背后所蘊(yùn)藏地潛力和天份，而不是扼殺和毀滅.、將發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)地主體性納入教學(xué)目標(biāo)是教與學(xué)地出發(fā)點(diǎn)和歸宿個(gè)人收集整理-ZQ教師和學(xué)生活動(dòng)地定向、內(nèi)容、方式、方法及結(jié)果地評(píng)價(jià)，都受到教學(xué)目標(biāo)地制約.只有把發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)地主體性納入教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)程序，才能有效地促進(jìn)學(xué)生主體地全面發(fā)展. 傳統(tǒng)地教學(xué)目標(biāo)，主要抓知識(shí)地傳授和技能地訓(xùn)練，現(xiàn)代教學(xué)目標(biāo)不僅重視知識(shí)和技能方面地目標(biāo)，而且強(qiáng)調(diào)通過(guò)知識(shí)教學(xué)發(fā)展能力和滲透思想教育方面地目標(biāo).但知識(shí)地掌握、能力地形成、思想教育地滲透，都是在學(xué)生主體自主、能動(dòng)、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)